REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

Universidad Catlica Cecilio Acosta

Facultad de Ciencias de la Comunicacin

TM5. El hombre,
ser social.
Asignatura: Humanismo Cristiano.
Profesor: Juan Pea.
Presentado por: Karen G. navarro S.
Seccin: EIRV5
C.I: 26.209.797

San Cristbal, abril 2015.

El hombre, ser social.

Llamamos socializacin, en el contexto de las sociedades humanas, al proceso
por el que un individuo va adquiriendo destrezas y conocimientos que lo van
integrando a los grupos ms o menos amplios con los que se identificar en mayor
o menor medida.
No solo somos un ser natural. Sino un ser libre, que decide cul es el curso de su
accin, el ser humano es un ser que vive en sociedad, que se rene en grupos
sociales en los que desarrolla su vida. Es, por lo tanto, un ser social. Pero tambin
viven en sociedades muchos de los animales. Las hormigas o las abejas, por
ejemplo, viven en grandes grupos de los que dependen. Los mamferos tambin
viven en manadas, o en grupos familiares ms o menos amplios. Pero slo el
hombre realiza su esencia en la sociedad, ya que es un ser social por
naturaleza.
Si nos ponemos a pensar, el ser humano necesita de los dems en un modo
absoluto. Dependemos de los dems para llegar a la vida, para sobrevivir, para
educarnos, para progresar en todo sentido y lograr nuestro mximo desarrollo. No
solo necesita de los adultos, padres, que nos ayudarn a sobrevivir y a madurar la
parte psicolgica, sino evidentemente incluye la maduracin fsica. Aunque el
hombre se presenta como una individualidad, cabe destacar que no puede
llegar a desarrollarse como persona sino en la relacin con los dems.
Somos esencialmente comunicativos por lo que est llamado a compartirse y
dejarse compartir por los dems.
Desde los primeros tiempos de la filosofa, la realidad social del ser humano ha
sido uno de los temas fundamentales de preocupacin de los filsofos. Los
primeros filsofos griegos, como Platn o Aristteles, consideraron que la esencia
del hombre es la de ser fundamentalmente un ser social. Platn dir que la
naturaleza ha hecho al ser humano el ms dbil de los animales, de forma que
necesita
necesariamente
de
los
dems
para
subsistir.
Aristteles, en la misma lnea, ser el primero en hablar del hombre como un zon
politikn, es decir, como un "animal poltico". Para Aristteles la sociedad es una
exigencia de la naturaleza humana.
Slo dentro de la sociedad el hombre puede alcanzar su finalidad y perfeccin, es
decir, conseguir la felicidad. La sociedad es el nico medio para conseguir la
perfeccin del ser humano.

El Hombre como ser Integral.

Cuando hablamos de integral, debemos entender que hacemos referencia a una
UNIDAD. Porque formamos un paquete completo: mente cuerpo, circunstancia,
experiencia, antecedentes, visin del futuro, capacidad creativa y potencial
operativa. Lo cual integra una personalidad actuante en el entorno.
Al tomar conciencia de nuestra circunstancia tenemos la capacidad de contribuir al
avance evolutivo o por lo menos a impedir el retroceso.
Un ser humano integral, es aquel que logra consciencia plena de lo que es como
ser pensante debido a que piensa con claridad y orden la informacin que recibe y
procesa, explica los hechos, da razn de lo que siente, de lo que hace, de lo que
piensa. Adems de razonar con orden y mtodo. dando razn de lo que siente y
acta, planteando objetivos y metas.
Posee claridad de su misin, est motivado y sabe lo que debe hacer. Adems de
tener clara sus ideas, motivos y planes de accin; sabe cules son sus
limitaciones. Reconociendo sus impedimentos y deficiencias en sus niveles
de pensar, sentir y actuar, pero es capaz de enfrentar sus dificultades empleando
alternativas, creatividad y actuando mejor para superar sus falencias o
debilidades.
Un ser integral reconoce lo que es, lo que tiene, lo que hace y lo orienta y aplica
en donde est de acuerdo a principios y valores.

Aspectos de la cultura segn su

desarrollo.
Entendemos por cultura a todas aquellas manifestaciones materiales, espirituales
e ideolgicas que representan a una o varias personas y que las identifican como
parte de un conjunto mayor de individuos, 2 aspectos fundamentales que la
identifican son:
la cultura es un fenmeno comn a todos los seres humanos ya que todos y
cada uno de nosotros, al vivir en sociedad, aprendemos lo que nos
transmiten las generaciones anteriores y con ese conocimiento podemos
eventualmente contribuir a que la cultura siga creciendo y perviviendo.
la cultura tambin nos diferencia ya que cada grupo social construye sus
propias representaciones culturales de acuerdo a sus preferencias, sus
intereses, sus miedos, sus inquietudes, etc. As, no es lo mismo la cultura
de un pas occidental que la de un pas oriental, como tambin puede ser
diferente la cultura de una regin de un pas con otra regin del mismo pas
o incluso las culturas que representan a diferentes grupos sociales que
conviven juntos en un mismo espacio geogrfico.
Cada individuo se siente representado por un grupo de tradiciones, elementos,
formas de pensamiento, formas de actuar que son parte de la sociedad o del
grupo social en el cual desarrollamos nuestra vida cotidiana y que nos dan una
idea de pertenencia. Las representaciones culturales de cada sociedad son muy
distintas y tienen que ver con las especificidades del lugar, del ambiente, del
momento, del grupo social, etc.
La cultura debe ser considerada en grande, no como un simple medio para
alcanzar ciertos fines, sino como su misma base social.

Por otra parte recordamos que la visin cultural o filosofa poltica de

inspiracin cristiana que Maritain desarroll con extraordinaria precisin y
profundidad en varias de sus obras, particularmente en Humanismo Fibral y
en El Hombre y el Estado, que son el fundamento principal de lo que hoy
llamamos 'Humanismo Cristiano', el que, a su vez, es una de las primarias
del desarrollo mundial del estamento poltico demcrata cristiano, iniciado
en Amrica y en el Norte Latino en la primera mitad del siglo XX.

Cabe destacar aqu la importancia de dos conceptos fundamentales en dicha

visin cultural: 'filosofa poltica' y 'humanismo fibral', porque sobre ellos descansa,
en el orden filosfico, el Humanismo Cristiano contemporneo.

Biografa.

https://docs.google.com/document/d/17a1L9OkExZOW0ndsjMILJ09dUaU348DWv7s6GiD_G8/edit?pli=1
http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena1/quinc
ena1_contenidos_1.htm
http://es.slideshare.net/yanellys17012414/ensayo-del-hombre-como-sersocial
http://www.superateatimismo.com/%C2%BFque-es-un-ser-humanointegral.html
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2907107

http://www.importancia.org/cultura.php#ixzz3YDE6LMkX
http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo_cristiano