AURORA ano II nmero 2 - JUNHO DE 2008

ISSN: 1982-8004 www.marilia.unesp.br/aurora

O ARQUTIPO DO ETAPISMO
E A REVOLUO BRASILEIRA

FBIO GARCIA BORGES*

CLAUDINEI CSSIO DE REZENDE**

Resumo: A teoria pecebista da revoluo em etapas, sincronizada pelo Komintern (que propugnava que a
revoluo nos pases com baixo desenvolvimento, deveria ocorrer atravs de uma completude do
capitalismo nacional por meio de uma revoluo burguesa como conditio sine qua non para a revoluo
socialista), guiou o movimento comunista brasileiro dos anos 1920 aniquilao da esquerda pela ditadura
militar nos anos 1960. Os comunistas brasileiros se limitavam em identificar o agente a cumprir a tarefa
histrica da primeira etapa da revoluo. Por esse motivo, todas as tentativas de uma revoluo burguesa no
Brasil foram derrotadas, pois no se percebia o carter bonapartista da burguesia nacional, tampouco a
entificao do capital brasileiro pela via colonial, isto , a ausncia de processo revolucionrio na transformao
social, que acarreta na subordinao eterna do Brasil corrente imperialista. Superando a debilidade pecebista,
Jos Chasin demonstrou que na via colonial, o agente da transformao s poderia ser os trabalhadores. Nesse
processo de dupla transio, premidos por carncias bsicas e organizados em torno de um programa que atinja
e transforme as razes geradoras do embrio atrfico do capital brasileiro, os trabalhadores ao mesmo tempo
em que re-arranjam o desenvolvimento nacional centrado no progresso social ainda sob o modo de produo
capitalista, acumula foras objetivas e subjetivas para a superao deste.
Palavras-chave: etapismo, Komintern, Jos Chasin, PCB.

la em dada realidade, mas, pelo contrrio, entender

atravs da anlise imanente o fenmeno que
extrapola a prpria figura pessoal de Stalin. De
nenhuma boa f lcito julgar que atribumos a
Stalin e ao stalinismo do Komintern a
responsabilidade total do fracasso do movimento
comunista internacional. Do mesmo modo, fazer a
crtica ao stalinismo no significa, como pensam
alguns, uma perda de prestgio para o marxismo,
mas diametralmente ao contrrio, uma vez que
Stalin a adulterao soturna do legado ontolgico
marxiano. Para caracterizar o conceito stalinismo,
nos debruamos sobre Lukcs (1977), que faz a

A NECESSIDADE DE UMA TEORIA DA TRANSIO PARA

A SUPERAO DO STALINISMO
Mas a exigncia do nosso tempo que o socialismo
se liberte das cadeias dos mtodos stalinianos.
G. Lukcs, Carta sobre o stalinismo.

Somente hoje, no post-festum, na lgubre depleo

do movimento comunista podemos ter a real
dimenso da herana metodolgica do stalinismo,
que se abateu sobre o movimento comunista
internacional. Acerca disso indispensvel impor a
advertncia: ao utilizarmos o conceito stalinismo
no se trata de imputarmos uma categoria e encaix-

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crtica implacvel tendo como eixo central o

problema do mtodo de Stalin e das dimenses que
o stalinismo tomou no desenvolvimento do Estado
sovitico. Escreve,

pensamento marxiano, o Komintern stalinizado

com a teoria etapista, que guiou ora direta, ora
indiretamente, a chamada revoluo mundial e
influenciou o rumo da esquerda brasileira por quase
meio sculo, propugnando um universo arquetpico
da realidade.

Comeo por uma questo de mtodo, aparentemente

muito abstrata: a tendncia staliniana sempre a de
abolir, quanto possvel, todas as mediaes, a de
instituir uma conexo imediata entre os fatos mais
crus e as posies tericas mais gerais. Precisamente
aqui aparece claramente o contraste entre Lnin e
Stlin. (LUKCS, 1977, p. 6)

No obstante, a necessidade de uma teoria

da transio apareceu com urgncia como fruto da
revoluo de outubro e, conseqentemente,
mesclou-se com as determinaes especficas e os
interesses da sociedade sovitica. O prprio debate
sobre o socialismo em um s pas fora perplexo
pelo fato de que propugnava que um pas
devastado, subdesenvolvido e em situao de
isolamento daria, per si, o grande salto frente por
toda a humanidade. Isso se agrava agudamente com
a vitria do stalinismo no movimento comunista
mundial, quando o caminho sovitico para o
socialismo veio a ser proclamado como modelo
compulsrio para toda transformao socialista
possvel e adotado pelo Komintern.

Lukcs lembra a categoria de recuo, que era

to sabiamente utilizada por Lenin, mas que por
Stalin se esvai, achando um modo de dar
justificativas s suas aes, apresentado-as como
conseqncia direta e necessria da doutrina que
por ele foi chamada de marxista-leninista. Para
conseguir esse feito, Stalin suprimiu todas as
mediaes e estabeleceu uma ligao imediata entre
teoria e prtica. Muitas vezes adulterou escritos de
Lenin para conseguir adaptar sua prtica teoria
leninista, pois realizava generalizaes citatolgicas.
Vale lembrar, verbi gratia, seu debate com Trotsky
sobre a questo chinesa. Enquanto Trotsky defendia
a tese de que,

Nem
a
chamada
desestalinizao
promovida por Khruschev consegue dar conta da
problemtica sobretudo, porque tratou de
reafirmar o mrito staliniano nos expurgos de seus
oponentes, tratando apenas de rever os problemas
morais, enquanto a urgncia apontava para meio
sculo de marxismo quimrico. Mszros
corrobora:

/.../ j que na China predominavam relaes asiticas

tpicas de produo, estudadas teoricamente por
Marx,
uma
revoluo
democrtico-burguesa
(correspondente passagem do feudalismo ao
capitalismo na Europa) era suprflua, devendo
adotar-se o programa imediato de uma revoluo
proletria. Stlin compreendeu bem a falsidade e
periculosidade poltica desta posio. Mas, em lugar
de refut-la com uma anlise concreta da situao
chinesa contempornea e dos objetivos tticos pela
mesma exigidos, deduziu sic et simpliciter a partir dos
princpios gerais da cincia a estrutura das relaes
asiticas de produo e estabeleceu a existncia de um
feudalismo chins e asitico em geral. Em seguida,
toda a orientalstica na Unio Sovitica foi chamada a
situar uma formao inexistente (o feudalismo
asitico) na base de suas pesquisas. (LUKCS, 1977,
p. 7)

