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importncia que atribumos ao casco, e da nossa afinidade com o tipo de apetites que o
casco expressava enquanto seu possuidor estava vivo. Pessoas de mentalidade baixa e de
apetites grosseiros se tornam focos de atrao para casces, e se laos de empatia se
formarem, tais casces se tornam aquilo que ocultistas chamam de larvas, isto ,
vampiros alimentando-se da energia vital dos seres humanos que os acolhem em suas auras.
No existem no Universo uma entidade estrnea humanidade que esteja
dedicada especificamente ao progresso humano; mas a Hierarquia espiritual da nossa
espcie formada por membros de nossa prpria espcie que progrediram ao ponto de
perceberem que seu avano individual posterior depende do avano da espcie como um
todo. O propsito dos Mestres ao nos auxiliarem (e Eles efetivamente nos auxiliam!)
puramente egosta: eles querem aperfeioar sua percepo e sabem que dependem,
para esse fim, do aperfeioamento coletivo. Eles sabem que enquanto o ser humano
mdio no evoluir acima de uma certa gama vibratria, eles, os Mestres, no podero
passar ao Grau evolutivo seguinte. Em seu esforo por acelerar a evoluo racial, eles
esto apenas procurando acelerar a sua prpria evoluo. Alis, eles seriam mais
imbecis que um telogo se tivesse qualquer outro motivo: por acaso a espcie humana
mais importante para o Movimento Universal do que, por exemplo, as savas?
Quem quiser, pois, entrar em contato legtimo com os Mestres, dever fazelo
naquelas mais elevadas esferas dos planos sutis, chamadas de Buddhi, Atm e
Nirvana pelos hindus, e de Binah, Chokhmah e Kether pelos antigos cabalistas hebreus.
Qualquer coisa abaixo desse plano ser fatalmente falsa e prejudicial a no ser que a
concepo que ela desperta na mente humana seja imediatamente cancelada pelo seu
oposto.
3. Elementais propriamente ditos. Estas entidades, que os rosa-cruzes
medievais descreveram sob o nome de Salamandras (Fogo), Ondinas (gua), Silfos
(Ar) e Gnomos (Terra), variam, como j dissemos, de aparncia astral de pas a pas, e
de ncleo cultural a ncleo cultural da raa humana.
Torna-se aqui conveniente fazermos um parntese para explicar, ou tentar
explicar, a concepo que os msticos medievais tinham dos Quatro Elementos. Eles
associavam certas formas de manifestao de substncias materiais com certas gamas
vibratrias, ou sub-planos, do Astral. Por exemplo, um rio pertencia ao Elemento gua;
mas o mesmo ocorria com qualquer outra forma de lquido. Substncias slidas eram
associadas com o Elemento Terra; gases de qualquer tipo, inclusive vapor dgua e a
fumaa , com o Elemento Ar; e qualquer forma de combusto, inclusive exploses, era
atribuda ao Elemento Fogo.
No havia nisto qualquer intuito de uma classificao cientfica dos elementos, no senso
que a moderna qumica d palavra elemento: esses msticos estavam interessados na
aparncia material das coisas apenas como uma assinatura de certas foras sutis que eles
percebiam em si mesmos e no seu meio-ambiente.
O paralelo entre os Quatro Elementos dos msticos medievais e os Tatwas
dos hindus perfeito: Agni ou Tejas corresponde ao Fogo, Apas gua, Vayu ao Ar, e
Prithvi Terra. A classificao dos hindus, entretanto, ia mais longe, e eles admitiam
mais trs elementos msticos, Akasha, Adhi e Anupadaka. Destes, os msticos medievais
revelaram apenas o Akasha, ao qual eles chamavam de Quintessncia, ou Elemento do
Esprito.
Pentagramas) encarnadas. Nos termos desta definio, qualquer ser humano abaixo do
Grau de Adeptus Minor da A..A.. (ou o seu equivalente em outro sistema) humano,
quando muito, apenas em potencial.
A principal diferena entre um elemental e um humano de baixo grau evolutivo apenas
que o humano contm em si uma capacidade de funcionar em outras gamas vibratrias
alm daquele sub-plano do Astral de que o elemental deriva sua forma e sua substncia.
Por mais controle que um ser humano possa adquirir de um determinado
elemento, qualquer elemental daquele elemento sempre ter mais capacidade para agir
naquele elemento, e mais conhecimento daquele elemento, do que o ser humano.
Poderamos dizer, por analogia, que o ser humano est para o elemental assim como um
mergulhador profissional est para um peixe. Isto no obsta a que o mergulhador, em
que pese sua incapacidade inerente de se mover no oceano como a mesma
comodidade que o peixe, seja uma forma viva superior ao peixe, de acordo com a
definio de Charles Darwin (e a nossa) da superioridade de uma forma viva sobre
outra.
