PERSPECTIVA DE LOS MODELOS PEDAGGICOS EN MI EDUCACIN

RECIBIDA DURANTE EL SIGLO XX

Hablar de pedagoga, didctica en un contexto educativo como el nuestro es un

tema bastante denso, siendo Colombia un pas pluricultural y multicultural, ubicado
en un continente descubierto hace poco ms de 500 aos o en otras palabras un
continente invadido hace poco ms de 500 aos por diferentes pueblos europeos
que impusieron no slo su cultura, impusieron sus leyes, sus estilos de vida, sus
hbitos, sus religiones y tambin no olvidemos que detrs de

todo esto

impusieron sus modelos pedaggicos para educar nuestros pueblos basados en la

tradicin europea religiosa.
Los colonizadores combatieron la educacin y las culturas Nativas de nuestro
continente, detrs principalmente de sus intereses econmicos, polticos,
ideolgicos y de dominacin ante un pueblo dbil, convirtindolos en pueblos
dependientes y subdesarrollados, que tuvieron un desarrollo muy limitado que aun
ni en la poca de la independencia dejo de influenciarnos.
Para el continente Latino-americano el panorama de la educacin no fue ajeno a
todo este proceso de la colonizacin y qued bajo la tutela del clero, dentro de un
escenario de poder y de intereses en los diferentes contextos locales, regionales,
nacionales e incluso los internacionales; se instaur un rgimen de desigualdades
e inequidades educativas reflejo de un proceso de colonizacin europea, que se
encontraba implementando una estructura social basada en estamentos i rgidos
de la nobleza, el clero y la plebe extrapolados de la Espaa medieval. Siendo esta
estructura un poderoso instrumento de control social que caus una marginalidad
en el pueblo latino-americano en el transcurso de los siglos.
Retomando

un poco la historia de la educacin de nuestro continente

latinoamericano encontramos que el modelo educativo impuesto en la poca de la

conquista y la colonia tuvo el enfoque religioso aportado por los monjes Dominicos
y los monjes Jesuitas, abordando estudios en: primeras letras, estudios menores
y estudios mayores, siendo considerado el latn como el idioma universal del
conocimiento. La educacin de esta poca estuvo directamente ligada al servicio
de los conquistadores en una estrecha complicidad y alianza estratgica con la
iglesia, dando origen a la divisin de la educacin en la castellanizacin de los
pueblos indgenas, bajo una concepcin asimilacionista, con una enseanza de
procedimientos artesanales para los hijos de los indgenas considerados las
clases bajas; el acceso a la educacin impartida por la iglesia era exclusiva para
los hijos de los peninsulares y criollos de la poca.
Colombia que en aquel entonces perteneca al Nuevo Reino de Granada el
panorama de la educacin no exiga una educacin diferente a la del siglo de la
conquista espaola incluyendo la educacin de las clases altas, pues en aquel
momento el propsito general de la educacin era mantener un estatus social de
las personas educadas y preparar el alma para la salvacin, solo se hizo
necesarios la educacin religiosa, el latn y el conocimiento de algunos autores
clsicos.
Durante la colonia y la conquista la educacin no fue considerada una herramienta
para el desarrollo de una sociedad justa, mayoritaria y equitativa, se present
como una herramienta burocrtica y privilegiadora de una clase opresora
compuesta por unos pocos, originando de esta manera una educacin sin
pertinencia cultural, excluyente, marginadora y racista, que aun en nuestra poca
persiste, a pesar de las diferentes propuestas pedaggicas originales que han
surgido durante todos estos siglos de los propios hijos de este hermoso y frtil
continente.
La historia del pensamiento pedaggico latino-americano presenta contribuciones
importantes y diversas como las del educador, poeta, periodista y escritor cubano
Jos Mart (1853-1895), quien crea profundamente en el poder y la importancia

