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RUNAS

Aettir, as trs divises das runas

O alfabeto Futhark, composta de 24 runas, dividido em 3 grupos de 8 runas. Cada


grupo chamado Aett ou Aettir no plural. Cada aett leva o nome do deus
correspondente primeira runa do grupo ou famlia de runas. Cada aett esconde um
ensino particular e cada uma das runas do mesmo aett est vinculado com os outros.

Primeiro Aett: o deus chamado Frey


Esta primeira famlia representa a fertilidade, a fora vital e suas manifestaes no ser
humano. o despertar da conscincia, o aett do "Conhecimento".

Wunjo fecha a jornada atravs de runas de Frey. Este primeiro Aett representa os
primeiros passos do futuro iluminados para o propsito ltimo. Estes primeiros oito
runas vai dar as indicaes necessrias para aquele que decidiu embarcar em uma
misso sagrada. Atingido esse estgio, o pesquisador est pronto para abordar as
foras da natureza e para a desistir de as convenincias do mundo material.

FEHU URUZ THURISAZ ANSUZ

Raidho

KENAZ

GEBO

Wunjo

Fehu, Uruz, Thurisaz, Ansuz, Raidho, Quenaz, Gebo, Wunjo Constituir famlia.
Segundo Aett: o deus chamado Heimdall

Este aett representa o mundo tangvel, o nosso mundo. Ela nos indica como participar
a este mundo e como ser integrado nele. o reino intermedirio entre os homens e os
deuses. Aett do Heimdall simboliza a evoluo do ser humano no sentido de um
desenvolvimento da conscincia e da magia da alma.

HAGALAZ

NAUDHIZ

ISA

JERA EIHWAZ

Perthro

Elhaz Sowilo

Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Perthro, Elhaz e Sowilo constituem as runas desta
segunda aett.

Terceiro Aett: o deus chamado Tyr

Esta famlia expressa a relao das pessoas com o mundo das foras divinas e sua
funo no Destino. Este aett descreve a condio humana, os aspectos sociais e da
transformao espiritual do homem ou da mulher.

Tiwaz Berkano

EHWAZ

Mannaz

LAGUZ

Ingwaz

DAGAZ

OTHALAZ

composto por ltimos 8 runas: Tiwaz, Berkano, Ehwaz, Mannaz, Laguz, Ingwaz,
Dagaz e Othalaz.

Enquanto Cooper refere-se "Futhark mais velho", ele usa os nomes e significados
das runas do Fuorc anglo-saxo. Tradicionalmente apenas as trs primeiras linhas de
runas (Aettir) do Fuorc anglo-saxo so usados para adivinhao, embora as runas
"extra" pode ser usado para a magia. Cooper discute apenas as estas primeiras trs
linhas.

1994, D. Jason Cooper, Esotrico Rune Magia , pp 48-63


H trs Aettir (aett singular, plural Aettir) do Futhark mais velho. Este fato tem
sido frequentemente mencionado Em ambos os livros de ocultismo e acadmicos
sobre as runas, mas ningum se preocupou em saber o que essa diviso significa.

