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TRABAJO PRCTICO DE
LITERATURA ARGENTINA I
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El Matadero, La Malasangre, La
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novia del muerto, Un amor en la
plaza
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Profesora: Gisela Vercellino
Alumnas: Beln Moro Gonzlez y Mara del Rosario
Stefani

ROMANTICISMO EN ARGENTINA
El Romanticismo lleg a Argentina de la mano de Esteban
Echeverra, quien logr viajar a Pars para completar sus estudios. All
absorbi todo el movimiento cultural parisino y, al volver al pas en
1830 publica su primer poema.
Por esa poca, Buenos Aires no era un buen lugar para los
unitarios como Echeverra, de modo que debi exiliarse a Uruguay en
el '33. Vuelve a Buenos Aires y en el '40 se vuelve a exiliar. Vivir en
Uruguay hasta su muerte en 1851.
Una de sus obras ms clebres es El matadero, un cuento o
cuadro de costumbre (o una mezcla de los dos) que escribi en 1839
y permaneci indito hasta el '71, cuando fue publicado.
La diferencia entre el Romanticismo europeo y el de Amrica
es que, en Europa, el romntico se rebela contra el tiempo y el lugar
en que le toca vivir, busca evadirse en busca de un pasado mejor y
lugares remotos, desconocidos y exticos. En Amrica la evasin en el
tiempo es hacia el pasado indgena; no as en Argentina, donde se
tiene una mirada hostil del indio y se busca volver al tiempo colonial.
La huida de los europeos hacia espacios exticos se orienta, en
Amrica, hacia la realidad prxima y a la vez remota y desconocida
de su naturaleza.
En El matadero, Echeverra toca, al menos, tres temas que
atraviesan casi todas las obras del Romanticismo argentino: violencia
o muerte, religin y poltica. Para este trabajo, vamos a hacer foco en
dos de ellos y, hacia el final, haremos observaciones en cuanto al
papel de la mujer en cada obra.

VIOLENCIA O MUERTE

El tema de la violencia o la muerte es transversal a todo el


cuento. Puede observarse en los cuadros que pinta Echeverra sobre
el Matadero de la Convalecencia del Alto:
Matasiete se tir al punto del caballo, le cort el
garrn de una cuchillada y gambeteando en torno de l
con su enorme daga en mano, se la hundi al cabo
hasta el puo en la garganta mostrndola enseguida
humeante y roja a los espectadores. Brot un torrente
de la herida, exhal algunos bramidos roncos, vacil y
cay

el

soberbio

animal

entre

los

gritos

de

la

chusma...
Tambin lo podemos ver en la muerte del nio:
Diole el tirn el enlazador sentando su caballo,
desprendi el lazo del asta, cruji por el aire un spero
zumbido, y al mismo tiempo se vio rodar desde lo alto
de una horqueta del corral, como si un golpe de hacha
la hubiese dividido a cercn, una cabeza de nio, cuyo
tronco permaneci inmvil sobre su caballo de palo,
lanzando por cada arteria un largo chorro de sangre.
Y en la muerte del unitario: Entonces un torrente de sangre
brot borbolloneando de la boca y las narices del joven, y
extendindose empez a caer a chorros por entre ambos lados de la
mesa.
Descripciones grotescas de la misma ndole aparecen en La
malasangre, de Griselda Gambaro: Fermn carga el cuerpo sin vida
de Rafael. Lo arroja como un fardo sobre el piso. Adems, esta obra
tambin toca el tema de la violencia de gnero, cuestin que no se
observa en la obra de Echeverra. El padre de Dolores, Benigno,
insulta y maltrata a Candelaria, la madre: Le toma el brazo, como si
quisiera hacerle una caricia. Pero despus de un momento, se lo
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tuerce. Se trasluce tambin la violencia ejercida por los federales


sobre los unitarios en el dilogo que mantiene Fermn con Rafael: La
seorita cree que a los salvajes, inmundos, asquerosos, no se les
debe cortar la cabeza. Es demasiado buena.
Marcos Rosenzvaig, en su cuento Un amor en la plaza,
aborda el tema de la violencia y lo conjuga con el romanticismo
sentimental y la poltica en prrafos como el que sigue:
No me dejes solo, no permitas que los ms
rancios federales hagan con mi cara un bao pblico,
no permitas que ellos obtengan puestos usando mi
cabeza como tiro al blanco. Quiero que tus ojos no
abandonen mi rostro decapitado, mancillado por la
ignorancia.
En La novia del muerto, cuento de Juana Manuela Gorriti,
tambin podemos ver la violencia poltica: Doscientos de ellos, la flor
del ejrcito, cogidos moribundos sobre el campo de batalla, fueron
arrastrados a la plaza principal de la ciudad para ser pasados por las
armas.
En todos estos escenarios se pone de manifiesto la violencia
en todos sus sentidos, ya que no solo existe la violencia fsica, sino
tambin psicolgica y simblica (existen otros tipos de violencia que
no aparecen en los textos).