de la libertad, tambin consideraba que si un estado desea servir a sus

ciudadanos debe demostrarlo a travs de la importancia que le da a la educacin
de su puebloii. Siendo para cada gobierno la educacin su principal preocupacin
y ofrecida en igualdad de oportunidades para todos sus ciudadanos. Para Jos
Mart la educacin debera en primer lugar ser Laica y no religiosa, en segundo
lugar cientfica y tcnica, en tercer lugar una preparacin para la vida y finalmente
contener un sentido nacional.
Otros representantes del pensamiento pedaggico latino-americano fueron los
llamados Los estadistas de la educacin entre ellos el mexicano Benito Jurez
(1806-1872), el argentino Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888) y el uruguayo
Jos Pedro Varela (1845-1879), quienes defendieron en sus respectivos pases,
una educacin centrada en el ciudadano, dentro de la lnea del pensamiento
pedaggico iluminista y liberal, con una escuela para todos como menciona Jos
Pedro Varela en su libro La Educacin para todos(1874), siendo un importante
motor que impulsara el avance y desarrollo social y econmico de sus pueblos.
Con la llegada de la Independencia a las naciones latino-americanas, se dio un
proceso de ajustes internos y la reconfiguracin del poder apareciendo nuevas
condiciones de independencia poltica de corte liberal o conservadora en su
estructura interna. Tras la independencia, los empeos de las nuevas autoridades
por lograr que la educacin se convirtiera en una base para la formacin poltica
de los ciudadanos tampoco tuvieron mejor suerte. La permanencia en los
contenidos bsicos

de

la

primaria

estuvo

acompaada

por

otras

dos

caractersticas de larga duracin: el nfasis en la memorizacin y el uso del

castigo fsico como forma de disciplina, esto ltimo a pesar de las disposiciones en
contra dadas por las autoridadesiii.

Una verdadera educacin para las mayoras dentro de las diferentes naciones de
amrica-latina, no fue atinada ni por los conservadores o ni por liberales, los
primeros continuaban defendiendo la educacin que era impartida por la iglesia, y

por su parte los liberales consideraban que el estado era quien debera tener la
autonoma para organizar y llevar acabo la educacin en sus naciones. se
necesitaba una educacin en la que se ensearan los derechos y deberes a los
ciudadanos, una educacin corporal, enseanza del trabajo y una educacin
cientfica que desarrollara el pensamiento analticoiv, consider Simn Rodrguez
profesor de Simn Bolvar.
La Nueva Granada donde se encontraba Colombia al terminar la dominacin de
los espaoles contaba con un sistema educativo incipiente conformado por
escuelas pblicas que atravesaban dificultades econmicas, pues pocas villas y
ciudades contaban con la renta suficiente para sostenerlas. Pensadores de la
poca de la independencia como Francisco Jos de Caldas lamentaban en su
Discurso sobre la educacin que en ciudades como Santa Fe existiera una sola
escuela de letras, mostrando que en una sociedad con miles de habitantes se
pensara ms en la acumulacin de rentas y bienes, en lugar de abrir nuevos
espacios para construir el conocimiento.
Simn Bolvar y Francisco de Paula Santander con la necesidad y anhelo de
alfabetizar el pueblo, traen a Colombia el modelo pedaggico Lancasteriano o de
Enseanza mutua, adoptado por los ingleses, y el cual consideraron idneo aplicar
para la educacin de los ciudadanos del pas. A pesar del inconformismo de la
iglesia catlica.
El modelo Lancasteriano de enseanza mutua permita a los maestros impartir
formacin de moral, escritura y matemticas a un grupo grande de alumnos, se
podan atender hasta 1000 alumnos, apoyndose estos maestros en la
intermediacin del aprendizaje por medio de monitores que eran alumnos que se
saban un poco ms que sus compaeros y permitirles avanzar en los
conocimientos a quienes an no los lograban, y as homogenizar la educacin
para toda la patria.