A urgente necessidade de tal teoria apareceu na

agenda histrica com a Revoluo de outubro, mas se
afirmou numa forma parcial inevitvel. Assim teve de
ser, primeiramente por causa do peso dos
constrangimentos e contradies locais, sob os quais
a revoluo teve de ser empreendida como uma
holding operation (Lnin) para que pudesse sobreviver.
Mas, alm disso, a parcialidade em questo foi
conseqncia
das
determinaes
histricas
essencialmente defensivas a que as foras
combatentes socialistas do perodo estavam sujeitas,
na sua confrontao desigual com o capital. Estas
ltimas
representaram
um
submergente
condicionante negativo, que Stalin, apologeticamente,
transformou em virtude e modelo, frustrando e
paralisando, assim, at mesmo a limitada dinmica
potencial do movimento socialista internacional, por
dcadas. (MSZROS, 1988, p. 121).

exatamente sobre esse aspecto

metodolgico que se assentou a verdade stalinista
da histria. Nenhuma cincia socialista1 escapara
ilesa dessa reduo metodolgica. sobre esse eixo
que caminhou, de maneira infiel e ulterior ao
1 Tampouco as cincias naturais. Podemos citar o emblemtico caso do
lyssenkismo. Trofim Denissovitch Lyssenko (1898-1976), apoiado por
Stalin, contrariando toda a cincia gentica das plantas de sua poca,
criou um mtodo de desenvolvimento agrrio que trouxe um nus
enorme economia sovitica. Atrasou tambm o desenvolvimento da
biologia na URSS, onde os propagadores da gentica ocidental foram
presos e executados como traidores do povo sovitico, nos expurgos de
1937-1938.

Arqutipos muito mais prximos ao

pensamento weberiano do que ao pensamento
marxiano que tomaram dimenses singulares na
idia da revoluo mundial e que balizou tambm o
pensamento social brasileiro. Embora com at certa

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autonomia, a formulao pecebista de maior difuso

acerca da revoluo no Brasil caminhou
sincronicamente com as teses do VI Congresso do
Komintern, de 1928, e sua reafirmao em 1929.
Tal formulao pelo Komintern estabelecia uma
revoluo por etapas, classificando os pases por seu
desenvolvimento histrico, agrupando-os em
blocos, a saber, pases de alto desenvolvimento,
mdio desenvolvimento e pases coloniais e
semicoloniais. De acordo com tais teses, nesse
terceiro bloco a luta deveria concentrar foras
contra o feudalismo instalado nesses pases, e pelo
desenvolvimento agrrio antiimperialista, noutras
palavras, a luta circundava a independncia nacional.
Quando, portanto, no Brasil em 1929 o PCB,
umbrcola da Internacional, adere s teses2, j havia
a tentativa de alianas dos comunistas com os
setores democrticos e progressistas de uma
burguesia nacional. De sorte que os comunistas
brasileiros de maneira geral acreditavam que a
burguesia brasileira possua um projeto nacional.

E de fato encontramos na anlise de Lenin

(1986) sobre a Rssia de 1905 um embasamento
que demonstra claramente que uma revoluo
socialista sucumbiria se no se assentasse antes em
uma base material claramente burguesa, na medida
em que a sociedade burguesa traz consigo avanos
necessrios para o desenvolvimento das foras do
trabalho.
Os neo-iskristas interpretam de modo radicalmente
errado o sentido e a significao da categoria
revoluo burguesa. Nos seus raciocnios
transparece constantemente a idia de que a
revoluo burguesa uma revoluo que s pode dar
aquilo que beneficia a burguesia. E, contudo, no h
nada mais de errado nessa idia. A revoluo
burguesa uma revoluo que no ultrapassa o
quadro do regime econmico-social burgus, isto ,
capitalista. A revoluo burguesa exprime as
necessidades do desenvolvimento do capitalismo, no
s no destruindo as suas bases, mas, pelo contrrio,
alargando-as e aprofundando-as. Esta revoluo
exprime, portanto, no apenas os interesses da classe
operria, mas tambm os de toda a burguesia. Uma
vez que a dominao da burguesia sobre a classe
operria inevitvel sob o capitalismo, pode-se dizer
com todo o direito que a revoluo burguesa exprime
os interesses no tanto do proletariado como da
burguesia. Mas completamente absurda a idia de
que a revoluo burguesa no exprime em nenhuma
medida os interesses do proletariado. (LENIN, 1986,
p. 405-6)

Nos cinqenta anos iniciais do PCB, e aqui

no se exclui nenhuma das suas dissidncias
oriundas da fratura da esquerda durante a ditadura,
a weltanschauung hegemnica fora pela realizao da
quimrica revoluo democrtica nacional, que
pudesse comungar um estatuto de cidadania, um
desenvolvimento das foras produtivas do capital, e
erigir um Estado nacional democrtico, como
pressuposto da revoluo socialista. Como nos
demonstra Del Roio,

Segundo Lenin, para a burguesia russa era

mais vantajoso que as transformaes num sentido
democrtico e burgus ocorressem mais lentamente,
mais gradualmente, pelas vias de reformas e no de
revoluo,
mantendo
conciliaes
numa
modernizao reacionria. Para o proletariado era
mais vantajoso que esse avano acontecesse por
meio de uma revoluo burguesa. Desse
pensamento se consagra a tese do Komintern,
exterior ao pensamento de Lenin, de que
inexoravelmente em todos os pases atrasados a
revoluo burguesa deveria se concretizar
plenamente antes de uma possvel revoluo
socialista.

O tema da democracia, nesse quadro, nunca esteve

desvinculado dos fundamentos econmico-sociais.
Mas desde que para os comunistas no pairava
dvida de que a revoluo em questo era de
natureza social burguesa, a democracia no poderia se
efetivar dissociada do eixo da difuso do
industrialismo no seio das relaes sociais da
produo. Da mesma maneira, a democracia no
poderia se efetivar no pas sem uma soluo que
indicasse a superao do poder agrrio oligrquico e
do monoplio da propriedade da terra. A questo, j
sinalizada, era de quais as foras sociais capazes de
realizar tal movimento scio-histrico. (DEL ROIO,
2003, p. 293)

No fugindo disso, mas ainda sem a

interferncia do Komintern3, a teorizao do

2 O primeiro esforo sinttico de teorizao da revoluo brasileira foi

um texto preparado por Octvio Brando (ZAINDAN, 1985) para uma
reunio da direo do PCB em outubro de 1927 e que foi publicado
com alteraes no n6 da revista Autocrtica com o ttulo: O
proletariado perante a revoluo democrtico-pequeno-burguesa.
Nesse sentido, est evidente a confuso do carter burgus da
revoluo com o seu agente. Sobre uma primeira apario de um
feudalismo no Brasil, temos Capistrano de Abreu em seu ensaio
Captulos de histria colonial de 1907, onde realava elementos
feudais na organizao das capitanias hereditrias.

