Arquitectura, una manifestacin de autenticidad

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1. Introduccin
2. Definiciones
3. Lo Nuevo Y Lo Viejo
4. La relacin con el ambiente natural
5. Reflexiones sobre la modernidad y posmodernidad
6. Y la arquitectura?
7. La Defensa Del Prefijo
8. El Avance Tecnolgico
9. Conclusiones
10. Bibliografa
1. Introduccin
No es ninguna novedad que sobre esta temtica ya ha corrido mucha agua bajo el puente y que todo lo que se diga
en relacin al tema tiene muchas mas vertientes que las que aqu se pudieran volcar. Lo que en este pequeo
escrito se intenta expresar es al solo efecto de aclarar las dudas de quin lo esta redactando (esto no significa que
muchas de ellas quedaran en interrogantes para seguir pensando) y ayudar a conocer un poquito mas sobre la
realidad que manifiestan los acontecimientos y mutaciones que tan rpidamente se suceden e imaginar lo que
acontecer en un futuro que parece lejano, pero que se percibe que est mucho mas cercano de lo que
las apariencias indican.
En funcin de lo expresado, se trata de resumir algunas ideas de la modernidad tanto en lo inherente
al pensamiento filosfico como en las manifestaciones de la arquitectura y enfocar el pensamiento que llev a
algunos arquitectos a iniciar esta "transgresin" a la modernidad que denominaron posmo o "posmodernidad".
2. Definiciones
Modernidad
El significado principal del trmino que consideramos es de la modernidad como poca. ... Enumeremos
rpidamente los fenmenos caractersticos: la ampliacin del mundo conocido a travs de los viajes de
descubrimiento, exploracin y conquistas de territorios extraeuropeos, hasta abarcar el planeta entero; la formacin
de un mercado mundial y el incremento de la produccin orientada al intercambio mercantil, que transcurra en
espacios cada vez mas vastos, provocando la innovacin incesante de los medios de comunicacin y transporte; la
aparicin de las nuevas ciencias de la Naturaleza, el llamado "giro copernicano" del saber, que acompaara al giro
antropocntrico que dominara el discurso filosfico; la formacin de los primeros estados nacionales europeos, de
tipo burocrtico-absolutistas; en fin, la proliferacin de formas capitalistas de produccin que se consolidaran con el
surgimiento de la Revolucin Industrial.(1)
Posmodernidad
A partir de la dcada del '60 de este siglo, comenz a emplearse en el mbito de la cultura intelectual
norteamericana el adjetivo posmoderno (literatura poseedora, arte posmoderno), ya para diagnosticar el ocaso
de modernismo, ya para destacar, mas positivamente la emergencia de un nuevo espritu cultural contrapuesto al
elitismo que acarreaba la actitud modernista. En el curso de la dcada siguiente, el trmino no solo fue mas all del
mbito del arte y la literatura - asocindose con planteos tericos mas globales - sino que escapo tambin a las
fronteras de la cultura norteamericana. As, fue referido a la mutacin que estaban sufriendo
las sociedades altamente modernizadas (el advenimiento de la "era postindustrial") o bien, con argumentos mas
culturales que tecnicoeconmicos, a los fenmenos que estaran revelando la crisis de la modernidad y sus valores.
(2)
Arquitectura

La arquitectura no slo es esttica, sino tambin es tica, moral, manera de pensar y de vivir...... La dialctica de la
arquitectura refleja la dialctica de la vida. En ella existen simultneamente: continuidad y mutacin, lo universal, lo
nacional y lo individual, lo objetivo y subjetivo, lo intelectual y lo emocional, lo eterno y lo transitorio, lo objetivo y
contextual.
3. Lo Nuevo Y Lo Viejo
Lyotard sostiene que una de las caractersticas de la condicin posmomoderna de nuestra cultura es la extensin de
los campos disciplinarios tradicionales que se desdoblan sobre si mismos hasta confundir sus territorios con los de
disciplinas contiguas y que esa condicin naci sobre los fines de los aos 50., aunque Williams Morris en 1881
consideraba que la arquitectura abarca la consideracin de todo ambiente fsico que rodea la vida humana; no
podemos sustraernos a ella mientras formemos parte de la civilizacin porque la arquitectura es el conjunto de
modificaciones y alteraciones introducidas en la superficie terrestre con objeto de satisfacer las necesidades
humanas(3)
Sin embargo, y aunque a la fecha estos conceptos morrisianos an no fueron logrados en su totalidad sobre el
territorio de la arquitectura asi definido, y a pesar de la aparicin de algunos avances cientificistas y tecnolgicos que
produjeron factibilidades para ampliar el campo de las propuestas en concordancia con los nuevos programas de la
civilizacin industrial, sin separarse del contexto acadmico y formal que le requera elsistema arquitectnico,
comenzaron a distinguirse las producciones especficas de su profesin cada una de ellas caracterizadas por una
tcnica y una esttica particulares.
La ampliacin del campo disciplinario y la alteracin de las races de la formacin terica del arquitecto con
la introduccin de la condicin posmoderna ha ocasionado la bsqueda de nuevos marcos de referencia para un
reencuentro con la arquitectura.
Los interrogantes que se presentan a este respecto son: Puede el arquitecto ocupar un espacio mas general y
efectivo dentro del entorno de su objeto? Puede integrar su capacidad especfica y su vocacin con
el conocimiento y aplicacin de los recursos y tendencias que hoy en da lideran la gran mayora de la "Arquitectura"
que se desarrolla a sus espaldas? Puede reivindicar para l mismo y para la sociedad su condicin de especialista
en el diseo del hbitat social y comunitario tal como le ha sucedido al mdico en relacin a la salud social? Existen
posibilidades de un retorno a las fuentes, a la naturaleza dentro del marco imprescindible del medio sustentable y
obligado de la no alteracin y degradacin del medio ambiente?
Uno de los recursos que dispone hoy por hoy nuestra sociedad es la difusin de los hechos en forma casi inmediata.
Y con ello diariamente observamos el proceso de transculturalizacin que la condicin posmoderna exige dentro de
la arquitectura. Aprovech los primeros tiempos de su desenvolvimiento produciendo una corriente snobista y
esculturalista que rpidamente capt la "necesidad" de algunos estratos sociales, a los cuales satisfizo magramente.
Esta intervencin rpidamente hizo olvidar valores tales como la funcionalidad, la simplicidad y la naturalidad.
La arquitectura al igual que otros lenguajes que utiliza el hombre conforma una parte de la memoria cultural de los
pueblos. Por ejemplo, la arquitectura verncula o la arquitectura biolgica son arquetipos de las tradiciones de los
pueblos primitivos. Las sociedades primitivas han desarrollado y mantenido tipologas de agrupamiento y edilicias
casi en absoluta coincidencia con los recursos y restricciones del medio natural en que la desarrollaron. Aparecen
como el lenguaje de la inocencia y de la imaginacin y con una total identificacin con la regin y el entorno.
En contraste a esta arquitectura del ingenuo, el oficialismo marca las pautas de la arquitectura del dominio y de la
no inteligencia. Como afirma Edward Hall "Parece que existe cada vez mayor conciencia de que esta perdindose la
relacin o referencia concreta al mundo en general. Esta prdida de contacto con la realidad provoca la necesidad
cada vez mayor de obtener un armazn, unas estructuras organizativas que sirvan de referencias reales y ayuden a
integrar la masa de informacin que rpidamente cambia y con la que el hombre ha de enfrentarse".
4. La relacin con el ambiente natural
El hombre y el medio en el cual se desenvuelve pertenecen a un mismo sistema de interacciones y es imposible
tomarlos por separado y esta seria una hiptesis de primera que los arquitectos , urbanistas y constructores
deberan tomar si queremos evitar la catstrofe, la masacre del hecho cultural que implica el diseo del hbitat. Ello
involucra a todas las ciencias que interactuan para la materializacin del mismo, tales como labiologa, la sociologa,
la sicologa en convivencia con la ecologa que es la sumatoria de todas ellas ms los factores politico-econmicos.
Las presiones del medio fsico, que muy bien reflejan las arquitecturas primitivas, coexisten y presionan al medio
social al igual que en los principios de la humanidad aunque algunas de sus condiciones se hayan modificado, si
bien no son tan evidentes y son ms difusas,
Sin embargo, no podemos dejar de observar los otros elementos de que se vale el oficialismo para presionar al
diseador, quien cada vez se encuentra mas alejado de la regin viendo solamente la parcela y sin ver lo que