A finales del siglo XIX con una Colombia independiente y convertida ya en

repblica llega a la pedagoga catlica a travs del obispo de Medelln hacia la
ltima dcada de ese siglo, para establecer una forma de pensar, ver la
educacin, ver el cuerpo y el alma, ver aspectos concernientes a las buenas
prcticas de la higiene, la alimentacin y la disciplina, sustentando esta corriente
pedaggica el castigo del cuerpo para salvar el alma, implantando un nuevo estilo
de vida en el que prevaleca el castigo y la moralizacin.
La Pedagoga catlica centra parte de su discurso en Santo Toms de Aquino,
quien partiendo de las premisas de Aristteles plantea que la educacin habita al
educando a emanar todas sus potencialidades, basndose en los principios de
seguir y predicar, promoviendo el rechazo al aburrimiento

y despertando la

capacidad de admirar y preguntar, como inicio de un autntico aprendizaje.

Dentro de los aspectos ms importantes de la pedagoga catlica en Colombia es
necesario mencionar

a San Juan Bautista de Lasalle como el pedagogo de

referencia dentro de este modelo pedaggico, el cual desarroll la propuesta en

Francia de escuelas pblicas y gratuitas en lengua local, dividiendo alumnos por
niveles y preparando los maestros para la formacin. La pedagoga catlica basa
sus prcticas en mtodos represivos por medio del castigo, la repeticin y la
disciplina; el conocimiento como direccin, el verbalismo, la escritura y el lenguaje
son vistos como herramientas de sumisin. Este modelo fue replicado por
comunidades religiosas tales como los Hermanos Maristas, Hermanos Salesianos,
Hermanas de presentacin, Hermanas de Mara Auxiliadora y otras comunidades
religiosas catlicas con influencia en nuestro pas.
Para la pedagoga catlica el maestro es un transmisor de enseanzas
mecanizadas y de memoria, un intelectual formado en manuales y preceptos
didcticos, el estudiante o alumno es visto como un receptor, memorizador y
repetidor de conceptos como la tabula rasa de John Locke, la escuela tiene su
existencia como una reglamentacin del estado que a su vez tiene funcin de

intermediario, basa su enseanza en saberes alrededor de la lgica, retrica,

fisiologa, moral, gramtica y teologa como saberes compartimentados y no como
conocimientos relacionados, los cuales se alcanzan de

textos clsicos, de

laboratorios, de test, de centros psicolgicos y de internados.

La pedagoga Catlica Colombiana tuvo su representante ms destacado durante
esta poca con el pedagogo Martn Restrepo Meja que ms all de su
pertenencia al universo catlico, crey que el oficio de maestro debera ser
pensado como el trabajo de un artista que trabaja sobre el alma de los alumnos,
por medio de la fuerza del amor como un instrumento infalible y que nunca ha
dejado de existir en la especie humana, a este amor lo llam El amor
pedaggico.
Con el avanzar del siglo XX en Colombia y despus de un recorrido de ms de
dos dcadas bajo la influencia de la pedagoga catlica, la cual abarc
comunidades religiosas, hombres y mujeres catlicos, alemanes catlicos
petalozzianos y pedagogos colombianos, aparece en el panorama de la educacin
La Pedagoga Activa, que cont con diversos representantes Europeos, lo cual
demostraba que aun despus de ms de 100 aos de independencia de Europa,
esta segua influenciando nuestra patria.
Nuevos Colegios y escuelas surgen con la llegada de la Pedagoga Activa atrados
por los modelos pedaggicos planteados por Ovidio Decroly y Mara Montessori,
quienes provienen del movimiento Escuela Nueva, conocido como el ms vigoroso
movimiento de renovacin de la educacin, que surge con la idea de fundamentar
el acto pedaggico en la accin y en la actividad del nio. Este movimiento fue
Influenciado por filsofos, psiclogos y pedagogos como John Dewey, Edward
Laparade, Jean Piaget, entre otros.
El Belga Ovidio Decroly propone dentro del movimiento Escuela Nueva el mtodo
de los Centros de Inters, que corresponderan al individuo, la familia, el reino
animal, el reino, vegetal, el universo, entre otros. Para Decroly educar debe darse