3 As interferncias mais incisivas do Komintern no PCB ocorrem aps

a realizao do III Congresso do PCB, quando o segundo perodo de
bolchevizao foi colocado em prtica pelo PC russo e o stalinismo se
expandiu a todas as organizaes vinculadas diretamente ao Komintern.
Sua poltica intervencionista dissolve o primeiro perodo do PCB sob o
signo de perigos de direita, culminando no afastamento dos lderes
do PCB, Astrojildo Pereira e Octvio Brando. Isso viria a ser chamado
de proletarizao do partido. O Komintern indica Jos Villar,
substituindo Heitor Ferreira Lima na secretaria geral do PCB, isto ,

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protomarxista Octvio Brando (1985) sobre a

revoluo brasileira fazia um desenho estratgico de
ao do operariado para a revoluo burguesa em
face da crise da Repblica dos oligarcas. Sua teoria,
no fugindo do carter etapista, ainda conseguia
verificar a possibilidade de uma aliana com os
trabalhadores rurais e a burguesia para a revoluo
democrtica, que no fim, seria guiada pelo
proletariado. Percebendo no Estado agrrio o maior
entrave para o desenvolvimento econmico do
capital, Brando propugna uma frente-nica antiPartido Republicano contra os grandes
proprietrios rurais feudais e imperialistas, com um
alcance amplo, contra todas as fraes da grande
burguesia: comercial, industrial, burocrtica. O seu
Agrarismo e Industrialismo fora a tentativa de
articulao do Bloco Operrio logo transformado
em Bloco Operrio e Campons com o
tenentismo.

esmagamento do fascismo, sob o exemplo

extraordinrio da Unio Sovitica, dirigida por
Stalin! (apud SEGATTO, 1989, p. 55). No imediato
ps-guerra o programa do PCB era colocado por
Luis Carlos Prestes como uma realizao
progressiva e pacfica, dentro da ordem e da lei
(apud SEGATTO, 1989, p. 61) a fim da disputa legal
das eleies. nesse perodo que o PCB edifica sua
linha poltica mais duradoura, que deixava de lado a
ttica de classe contra classe e adotava a linha do
VII Congresso do Komintern, a poltica das frentes
populares, apontando para unidades polticas de
associao entre os setores progressistas da
burguesia nacional, para a construo da primeira
etapa da revoluo.
Com o advento da Guerra Fria, se
modificam os rumos da poltica brasileira e o PCB
cai mais uma vez na ilegalidade. Fazendo autocrtica
de sua guinada direita, o PCB em 1950 lana seu
Manifesto de Agosto, apontando o governo
brasileiro como de traio nacional. Em 1952, com
a Resoluo Sindical, o PCB desfruta de grande
prestgio e introduz aspectos importantes na
orientao sindical, levando um amplo trabalho de
massas que se esgotaria somente com a renncia de
Jango.

A tentativa de Brando tratou de incorporar

os movimentos burgueses e pequeno-burgueses de
carter nacionalista ao bloco operrio, que, em 1927
se transformara em Bloco Operrio e Campons.
Depois de fracassada a tentativa de
aproximaes nos anos 1929-30 entre Luis Carlos
Prestes e o PCB, o encontro definitivo ocorre por
conta da Aliana Nacional Libertadora. Em 1935,
por ocasio do VII Congresso do Komintern, a
ttica geral do movimento comunista internacional
era de alianas com a burguesia progressista e
nacional. Isso, aliado derrota da Insurreio de
35, gerou a guinada direita do PCB, culminando
posteriormente na reconstruo do partido em trs
frentes, sendo um deles de oposio a Prestes.

Para Mazzeo (1999) at o Manifesto de

Agosto de 1950 o PCB ainda no tinha conseguido
teorizar alm do esquema de construo etapista
precedendo a revoluo proletria. Na Declarao
de Maro de 1958, o ncleo dirigente do PCB
estava ainda com a dbil teoria da existncia de
relaes feudais e semifeudais no campo. O
calcanhar de Aquiles da Declarao foi ratificar a
revoluo por etapas e seu carter-nacional
libertador, contando com uma aliana com a
burguesia progressista, que romperia por si s com
o imperialismo e com os restos feudais.

O discurso da ALN em 1935 era da luta

contra o fascismo no Brasil claramente
influenciado pela estadia de Prestes na URSS e do
avano do fascismo sob a Itlia e a Alemanha. Essa
teoria fora reafirmada na Conferncia da
Mantiqueira, em 1943, sintetizada por Prestes
quando assume de vez o secretariado geral do PCB
acerca do carter da Segunda Guerra Mundial, de
que era a guerra de todos os povos pelo

Mesmo com a dissoluo do Komintern na

Segunda Guerra Mundial e do Kominform em
1956, a gravitao dos partidos comunistas do
mundo todo ainda era em torno do PCUS. No
entanto, doravante, deixava de ser intermediada por
um rgo internacional, sendo diretamente ligada ao
Partido. Conforme acusa Mazzeo,

desmantelando seu ncleo antigo. Toda a teorizao original da

revoluo burguesa, vista como democrtico-pequeno-burguesa por
Octvio Brando, foi descartado sumariamente por conta da chamada
bukharinizao do movimento comunista internacional, sendo,
cronologicamente, o VI Congresso do Komintern, o III Congresso do
PCB, a I Conferncia dos Partidos Comunistas Latino-americanos, e
mais tarde a influncia de Jules Humbert-Droz no Bloco Operrio
Campons. A figura de Luis Carlos Prestes fora importante no perodo
stalinista do PCB. Cf. Del Roio (1990).

