Mdia Sem Mscara - O comunismo dos imbecis

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Ano IX

Dom, 17 de Maio de 2015

Nmero 227

O comunismo dos imbecis

E S C R IT O P O R OL A V O D E C A R V A L H O | 1 5 M A I O 2 0 1 5
A R T IG O S - C U LTU R A

A famosa solidadariedade comunista internacional consiste precisamente numa bem articulada diviso de
trabalho, de modo que as aes dos partidos comunistas locais contribuam para o sucesso mundial do
movimento pelas vias mais diversas e s vezes at incompatveis em aparncia.

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Definir o comunismo como estatizao dos meios de produo, como o fazem o sr. Marco Antonio Villa e
seus admiradores, que por incrvel que parea existem, descrev-lo pelo sistema econmico ideal que lhe
serve de bandeira e slogan, e no pela sua realidade de movimento poltico e intelectual com um sculo e
meio de uma histria tremendamente complexa.

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explicar fatos histricos pela definio de uma palavra no dicionrio, procedimento no qual nenhuma pessoa
com mais de doze anos de idade tem o direito de confiar. Procedimento que se revela ainda mais pueril e
inaceitvel quando a definio usada como premissa de um raciocnio (ou raciossmio, diria o Reinaldo
Azevedo) segundo o qual um partido que no prega ou pratica ostensivamente a estatizao dos meios de
produo no pode ser comunista de maneira alguma.
Pois, ao longo de toda a sua histria, os grandes partidos comunistas do mundo, a comear pelo da prpria
URSS, preferiram quase sempre deixar essa meta hipottica e longnqua num discreto segundo plano, ou
omiti-la completamente, concentrando-se em objetivos concretos mais imediatos que pudessem compartilhar
com outros partidos e foras, ampliando a base das suas alianas possveis.

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Caracterstica, nesse sentido, foi a poltica do Front Popular, que na dcada de 30 angariou apoio mundial
para a URSS na base de um discurso antifascista onde tudo soava como se nenhuma incompatibilidade
tivesse existido jamais entre o regime comunista e os interesses da burguesia democrtica dos pases
ocidentais.
O velho Partido Comunista Brasileiro de Lus Carlos Prestes sempre falou muito menos em estatizar a
economia do que em defender os interesses nacionais e a burguesia nacional, supostamente ameaados
pelo capital estrangeiro. No perodo da luta contra a ditadura militar, ento, no se ouvia um s comunista,
fora do meio estudantil enrag ao qual pertencia o sr. Villa, pregando estatizao do que quer que fosse: s
clamavam por democracia.
Mao Dzedong, no incio da carreira, falou tanto em patriotismo antijapons e foi to discreto no que diz respeito
ao fim do livre mercado, que superou Chiang Kai-Shek nas simpatias do governo americano, ante o qual fez
fama de reformador agrrio cristo.

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Mesmo quando se fala em estatizao, na maior parte dos casos ela sempre parcial e aplicada de tal modo
que no fira indiscriminadamente os interesses da burguesia e o direito a toda propriedade privada dos meios
de produo, mas parea mesmo favorec-los a ttulo de aliana entre Estado e iniciativa privada. Mesmo no
Chile de Allende foi assim.
Sendo, malgrado todas as suas mutaes e ambigidades, um movimento organizado de escala mundial, o
comunismo sempre comportou uma variedade de subestratgias locais diferenciadas, as quais no raro se
pareciam tanto com um comunismo de dicionrio quanto as intrigas diplomticas do Vaticano se parecem com
a salvao da alma. A famosa solidadariedade comunista internacional consiste precisamente numa bem
articulada diviso de trabalho, de modo que as aes dos partidos comunistas locais contribuam para o
sucesso mundial do movimento pelas vias mais diversas e s vezes at incompatveis em aparncia.
Nos anos 30 do sculo passado, Stlin ordenou que o Partido Comunista Americano se abstivesse de tentar

http://www.midiasemmascara.org/artigos/cultura/15830-o-comunismo-dos-imbecis.html[17/05/2015 15:35:00]

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organizar a militncia proletria e, em vez disso, se concentrasse em ganhar o apoio de bilionrios, de