realmente hay que ver.

La arquitectura ya no es real -es un arte visual, escultural, sonoro, tangencial- es recortada, es subsidiaria de otras
dimensiones culturales y no responde a la necesidad de servicio que requiere el hombre y el medio dentro del cual
interacta.
El cuadrado, el circulo y el tringulo.
Robert Venturi (uno de los iniciadores de esta etapa en la arquitectura) plantea al inicio de su libro Complejidad y
contradiccin en la arquitectura un convencido manifiesto en favor de una arquitectura equvoca defendiendo
claramente sus preferencias: "Prefiero los elementos hbridos a los "puros", los comprometidos a los limpios", los
distorsionados a los "rectos", los ambiguos a los "articulados" los tergiversados que a la vez son impersonales, a los
aburridos que a la vez son "interesantes", los convencionales a los "diseados", los integradores a los "excluyentes",
los redundantes a los sencillos, los reminiscentes que a la vez son innovadores, los irregulares y equvocos a los
directos y claros. Defiendo la vitalidad confusa frente a la unidad transparente. Acepto la falta de lgica y proclamo la
dualidad...... Pero una arquitectura de la complejidad y la contradiccin tiene que servir especialmente al conjunto; su
verdad debe estar en su totalidad o en sus implicaciones. Debe incorporar la unidad difcil de la inclusin en vez de
la unidad fcil de la exclusin. Ms no es menos."
En aprendiendo de las vegas, Robert Venturi define su evolucin, ya que su actitud simbolista, recurrencias en el
arte contemporneo es irnica y utilizando los convencionalismos, buscando los efectismos, acaba cayendo en el
decorativismo y la trivialidad.
Que queda cuando se desvanecen las utopas? El futuro se desvanece y prevalecen el presente y el pasado. En
arquitectura, el pico derriba lo viejo (que representa a lo moderno) y lo nuevo es el reciclaje, recupera el pasado, es
posmoderno, lo materializa en grandes escenografas y ornamentaciones delirantes.
5. Reflexiones sobre la modernidad y posmodernidad
La condicin posmoderna se comienza a gestar durante la finalizacin de los 70 y se "consolida" durante la dcada
de los 80. Tal vez podamos hacer una analoga con el existencialismo pues en dicha corriente tenamos una
importante vertiente filosfica y terica y conllevaba una "moda" que se manifestaba en la vestimenta, hbitos
y actitudes.
En la posmodernidad tambin encontramos ambas vertientes: una produccin terica y una moda que rpidamente
se difunde por el mundo apoyada en los medios de comunicacin masivos.
En sus orgenes y a fines de los 70, se habla de cultura posmoderna y especialmente referida a la arquitectura, "bajo
el nombre de posmodernismo, unos arquitectos se desembarazan de los proyectos de la Bauhaus, arrojando el beb
que an est en proceso de experimentacin, junto con el agua sucia del bao funcionalista." (4)
Podramos decir que la "posmo" constituira una edad de la cultura que se correspondera con la sociedad
posindustrial o capitalismo tardo, la era de la tectrnica, implicando la automatizacin y la ciberntica.
Consecuentemente, tendramos una profunda mutacin en las estructuras sociales tales como la disminucin de la
cantidad de obreros agrcolas e industriales, aumento de profesionales liberales, tcnicos, cientficos,servicios.
Aunque las sociedades postindustriales se han desarrollado en los pases del primer mundo (all se gesta la cultura
postmoderna), Latinoamerica y Argentina, que no constituyen sociedades postindustriales y que viven esta poca de
un modo bastante diferente a los pases desarrollados, reciben las corrientes de estas ideas como ha sucedido en
tantas otras ocasiones en que han sido permeables a las ideas surgidas en Europa.
Ester Daz dice: "El proyecto de la modernidad apostaba al progreso. Se crea que la ciencia avanzaba hacia la
verdad, el arte se expandira como forma de vida y la tica encontrara la universalidad de normas fundamentadas
racionalmente. No obstante, las conmociones sociales y culturales de los ltimos decenios parecen contradecir los
ideales modernos. La modernidad, preada de utopas, se diriga hacia un maana mejor. Nuestra poca
desencantada, se desembaraza de la utopas."(5)
Como contrapartida a la modernidad, la posmomodernidad sera la resultante del desencanto, ya que los ideales de
las grandes filosofas: iluminismo, positivismo, marxismo no se cumplieron, an considerando que dichos ideales se
tomaban como universalistas. Segn Lyotard, todos los grandes relatos han entrado en crisis, han sido invalidados
en el curso de los ltimos 50 aos. Es la muerte de las ideologas en el sentido de rgidos sistemas de ideas, que
dirigidos al futuro y que, a su manera, prometen emancipar a la humanidad.
El debate poltico en el que se halla inmersa la arquitectura moderna, no es otro que el del enfrentamiento entre los
argumentos a favor o en contra de los nuevos modelos espaciales de convivencia, que sustituyen a los vigentes, con
las respectivas implicaciones econmicas y sociales. La tensin progresiva de este debate en los ltimos cincuenta,
aos tiene su origen en la importancia de los intereses econmicos y sociales, encubiertos por los modelos