a partir de las necesidades del nio, el cual dentro de los centros de inters
desarrollaba la observacin, la asociacin y la expresin, basando esta educacin
en el mtodo por proyectos. Para Decroly las necesidades fundamentales del nio
deben ser: Alimentarse, Protegerse contra el peligro y participar de actividades
sociales, recreativas y culturales.
Mara Montessori Italiana de nacimiento y medico de formacin, propone un
mtodo para despertar la actividad infantil a travs del estmulo y promocin de la
auto-educacin del nio, colocando medios adecuados de trabajo a su disposicin.
El educador no acta directamente sobre el nio, pero debe ofrecer los medios
para la auto-formacin. Montessori sostena que solo el nio es educador de su
personalidad. Su mtodo empleaba un abundante material didctico como cubos,
primas, cajas para introducir objetos, entre otros. Promoviendo y desarrollando la
actividad de los sentidos en el nio.
Con la Pedagoga Activa en Colombia se buscaba contar con una metodologa
que fuera cientfica, experimental y laica. Sus inicios se dieron alrededor del ao
1914 con la fundacin del Gimnasio Moderno bajo la orientacin de Agustn Nieto
Caballero, Toms Rueda y los hermanos Samper. El surgimiento de la pedagoga
Activa en Colombia fue como una isla en medio de un gran mar de Pedagoga
Catlica, La Pedagoga Activa luchaba contra un discurso homogneo, cerrado,
dogmtico e institucionalizado en prcticas cotidianas de la poblacinv, desde su
origen esta pedagoga traza una pedagoga participativa y consciente del
estudiante, con un docente intelectual de la enseanza, ensayista, escritor,
especialista, un experimentador dentro de una relacin armoniosa entre
estudiante-profesor, dejando de lado los obsoletos textos como el catecismo
Astete, el libro cvico de Carreo y de otros ms autores de la Pedagoga Catlica,
as como los medios e instrumentos represivos para lograr el aprendizaje.

El tipo de enseanza perseguida por la Pedagoga Activa giraba en torno a una

concepcin natural, de la vida, del medio ambiente y la experimentacin como el
sentido bsico de la educacin, por medio de

escuelas y colegios abiertos,

dejando de lado los cerrados colegios e internados de la Pedagoga Catlica que

alejaban a los nios y nias de las ciudades y de la vida civil. Los saberes
fundamentales de esta pedagoga fueron: la psicologa experimental, la biologa, la
medicina y las ciencias de la naturaleza.
En su existencia por ms de tres dcadas como parte de las corrientes
pedaggicas del siglo XX en Colombia La Pedagoga Activa logr construir
sistemas activos all donde no tena existencia o la tuvo poco, pero donde era
fuerte la Pedagoga Catlica, la pedagoga activa fue apropiada y transformada
desde la pedagoga catlica. Incluso los mismos educadores activos como Nieto
Caballero, fueron transformando su discurso, su fuerza, su sentido activo hasta
llegar a un punto en que no se les reconoce en su pedagoga inicial. Pero tambin
pas lo otro, los pedagogos catlicos se fueron transformando y con ellos sus
instituciones, en pedagogos activos conservando su esencia de catlicos. Con el
tiempo y el paso de los sucesos, lo pasivo y lo activo perdieron su propio rostro, se
mezclaron y de dos rostros distintos surgi un solo perfilvi.
Ya en los aos 50 surge el modelo pedaggico de la tecnologa educativa
cimentado en la necesidad del Gobierno Colombiano de realizar una reforma
educativa tcnica, modelo que venan planteando desde 1913, con el que
buscaban una metodologa de aprendizaje orientada a la planeacin, ejecucin y
administracin teniendo como medio de enseanza la instruccin, poniendo lo
cientfico delante de lo humano, La educacin ,entonces, es pensada como el
proceso por medio del cual los sistemas se articulan a los elementos y estos a los
sistemasvii.
La Pedagoga Tecnolgica en Colombia no se vio influenciada directamente por
pedagogos, en su lugar fue puesta en marcha por especialistas que vinieron de