intelectuais clebres e do beautiful people da mdia e do show business na base de apelos ao pacifismo, aos
direitos humanos e democracia, de modo que o discurso comunista se tornasse praticamente
indistinguvel dos ideais formadores do sistema americano. Nessa perspectiva, arregimentar militantes e
intoxic-los de doutrina marxista era muito menos importante do que seduzir possveis companheiros de
viagem, pessoas que, sem ser comunistas nem mesmo em imaginao, pudessem, nos momentos decisivos,
colaborar com as iniciativas do Partido e com os interesses da URSS, usando, justamente, da sua boa fama
de insuspeitas de comunismo. Foi por isso que o Partido, na Amrica, sempre foi uma organizao minscula
dotada de um poder de influncia desproporcional com o seu tamanho.
O objetivo dessa estratgia era no s criar em torno do comunismo uma aura de humanismo inofensivo, mas
tambm fazer do capitalismo americano a fonte de dinheiro indispensvel sustentao de um movimento
poltico sempre deficitrio quase por definio. A operao teve sucesso no s em desviar para a URSS e
para o PCUSA quantias vultuosas provenientes das grandes fortunas privadas, mas em transformar o prprio
governo americano no principal mantenedor e patrono do regime sovitico, que sem isso no teria sobrevivido
alm dos anos 40. Quanto a este segundo ponto, evidente que simples idiotas teis e agentes de influncia
no poderiam ter obtido to esplndido resultado; eles serviram apenas para dar suporte moral e poltico
ao de agentes de interferncia, profissionais de inteligncia altamente treinados, cuja infiltrao macia nos
altos postos do governo de Washington, como se sabe hoje, foi muito alm do que poderia ter calculado, na
poca, o infeliz senador Joe McCarthy.
Por todos esses exemplos v-se como imbecil esperar que um partido saia pregando a estatizao dos
meios de produo para s ento notar que ele comunista.
O prprio PT j deixou clara, para quem deseje v-la, a sua qudrupla funo e tarefa no movimento
comunista internacional:
1. No plano diplomtico, alinhar o Brasil com o grande bloco anti-ocidental encabeado pela Rssia e pela
China. O BRICS no nada mais que uma extenso embelezada da Organizao de Cooperao de
Shgangai, que j expliquei aqui em 2006 (v. http://www.olavodecarvalho.org/semana/060130dc.htm).
2. Na esfera de ao continental, salvar e fortalecer o movimento comunista, como bem o reconheceram as
Farc, mediante a criao do Foro de So Paulo e de um sistema de proteo que permita a transfigurao da
narcoguerrilha, ameaada de extino no campo militar, em possante e hegemnica fora poltica e
econmica.
3. Por meio de emprstimos ilegais e da corrupo, usar os recursos do capitalismo brasileiro para salvar os
regimes comunistas economicamente moribundos, como os de Cuba e de Angola.
4. Na poltica interna, eliminar as oposies, aparelhar o Estado e estabelecer de maneira lenta, discreta e
anestsica um poder hegemnico indestrutvel.
Quem tem toda essa complexa e portentosa misso a cumprir h de ser louco de sair por a pregando
estatizao dos meios de produo para assustar e pr em fuga a burguesia local sem cuja colaborao o
cumprimento da tarefa se torna impossvel?
Na perspectiva do sr. Marco Antonio Villa, nada disso atividade comunista, j que falta estatizar os meios de
produo. A desproporo entre a complexidade do fenmeno comunista e a estreiteza mental de um autor
de livrinhos compostos de recortes de jornal j pattica por si, sem que ele precise ainda enfatiz-la
afetando sua superioridade de portador de um diploma ante os que, sem diploma nenhum, conhecem a
matria porque a estudaram.
Como eu mesmo me incluo entre estes ltimos, sendo to carente de estudos formais quanto Machado de
Assis, Joo Ribeiro, Capistrano de Abreu, Lus da Cmara Cascudo, Manuel Bomfim, Jos Verssimo e outros
construtores maiores da cultura brasileira, deve parecer mesmo revoltante ao sr. Villa que eu tenha
acumulado mais honrarias acadmicas, prmios literrios, citaes em trabalhos universitrios e aplausos de
grandes intelectuais de trs continentes do que ele, com seu canudinho da PUC e seu currculo mirim, poder
angariar em trinta reencarnaes, caso existam.
Entre os anos 40-70 do sculo passado, a idolatria dos diplomas, to caracterstica da Primeira Repblica e
to bem satirizada nos romances de Lima Barreto, parecia uma doena infantil finalmente superada numa
poca em que a cultura brasileira ia vencendo o subdesenvolvimento e igualando-se s de pases mais ricos.
Um quarto de sculo de Nova Repblica e sobretudo doze anos de PT no poder trouxeram-na de volta com
fora total, numa espcie de compensao ritual que, sentindo vagamente no ar a ausncia da alta cultura
desfeita em p, busca apegar-se supersticiosamente aos seus smbolos convencionais, como o vivo
inconsolvel que dorme agarrado a um chumao de cabelos da falecida, para traz-la de volta.
No de todo coincidncia que entre os sacerdotes desse culto caqutico se destacassem justamente alguns
daqueles que minutos antes perguntavam Diploma para qu? e buscavam persuadir a nao de que a f
democrtica trazia como corolrio a obrigao de eleger um semi-analfabeto presidente da Repblica. Uma
vez que o Partido domina as universidades, indispensvel que elas monopolizem a atividade cultural,
marginalizando e achincalhando toda criao ou pensamento independente. Se o sr. Villa colabora
gentilmente com esse empreendimento, no h nisso nada de estranho, j que ele se empenha tambm em

http://www.midiasemmascara.org/artigos/cultura/15830-o-comunismo-dos-imbecis.html[17/05/2015 15:35:00]

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acobertar as atividades do Foro de So Paulo, reduzindo todo combate antipetista a uma luta contra a
corrupo imune ao pecado mortal de anticomunismo.
Qualquer que seja o caso, num pas em que cinqenta por cento dos formandos das universidades so
comprovadamente analfabetos funcionais, todo portador de um diploma deveria pensar duas vezes antes de
exibi-lo como prova de competncia, para no falar de superioridade.

Publicado no Dirio do Comrcio.

http://olavodecarvalho.org

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