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Dossier - Tmoigner
Franois Hartog
lve de Jean-Pierre Vernant, spcialiste dhistoriographie ancienne et moderne, Franois Hartog est directeur
dtudes lcole des Hautes Etudes en Sciences Sociales. Depuis ses premiers travaux sur Hrodote (Le miroir dHrodote. Essai sur la reprsentation de lautre, Paris, 1980) jusqu son essai rcent sur les rgimes dhistoricit
(Rgimes dhistoricit. Prsentisme et exprience du temps, Paris, 2003), Franois Hartog na cess dexplorer
un large faisceau de questions ayant trait au statut du rcit historique, lexprience du temps et la mmoire.
Larticle quil a consacr la relation ambigu quentretiennent les figures du tmoin et de lhistorien ( Le tmoin
et lhistorien , repris dans vidence de lhistoire, Paris, 2005) a constitu une source de rflexion majeure dans la
construction du dossier.
On distingue traditionnellement le tmoin de lhistorien.
Pourriez-vous revenir sur lorigine de cette distinction, telle
quon la trouve dj chez les Grecs ?
Les Grecs ont un mot pour dsigner le tmoin, celui de martus.
Ds son origine, lhistorien ne sest pas revendiqu comme
martus, mais comme histr racine qui a donn historia et
le verbe historein, enquter . Cest sous cette appellation
quHrodote place son projet intellectuel.
On trouve le mot histr dans lpope, en particulier deux
reprises, aux chants 18 et 23 de lIliade. Benveniste a t attentif
ces deux occurrences homriques. Son interprtation, dans
la mesure o elle tire prcisment lhistr du ct du tmoin,
nest pas satisfaisante : histr renvoie aux racines oida et wid,
cest--dire savoir et voir . Pour Benveniste lhistr est
celui qui sait, et qui sait en tant quil a vu. Les deux exemples
chez Homre ne disent pas cela, mon sens : lhistr est celui
qui en ralit na rien vu. Dans un cas, on fait appel lui pour
trancher une querelle, un diffrend, entre deux personnages.
Cet histr, en loccurrence, est Agamemnon, et on fait appel
lui au titre de son autorit, puisque cest le roi, le chef de
lexpdition achenne Troie. La question est de savoir quel
cheval a vir en tte lextrmit du champ de courses : or Agamemnon ntait pas l, il ntait pas plus que les autres Achens
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notre poque. Est-ce que le tmoin ne serait pas prcisment celui qui serait capable, pour reprendre une expression de Crmieux-Brilhac, de forer lpaisseur du temps
pour restituer chaque fois le pass comme un prsent ?
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