Podemos perceber ento que a tentativa de

atualizao do instrumental terico utilizado pelo
partido no permitiu a ruptura com sua raiz
dogmtica e de aplicao mecnica das velhas
concepes forjadas pela IC. Ao contrrio,
reafirmava-a em seu ncleo terico mais negativo o

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etapismo e a viso arquetpica da realidade

nacional. /.../ A Declarao de Maro ser a
expresso de um exaurido instrumental terico,
adequado a um grupo dirigente tardio, que
materializava em sua concepo poltica a via
stalinista de socialismo. (MAZZEO, 1999, p. 87)

programa ao VI Congresso do PCB, o movimento

comunista nacional amargava a derrota de 1964, e o
movimento comunista internacional passava por
uma reconfigurao de seu padro analtico, desde
1956, oriunda da desestalinizao iniciada no XX
Congresso do PCUS, por Khrushchev, trs anos
depois da morte de Stalin. Desestalinizao,
importante lembrar, que somente continuou a
poltica stalinista sem a figura de Stalin, apontando
que os expurgos dos anos 1930 foram crimes contra
o partido e que o maior problema residira ento em
um culto personalidade.

A CRTICA CAIOPRADIANA E A REVOLUO EM

ETAPAS NOS ANOS 1960

Apesar
do
contexto
nacional
e
internacional, Caio Prado Jnior continuou na
marginalidade
em
detrimento
da
teoria
consagrada de Nelson Werneck Sodr, que casara
sempre com o PCB. Para Prado Jr. (2004) a teoria
consagrada da revoluo brasileira fora arquitetada
conjuntamente com um bloco de pases com
caractersticas distintas, e que, logo no
encontrando no Brasil caractersticas capitalistas
desenvolvidas, se presumiu que estivssemos no
esquema geral da transio, tpica da Europa, do
feudalismo para o capitalismo. Da parte-se a teoria
etapista de que h uma maneira nica e universal de
combate ao imperialismo, isto , de extirpar os
resqucios feudais do campo brasileiro, que seria
do mesmo modo, ipsis litteris, que na sia. Acusa
que

O desenvolvimento dessa teoria que se

segue nos anos 1950 sofrera um grande golpe
quando aparece o questionamento de Caio Prado
Jnior em 1960, por ocasio do V Congresso do
PCB. Caio Prado Jnior j reconhecia que a idia de
que a evoluo histrica da humanidade se realiza
atravs de etapas invariveis e predeterminadas era
inteiramente estranha a Marx e Engels. Marx nunca
estendera a interpretao do que ocorria na Europa,
a germinao das formas capitalistas de produo
no seio da economia feudal, para as demais partes
do mundo. Tampouco criou um determinismo em
que h estgios invariveis de desenvolvimento a
serem atingidos e ultrapassados a dar finalmente
num socialismo, como numa fatalidade histrica.
Caio Prado Jnior j criticava a poltica do PCB e
sua subordinao poltica internacional:

No estabelecimento das bases em que se assentaria a

teoria da revoluo brasileira, partiram seus primeiros
autores, /.../ no da anlise das condies
econmicas, sociais e polticas vigentes no pas /.../
mas da considerao de um esquema terico
abstrato, admitido a priori e sem indagao prvia
alguma, acerca da aplicabilidade desse esquema
realidade brasileira. Segundo esse esquema, a
humanidade em geral e cada pas em particular /.../
haveria necessariamente que passar atravs de estados
ou estgios sucessivos de que as etapas a considerar, e
anteriores ao socialismo, seriam o feudalismo e o
capitalismo. Noutras palavras, a evoluo histrica se
realizaria invariavelmente atravs daquelas etapas, at
dar afinal no socialismo. (PRADO JR., 2004, p. 32)

Coisa bem diferente, logo se v, partir como se fez

no caso da interpretao da evoluo brasileira, da
presuno, admitida a priori, de que os fatos histricos
ocorridos na Europa constituam um modelo
universal que necessariamente haveria de se
reproduzir em quaisquer outros lugares e, portanto,
no Brasil tambm. (PRADO JR., 2004, p. 33)

Continua ainda que,

Nada h portanto to estranho ao marxismo e dele
afastado como pretender dispor a evoluo histrica
das sociedades em geral dentro de uma sucesso
predeterminada de sistemas econmicos, sociais e
polticos que se encontrariam em todos os povos e
que eles necessariamente atravessam. E isso que
fizeram e ainda fazem certos pseudomarxistas, sem
ao menos se darem conta disso, quando prefixam
para todo e qualquer pas uma etapa feudal, que
existiu na Europa precedendo o capitalismo, e de que
esse capitalismo resultou ou a que sucedeu. (PRADO
JR., 2004, p. 35)

De acordo com Caio Prado, o Brasil fora

particularmente prejudicado no Bureau do SSA-IC,
com sede em Montevidu, pois se preocupavam
demasiadamente no momento com a condio
argentina, e mais tarde com a condio hispnicaamericana. Para Caio Prado, nada se sabia sobre o
Brasil, e isso inclui a afirmao de que no
documento de 1933, Por um viraje decisivo en el trabajo
campesino, o Brasil exportava borracha como um dos

Quando a obra de Caio Prado (2004), A

Revoluo Brasileira, foi apresentada como

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principais elementos de sua produo (o que era

inverdade) e nada fora citado sobre o cacau, primum
da exportao brasileira na poca. Jules HumbertDroz4, embora tentasse particularizar o Brasil nesse
esquema, corroborando com Caio Prado Jr. sob o
vis capitalista brasileiro, era impotente. No material
preparatrio, nas teses e no informe de HumbertDroz no VI Congresso do Komintern, no existem
referncias s formas feudais de produo na
Amrica Latina, mas sim de semicolnia e de
produo colonial-capitalista. A formulao feudalmedieval vai aparecer pela primeira vez no
Programa do Komintern, absorvida na I
Conferncia dos Partidos Comunistas Latinoamericanos, realizado em 1929, quando,
efetivamente sero elaborados elementos gerais de
uma teoria de revoluo na Amrica Latina, por
conta do sucesso da insurreio mexicana e da
revoluo chinesa derivando da, tambm, a idia
de uma via chinesa latino-americana.

