Cura pela Cruz

"Carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados, para que
ns, mortos para os pecados, vivamos para a justia; por suas chagas, fostes
sarados." 1Pedro 2:24.
O mundo um grande hospital e a humanidade uma multido de enfermos e
doentes.
A estatstica neste caso precisa: o gnero humano encontra-se todo contaminado e
profundamente insalubre. No h ningum isento desta epidemia genrica. Por que
haveis de ainda ser feridos, visto que continuais em rebeldia?
Toda a cabea est doente, e todo o corao, enfermo. Desde a planta do p at
cabea no h nele coisa s, seno feridas, contuses e chagas inflamadas, umas e
outras no espremidas, nem atadas, nem amolecidas com leo. Isaas 1:5-6. Isto no
apenas uma estimativa para Israel. Este diagnstico cobre toda a populao da terra.
Somos uma raa moribunda.
Em conseqncia do pecado, o esprito ficou separado de Deus, a alma tornou-se
penalizada e enferma, e o corpo sujeito s doenas e indisposies. H uma certa
correlao de causa e efeito: o esprito abatido vem enfermar a alma, que acaba
adoecendo o corpo. O abatimento espiritual, a enfermidade psquica e a doena
fsica. O esprito do homem o sustenta na enfermidade, mas o esprito abatido quem o
suportar? Provrbios 18:14. (Ed. Contempornea). Tudo comea no ntimo do
esprito. O esprito o corao do ser humano. Quando o corao encontra-se
independente de Deus, um grande vazio toma conta da alma e, conseqentemente, o
corpo termina sofrendo os achaques psicossomticos.
Por isso, a Bblia sustenta a necessidade prioritria de um cuidado essencial com o
corao. Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao, porque dele
procedem as fontes da vida. Provrbios 4:23. A vida sempre procede do corao. F.
W. Foerster salienta, em uma de suas pginas, que certa vez, perguntaram a De
Maistre se ele sabia como era o corao de um homem mau. O educador respondeu:
No sei, mas sei como o de um homem bom - horrvel!
O homem natural um ser espiritualmente separado de Deus, psicologicamente
transtornado pelos efeitos arrogantes do pecado e sujeito a todos os males causados
pelas molstias que se manifestam no seu corpo. As doenas so, freqentemente,
resultantes dos desequilbrios emocionais e estes, por sua vez, so conseqncias da
morte espiritual. A dor , quase sempre, fruto das enfermidades e estas, com efeito,
provem do pecado. J. Blanchard afirma: Toda enfermidade , em ltima anlise,
resultado do pecado, mas nem sempre decorre diretamente dele.
O rei Salomo, por revelao do Esprito, precisou muito bem o foco do problema: O
corao alegre bom remdio, mas o esprito abatido faz secar os ossos.

Provrbios 17:22. O corao alegre aquele que tem experimentado a salvao

graciosa de Deus, em Cristo Jesus. O esprito abatido, por outro lado, causa
enfermidades na alma, secando os ossos e permitindo a instalao das doenas em
nossos corpos. Sabemos que a medula ssea um dos responsveis pela fabricao
dos elementos de defesa do nosso organismo. Quando o sistema imunolgico
afetado pelos efeitos universais do pecado na raa humana, sofremos profundamente
com as doenas resultantes de nosso enfraquecimento.
A regenerao espiritual a primeira providncia divina para a restaurao da espcie
humana. Se o pecado nos separou de Deus, causando um estrago irremedivel do
ponto de vista do homem, s Deus pode nos salvar verdadeiramente deste estado de
separao. Por isso, a cruz se tornou o centro cirrgico da maior operao j
realizada. H. C. Trumbull disse que, o Calvrio mostra como os homens podem ir
longe no pecado, e como Deus pode ir longe para salv-los. A crucificao de Cristo e
a nossa crucificao juntamente com Cristo se tornam a medida prioritria para a
recuperao plena do ser humano. Somente os justificados pela cruz podem ser
vivificados pela ressurreio. Somente os regenerados pela graa podem ser
verdadeiramente curados de suas enfermidades psquicas atravs dos efeitos
permanentes da cruz.
A doutrina da salvao do homem pode ser vista em trs fases distintas: a vivificao
do esprito, promovida pelo sacrifcio vicrio do Cordeiro de Deus e sua ressurreio;
a santificao da alma, patrocinada pelo Esprito atravs da vida poderosa de Cristo, e
a glorificao do corpo, determinada pela ressurreio dos santos e transformao dos
vivos, e seu arrebatamento. As trs etapas falam da salvao em trs tempos: fomos
salvos da condenao do pecado pela vitria de Cristo; estamos sendo salvos do
poder do pecado pela vida de Cristo, e seremos salvos da presena do pecado pela
vinda de Cristo. Fomos vivificados em nosso esprito, estamos sendo santificados em
nossa alma e seremos glorificados em nosso corpo.
Por isso, s os regenerados pelas misericrdias de Deus podem ser realmente
curados, pela graa de Cristo, de todas as suas enfermidades. A cruz que sacrificou a
Cristo Jesus deixou as feridas que saram as enfermidades. Mas ele foi traspassado
pelas nossas transgresses e modo pelas nossas iniqidades; o castigo que nos traz a
paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Isaas 53:5. Temos aqui a
garantia bblica da cura de nossas enfermidades. Muita gente que se encontra doente
em seus corpos sofre de grandes enfermidades em suas almas. S. I. McMillen afirma
que, a cincia mdica reconhece que emoes como medo, tristeza, inveja,
ressentimento e dio so responsveis pela maioria de nossas doenas. Os clculos
variam de 60% a quase 100%.
As doenas so quase sempre resultantes das enfermidades. O corpo sofre os efeitos
da alma. Uma mente ansiosa ou amargurada termina detonando o organismo.
Emoes distorcidas acabam deformando o corpo. Por isso, os antigos latinos
costumavam dizer: mens sana in corpore sano (mente s num corpo so).