RELIGIN
El Matadero critica fuertemente a la religin Catlica, sus
preceptos y la corrupcin que envuelve ciertos sectores de la misma.
Utiliza un tono irnico para referirse a la abstinencia de carne en
Cuaresma y asegura que la Iglesia tiene la llave de los estmagos,
ya que tanto el clero como el gobierno tenan el privilegio de comer
carne durante este tiempo del ao litrgico.
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En Un amor en la plaza el tema de la religin pasa casi


desapercibido. En cambio, en La novia del muerto, est mucho ms
marcado, sobre todo en los momentos en que los personajes se
enconmendan a Dios o a la Virgen Mara. Por ejemplo, cuando Vital ve
aparecer en la penumbra de la noche de Horacio, se dirige a la
imagen de la Virgen diciendo:
Madre! La hora de mi destino ha llegado; los
acontecimientos se precipitan y me arrebatan para
arrojarme a los brazos de mi amado. Es necesario que
maana sea suya y que lo siga. Pero entretanto y por
ltima vez, prstame tu sagrado velo, santo talismn
que me ha guardado hasta hoy santificando mi amor.
Existe tambin una comparacin entre Tucumn (llamado El
jardn de la Repblica) y el jardn del Eden al comienzo del cuento.

LA MUJER
La mujer cumple un papel muy importante en estos textos, ya
que en la mayora de ellos la protagonista es, precisamente, una
mujer. Encontramos en estas obras diversos estereotipos de mujer: la
rebelde, la sometida, la sufriente, la enamorada, la mujer ngel, la
virgen, etc.
En El Matadero aparecen mujeres pero solo como parte del
personaje colectivo que es la chusma. De todos modos la obra nos
permite un anlisis de las mismas y podemos decir que Echeverra las
degrada y muestra su faccin ms grotesca y salvaje en la imagen de
las achuradoras.
En La Malasangre tenemos dos tipos de mujer: la rebelde y
manipuladora (Dolores) y la sometida (Candelaria). Dolores se
encuentra constantemente desafiando y provocando a los empleados
de su padre. Es caprichosa y sabe dnde apuntar para conseguir lo
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que quiere, sobre todo, siempre busca ganar el corazn de su padre y


ponerlo en contra de los criados que no cumplen con sus caprichos.
En el extremo opuesto tenemos a la madre de Dolores,
Candelaria, que vive sometida bajo el mando de su esposo que la
maltrata tanto fsica como verbalmente. Candelaria pretende que
Dolores sea como ella, sumisa y callada, pero no lo logra.
Un amor en la plaza nos muestra una mujer enamorada y
sufriente. Fortunata Garca aun ama a Marco Avellaneda y sufre por
su muerte a manos de los federales. Este sufrimiento se puede leer
como un camino de redencin que conduce hacia la santidad. Esto
mismo sucede en La novia del muerto, con la diferencia de que, en
este ltimo cuento, Gorriti le confiere a la mujer un carcter virginal
que podemos identificar con la mujer ngel caracterstica de
muchas obras del Romanticismo.
La diferencia ms importante entre estas dos mujeres (Vital y
Fortunata) y las negras achuradoras es la belleza y los modales que
poseen las primeras: mujeres bellsimas cuyos ojos resplandecen
como fulgorosas estrellas. Incluso se prefiere, segn el sacerdote
que da la misa en La novia del muerto, la belleza natural y pura de
la mujer:
no

busquis

las

hermosas

cuando,

cargndose de perifollos y arreboles, se desfiguran,


cuando siguiendo la extravagante forma de la moda
pierden la suya propia: buscadlas en las primeras horas
del da, y entonces, como la naturaleza, os revelaran
los misterios de su hermosura.
Las mujeres que encontramos en La novia del muerto y Un
amor en la plaza son ms parecidas a las del Romanticismo europeo.
Por otro lado, la obra de Gambaro, de 1982, nos muestra una mujer
que se corresponde ms a las nuevas corrientes feministas. En El
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Matadero el personaje colectivo de la chusma, del que forman parte


las mulatas, es caracterstico del Romanticismo social producto de las
transformaciones que sufri el Romanticismo europeo al llegar a
Argentina.

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