natura no se tratava de um campons

propriamente, mas de um trabalhador subordinado
ao proprietrio numa venda direta da fora de
trabalho, frmula capitalista. O escravo e seu
sucessor assalariado no lutam como o campons
pela livre utilizao da terra. O prprio
desenvolvimento das foras produtivas da condio
indgena pr-colombiana no Brasil era distinto da
condio mexicana, por exemplo. Enquanto o
campons se achava associado terra, o assalariado
se liga diretamente ao empregador na frmula
marxiana da mais-valia.
No momento em que a obra caiopradeana
inspira o rompimento de vrios comunistas por
conta do arremate aflitivo do chofre de 1964,
levando-os luta armada, Carlos Marighella cria a
Ao Libertadora Nacional. Na verdade, vendo a
posio pacfica do PCB e somando o sucesso da
revoluo cubana, Marighella viaja a Cuba em 1967
para participar da Organizao Latino Americana de
Solidariedade, na verdade, um evento que pretendia
ampliar a revoluo cubana para a Amrica Latina.
Por conta da ocasio, Carlos Marighella no
questionava as velhas teses do PCB quanto ao
carter da revoluo, mas questionava os agentes
dessa revoluo. Para Marighella os partidos
polticos j no cumpriam mais esses papis
revolucionrios, especialmente na intensificao da
ditadura no Brasil aps o Ato Institucional n 5, em
1968. Continuava prevendo a revoluo brasileira
por etapas: a primeira como revoluo de libertao
nacional burguesa, e a segunda de natureza
socialista, num momento em que j se encontrava
eliminada a presena do imperialismo na economia.
A diferena consistia, portanto, na direo dessa
revoluo, isto , na vanguarda. Marighella (1979)
comeou a acreditar que a falha no caminho da
revoluo burguesa era a crena de que a burguesia
tomaria para si a sua tarefa histrica. Mas no fugiu
de arqutipos.

Caio
Prado
(2004)
analisou
o
desenvolvimento econmico do feudalismo
particular que levava Lenin (1986) a escrever sobre a
necessidade da revoluo democrtica, no
encontrando sequer um paralelo com o caso
brasileiro, isso porque, dizia, no Brasil faltou a base
em que se assenta o sistema agrrio feudal, ou seja,
uma economia camponesa com explorao
parcelria da terra ocupada e trabalhada por
camponeses. No Brasil a questo da terra passa a ter
uma singularidade. Segundo Caio Prado, a natureza
histrica da propriedade rural brasileira
absolutamente diferente, ocorrendo explorao
comercial em larga escala. Ademais, todo
trabalhador do campo no Brasil conhecia de alguma
forma, quando se ps fim ao trabalho negro
forado, o assalariamento. E mesmo que se s vezes
o pagamento fosse hbrido entre salrio e valor in
4 Jules Humbert-Droz, suo, foi responsvel pelos partidos latinos no
Komintern, e foi dirigente do Secretariado Sul-Americano da
Internacional Comunista SSA-IC. Vinculado politicamente a Bukharin,
seu relatrio como contribuio preparatria para o VI Congresso do
Komintern continha importantes esforos analticos que procuravam
ressaltar aspectos particulares da realidade latino-americana.
Caracterizou os pases da Amrica Latina como semicoloniais,
percebendo o carter dependente das suas burguesias nacionais em
relao ao imperialismo. Em suas teses est ausente o caractere feudal
na colnia e em seu lugar temos a caracterizao de semicolnia e de
regime colonial capitalista. Cf. Relatrio de Humbert-Droz ao VI
Congresso Mundial da IC, in G. Perillo. LAmerica Latina al VI Congreso
del IC, Movimento Operaio Socialista, Rivista Trimestale di Storia e
Bibliografia, n 2-3, 1970. Havia, portanto, um secretariado disposto ao
Brasil para o programa sovitico da revoluo mundial. Cf. Pinheiro
(1991) e tambm Mazzeo (2003).

Conforme aponta Ridenti (2003) o projeto

de Marighella para a Ao Libertadora Nacional
congregava o maior nmero possvel de foras
sociais a fim de promover a libertao nacional sob
o impulso da guerrilha. A luta armada que se
iniciava na cidade e num momento posterior
chegava ao campo, cumpriria a tarefa histrica que a
burguesia no realizara, ou seja, a etapa democrtica
da revoluo.
Para Caio Prado, (2004) quase toda a
esquerda atuante naquele perodo interpretaram o

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inicio dos 1960 como de ascenso e avano

revolucionrio, e que de fato nada mais serviu seno
para preparar o golpe de 1964. Os comunistas no
reagiram violentamente em 1964 quando Luis
Carlos Prestes declarou que o golpe seria vencido
pela Greve Geral comandada pela CGT, e
especialmente pela iniciativa favorvel de Mauro
Borges nas suas vsperas5. Marighella, ipso facto,
apresenta um informe no jornal pecebista Voz
Operria, contrariando as teses do VI Congresso do
PCB, em 1966, que propunha um embate ditadura
por meios pacficos atravs de alianas com a
burguesia nacional. Informe que teve aceitao por
33 dos 37 delegados presentes na Conferncia
Estadual dos Comunistas de So Paulo. Mas o
rompimento oficial de Carlos Marighella com o
PCB ocorre na Organizao Latino-Americana de
Solidariedade, em 1967, em Cuba. Influenciado pelo
sucesso da revoluo cubana, pelas teses do foco
guerrilheiro6, Carlos Marighella e Joaquim Cmara
Ferreira criam em 1968 o Agrupamento Comunista
que viria a ser, meses mais tarde, a Ao Libertadora
Nacional7.

dita autoritria e fascista8, admitindo-se um partido

de massas como vanguarda num segundo
momento, como ocorre na revoluo cubana. O
segundo, que Marighella buscou completar o
incompletvel embrio do capital no Brasil por
meio de uma revoluo como o nome da
organizao j diz de libertao nacional como
fase imprescindvel de uma revoluo socialista. Ao
fazer isso, Marighella no buscou reconhecer a
particularidade histrica do capitalismo no Brasil,
por sua imanncia, trazendo de modo mecanicista a
teoria que Prado Jr. denominou consagrada, ou
seja, do caractere feudal no campo brasileiro e da
revoluo em etapas.
Para Caio Prado Jnior, o ncleo basilar da
poltica marxista no Brasil deveria se centrar no
proletariado, e no se subordinar burguesia
nacional, sendo que esse proletariado, na medida
em que avanasse em sua organizao, construiria
alianas, inclusive com setores da burguesia que, por
um motivo ou outro, momentaneamente,
estivessem em divergncias com o imperialismo, j
que a burguesia brasileira no apresenta em sua
essencialidade um carter nacional.