otros pases con conocimientos en diseo y desarrollo curricular, tambin con

conocimientos en formacin por proyectos y con un claro estilo de aprendizaje
orientado al Diseo Instruccional, maestros que proponan de esta forma una
nueva Cultura tcnica, nunca antes vista en nuestro pas.
El estudiante o alumno dentro de la tecnologa educativa es un receptor, con
intereses slo tcnicos y saberes enfocados a ciencias concretas como la
economa, la administracin entre otros, olvidando la educacin como un hecho
formativo y humano, el aprender para la vida, para ser un ciudadano, un padre,
hermano, hijo o amigo. De esta forma esta metodologa perdi un espacio
importante en el contexto de la educacin en su dimensin formativa de hombres
nuevos y con valores educativos claros.
Despus

de

todo

un

recorrido

pedaggico

por

Latinoamrica

contextualizndome en la Colombia del siglo XX y teniendo en cuenta que nac

dentro de la llamada generacin X, encuentro un dilema entre el momento
pedaggico de nuestro pas y el tipo de pedagoga recibida dentro del glamoroso
siglo XX, donde inici mi proceso educativo. Haciendo un recuento de lo ocurrido
y recordando que entre 1900 y 1927 prevaleca el modelo pedaggico Catlico
para quien la escuela era el alma de la educacin, con sus procesos de repeticin
y memorizacin, luego entre 1927 y 1952 tuvo auge la Pedagoga Activa, para la
cual el docente y estudiante como parte vital en la construccin del conocimiento y
del ao 1952 hasta finalizar el siglo estuvo la tecnologa Educativa con su
planeamiento educativo como eje central.
Y que la formacin que recib entre el ao 1980 y al ao 2000, tiempo en el que
realic mi educacin bsica, media y superior, encuentro

tuvo ciertas

caractersticas, por formacin catlica infundada por mi familia, siempre estudie en

Colegios catlicos donde prevaleca la influencia de las comunidades religiosas,
en primaria con las hermanitas de los pobres de San Pedro Claver y despus con
las Hermanas Dominicas de la Presentacin y para mi educacin superior con los

Hermanos mayores Capuchinos de San Francisco de Ass, comunidades que me

ensearon sobre valores y principios morales, los cuales agradezco tener el da de
hoy y que me hacen la ciudadana y persona que soy.
Retomando como fue mi proceso educativo especialmente de primaria y
secundaria, podra llegar a pensar que con los conocimientos pedaggicos que
conozco en este momento, que de puertas para adentro del colegio entraba al
tnel del tiempo, no recuerdo un da de mi vida entre al ao 1980 y 1992 donde no
haya tenido que realizar formacin en fila y tomar las medidas de discrecin con
mi compaera de adelante para dividirnos la distancia entre mi cuerpo y el largo
de mis brazos para entrar al aula de clase y evitar posibles trancones o
congestiones estudiantiles, o tambin un da donde no nos hayan revisado las
cabezas como mtodo anti-propagacin de piojos, o que no nos verificaran si los
zapatos se encontraban bien lustrados y la moita del cabello hiciera juego con el
color del uniforme, o que si el ruedo de la falda estaba encima o debajo de las
rodillas o que las medias fueran blancas, o que si el pupitre se encontraba
impecable y sin rayones y muchas otras ordenes que hacan parte del da a da
durante 12 aos que abarcaron la educacin pre-escolar hasta el da que sal con
el grado de bachillerato.
Si entre 1980 y 1992 vivamos un auge de tecnologa pedaggica y que a ese
momento ya se haban planteado muchos otros modelos pedaggicos tanto en
Europa como en Amrica que enriquecan no solo el conocimiento sino muchas
actitudes y aptitudes en los estudiantes, porque se continuaban formando los
estudiantes y futuros ciudadanos y ciudadanas de nuestro pas en la forma en que
se formaban nuestros abuelos, es bastante contradictorio ver que un pas se
mova dentro de una corriente pedaggica y quienes estbamos ah formndonos
para servir en un futuro a un pas estuviramos en otra Corriente pedaggica, Tal
vez conveniencia? o Las comunidades religiosas en ese momento solo saban
formar a sus estudiantes as y no de otra manera?En qu nivel de evolucin se