Certos autores classificam os elementais como mais adiantados ou mais
atrasados na escala evolutiva em termos do elemento ao qual eles pertencem: dizem que os
gnomos so os mais atrasados, porque pertencem ao Elemento Terra, que to
denso; e as salamandras so os mais adiantados, porque pertencem ao Elemento Fogo,
que to sutil. Isto perfeita tolice: os elementais so mais ou menos adiantados em
si, da mesma forma que seres humanos. H gnomos sovinas, grosseiros, brutais, que so
atrados vizinhana de seres humanos que exibem os vcios correspondentes em sua
prpria aura.
Por outro lado, h gnomos pacientes, prudentes, profundos e sbios, que
gravitam para a vizinhana de gelogos , paleontlogos, pensadores e pessoas que
exibam as qualidades morais correspondentes s desses gnomos. H salamandras
irrequietas, sequiosas por uma sucesso de emoes e paixes intensas e efmeras, que
procuram afinidade com homens e mulheres superficiais, colricos, impacientes,
agitados; e h salamandras que anseiam por sentimentos e volies refinados, as quais
naturalmente tendem a simpatizar com homens e mulheres de carter nobre, sentimentos
elevados, e aspiraes puras.
Neste assunto, mais que em qualquer outro, dize-me com quem andas, e te
direi quem s. Os elementais sentem instintivamente que so criaturas incompletas; e
mesmo os mais grosseiros sempre aspiram a fazer parte de um microcosmo.
Para eles, natural gravitar para a atmosfera energtica de seres que tenham a capacidade
de funcionar como microcosmos. As pessoas que irradiam energia nos planos sutis tendero
a atrair a ateno e a colaborao espontnea de elementais; e o tipo de
elementais que atrairo depender sempre do grau de desenvolvimento anmico da
pessoa, e no do elemento a que o elemental pertena. Quanto mais adiantado o ser
humano, maior ser a delicadeza, a sensibilidade, a beleza plstica e anmica, e a
profundidade do desejo por harmonia e saber dos elementais que buscaro entrar em
candombl) nos planos sutis a fim de cooperar com a Hierarquia humana na evoluo de
todas as espcies do sistema solar em termos das necessidades de nossa galxia, a Via
Lctea. Isto, claro, sem detrimento das necessidades do Cosmos como um todo.
O Livro da Lei, Lber AL vel Legis, publicado em O Equincio dos Deuses,
chamado pelos demnios de a bblia do Inferno (porque a primeira Lei humana que
os demnios consideram que podem aceitar juntamente com os anjos), o primeiro
passo para uma formulao, no plano fsico, das leis que regem o Sistema Solar dentro
do Cosmos. Nada do mesmo tipo foi anteriormente dado humanidade: todas as leis
prvias foram apenas uma preparao para o Livro da Lei, o qual ser, naturalmente,
seguido eventualmente por outras formulaes ainda mais amplas e mais cogentes.
Num certo senso, e muito limitadamente (mas que talvez esclarea a alguns
leitores a diferena principal entre anjos e demnios no presente momento evolutivo),
os anjos podem ser relacionados com o processo anablico de agregao de fora, e os
demnios com o processo catablico de disperso de fora. Mas devemos nos lembrar
de que tanto anabolismo quanto catabolismo so aspectos do metabolismo, e que todo
organismo sadio necessita manter um equilbrio entre ambos para se conservar saudvel.
medida que eles aumentam em compreenso e perspectiva, tanto os anjos
quanto os demnios percebem a necessidade dos pares de opostos, e a essencial
harmonia atrs do Princpio de Polaridade.
Assim, por exemplo, a tradio de que cada pas da terra est sob a tutela de
um Arcanjo no deve ser interpretada literalmente. Os msticos cristos, naturalmente
confusos por virtude da ineficincia do seu sistema de pesquisa, tendiam a chamar de
arcanjos quaisquer entidades que eles percebessem ter autoridade sobre anjos. No
caso do Brasil, Ishmael (ShMOAL em hebraico) tem a numerao 441, que soma 9, o
nmero de Jesod, o Fundamento; mas evidente que uma Entidade capacitada para
representar espiritualmente as energias que criam e mantm um pas dever estar num
plano de conscincia bastante acima de um anjo normal. Pode ser que Ishmael seja
um Arcanjo; mas se assim for, no se trata de um arcanjo de Assiah, no senso em que o
Gabriel que se manifesta em certos rituais um arcanjo.
Mas estas subdivises e mincias so de valor puramente relativo. Como j
dissemos, quanto mais adiantada uma entidade qualquer entidade mais ela tende a
ver Deus (ou, se preferirdes, o Esprito) manifestando-se em todas as coisas e em
todos os seres. Faz parte do Juramento do Mestre do Templo interpretar todo fenmeno
como um trato particular entre Deus e a sua alma. Existe um velho ditado em ingls
que podemos traduzir por: A beleza est no olho de quem a v. Por isto, tudo quanto
existe santo e divino para os verdadeiros santos. (19)
Ataque e Defesa Astral
Marcelo Ramos Motta
(1) Talvez no: faz alguns anos, apareceu numa cidadezinha do norte um
homem anunciando que era Jesus Cristo, voltado terra; quando a polcia interveio, a
populao estava prestes a crucifica-lo pelos pecados do mundo, calorosamente
encorajada por ele. Escrevemos uma pea para televiso baseada neste caso autntico,
a qual, claro, no foi produzida at hoje!...