No relativo atraso da revoluo burguesa

no Brasil, Marighella no considerou dois aspectos
importantes. O primeiro, o movimento de massas.
Marighella dizia que a propaganda armada no
significava que o esforo da Ao Libertadora
Nacional era para ganhar o apoio das massas, mas
que /.../ bastava ganhar o apoio de uma parte da
populao (1974, p. 98). Para ele, seriam
necessrios vrios grupos armados para que
ocorresse a revoluo que derrubasse a ditadura,

Caio Prado Jnior evidencia explicitamente

que o carter capitalista da colonizao desde sua
origem se insere no amplo processo que ir
desaguar no imperialismo, anlise que de per se
demarca
ontologicamente
a
noo
de
processualidade gentica do capital em seu
momento de afirmao, como aponta Marx no livro
3 do capital, a partir do sculo XVI. Mazzeo coloca
nos seguintes termos:
Dimensionando a particularidade histrica brasileira,
Prado Jr. demonstra que a raiz colonial do Brasil e
sua no-superao determina uma insero
subordinada no conjunto do sistema mundial do
capitalismo, onde a no realizao de um processo
modernizador a partir de uma ruptura revolucionria

Mas Mauro Borges no reagiu ao golpe de abril, como se pensava. O

Coronel Mauro Borges fra o nico governador (GO) a acompanhar
Brizola na oposio aberta aos militares que tentaram impedir a posse
de Joo Goulart na presidncia da repblica aps a renncia de Jnio
Quadros em 1961. Na poca, Mauro Borges no apenas mobilizou a
Polcia Militar como chegou a abrir o voluntariado civil para a
resistncia armada ao golpe comandado pelos ministros marechal
Odylio Denys, Ministro da Guerra, brigadeiro-do-ar Gabriel Grum
Moss, da Aeronutica, e vice-almirante Silvio Heck da Marinha.
6 A teoria do foco guerrilheiro ou foquismo pode ser encontrada na
proposta de Guevara e desenvolvida no livro Revoluo na
Revoluo de Regis Debray (1967). A teoria do foco consistia em trs
momentos especficos: a instalao do grupo guerrilheiro, a fase do
desenvolvimento da guerrilha e, finalmente, a tomada do poder. Teoria
que obteve grande difuso quando do sucesso da revoluo cubana.
7 Outros grupos guerrilheiros mais esquerda propunham tticas de
ao claramente inspirada na linha classe contra classe, rejeitando a
possibilidade de uma aliana entre setores da pequena-burguesia, como
fazia a ALN. No entanto, mantinham a necessidade de um movimento
nacional-libertador, mantendo o esquema arquetpico do Komintern.
Debatemos apenas a ALN nesse artigo, pois significa a maior expresso
da luta armada de esquerda no Brasil nos anos 1960.
5

O carter da ditadura militar no Brasil era bonapartista, conforme

aponta Antonio Rago Filho (2001), pois trata de romper o processo
democrtico que estava em marcha. Segundo Rago, a rigor, se trata de
uma autocracia burguesa. Os conceitos autoritrio e fascista so mais
alguns que, como revoluo, caram em vulgarizaes. Assim como o
conceito de totalitarismo desenvolvido por Hannah Arendt no explica
um fenmeno por sua imanncia, mas reflete uma concepo de
mundo pela negao de um estado liberal, visto como paradigma de
pice do desenvolvimento humano-genrico. O conceito de fascismo,
de igual modo, tambm reflete uma inexistncia de uma anlise. O
Estado brasileiro no gerou, em espcie alguma, um fascismo nem no
ps 1964 nem com o integralismo na medida em que sua forma de
objetivao do capital no acarretava tal possibilidade, tpica dos pases
europeus que seguiram o caminho prussiano, e que fazem do fascismo
uma medida extrema do capitalismo para integrarem-se, mesmo que
debilmente, ao elo imperialista.
8

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com a estrutura colonial, em moldes burgueses /.../

lana o Brasil tardiamente no processo de
industrializao
e,
conseqentemente,
no
redimensionamento da economia mundial a partir da
segunda metade do sculo XIX. (MAZZEO, 2004, p.
163-4)

brasileira, poderia correr o risco de se cair

novamente em um modelo arquetpico da anlise da
particularidade histrica brasileira.
Como parte de seu esforo analtico de
apreender a realidade brasileira, Chasin (2000)
recusa todo e qualquer arqutipo que a explique
posio que segue o esforo analtico de Caio Prado
Jnior. Tal recusa alcana, inclusive, os modelos
impostos pelo Komintern e mais tarde, com a
dissoluo deste, pelo Kominform. Podemos
perceber isto no fato de Chasin tendo Lukcs
como mediador tomar as proposies marxianas e
lenineanas no como verdades absolutas e
atemporais, mas sim como exemplos de esforo e
autnticos procedimentos de rigor analtico do
processo de extrair do prprio objeto caracteres
essenciais que permitam entend-lo no caso de
Marx, eminentemente, o capital e a construo do
devir do homem. Portanto, Chasin se apia na
recuperao de um estatuto ontolgico do
pensamento marxiano. Assim,

Desse modo, Caio Prado Jnior define o

Brasil como uma forma capitalista no-clssica, j
que a forma transitria da economia mercantil para
o processo de industrializao, ou melhor, da
subsuno formal subsuno real do trabalho ao
capital, acontece sem a ecloso de uma ruptura
revolucionria com sua morfognese colonial,
demonstrando um elemento colonial-escravista do
capitalismo brasileiro.
Portanto no se trata, como quer Del Roio
(2000), de entender Caio Prado Jnior como um
liberal-democrata keynesiano quando este no v
a possibilidade de uma revoluo socialista face o
desmantelamento da esquerda proveniente do golpe
de 1964. Quando Del Roio diz que Caio Prado
Jnior v o Brasil desde as origens [como] uma
grande empresa capitalista inserida no mercado
mundial, e que logo, no h qualquer sentido em
se falar de revoluo burguesa (DEL ROIO, 2000:
101) desconsidera a anlise de Prado Jnior da
anatomia colonial-capitalista como a modernizao
conciliadora e no revolucionria da subsuno
formal do trabalho ao capital se metamorfoseando
em subsuno real. E isso no significa dizer que a
existncia de um capital mercantil (da anatomia
colonial da acumulao originria) seja a forma
acabada do capitalismo, a sua forma de existncia
que dispensaria uma revoluo burguesa ou outra
sada modernizadora. Caso essa afirmativa fosse
verdadeira, seria impossvel explicar a revoluo
industrial inglesa como uma revoluo burguesa
clssica.