S uma mentalidade sadia pode promover uma boa sade fsica. Muita gente que j
foi regenerada em seu esprito continua enferma em sua alma. Muitos traumas e
contuses emocionais persistem ocultas, determinando reaes enfermias. Sabemos
que a alma est sendo salva pelo poder da vida de Cristo, mediante a
instrumentalidade da Palavra de Deus. Portanto, despojando-vos de toda impureza e
acmulo de maldade, acolhei, com mansido, a palavra em vs implantada, a qual
poderosa para salvar a vossa alma. Tiago 1:21. A regenerao do esprito um ato
soberano da graa de Deus, mas a cura da alma um processo gracioso das pisaduras
de Jesus.
Quando contemplamos, pela Palavra, os efeitos poderosos do Calvrio, somos
atingidos em cheio no cerne de nossos problemas. O mtodo de Deus para a cura de
nossas almas se revela no ntimo, pela eficcia de Cristo crucificado. A cura interior
s acontece de verdade quando consideramos a cruz em nosso interior como o
instrumento que mata o dio, a amargura, a vingana, a inveja, o medo e todos os
sentimentos enfermios da alma. Foi com esta viso que G. Campbell Morgan disse:
Quem na verdade contemplou a cruz de Cristo no pode jamais falar de casos sem
esperana. Mesmo aqueles que se encontram contundidos com os estigmas da
crueldade e rejeitados por aqueles que deveriam ser os mais afetuosos podem ter
esperana. A Bblia mostra, sempre, um Deus que misericordioso e sensvel para
com os quebrantados de esprito. Ele quem perdoa todas as tuas iniqidades; quem
sara todas as tuas enfermidades; quem da cova redime a tua vida e te coroa de graa e
misericrdia. Salmos 103:3-4.
O Evangelho efetivamente uma boa notcia. o anncio de um Deus gracioso que
se interessa profundamente por um homem abatido, enfermo e doente. Deus se tornou
gente por se importar com a gente que sofre com o agente da dor. Jesus Cristo o
Deus de toda a graa que regenera o pecador, santifica o regenerado, cura o santo
enfermo, sara o enfermo so e restaura o homem totalmente, pelas suas pisaduras.
No estamos sustentando o curandeirismo, nem tampouco que Deus deva curar todas
as nossas doenas, mas que a verdadeira cura est no poder de Cristo crucificado.
Como Spurgeon, arrisco-me a dizer que a maior bno terrena que Deus pode dar a
cada um de ns a sade, com exceo da doena. Esta, muitas vezes, tem sido mais
til aos santos do que a sade. Creio como Abraham Wright, que eu posso ser
abenoado por minhas doenas, enriquecido por minha pobreza e fortalecido por
minha fraqueza. Mesmo assim, creio que o objetivo final da salvao um homem
consagrado no seu esprito, santificado em sua alma e saudvel no seu corpo. Por
isso, Cristo realizou uma salvao perfeita.
Era desprezado e o mais rejeitado entre os homens; homem de dores e que sabe o que
padecer... Porque no temos sumo sacerdote que no possa compadecer-se das
nossas fraquezas... Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graa,
a fim de recebermos misericrdia e acharmos graa para socorro em ocasio
oportuna. Isaas 53:3a e Hebreus 4:15a-16.