tradicionales que han impuesto un desfasaje cada vez ms ostensible entre el orden territorial y las posibilidades
ofrecidas por el avance de las tcnicas productivas y organizadoras. (6)
Paralelamente, en el arte y la literatura se manifiesta la deconstruccin y la recomposicin: el football y la moda,
el tango, Verdi y los Beatles, que gracias a la tecnologa de los medio audiovisuales que predominan en la
comunicacin, constituyen la forma aceptada por la mayora, especialmente los jvenes.
En el marco de la cultura posmoderna, se acenta el individualismo (rasgo de la posmomodernidad) con las
consignas de mantenerse joven, bello, delgado, a la moda, consumiendo constantemente confort, objetos de lujo,
culto a las antiguedades, resurgimientos de las modas de los 60/70, sin las ideologas que acompaaron a esas
dcadas.
Gilles Lipovetsky dice de la sociedad posmoderna:" ... es aquella en que reina la indiferencia de masas, donde
predomina el sentimiento de reiteracin y estancamiento, en que la autonoma privada no se discute, donde lo nuevo
se acoge como lo antiguo, donde se banaliza la innovacin, en la que el futuro no se asimila ya a un progreso
ineluctable. La sociedad moderna era conquistadora, crea en el futuro, en la ciencia y en la tcnica, se instituy
como ruptura con las jerarquas de la sangre y la soberana sagrada, con las tradiciones y los particularismos en
nombre de lo universal, de la razn, de la revolucin. Esa poca se est disipando a ojos vistas. En parte es contra
esos principios futuristas que se establecen nuestras sociedades, por este hecho posmodernas, vidas de identidad,
de diferencia, de conservacin, de tranquilidad, de realizacinpersonal inmediata. Se disuelven la confianza y la fe
en el futuro, ya nadie cree en el provenir radiante de la revolucin y en el progreso, la gente quiere vivir enseguida,
aqu y ahora, conservase joven y no ya forjar el hombre nuevo.(7)
Desde el campo sicoanaltico, Luise J. Kaplan hace una consideracin similar: Se dice que estamos entrando en la
poca posmoderna. Nadie sabe an con exactitud que es el posmodernismo, pero sea lo que fuere, parece que trae
consigo una considerable dosis de desilusin en lo que concierne a los aspectos esperanzados y visionarios del
modernismo. Los viejos dilogos se estn agotando y no hay dilogos nuevos para reemplazarlos. La vibrante
dialctica del modernismo - sus encendidos xtasis, sus egosmos violentos buscando una moralidad que pudiera
contenerlos, su espritu de innovacin, sus desafiantes anbiguedades, sus posibilidades especulativas y sus
generosas diversidades - se ha consumido en una fra sensacin de futilidad y finalizacin en una resignada
aceptacin de la carencia y vaco de valores.(8)
En los relatos de la modernidad, la ciencia estaba legitimada por sus promesas de verdad y garanta de un mundo
mejor: En el S. XX estas ideas son cuestionadas: Desde la filosofa de la ciencia y desde la ciencia misma, la idea de
un universo regular, ordenado se desmorona. El azar ocupa su lugar y la idea del edificio cientfico perfectamente
construdo parece una utopa. La promesa de un mundo mejor gracias a la ciencia se ve cuestionada por las
aplicaciones militares, la posibilidad de destruccin del medio ambiente por aplicaciones y avances tecnolgicos.
La posmodernidad no niega los conocimientos cientficos, convalidados por las aplicaciones tecnolgicas, pero
despojada de los ideales de verdad y progreso. Pero al mismo tiempo junto a la ciencia hay lugar para el mito,
la religin o la magia, cuestionadas por las concepciones de la modernidad) en tanto y en cuanto sean eficaces o
presuntamente eficaces.
Jrgen Habermas dice: "Creo que en lugar de abandonar el proyecto de la modernidad, como una causa perdida,
deberamos aprender de los errores de aquellos programas extravagantes que trataron de negar la modernidad".
En 1980., la Bienal de Venecia incluy arquitectos en la muestra. La nota dominante de esa primera bienal de
Arquitectura fue la desilusin. Dira que los que estaban en Venecia formaban parte de una vanguardia que haba
invertido sus frentes, sacrificando la tradicin de la modernidad en nombre de un nuevo historicismo. En esa
ocasin, el crtico del Frankfurter Allgemeine Zeitung esboz una tesis cuya significacin superaba el hecho mismo
de la bienal para convertirse en un diagnstico de nuestro tiempo "La posmodernidad se presenta, sin duda, como
Antimodernidad". Esta afirmacin se aplica a una corriente emocional de nuestra poca que ha penetrado todas las
esferas de la vida intelectual. Y ha convertido en puntos prioritarios de reflexin a las teoras sobre el posiluminismo,
la posmodernidad e, incluso la poshistoria.(10)
6. Y la arquitectura?
La arquitectura moderna es el fruto de las transformaciones econmicas, sociales y sicolgicas originadas por la
revolucin cientfica de los siglos XIX y XX, pero se convierte en movimiento, en lnea precisa de pensamiento y
de accin nicamente cuando -en el transcurso de la primera posguerra- adquiere rasgos distintivos de
la investigacin cientfica. La arquitectura moderna, no solo adopta los contenidos de la ciencia moderna, sino
tambin el mtodo de trabajo: la organizacin de la experiencia, la capacidad de incorporar las aportaciones
sucesivas, el control de los resultados. La investigacin cientfica de ser considerada -a tenor de los criterios mas
recientes- como un entramado de inducciones y deducciones, invencin y de clculo, y no como una sucesin

homognea de operaciones deductivas. De manera anloga, la belleza de los resultados no debe juzgarse como
objeto de una investigacin de otro tipo, sino inserta en la investigacin cientfica, como ltimo nivel de control y de
garanta de un disfrute integral de esos mismos resultados.(11)
Con el desarrollo de la investigacin cientfica en la arquitectura, que tiene mas de sesenta aos, se producen en
conjunto, con algunas experiencias aisladas, una serie de modelos que sufren modificaciones en la medida de las
variaciones de las aplicaciones concretas. Al respecto existen reconstrucciones de la evolucin de estos modelos
que son los autnticos instrumentos de comunicacin entre los comitentes de los arquitectos y los usuarios. Los
arquitectos son los que toman posiciones con relacin a las fuerzas interesadas en transformar y a las necesidades
de quienes reciben estos impulsos renovadores. Los arquitectos tienen siempre que desempear un rol -desarrollar
nuevos modelos para materializar las ideas de las fuerzas que impulsan las transformaciones- y que sin duda esta
pautado por las implicaciones polticas, econmicas y sociales que conllevan al debate o enfrentamiento entre los
argumentos a favor o en contra de los nuevos modelos espaciales de convivencia.
De acuerdo con las nuevas prcticas urbansticas, el punto de contacto entre lo pblico y lo privado est ubicado en
los lmites que separan los bloques de edificios de los espacios comunes necesarios para su funcionamiento. Estos
espacios tienden a homogeneizarse, la individualidad de los edificios aislados es superada por los edificios que
utilizan las paredes comunes, y cuya tendencia es la uniformidad, conectados por una secuencia de espacios vacos
con una relacin constante.
"El plan procede de dentro a afuera; el exterior es el resultado del interior" .(Le Corbusier)
As es que de su plan, Le Corbusier obtiene un tejido dominado por la rue corridor, funcin a la cual estn
subordinadas todas las dems:
1.- La relacin entre plaza y calle
2.- La densificacin del tejido y la preferencia al trazado de calles.
3.- El modelo barrio residencial extensivo es preeminente y hasta hoy en da resulta un postulado constante.
La Carta de Atenas es la representacin terica de los criterios que entraban en la prctica de la oficinas
de planificacin. El aspecto mas sobresaliente del documento es la renuncia a los acostumbrados tpicos globales
acerca de la ciudad. El planteamiento se desplaza de la ciudad a los ciudadanos, distinguindose
cuatro funciones en la vida de estos:
1. Residencia
2. Tiempo Libre
3. Trabajo
4. Circulacin, y para cada funcin se enumeran las exigencias deducidas de la investigacin tipolgica realizada
hasta el momento.
Durante los primeros aos de la posguerra, Le Corbusier en forma terica y luego prctica, desarrolla la unit d
habitation de grandeur conforme, definiendo una nueva forma de relacionar el individuo con la unidad funcional,
constituyendo esta forma la clula de organizacin de la cual luego deriva el barrio, los servicios y
los agregados mayores hasta conformar el territorio.
La aparicin de L.C. fue fundamental en el devenir de la arquitectura moderna. Comienza por estudiar tericamente
al hombre-usuario idealizado, que luego desemboca en el Modulor, y que a propsito del mismo dijo Einstein en
1946: "Es una gama de dimensiones que facilita el bien y dificulta el mal".
Las investigaciones precedentes que condujeron a analizar las funciones de la vida asociada, a definir los elementos
mnimos para cada funcion, sirvieron tambin para eliminar los modelos de agregacin tradicionales. La vivienda
puede ser entendida como elemento mnimo si consideramos que las diferentes habitaciones que la componen no
pueden ser disociadas sin que pierdan el valor organizativo que implica el termino habitar.
Esta asociacin y el significado funcional que le es atribudo pueden considerarse como el lmite superior de una
investigacin tipolgica que arranca de cada una de las partes y que termina en el tipo de edificio o bien, como la
meta de una investigacin mas amplia que considera toda la gama de agregaciones, y en particular, la mas compleja
de ellas : la ciudad
Estas teorizaciones, de las cuales se llevaron a la prctica muy pocas y que relacionaron sin duda la arquitectura
con el urbanismo, con la planificacin del territorio y produjeron determinaciones a niveles econmicos, jurdicos y
polticos, tuvieron un peso decisivo en las aplicaciones de las investigaciones futuras, agudizaron el debate en las
proyectaciones.
El tema de la ciudad se convierte en central a mediados de este siglo (Le Corbusier es su principal promotor),
aunque en la cultura del siglo XIX se fu introduciendo lentamente, obteniendo una reformulacion en el Movimiento
Moderno. En los paises desarrollados se comienza con la institucionalizacin de los planes directores regionales y