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encontraba el Ministerio de Educacin Nacional de la Republica de Colombia en

ese momento?.
Si Bolvar y Santander con su modelo Lancasteriano o de Enseanza Mutua
promovan un aprendizaje de cierta forma colaborativo ms de cien aos atrs, por
qu muchos tuvimos que vivir una educacin de memorizar y repetir (Como el
lorito), de sumisin y de qudese callado porque el que sabe es el profesor, de
hablar al escondido de los mtodos anti-conceptivos, de no poder hablar con los
compaeros y mucho menos reflexionar y discutir sobre un tema porque ya
encontraban que estaban formando un revolucionario en potencia y era necesario
controlar ese tipo de estudiante, envindolo al colegio del estado u otro privado u
obligndolo a transformase en el estudiante ideal ese que solo recibe y recibe
conocimientos, memoriza y repite y repite, siendo este un exilio forzado para una
mente crtica.
Pudo haber posibilidad de tener otro tipo de educacin? somos tan pequeos
cuando iniciamos nuestra educacin para poder entender y comparar que modelo
pedaggico es el que nos conviene o no y poder decidir cul tomar o exigir sea
implementado en nuestras instituciones educativas. Despus en secundaria
entramos en la adolescencia y comienza una etapa de conflicto con la sociedad y
con nosotros mismo, nuestra dimensin personal est ms preocupada en cmo
me veo y cmo me ven, que en pensar que la educacin nos transformamos en
nuevos hombres y mujeres del mundo, es un tiempo tan largo para nuestras almas
pero tan corto para nuestro cuerpo, que parece que fue ayer cuando estuve ah,
sin saber que me esperaba en el futuro, sin tener aun como poder decidir si el
modelo pedaggico en el que me encontraba inmersa sera el que le dara un
rumbo a mi vida y cambiara mi futuro .
Un hecho importante que deriv en poder acceder o no a otro tipo de educacin
fue la poca formacin acadmica de mis padres y su deseo de proyectar en mi lo
que ellos no pudieron alcanzar acadmicamente, tres hijos ms y el factor

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econmico bastante limitado que daba para acceder a la educacin privada pero
no a una educacin exclusiva de algn tipo de modelo Montessoriano, Freudiano o
de otra corriente pedaggica, y donde se han formado muchos de nuestros
ciudadanos colombianos destacados.
Regresando al tema pedaggico y evitando el lamentarme por lo no alcanzado en
el pasado, aqu retomo la vida dentro del colegio el modelo pedaggico no haba
cambiado mucho durante ese siglo XX y sumado exista un sentimiento de estar
presente en la poca de la inquisicin, afortunadamente para esta poca ya exista
el tratado de los derechos humanos, aunque la situacin no era tan extrema como
en la inquisicin, ms no por eso dejaba de ser tensionante con el libro negro
que se firmaba en caso de alguna infraccin, anomala, ria, sabotaje y otras
tantas penalidades, junto a la firma de este libro la compaa o presencia del
padre de familia o acudiente, para tomar los correctivos respectivos, lo ms
importante de esto es que se logra sobrevivir y alcanzar luego de muchos aos,
muchos sucesos, muchas experiencias, muchas firmas y muchas correcciones la
tan anhelada y necesitada graduacin, aun sin entender todo lo que viene aun por
acontecer para la vida ya fuera del colegio.
De ese poco porcentaje de estudiantes de educacin secundaria que tiene la
posibilidad de acceder a la educacin superior y especialmente a la privada, y con
el esfuerzo personal y de mis padres, como una bendicin para mi vida futura
logr ingresar a la educacin superior como estudiante de Ingeniera de Sistemas
y como la influencia catlica para ese momento de mi vida era extremadamente
fundamental, mi claustro acadmico elegido como opcin personal fue la
universidad dirigida por los hermanos Franciscanos, la metodologa acadmica de
la educacin superior cambia respecto a la del colegio, de cierta manera se
adquiere un sentimiento liberacin frente a las acciones cotidianas de formar para
entrar al saln, del uniforme, del tiempo en clase y de otros ms aspectos del
ambiente educativo que lo hacen diferente al de la Universidad.