JOS CHASIN E A VIA

ENTIFICAO DO CAPITAL

COLONIAL

O esforo de encetar a anlise ontolgica da realidade

brasileira implicou a crtica e superao das
abordagens que tomam o carter universal do modo
de produo capitalista e os traos singulares de cada
formao social como categorias exteriores uma
outra, de sorte que o primeiro se reduz a um
conjunto de atributos e leis genricas que, em seu
isolamento, se enrijecem e autonomizam, adquirindo
as feies de modelo, enquanto os segundos, tambm
graas ao isolamento, reduzem-se a dados imediatos,
cujo efetivo significado resta inalcanvel. A
inteleco adequada da realidade exige a dissoluo
desses cogulos enrijecidos pela mediao de suas
formas especficas de existncia: a particularidade,
ou realando a dimenso ontolgica, verificao de
que h modos e estgios de ser, no ser e no ir sendo
capitalismo, que no desmentem a universalidade de
sua anatomia, mas que a realizam atravs de
objetivaes especficas9. (COTRIM, 2000, p. III)

Diante desse quadro, percebemos que a

anlise chasiniana da objetivao do capitalismo
industrial brasileiro se revela distante da anlise
enrijecida e (muitas vezes) importada que a esquerda
brasileira possui, visto que esta se desobriga da
tarefa de estudar o tecido societrio sobre o qual se
desdobra o campo econmico-poltico brasileiro,
uma vez que este determinante de como se
objetiva nosso capitalismo industrial. A postura
desta esquerda, que vai do antigo PCB at a nova
esquerda surgida no princpio da distenso da
ditadura e j despossuda de qualquer pretenso de

DE

Intelectual invulgar, Jos Chasin demonstra

preocupao com o conceito de revoluo passiva e
de via prussiana para o Brasil; esta preocupao
traduz-se na busca de entender a particularidade
histrica do processo de industrializao brasileiro,
inteleco que, apesar de representar um avano
sem precedentes na historiografia da esquerda

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Apud Chasin (2000).

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revoluo , revela-se em nada semelhante com a de

Marx, Engels e, posteriormente, Lenin, de entender
atravs de abstraes razoveis a via de entificao
do capitalismo na Alemanha denominada pelo
ltimo de via prussiana. Assim, de maneira
congruente, Chasin qualifica nestes dois excertos a
via prussiana e credita, no primeiro, a observao
dela j nos escritos de Marx:

respostas satisfatrias para o caso dos pases com

passado colonial e marcados por um forte lao de
dependncia em sua histria.
Para o autor a comparao do caso alemo
com o brasileiro valida por diversos fatores; dos
quais podemos destacar o fato dos dois pases
serem marcados fortemente pela presena da grande
propriedade rural; a modernizao que se d por um
reformismo, realizado atravs da aliana da
burguesia com a antiga classe dominante, em que se
faz ausente a ruptura com a velha estrutura e a
participao da classe trabalhadora no processo. Ao
caso brasileiro, Chasin cunha a categoria de via
colonial. A diferena primordial entre a via
prussiana e a via colonial reside no fato de que no
caso alemo a industrializao tardia, ocasiona
uma gama de problemas de ordem democrtica e a
excluso das massas de direitos democrticos, mas
apesar disto consegue estabelecer um capitalismo
autnomo, alcanando na aurora do sculo XX o
mesmo estgio das naes que passaram pela via
clssica (Inglaterra e Frana) e lutando com elas de
igual para igual pela re-diviso do mercado mundial.
Ao passo que no caso brasileiro a industrializao
hiper-tardia, impede a instalao de uma democracia
liberal dentro dos limites do capitalismo e,
semelhantemente ao caso alemo, exclui as massas
de direitos democrticos. A misria brasileira ,
desta sorte, mais perversa que a alem, pois a
burguesia brasileira, caudatria e subordinada ao
capital externo, desde o incio da via colonial, que
coincidentemente se inicia na mesma poca que a
Alemanha e Itlia completam sua industrializao,
at a sua completude com a inflexo da
mundializao do capital no incio dos anos noventa
do sculo passado, no procurou estabelecer um
desenvolvimento autnomo, que objetivasse o
ingresso do pas no panteo dos pases centrais e,
tampouco, buscou cortar seus laos de dependncia.
Em resumo,

Via prussiana, ou caminho prussiano para o

capitalismo, como a denominou Lenin, aponta para
um processo particular de constituio do modo de
produo capitalista. No dizer de Carlos Nelson
Coutinho, trata-se de um itinerrio para o progresso social
sempre no quadro de uma conciliao com o atraso: Ao
invs das velhas foras e relaes sociais serem
extirpadas atravs de amplos movimentos populares
de massa, como caracterstico da via francesa ou
da via russa, a alterao social se faz mediante
conciliaes entre o novo e o velho, ou seja, tendo-se
em conta o plano imediatamente poltico, mediante
um reformismo pelo alto que exclui inteiramente a
participao popular.10 Se a denominao devida a
Lenin, a observao da particularidade do atraso
alemo, sabe-se, algo bem mais antigo. As menes
que fizemos da Crtica do Programa de Gotha (1875) a
contm, e basta lembrar da Introduo Crtica da
Filosofia do Direito de Hegel (1843) para constatar a
antigidade e a permanncia da postura. (CHASIN,
2000, p. 39)
Sinteticamente, a via prussiana do desenvolvimento
capitalista aponta para uma modalidade particular
desse processo, que se pe de forma retardada e
retardatria, tendo por eixo a conciliao entre o
novo emergente e o modo de existncia social em
fase de perecimento. Inexistindo, portanto, a ruptura
superadora que de forma difundida abrange, interessa
e modifica todas as demais categorias sociais
subalternas. Implica um desenvolvimento mais lento
das foras produtivas, expressamente tolhe e refreia a
industrializao, que s paulatinamente vai extraindo
do seio da conciliao as condies de sua existncia
e progresso. Nesta transformao pelo alto o
universo poltico e social contrasta com os casos
clssicos, negando-se de igual modo ao progresso,
gestando, assim, formas hbridas de dominao, onde
se renem os pecados de todas as formas de estado.
(CHASIN, 2000, p. 42)

Em vista disso, se o conceito de via

prussiana consegue adequadamente divisar a
objetivao do capitalismo industrial nos pases que
sofreram um passado feudal, que atravessaram por
um processo de industrializao tardio, que no
romperam com a classe em decadncia e muito
menos se apoiaram no proletariado para tal sucesso;
o mesmo conceito no consegue, entretanto, dar

A industrializao subordinada ao capital externo,

capitaneada pela produo de bens de consumo
durveis, conciliada com a estrutura agrria herdada
da colnia e assentada na superexplorao do
trabalho, portanto na excluso econmica dos
trabalhadores, a marca da estreiteza econmica da
burguesia brasileira, determinante de sua estreiteza
poltica: incapaz de dominar sob forma efetivamente
democrtica porque impossibilitada de lutar ou
sequer perspectivar sua autonomia econmica, e,
assim, de se pr frente de um projeto de cunho
nacional, apto a incluir, embora nos limites do
capitalismo, as classes a ela subordinadas , a
burguesia brasileira s pode exercer seu poder

10 As aspas nesse trecho referem-se citao que Chasin faz de

COUTINHO, Carlos Nelson. Realismo e Anti-realismo na Literatura
Brasileira. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1974. p. 23.