citadinos, previendo situaciones tales como el crecimiento demogrfico, la infraestructura de servicios y el

equipamiento comunitario. Esta nueva normativa introduce el zoning estricto, particularmente en el desarrollo de los
sectores residenciales. Desde luego esta idea del zoning tiene una lgica: poder ejercer un efectivo contralor en
cada rea de la ciudad. Esta tendencia de lo estricto es refutada por Henry Lefebre en EL DERECHO A LA CIUDAD
y por Jane Jacobs en MUERTE Y VIDA DE LAS GRANDES CIUDADES, ambos dos planteados desde la ptica de
la cultura de izquierda, muy crticos al legado del urbanismo racionalista.
7. La Defensa Del Prefijo
por Paolo Portoghesi
"El arte desordena la vida" (Karl Kraus). "Los poetas de la humanidad restablecen siempre el caos" (Pro domo et
mundo) "Solo en la voluptuosidad de la generacin lingstica el caos deviene en mundo".
Dramtica situacin en que se encuentra hoy en da la cultura arquitectnica, dividida entre la necesidad de romper
con su pasado prximo y la tentacin de tomar de l la materias primas con las que construir el futuro.
El artista necesita de una realidad disgregada y trastornada porque consciente o inconscientemente este desorden
es necesario para tender a un nuevo orden.
Lo que llamamos mundo civilizado (industrializado) obedece a reglas consolidadas y en los ltimos 40 aos ha
operado un proceso de homologacin de las dimensiones csmicas impuestas mas all de todo lmite geogrfico y
cultural, trabajando a fondo para desposeer las de identidad.
Arquitectura Moderna: dogmtica, convencional, arquetipo corrompido y traicionado en su interpretacin. Hace
mucho tiempo que est procesada pero continua oponiendo una slida barrera de indiferencia garantizada por su
frrea alianza con el PODER. Intenta consolidarse como tradicin permanente e inmutable, inseparable de la
sociedad industrial, provista de un estatuto no escrito pero cuya observancia es defendida con gran empeo por el
establishment de la crtica oficial: es lo que se podra defender como estatuto funcionalista.
Este estatuto no es el de la relacin de dependencia entre forma y funcin que no sirve para distinguir la arquitectura
moderna de la antigua, ni para garantizar a la arquitectura moderna una continuidad de desarrollo ni una fidelidad a
su propio repertorio figurativo. Resulta mas bien un conjunto de prohibiciones, disminuciones, renuncias,
inhibiciones, que define negativamente un rea lingustica y consiente su degradacin y agotamiento, su continua
metamorfosis, pero nunca la renovacin sustancial ni el relanzamiento vital.
El padre de la arquitectura moderna fue el historicismo (1ero. neoclsico y luego eclctico), primera poca de la
arquitectura de la burguesa en el poder.`
Neoclsico: los dos ltimos decenios siglo XIX y el primero del s.XX al eclectisismo.
Modernismo: Art Noveau y Art Deco. La segunda fase racionalismo y derivados. Toda la historiografa consider al
racionalismo como meta y sntesis de todas las investigaciones precedentes, como concreta expresin
arquitectnica de la sociedad industrial.
Para purificar hasta el fondo su regla compositiva, el estatuto funcionalista prescriba a la arquitectura una especie
de regresin de la materia a la idea. En el origen de cada forma espacial, no colocaba la cabaa como en la
tradicin teorica del clasicis-mo, sino en la geometria, en las formas primarias del universo eucldeo y de manera
particular, el cubo, arquetipo fundamental del que pueden obtenerse por simplificaciones o agregaciones sucesivas,
todos los elementos bsicos del lxico funcional: pilar, viga, losa, el plano, el taladro y el producto combinatorio de
estas entidades primarias.
Esta eleccin radical interrumpe un proceso continuo, basado en el reciclaje y la transformacin creativa de algunos
prototipos que perduraba desde hacia miles de aos.
La destruccin de la continuidad morfolgica, fue una revolucin de las formas, mtodos e ideas, y su resultado fue
la creacin de una cultura incapaz de evolucionar y de renovarse, destinada a pesar de sus esfuerzos para sustituir
la geometria euclidea por la no eucldea y el funcionalismo elemental por el psicolgico, a convertirse en una jaula
de hierro, en un laberinto sin salida en el que la bsqueda de lo nuevo, de lo diferente, produjo un tragico
aplastamiento.
La experiencia se realiz en el cuerpo de la ciudad y di vida al zoning, sistema que consiste en la subdivisin en
reas y en la atribucin de funciones homogneas especializadas a cada una de ellas. De este modo, la
arquitectura, una vez establecido el destino de los espacios urbanos en base a consideraciones cuantitativas, se
convirti en un elemento redundante aadido al volumen urbanstico determinado.
Junto a la complicidad del sistema industrial, basado a toda costa en el beneficio y en la tendencia a afrontar
los problemas de a uno, nace la que se puede considerar el arma secreta, la mas nociva e insidiosa porque se
presenta bajo despojos cautivadores: la ideologa de lo perpetuamente nuevo, de la renovacin que se agota en s
misma.