(2) Um hbito muito comum entre tribos que praticavam o sacrifcio
humano. Veja-se Carta a um Maom. Os tibetanos, embora no praticassem sacrifcios
humanos, tambm abandonavam os cadveres aos processos ecolgicos.
(3) Parece ironia, mas na realidade um efeito de carma racial, que os
judeus tenham sofrido s mos dos nazistas exatamente o mesmo tipo de infmias que
impunham aos gentios na poca em que estavam conquistando a Palestina a ferro e
fogo.
(4) Toda aspirao religiosa inicialmente uma projeo das frustraes do
religionrio numa forma em que seus desejos frustrados se realizam, ou em que uma
consoladora explicao de seus fracassos provida.
(5) A palavra demnio, alis, vem do grego daimonium, e significava
simplesmente aquilo que os cristos mais tarde chamaram de Anjo da Guarda. Era uma
entidade que inspirava os seres humanos, e tanto podiam ser boa quanto m.
uma criatura refulgente e de asas brancas, ou como uma criatura de asas de morcego,
chifres, e rabo de ponta, a uma pessoa que tenha os preconceitos prprios dos cristos;
mas assumir formas inteiramente diversas ao se comunicar com seres humanos de
outras religies. Tambm, em certos casos eles se manifestam diretamente `a
conscincia da pessoa com quem entram em contato, sem assumir qualquer forma
(Rupa), porque essa pessoa no tem idias preconcebidas quanto forma em que eles
devam se manifestar.
(15) Quanto maior a nossa compreenso espiritual, mais profunda a nossa
percepo, e mais ampla a nossa perspectiva. As entidades mais evoludas vem
Deus em todas as coisas, mesmo as que so coisas feias ou malignas.
(16) Tiphereth, a Conscincia Humana, o Centro do Ruach, e as Entidades
Anglicas que correspondem a essa esfera de conscincia so chamadas de Reis porque
Tiphereth recebe um raio direto da Coroa, Kether, atravs da influncia chamada a
Gr-Sacerdotisa, a qual representa o Sagrado Anjo Guardio, ou Adonai (veja-se os
diagramas em O EQUINCIO DOS DEUSES). Mas do ponto de vista das Supernas,
estes Reis no deveriam ser chamados de reis e sim de prncipes, est claro; e assim
so denominados em certos sistemas de simbolismo. A confuso decorre de que poucos
seres humanos at agora atingiram suficiente adiantamento para lidarem com essas
entidades; mas a experincia prtica evita enganos. O assunto, novamente, est alm
dos limites deste tratado.
(17) Chesed o Deus-Pai cristo: a imagem simblica desta Sephira
que os msticos cristos obtinham em seus Dhyanas. J Geburah representa em rei
combatendo: seu ttulo em trechos do Velho Testamento Senhor dos Exrcitos. (Os
diversos nomes ou ttulos de Deus utilizados no Velhos Testamento esto
sempre relacionados com as Esferas de Conscincia da cabala hebraica). Chesed,
tambm chamado de Gedulah, a Misericrdia Divina. Tradicionalmente, pedia-se
clemncia ou favores a um rei quando este estava sentado na sala do trono, concedendo
audincias. Geburah a Severidade ou Clera de Deus; e no se considerava
prudente pedir favores ou clemncia a um rei no fragor de uma batalha!... A Viso do
Amen, no Apocalipse, uma tentativa de unir os dois Dhyanas, Geburah e Gedulah,
em um s smbolo.
(18) Veja-se Liber AL, o Livro da Lei, Captulo III, verso 55, em O
EQUINCIO DOS DEUSES: Que Maria inviolada seja despedaada sobre rodas:
por causa dela que todas as mulheres castas sejam completamente desprezadas entre
vs! Maria inviolada uma egrgora criado pelo medo psquico do Amor (o qual
significa entregar-se a uma influncia externa, no-egica). Longe de simbolizar, como
pretendem os cristos, o puro amor espiritual), Maria invioladasimboliza dio e
rejeio. A castidade crist, tal como interpretada por telogos catlicos romanos,
uma trincheira contra o Universo: uma tentativa de manter o ego intacto,
imaculado, intocado. Esse egrgora tem que ser destrudo, na mente do
verdadeiro mstico, pela influncia das Rodas, ou Querubins, antes que a verdadeira
Viso de Binah possa ser obtida. Esta viso une aqueles dois arqutipos aparentemente
opostos e hostis: a Virgem Imaculada e a Diana dos Efsios, a Grande Puta