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poltico sob forma autocrtica. (COTRIM, 2000, p.

VI-VII)

Torna manifesta a averso da burguesia a qualquer

processo revolucionrio que a coloque como centro
dos rumos do pas e a recusa da esquerda em
desvendar o tecido societrio sobre o qual a
realidade brasileira est composta, que a
impossibilita de qualquer ao e programa
adequados. A anlise de Chasin no se encerra na
constatao das dificuldades da esquerda e da
burguesia nacional em assumir o papel que lhes
seria natural, ele prope uma sada possvel,
cobrando a ultrapassagem desses limites pelo
desenvolvimento de uma praxis que ferisse a
ditadura bonapartista em suas bases estruturais. Para
tanto, necessitava opor-lhes um programa
econmico alternativo e baseado na realidade
brasileira, interpretando a condio de cada
momento, a ponto de desmontar a lgica do
desenvolvimento nacional contraposto ao progresso
social, de maneira que reestruturasse o conjunto da
vida nacional a partir da perspectiva do trabalho.

Quando fica descortinado que um dos

complexos categricos da via colonial que se
objetiva o capitalismo brasileiro a ausncia de
processos revolucionrios para a entificao do que
Marx denominou capitalismo verdadeiro, a
burguesia se vincula entre o acabamento da
transio autocracia, indicando que, nesses seus
passos finais, a burguesia brasileira abandona
definitivamente qualquer inteno de autonomia
que pudesse ter alimentado antes, assumindo
plenamente sua condio subordinada. Assim, a
revoluo burguesa como resultado da aliana entre
a burguesia progressista brasileira e os
trabalhadores, era to quimrica quanto a prpria
burguesia engendrar uma veleidade de revoluo
democrtica matizada pela vertente pecebista.
Chasin define a misria brasileira quando
diz que ela

Os pontos centrais de um programa dessa natureza,

capaz de aglutinar e cativar para a luta poltica as
massas trabalhadoras, so indicados, negativamente,
por aqueles suportes da organizao produtiva
vigente que deveriam ser desmontados, por serem a
base da excluso social, e positivamente pelas
carncias mais prementes da classe operria:
ampliao da produo de bens de consumo
populares, investimento estatal e privado nacional da
indstria de base, reforma agrria que combinasse a
tradicional distribuio de pequenas glebas para os
casos em que a produo assim o permitisse com a
criao de grandes empresas pblicas (no
necessariamente
estatais)
exemplares
pela
produtividade e pela relao salarial, e redefinio das
relaes com o capital externo (o que, frise-se, no
implicava qualquer isolacionismo). (COTRIM, 2000,
p. XIV)

/.../ a determinao particularizadora, para o

mbito do capital e do capitalismo de extrao
colonial, da frmula marxiana de misria alem.
Compreende processo e resultantes da objetivao do
capital industrial e do verdadeiro capitalismo, marcados
pelo acentuado atraso histrico de seu arranque e
idntico retardo estrutural, cuja progresso est
conciliada a vetores sociais de carter inferior e
subsuno ao capital hegemnico mundial. Alude,
portanto, sinteticamente, ao conjunto de mazelas
tpicas de uma entificao social capitalista, de
extrao colonial, que no contempornea de seu
tempo. (CHASIN, 2000, p. 160)

A anlise chasiniana desponta como a

continuidade da crtica caiopradeana, ou melhor
dizendo: o desenvolvimento da crtica ao modelo
imposto pelo Komintern e o esforo para entender
a objetivao do capitalismo industrial brasileiro, s
alcana a maturidade na pena de Jos Chasin, no
porque faltava a Caio Prado Junior a clareza para
apreender a essncia do objeto, mas porque, de fato,
o processo da via colonial entificao do
capitalismo industrial brasileiro no tinha chegado
a seu termo. Logo, reflexo que s pde ser
totalmente concretizada quando o objeto se forma
completamente, neste caso, a industrializao
brasileira ter se efetivada. Chasin (1998), portanto,
desvenda, por meio de seu esforo analtico
assentado no retorno obra marxiana, e na rejeio
de todo e qualquer completar ou refundir da
mesma o cho societrio que distingue a
objetivao do capitalismo industrial brasileiro de
outras frmulas a via clssica ou a via prussiana.

Ultrapassando qualquer nuana dos

diversos projetos pecebistas at ento, para Chasin,
os sujeitos histricos de uma transformao dessa
natureza s poderiam ser os trabalhadores, que
arrastariam consigo amplas parcelas da classe mdia
(que sempre tendeu a descer s fileiras do
operariado) e inclusive setores da pequena e mdia
burguesia.
Esse caminho exigiria e possibilitaria a derrota do
mando autocrtico em todas as suas formas, ditatorial
ou
institucionalizada.
Simultaneamente,
por
reordenar o conjunto das relaes sociais sob a
perspectiva do trabalho, abriria caminho para a
superao do capital. este processo que Chasin
denominou de "dupla transio": a classe
trabalhadora, premida por carncias bsicas que
podem ser resumidas pelo imperativo de resgatar da
fome organizada em torno de um programa que

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atinja e transforme as razes geradoras desta, ao

mesmo tempo em que rearranja o desenvolvimento
nacional e o centra no progresso social, ainda sob o
modo de produo capitalista, acumula foras,
objetivas e subjetivas, para a superao deste ltimo.
(COTRIM, 2000, p. XIV)

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inexatido de se entender a objetivao do capital
em sua forma plena no Brasil por meio de uma
revoluo passiva ou pela via prussiana (eximindose de uma processualstica histrica) onde se
propunha completar o capitalismo pela via da
revoluo democrtica, seja com o intento da busca
pelo capitalismo nacional autnomo ou pelo
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*

Bacharel e Licenciado em Cincias Sociais e Especialista em

Histria.
**
Bacharel e Licenciado em Cincias Sociais, Licenciado em
Histria, Especialista em Histria e Mestrando em Cincias
Sociais pela Unesp. Bolsista Fapesp.

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