La Condicin Posmoderna: es que el saber cambie de estatuto al mismo tiempo en que las sociedades entran en la
edad llamada post-industrial y las culturas en la edad posmoderna.
Un problema muy importante qued en la sombra: la construccin urbana corriente desprovista de la marca
de calidad que la arquitectura con A mayscula, que constituye el tejido de conexin de la ciudad moderna o sea el
elemento constitutivo de las periferias urbanas.(12)
La Cultura Urbana
Es necesario que clarifiquemos para nosotros y para quienes nos siguen a nosotros qu clase de ciudad deseamos,
como queremos vivir en ella y como queremos que se construyan. La forma de una ciudad es lo que Jung
denominaba "el inconsciente colectivo".
Hoy en da este tema, que afortunadamente, se desarrolla desde un plano interdisciplinario con el aporte de no slo
los urbanistas y arquitectos, sino de los economistas, socilogos, siclogos, ecologistas e historiadores. Desde luego
no sucede en todos los paises o regiones o ciudades, aunque es la forma lgica de lograr una ciudad humanizada y
no un tormento para el ciudadano que en ella "vive".
El espacio pblico NO debe ser solamente un resorte del poder de los entes oficiales, sino que debe incorporar a sus
principales actores: el hombre, la familia, la comunidad .
8. El Avance Tecnolgico
Le Corbusier, Mies Van der Rohe, Louis Kahn, Niemeyer no hubieran podido acceder a la realizacin de sus obras
sin la tecnologas de las megaestructuras, las grandes luces en hormign.
El desarrollo de la tecnologa es trascendental en la formulacin de las nuevas formas, aunque su utilizacin
indiscriminada puede llevar a excesos y contrasentidos. Esto significa la prdida del sentido comn, de los criterios
instintivos, de los valores estticos y funcionales que acompaaron por siglos y que representaron culturalmente a
los pueblos.
"La opcin totalizadora de la tecnologa y la capacidad de transformacin del hombre han de conjugarse con la
reflexin histrica, la conciencia del valor de los smbolos y el respeto por el entorno. Ah estriba el gran reto de la
arquitectura actual, saber progresar utilizando todas la disponibilidades de la tecnociencia sin olvidar la memoria".
(13)
La Tradicin Histrica
A partir del Renacimiento, la creatividad arquitectnica ha surgido de la historia. Este mecanismo se convierte en
metdico desde el neoclasicismo hasta hoy, en que esta relacin privilegiada con la historia ha sido asumida como
una de las caractersticas principales de nuestra disciplina.
Al mismo tiempo la relacin entre tradicin y modernidad se asume desde lo moderno que se basa en la
reinterpretacin de la tradicin. Se constata que en cultura, arte y arquitectura no se produce una evolucin lineal, en
la que los progresos se acumulen tal como el mundo de la ciencia presente. El Arte y la arquitectura de cada poca
se relacionan fuertemente con modelos del pasado interpretados directamente como presente. Sea cual fuere su
antigedad, la obra de arte se d siempre como algo que sucede en el presente. La arquitectura histrica ha
conseguido que gran cantidad de edificios antiguos fueran restaurados y refuncionalizados. Este contacto con la
tradicin ha llevado a muchos arquitectos a poner en crisis las pautas del Movimiento Moderno respecto de las
formas puras y a recrear la belleza neoclsica.
Resulta imposible de negar que la arquitectura siempre mantiene un estrecho vnculo con las ideas predominantes
de cada momento.
El Movimiento Obrero hereda el optimismo histrico con el agregado de nuevas concepciones relacionadas con
la percepcin visual y la sicologa. Luego de la Segunda Guerra Mundial, comienza a predominar el existencialismo
en una parte de Europa y Amrica, con diversas variantes. La arquitectura se inclina en esta circunstancia hacia lo
humano y lo vernculo. Este mismo pensamiento fue derivando hacia el estructuralismo(rigurosa manera de
interpretar ideolgicamente, antihumanista y antihistoricista), para el es mas importante el sistema que los sujetos.
Del Estructuralismo provienen el posestructuralismo y diversas teoras posmodernas y deconstructivistas.
Los escritos contemporneos (Levi-Strauss, Foucault, Baudrillard, Lyotard, Derrida, Deleuze o Vttimo) intentan
expresarse a travs de las formas arquitectnicas contemporneas. Algunos autores como Eisenman, Tschumi o
Koolhaas buscan su potica en el ensamble de fragmentos, en la recreacin de formas autnomas y extraas a las
coordenadas cartesianas, sugiriendo espacios totalmente nuevos y aportando a la deconstruccin de la realidad
convencional. Es una arquitectura que se solaza en las formas primarias de la estructura y un sistema por encima
del hombre y su historia.
Claude Lvi-Strauss dice que "el mundo comenz sin el hombre y terminar si l." y Michel Foucault indic que "de
ah nacen todas las quimeras de los nuevos humanismos, todas las facilidades de una antropologa entendida como