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En el ao 1993 inicia mi camino acadmico dentro de la educacin superior, se

encuentran la pedagoga y la didctica a la orden del da, muchos docentes de
largas trayectorias acadmicas y adultos de mediana edad en general, quienes
imparten conocimientos que dejan la sensacin de tenerlo todo entendido y con
sus propia didctica captan la atencin y satisfaccin de un auditorio de jvenes
sedientos de conocimiento; otros docentes casi igual de jvenes a su auditorio
dando sus primeros pasos como profesores de educacin superior intentan y
logran ser contundentes en sus conocimientos, sembrando inquietudes en todos
aquellos espritus que quieren comerse el mundo. Todo est dado para un
ambiente armnico, pero a pesar la evolucin pedaggica que la Universidad ha
logrado en el tiempo no solo a nivel mundial, tambin en Colombia para formar los
futuros profesionales, encontr que aquellos fantasmas del colegio Memorizar y
repetir estaban an presentes en mi vida de la educacin superior.
Memorizar y repetir que en muchas asignaturas realizadas en la universidad
nunca dejaron de ser diferentes como las clases en el colegio, pero esta vez
centradas en 3 momentos nicos, primer parcial, segundo parcial y examen final,
repetir y replicar en muchas ocasiones los conocimientos adquiridos en las clases,
sintindome como en un algoritmo con ciclos de repeticin dentro de las
disciplinas cursadas con sus datos de entrada y salida, pero con un confuso
proceso, pues estaban ah los conocimientos, pero Qu hacer con ellos?, iba a
enfrentarme al mundo con muchos conceptos y herramientas, pero como
aplicarlas en un mundo real?,Ser que debo replicarlas al pie de la letra en el
mundo real?.
Luego de 5 aos dentro un modelo pedaggico que se mantena constante lleg el
ao 1998 y el momento de despedirme de la formacin de la Universidad, dejar
de ser una estudiante de pre-grado y emprender los caminos del mundo laboral,
con conocimientos, con una actitud de realizar grandes cosas, de ser mejor hija,
esposa, hermana, amiga, ciudadana y cambiar mi mundo y de los que me rodean.

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Estando ya ubicada en este siglo XXI,

por

medio de la experiencia como

instructora en el SENA y como formadora del proyecto de capacitacin de

docentes del magisterio Colombiano en Computadores para Educar del MinTIC
encuentro, que la educacin en nuestro pas no ha cambiado mucho en el tiempo
para los de ruana, con todo y la existencia de

muchos representantes del

pensamiento pedaggico tanto en Colombia , como Latino-amrica, la pedagoga

sigue estancada en muchos escenarios y no se ve un panorama alentador en el
corto plazo a pesar de los planes decenales, quinquenales, los proyectos del
ministerio de las TIC y los proyectos de las alcaldas apuntndole a la inclusin
digital para todos, aun es necesario el compromiso del Ministerio de Educacin
Nacional y de todo el colectivo educativo(rectores, profesores, personal
administrativo, padres y estudiantes ) para lograr un verdadero y necesario cambio
que nos conduzca a la construccin del conocimiento.

14

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