El conjunto de las costumbres de un pueblo siempre ha tenido su estilo particula

r: estas
costumbres integran un sistema. Estoy convencido de que el nmero de estos sistema
s no es
ilimitado, y que las sociedades humanas, como los seres humanos individuales (al
jugar, en
sus sueos o en momentos de delirio), nunca crean absolutamente; lo nico que hacen
es elegir
ciertas combinaciones de un repertorio de ideas que sera posible reconstituir. Le
vi- Strauss
El artista abstracto nos muestra la clase de arte que hara si, por
casualidad, se le ocurriera hacerlo. Y la msica serial contempornea "es como
un navio sin velas, conducido mar adentro por su capitn, quien est secretamente
convencido de que ajustando la vida de abordo a un complicado protocolo
conseguir evitar que la tripulacin evoque con nostalgia ya sea el hogar natal
que dej atrs, o el destino hacia el que se dirige" Levi - Strauss
La realidad fsica parece retroceder en relacin directa al avance de la actividad s
imblica
del hombre. En lugar de ocuparse de las cosas en s mismas, el hombre, en cierto s
entido, est
constantemente dialogando consigo mismo. Se ha envuelto a tal punto en formas li
ngisticas,
imgenes artsticas y smbolos mticos o prerrogativas religiosas, que no puede ver ni
conocer nada si no es con la mediacin de este instrumento artificial. Vive en med
io de emociones
imaginarias, de esperanzas y temores, ilusiones y decepciones, fantasas y sueos (A
n
Essay on Man, pg. 25).
"En lugar de presuponer una realidad independiente de las
formas simblicas, Cassirer sostena que nuestra realidad es creada por las formas
simblicas y que el lenguaje, de hecho, constituye, no refleja, la realidad. En
oposicin al criterio de Locke y Hume, Cassirer planteaba que la percepcin y el
significado no estn determinados causalmente por los objetos del mundo exterior,
ni derivan de ellos, sino que los significados surgen del interior y son deposit
ados
en el flujo de objetos y experiencias." Howard Gardner sobre CASSIRER
"La concepcin de Cassirer cuestionaba el criterio filosfico dominante tambin
en otro aspecto. En lugar de aceptar la existencia de un conjunto bsico de
categoras, como espacio, tiempo y nmero, se propona una situacin mucho
ms compleja. Dentro de cada forma simblica habra corporizaciones particulares
del espacio, el tiempo y el nmero, as como formas particulares de expresar
estas concepciones. En lugar del carcter absoluto del espacio, el tiempo y el nmer
o,
Cassirer planteaba un cuadro mucho ms pluralista y relativista, que reflejaba
diferentes tipos y niveles de simbolizacin." Howard Gardner sobre Cassirer.
Leonard Meyer (Buscar - Msica)
I. A. Richards, Stanley Fish y Norman Holland,(Buscar- Literatura) Wilbur Urban
Rudolf Arnheim y Ernst Gombrich (Art)
Sussane Langer (Revisar)Philosophy in a New Key
Rudolf Carnap y Ludwig Wittgenstein (Filosofa)
El Sentido del Orden "The Sense of Order Gombrich"
Paul Klee (Pintor)
Langer
sostena que el ser humano tiene una necesidad bsica e intensa de simbolizar,

de inventar significados y de investir de sentido al propio mundo. Buscar y

encontrar significados en todas partes, y transformar la experiencia constanteme
nte
para descubrir nuevas significaciones, era una propiedad de la mente humana.
De modo que busc identificar el origen de los distintos
smbolos presentes en la vida de nuestra cultura. En diversos captulos examin
los comienzos evolutivos de la actividad simblica en las pautas del pensamiento
de los animales y los nios pequeos; los comienzos culturales del simbolismo en
los dominios del mito y los rituales, y los niveles ms altos alcanzados
por el simbolismo presentacional en formas artsticas tales como la msica.
"El verdadero poder de la msica radica en el hecho de que puede ser "fiel" a la v
ida de
los sentimientos de un modo en que el lenguaje no puede serlo, pues sus formas s
ignificantes
poseen esa ambivalencia de contenido que no pueden tener las palabras... La msica
es reveladora
all donde las palabras son oscuras, porque puede tener no slo un contenido sino un
juego transitorio de contenidos. Puede articular sentimientos sin atarse a ellos
... La atribucin
de significados es un juego cambiante, caleidoscpico, probablemente debajo del um
bral
de la conciencia y sin duda fuera de los lmites del pensamiento discursivo. La im
aginacin
que responde a la msica es personal, asociativa y lgica, teida de afecto, de ritmo
corporal y de ensueo, pero comprometida con un caudal de formulaciones para su ca
udal
de conocimiento no verbal, o sea todo su conocimiento de la experiencia emociona
l y orgnica,
del impulso vital, el equilibrio, el conflicto, los modos de vivir y morir y sen
tir. Dado
que ninguna atribucin de significado es convencional, ninguna es permanente ms all
del
sonido que pasa; pero la breve asociacin fue un destello de comprensin. Su efecto
perdurable
es, como el primer efecto del habla sobre el desarrollo de la mente, el de hacer
que las
cosas resulten crebles, ms que el de acumular proposiciones (pg. 206-207)."
"Vea a un mundo en el que se ensalzaba al lenguaje por encima
de todo, en que la vida interior era menospreciada, ignorada y hasta destruida."
Mind : An Essay of a human Feeling. (Buscar)
Nelson Goodman. As como un objeto puede ser un smbolo -por ejemplo, una muestra- e
n ciertos momentos
y bajo ciertas circunstancias, y no en otros, del mismo modo un objeto puede ser
una obra de arte en ciertas ocasiones y no en otras. En efecto, es nicamente en v
irtud de
funcionar como smbolo de determinada manera que un objeto se convierte, en tanto
funcione
as, en una obra de arte (pg. 67).
Para Goodman, el
creador artstico es el individuo con suficiente comprensin de las propiedades y
funciones de ciertos sistemas de smbolos como para permitirle crear obras, que
funcionen de una manera estticamente eficaz: obras que sean plenas, expresivas,
susceptibles de mltiples lecturas, y dems.

Suzi Gablick. (Crtica artstica.)

Alfred Kroeber (Antroplogo e historiador cultural)
George Steiner (Buscar)(Historiador intelectual)
Heinrich Wlfflin (Historiador del arte)
Por ltimo, una vida entera de experiencias, capacitacin y dedicacin separa
al nio pequeo, "cuyas dotes lo controlan" (segn palabras de Andr Malraux)
del artista adulto "que controla sus dotes". Y sin embargo, en el placer de la i
ncesante
exploracin y en la voluntad de no prestar atencin a lo que puedan decir
los dems, existe un vnculo entre cada nio y cada artista adulto talentoso.