reflexin general, medio positiva, medio filosfica, sobre el hombre. Sin embargo, reconforta y tranquiliza el pensar
que el hombre es slo una invencin reciente, una figura que no tiene ni dos siglos, un simple pliegue en nuestro
saber y que desaparecer en cuanto ste encuentre una forma nueva"
El desafo consiste en plantear si es verdad que en el campo del pensamiento postestructuralista se estn gestando
alternativas y conceptos no asimilables dentro de las concepciones que se basan en la confianza, en la razn,
tambin la arquitectura puede intentar reflejar y dar forma al mundo que est por venir, al nuevo espacio.
9. Conclusiones
Si tuviramos la oportunidad de materializar lo expuesto en un anlisis cualitativo y tambin cuantitativo de los
acontecimientos en nuestro pas y particularmente en esta regin, es probable que los resultados nos
produciran indicadores bastante desalentadores sobre las tendencias manifestadas a nivel del pensamiento y de la
realidad.
Tomemos como ejemplo a los jvenes y adolescentes y particularmente, a estos ltimos: El estudio del desarrollo de
la adolescencia, desde el punto de vista del sicoanlisis nunca pudo separarse del momento social. Segn Bleger,
considerando los postulados de Pichon Riviere: "En nuestra poca, la mayor parte de los adolescentes se identifican
con lo posmo, etc...." y J.L.Pinillos:"... cabe sospechar que en las postrimeras de la modernidad, la adolescencia ha
dejado o est dejando de ser una etapa del ciclo vital para convertirse en un modo de ser que amenaza por envolver
a la totalidad del cuerpo social."
En cuanto a los adultos, la modernidad saba o crea saber qu era ser adulto, cmo vestirse, comportarse, actuar y
pensar como tal. Haba una identidad sexual definida, tena una situacin laboral estable, una pareja,
una independencia econmica, tena metas, crea en el progreso, tena esperanzas. La capacitacin laboral o
profesional es constante, exigente. Ya no podemos decir "He llegado"; ahora hay que "mantenerse". La consigna es
no envejecer: los adultos imitan fascinados a los jvenes, confraternizan con ellos, borra las cuestiones
generacionales. Transar es el trmino.
Estas pautas, estos parmetros son los que reflejan la realidad social y cultural del momento que vivimos. Si
tomamos en consideracin las premisas de William Morris, deberamos plantearnos que la ciudad en la que vivimos
y el hbitat a que aspiramos, no son precisamente aquellos modelos determinados por la particular realidad de la
ciudad ni de un pas del mundo no desarrollado, sino por la imposicin de pautas importadas que nada tienen que
ver con la necesidad y la pauta cultural local. Hasta ahora nos cremos franceses primero, luego ingleses, mas tarde
norteamericanos o alemanes federales. No ser que debemos elaborar una nueva sntesis, probablemente tambin
transgresora y desprejuiciada, pero nueva, autntica, con pertenencia, con identidad? Quizs debamos comenzar a
respetar nuestras costumbres, nuestro espacio, nuestro pasado y nuestro presente, que son los que pautarn
verdaderamente nuestro modus vivendi, nuestro hbitat.
Todas las transformaciones que sufre nuestra Amrica en los ltimos 50 aos encuentran su expresin ms
contundente y visible en la ciudad y su arquitectura. A pesar de la dureza de las condiciones actuales hay un deseo
muy poderoso de cambiar la realidad actual hacia espacios urbanos que materializen las ansias de un mejoramiento
en las acciones que se llevan a cabo por parte del poder gobernante.
La arquitectura no slo es esttica, sino tambin es tica, moral, manera de pensar y de vivir...... La dialctica de la
arquitectura refleja la dialctica de la vida. En ella existen simultaneamente: continuidad y mutacin, lo universal, lo
nacional y lo individual, lo objetivo y subjetivo, lo intelectual y lo emocional, lo eterno y lo transitorio, lo objetivo y
contextual.
10. Bibliografa
(1) Carlos Altamirano,Diccionario de Ciencias Polticas y Sociales - 1989 - pag. 395
(2) Carlos Altamirano - Id. anterior - pag. 475
(3) Jean Franois Lyotard - La condicin posmoderna - 1987- pag. 13
(4) Id. anterior - pag. 63
(5) Esther Daz - Posmodernidad? - pag. 22
(6) Benevolo, Melograni y Giura Longo - La proyectacin de la ciudad moderna - 1978 - pag. 10
(7) Gilles Lipovetzky - La era del vaco - Ensayos sobre el individualismo contemporneo - 1986 - Prefacio
(8) Louise Kaplan - Adolescencia - 1991
(9)Jrgens Habermas - Modernidad, un proyecto incompleto- 1989 (Recopilacin de Nicols Casulla )
(10) Id. Anterior
(11) Benevolo, Melograni y Giura Longo - Op.Cit. - Introduccin
(12) Paolo Portoghesi - Despus de la Arquitectura Moderna - 3a. edicin - 1984
(13) Jos Mara Montaner - Despus de la Arquitectura Moderna - 1993

Bibliografa General
Leonardo Benevolo-Historia de la Arquitectura Moderna- 1974
Benevolo, Melograni y Giura Longo - La proyectacin de la ciudad moderna.
Georgi Stoilov - Una concepcin de la Arquitectura (apuntes UIA) - 1984
Jorge Glusberg - Moderno, Postmoderno - 1993
Christopher Alexander et alt.-Urbanismo y Participacin- 2a. edicin - 1978
Josep Mara Montaner-Despues del Movimiento Moderno- 1993
Rodolfo Livingston- Ciruga de Casas - 2a. edicin - 1990
Juan Jos Sebreli - El Asedio a la Modernidad - 1991
Alberto G. Bellucci - Summarios 65/66 - 1983
Moshe Safdie - Summarios 3 1976

Autor:
Lea Zeinsteger, Arch.
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos6/arma/arma.shtml#ixzz3anjKcxUL

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La obra de Louis I. Khan y la

transicin ModernidadPosmodernidad

CIENCIACIERTA No.24
octubre - dicembre 2011

Jess Ramrez Rodrguez

Mara Genoveva Vzquez Jimnez
Cuerpo Acadmico de Diseo Arquitectnico y Urbano
Facultad de Arquitectura, Unidad Saltillo.
Universidad Autnoma de Coahuila

A la memoria de Ernesto Ramrez Mendiola

Se dira que es casi un azar que del pensamiento de un hombre endeble y extrao hayan
podido surgir formas tan notables, construcciones tan importantes,
ordenaciones tan vastas, y que sean viables.
Unas respiran el espritu del pasado,
otras testimonian la inventiva de un precursor,
de un maestro del futuro en gestacin.
El milagro que envuelve estas cosas
se explica por la prodigiosa realidad
del hombre y su obra,
milagro con posibilidades de perdurar.

Jonas Salk.
Louis I. Kahn (1901-1974) fue un enigmtico y visionario arquitecto que dedic la mayor parte de su vida a la academia en las
universidades de Pennsylvania, Yale y en el Instituto Tecnolgico de Massachusetts, y ya en la etapa de madurez profesional
aflor un excepcional autor. Kahn disfrutaba experimentando nuevos conceptos arquitectnicos donde se conciliaban el espacio
libre e istropo moderno con la reinterpretacin de mecanismos compositivos procedentes de la cultura Beaux Arts, como la
simetra, la axialidad o el carcter (Rowe 1999, Stroeter 2005, Montaner 1993, Frampton 2005, Colquhoun 2005).
Kahn desarrolla la reinterpretacin de situaciones histricas que van a la par entre el eclecticismo, el manierismo, el formalismo
y la innovacin tecnolgica (Sol-Morales 1981), fusin de ideas y preguntas que se tenan un principio metafsico en ciertos
aspectos. Khan explor ideas totalmente nuevas, que influyeron para que en la dcada de los aos sesenta se manifestaran en
la nueva tendencia arquitectnica promovida por Robert Venturi conocida posteriormente como posmodernidad.
Indiscutiblemente Venturi alumno y asistente de Khan interpret y plasm en el libro Complejidad y contradiccin en la
Arquitectura, considerado el manifiesto de la arquitectura posmoderna (Ramrez y Vzquez 2010), las ideas puestas en prctica
magistralmente por su mentor. Su obra, por lo tanto es la etapa de transicin entre el Movimiento moderno y la Posmodernidad
ya que sin haber elaborado un escrito que cuestionara la validez del Movimiento moderno que rechazaba el pasado y la historia,
a travs de su obra explor la posibilidad de hacer la conexin entre los esquemas tradicionales con la tecnologa moderna
(Curtis
2006),
es
decir
entre
pasado
y
presente.
La obra de Khan est envuelta en el silencio y la luz, reflejando un halo de misterio. Su lenguaje de cdigos precisos llenos de
espiritualidad tena una manera potica y espontnea de expresarse que revelaba un trabajo mental muy intenso, un orden de
las cosas que nadie habra sospechado o admitido a simple vista, (Giurgola y Meta 1976). La arquitectura que impulsaba este
autor est determinada por consideraciones que se alejan de las pretendidas por el Movimiento moderno al recurrir a
referencias historicistas, a elaborados juegos de luces y sombras y al uso de materiales aparentes que provocan diversidad de
texturas, tal como lo manifiesta en la Esherick House (1959-1961), en el Centro Comunitario Judo de Trenton (1954-1959), en
los Laboratorios Richards de la Universidad de Pensilvania (1957-1965), en la Biblioteca de la Academia Phillips Exeter (19651972), o en los Laboratorios Salk en California (1959-1965) En ellos, logra la coherencia a travs del juego de elementos y
volmenes, entre espacios servidores y espacios servidos (Norberg Schulz 2005, Colquhoun 2005). Percibiendo los cambios

generados en el mundo a partir de la posguerra En 1955 planteaba con respecto al quehacer arquitectural:
No debera sorprendernos encontrar una cualidad arcaica en la arquitectura de hoy en da; en realidad deberamos esperarlo.
Esto se debe a que la verdadera arquitectura slo est comenzando a afrontar un orden totalmente nuevo de expresin
artstica, que surge a su vez del nuevo conjunto de cometidos que la sociedad ha establecido para el arquitecto.

Louis Kahn enseando en la Universidad de Pennsilvania

fuente: http://www.upenn.edu/almanac/v47/n22/Kahn100.html
Es pertinente atraer la afinidad entre el estoniano-estadounidense Louis I. Kahn y el mexicano Luis Barragn, ya que ambos
congeniaban ideolgicamente. Ellos cambiaron la manera de percibir y hacer arquitectura atrayendo del pasado cdigos que
estn en el imaginario cultural, como el agua, el silencio, la penumbra, o los materiales regionales, pero sobre todo el espritu
del
lugar
y
la
cultura
ancestral
de
sus
habitantes.
Kahn le pide consejo a Barragn sobre la definicin del patio entre los dos edificios en el Instituto Salk de Investigaciones
Biolgicas,
en
La
Jolla
California.
La
contestacin
de
Luis
Barragn
fue
la
siguiente:
La perspectiva debe ser de color simple Barragn indica una superficie pavimentada y, en el otro extremo, la lnea del
horizonte del ocano con cita al calce No voy a poner un rbol o una brizna de hierba en este espacio. Esto debera ser una
plaza de piedra, no un jardn. Si usted hace una plaza, usted ganar una fachada -una fachada hacia el cielo.

Edificio de Congresos, Parlamento de Dacca, Bangladesh. Louis I. Kahn,

1962
La aceptacin de Kahn fue de inmediata, ya que la propuesta se adecuaba perfectamente al entorno natural, que tena como
paisaje
el
mar.
(Fundacin
Barragn,
Birsfelden
Suiza
2010).
Al respecto, en las entrevistas del libro Plticas con Luis Barragn se apunta: Haba sugerido que el patio se dejara como
remate del mar: el mar sera nuestro muro. Que era necesario que los edificios se vieran as como el mar. Propuse una plaza
cuyo pavimento se tratara como una quinta fachada. Tambin suger un canal para recordar el agua que cae en el patio que
terminara en una fuente. (Figueroa 1989). Kahn sigui al pie de la letra la sugerencia de Barragn, con lo que denotaba su
respeto
y
admiracin
por
el
mexicano,
quien
a
su
vez
corresponda
Kahn.
La Universidad de Pennsylvania public en la revista Perspecta, no. 3 de 1955 una coleccin de citas donde Louis I. Kahn vierte
su ideologa arquitectnica. En 1974 de nueva cuenta dicha institucin las volvi a difundir como homenaje a Lou, como lo
llamaban sus compaeros y alumnos. En una de ellas plantea que:
El orden es
La composicin, es la ordenacin de las formas.
Las formas resultan de la construccin.

La vegetacin es una construccin.

En el orden est la fuerza creadora.
En el orden estn los enunciados: dnde, qu, cundo, cunto?
El espacio refleja una intencin.
En el espacio hay espritu y la voluntad de ser
de determinada manera.
Las formas resultan de los elementos constitutivos de la materia.
Una cpula no se concibe slo mediante la tcnica.
Nervi hace crecer un arco.
Fuller hace crecer una cpula.
Las composiciones de Mozart son puras creaciones del espritu.
Son ordenaciones, intuicin.
La composicin llama a la composicin.
Las creaciones se concretan en un orden.
Las imgenes estn ancladas en el recuerdo: las formas.
El estilo es un orden convenido.
La belleza nace de la eleccin,
de las afinidades,
de la integracin,
del amor.

Patio del instituto Salk de Investigacines Biolgicas en la Jolla California

fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/archivo:salk_institute1.jpg
Respecto al proyecto arquitectnico, Kahn consideraba que ste tiene tres estadios bsicos: el inicial y definitorio de la idea
cuando la forma misma expresa su primera voluntad concreta de existir y se elige entre la diversidad de tipos formales; los
siguientes pasos encaminados a la introduccin del orden, recurriendo a los criterios de la composicin tradicional,
estableciendo un orden que se basar siempre en el rigor y las leyes de la geometra; y al final el del diseo, resolviendo y
definiendo a travs de los detalles las cualidades de cada espacio, su iluminacin, sus elementos constructivos, sus materiales
y su confort interior. El momento inicial de la idea y de la forma es esencial en la concepcin arquitectnica, es el momento del
croquis, de los primeros dibujos: el momento que frente a los primeros datos del programa y del lugar se deja que se manifieste
la estructura misma de la forma, que se exprese el orden que precede al diseo.

Biblioteca de la academia Philip Exeter, en Exeter, New Hampshire, 1995

fuente: http://commons.wikipedia.org/wiki/file/:exeter_library.jpg

De entre el diverso repertorio de formas y combinaciones cuadrados, crculos inscritos en cuadrados, formas repetidas,
formas en torno a un patio, Kahn opta por una premisa formal de partida que intentar que se exprese con la misma fuerza
inicial en el resultado final del diseo realizado. Por lo tanto, el procedimiento que est reinterpretando es el del parti, paso
esencial en el sistema Beaux-Arts del siglo XIX. Es decir, el momento en que el arquitecto acadmico optaba por una solucin
formal inicial en planta y alzado, para pasar a resolver los problemas compositivos y los detalles de la opcin hecha en el
momento del inicio del proyecto. De ah la similitud entre el repertorio de tipos formales que llega a utilizar Kahn y el repertorio
que propuso Jean Nicolas Louis Durand a principios del siglo XIX (Montaner 1993). Si bien Durand y Kahn representaban las
dos formas educativas europeas, en cierta manera opuestas de LEcole Polytechnique y de la Beaux Arts, tenan en comn
aspectos como la axialidad, el ritmo y la repeticin de elementos al resolver el proyecto.

Bauhaus, Warter Gropius. Dessau (Alemania), 1925

"La arquitectura no existe, existe una obra de arquitectura" Louis Khan.

fuente: http://notedetengas.es/ciclo-arquitecturas-en-caixaforum-madrid/
Diferentes autores afirman que la figura y la obra de Louis I. Kahn constituyen el fenmeno ms significativo del perodo
intermedio entre moderno y posmoderno (Fusco y Lenza 1991, Stroeter 2005, Montaner 1993) ya que da los pasos necesarios
para que la arquitectura se reencuentre con su pasado y de este tome los recursos necesarios para potenciarla hacia el futuro,
una arquitectura capaz de transcender la utilidad privilegiada por el Movimiento moderno (Frampton 2005). Asimismo, los
proyectos kahnianos poseen una riqueza formal y simblica donde se manifiestan la complejidad y contradiccin de acuerdo a
Venturi, as como la temporalizacin del espacio al distinguir la arquitectura de recorrido de los espacios de llegada (Zevi 1978).
Nuestro personaje afirmaba que la arquitectura contempornea debe partir de la certeza de contener parte del pretrito,
mezclndola con el presente. En la actualidad Joseph Mara Montaner manifiesta que las nuevas formas deben crearse a partir
de una realidad recordada, a partir de cuya reinterpretacin se construye una estructura, es decir, ciertas tipologas
arquitectnicas, morfolgicas urbanas y trazos en el paisaje. Esta posicin entiende el acto creativo como el resultado de un
anlisis y de una reflexin crtica sobre los sistemas y espacios culturales existentes, sobre los estratos de una herencia cultural
que se ha decantado por la conciencia histrica moderna. Estos sistemas basados en la memoria se relacionan con un entrono
de smbolos colectivos. En definitiva, la premisa es que toda intervencin inteligente en la cuidad, el territorio y el paisaje tiene
que ver con saber interpretar los palimpsestos escritos sobre la irremplazable materia de los suelos y de las construcciones; con
actualizar ciertos signos y significados (Montaner 2007).

Pars: La Maison de Verre, Pierre Chareau 1928/32/

fuente: http://noticiasarquitecturablog.blogspot.com/2007/08/pars-la-maisonde-verre-pierre-chareau.html
Uno de los aciertos arquitectnicos de Kahn se percibe en la idea del lugar. En los pequeos recintos que proyecta se percibe
una cualidad del espacio interior que se materializa en la forma, la textura, el color, la luz natural, los objetos y los valores
simblicos. En la escala urbanstica, a la par de la nocin de monumentalidad, afloran las preexistencias ambientales, como
objetos reunidos en el lugar, articulados por las diversas piezas urbanas, tal como se manifiesta en el Parlamento de Dhaka en
Pakistn
y
en
el
Instituto
Indio
de
Administracin
en
Ahmedabad,
India.
En Mxico, Enrique del Moral planteaba a finales de la dcada de los aos cincuenta el integrar el pasado arquitectnico con la
arquitectura moderna, ya que nuestro pas es una diversidad cultural y no debemos desconectarnos de nuestro pasado (Del
Moral 1964). Este mismo fenmeno tiene gran trascendencia en el resto de Latinoamrica con scar Niemeyer y Roberto Burle
Marx teniendo presente en sus obras las montaas, la vegetacin y las costas brasileas. Clorindo Testa en Paraguay, Eladio
Dieste en Uruguay, el mexicano Carlos Mijares Bracho y el colombiano Rogelio Salmona desarrollan nuevas arquitecturas con
volmenes de ladrillos regionales, destacando la condicin tctil de los materiales, aspecto que resalta el autor hind Juhani
Pallasmaa En su libro Los ojos de la piel Pallasmaa hace una crtica a la arquitectura actual que se vuelto eminentemente visual
dejando de lado los aspectos tctiles, auditivos y cinestsicos que pueden trabajarse a travs de las preexistencias ambientales
y los materiales locales y que le imprimen a la arquitectura la identidad de los lugares de origen. Al respecto, es pertinente
recordar de nuevo a los creadores Luis Barragn, a Mathias Goeritz y a Jess Chucho Reyes, quienes en la arquitectura y en la
plstica reinterpretan la cultura mexicana, tornndola presente en cada obra.

La casa-estudio de Luis Barragan en Mxico, es una obra maestra de la

arquitectura ,oderna en Latinoamrica y el mundo entero
Conclusin
Se puede apreciar que la dcada de los cincuenta represent la bsqueda por explorar nuevos planteamientos arquitectnicos
donde premisas como la casa es una mquina para vivir requeran ser superados. Otros factores que contribuyeron a
reformular las visiones en torno a la arquitectura fueron la emergencia de las ciencias sociales y por lo tanto, la revaloracin de
las preexistencias ambientales y de las culturas locales, en contraposicin al Estilo Internacional; el abordaje de proyecto como
parte del contexto urbano ejemplificado en el proyecto de la ciudad universitaria de la Universidad Nacional Autnoma de

Mxico.
Podra considerarse que la efervescencia de las ideas de esta poca intervino en el pensamiento de Kahn pero tambin hay que
tomar en cuenta que fue un personaje atpico en el escenario de la arquitectura, fuertemente influido por la formacin de la
Beaux Arts promovida en su Alma Mater, la Universidad de Pensilvania; adems de su propia personalidad imbuida por el
misterio,
la
reflexin
y
la
inclinacin
a
la
poesa.
Tanto este autor como los latinoamericanos Luis Barragn, Eladio Dieste, scar Niemeyer, los nrdicos Alvar Aalto y Sverre
Fehn, entre otros, tienen presente el lugar y se dan a la bsqueda de fusionar el pasado con el presente arquitectnico, algunos
coincidiendo en las directrices de Kahn o simplemente coincidiendo bien en el concierto de las ideas.

Luis Barragn (1902-1988) fue uno de los arquitectos mexicanos ms

importantes
del siglo XXI y nico de su nacionalidad en obtener el Premio Pritzker en
1980

Louis Kahn alude a esquemas clasicistas o decimonnicos en sus proyectos a travs de la simetra o la repeticin de elementos
tanto en planta como los alzados, pero tambin acude a cuestiones como los juegos de luces, la monumentalidad de los
edificios, las dobles significaciones de la arquitectura ya que las obras pueden ser percibidas de una manera por el exterior y
por el interior de otra manera, la riqueza de significados a travs del manejo de la luz, aspectos que se contraponen a la
racionalidad del Movimiento moderno que haba derivado en una postura dogmtica. Plantea a travs de su obra antes que de
sus textos lo que Venturi ha de defender en su manifiesto, la complejidad, la contradiccin, la ambigedad, el significado de la
obra arquitectnica.
Referencias
bibliogrficas
Barragan Foundation, Birsfelden Suiza. Dicha fundacin es el guardin de la obra de Luis Barragn desde 1996. Consultado en
http://www.barragan-foundation.com/
el
11/11/2010.
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Curtis, William J. R., La arquitectura moderna desde 1900, Editorial Phaidon, Hong Kong, 2006.
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De Fusco, Renato y Lenza, Cettina, Le nuove idee di architettura. Storia della crtica de Rogers a Jencks, Etaslibri, Miln, 1991.
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Montaner, Josep Maria, La Modernidad superada. Arquitectura, arte y pensamiento del siglo XX, Editorial Gustavo Gili.
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Norberg-Schulz, Christian, Los principios de la arquitectura moderna. Sobre la nueva tradicin del siglo XX, Editorial Revert,
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Ramrez, Jess y Ma. Genoveva Vzquez, La Posmodernidad y tendencias en la arquitectura, Revista CienciAcierta, Ao 6,
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Venturi, Robert, Complejidad y contradiccin en la arquitectura. Editorial Gustavo Gili. 2008.

Zevi, Bruno, El lenguaje moderno de la arquitectura. Gua al cdigo anticlsico, Editorial Poseidn, Barcelona, 1978.

http://www.posgradoeinvestigacion.uadec.mx/CienciaCierta/CC24/8%20khan.html

Libro :La arquitectura de Venturi

Mal entendidos de la internacional de la irona

http://www.tdx.cat/bitstream/handle/10803/6076/04PARTE2.pdf?sequence=4