O alfabeto Enochian no tem diviso similar; sua nica estrutura interna a ordem
alfabtica e numerologia. O alfabeto hebraico tem ambas as divises ea diviso entre
as letras individuais, duplos, e me ..
Talvez por isso, quando as runas recuperou popularidade a existncia do Aettir no
excitar muita ateno. De fato, a nica meno de seu uso era como a base de cifras,
como as runas galho ou runas da barraca. Alm disso, o Aettir formam a base para a
numerologia rnico, um assunto sofisticado em seu prprio direito.
Mas o Aettir, num exame, criar uma diviso cuidadosa das runas. Este sistema tem
vrias implicaes para o uso mgico das runas. O Aettir no s implica uma estrutura
inicitica, cada aett sendo um grau em um sistema de trs graus, mas eles parecem
refletir a diviso secular da sociedade tribal ariana: educadora, guerreiro e sacerdote /
rei. Esta teoria da diviso das sociedades arianas, por sinal, no uma teoria
ocultista, mas um acadmico associada mais de perto com G. Dumzil.
Na sua forma mais simples, a teoria como se segue. Quando as tribos arianas
varrido das estepes, trouxeram com eles uma sociedade j dividida em trs grupos ...
Esses agrupamentos afetado as diferentes sociedades arianas em uma variedade de
maneiras. na ndia, as divises se multiplicaram, tornaram-se mais fixo, e foram
transformados em sistema de castas. No Ir, tambm, a casta desenvolvido, mas era
muito menos complicado e rgido, e, eventualmente, atrofiado em apenas duas
divises: sacerdote / rei e todos os outros. Estas divises aparentemente explicar uma
ampla variedade de fenmenos. Por exemplo, no incio de Roma havia priesthoods
chamados flamens. G. Dumzil acreditava O Flamen Latina a ser uma corruptela de
"Brahman".
Alm disso, houve trs grandes e doze menor, sacerdcios-sacerdcio aqui um
escritrio mantido por um indivduo. Os trs principais sacerdcios foram dedicados
aos deuses Quiurnus, Marte e Jpiter. Dumezil vi estes como reflexo da educadora,
guerreiro e sacerdote / rei, respectivamente.
Da mesma forma, a sociedade medieval com a sua diviso de pessoas - "os que
trabalham, os que oram e os que lutam" - reflete as mesmas tradies
antigas.Dumezil viu a mesma diviso na sociedade germnica. No devemos pensar
as idias de Dumzil foram universalmente aceitos ...
O Dumezil fez, no entanto, so as estruturas de rastreio da sociedade sua origem
comum. Onde encontramos a estrutura restante da sociedade, podemos esperar que
ela exista em suas instituies. Este certamente o caso com as tribos germnicas.
As divises Dumezil notadas foram essencialmente os dos pagos germnicos. Eles
tinham nurturers em seus agricultores, mulheres, e at certo ponto, os
comerciantes. Eles tinham os seus guerreiros, os Vikings sendo um exemplo, e os seus
sacerdotes / reis. Muitas casas reais traou sua ascendncia de volta a um dos
deuses. Na era pago toda realeza tinha sano divina.
Estas divises so refletidas no Aettir das runas de maneiras diferentes. Se voc olhar
com cuidado, voc pode perceber alguma sobreposio nas atribuies das
runas. Cada aett tem seu complemento de funes e de seu prprio carter.

A primeira aett Freyja de, a aett da educadora: a me, o agricultor e comerciante.


tambm o Aettir do primeiro grau e mostra isso na sua estrutura. As runas definir trs
pares de opostos que so bastante tpico do tipo de teste / escolha primeiros alunos
enfrentam na formao inicial.
Pegue as duas primeiras letras: feoh e ur. Estes so os bois domsticos e selvagens,
respectivamente. A semelhana bvia, uma vez que ambos lidam com o gado. A
distino entre o social, domesticado, e responsvel por um lado, ea, natureza
selvagem selvagem no outro.
No presuma que feoh bom e ur ruim. A tarefa do aluno tanto para fugir de suas
prprias maneiras convencionais de pensar a respeito de aprender os mtodos da
magia. Por outro lado, o aluno deve enfrentar muitas vezes partes dele ou dela por
conta prpria, ele ou ela esperava nunca para enfrentar novamente: o aluno deve
aprender a capturar e domesticar o lado selvagem da sua prpria psique.
O segundo par, espinho e os, ainda mais fcil ver como uma dicotomia, uma vez
que no admite a ambigidade. todos os demnios, especialmente o chamado
espinho, contra todos os deuses, especialmente Odin. Em outras palavras, o aluno
tem de escolher os deuses com cada fibra do seu ser.
Para escolher os deuses s porque se espera no bom o suficiente. O aluno tem de
ver a realidade da escolha, e torn-lo utilizando todos os fatores de si mesmo
desencadeada (a lio de feoh e ur).
O terceiro par, rad e ken, completar os opostos simples em sua Aettir. Eles so o outro
mundo ea viagem para a terra dos mortos, por um lado, a luz da tocha do outro.
Com este par parece que temos uma imagem de uma iniciao de duas partes. No
nvel fsico, temos uma pessoa em uma caverna (rad), que tem sido objecto de
privao sensorial (escurido) que est sendo trazido luz (ken) antes de serem
levados para fora da caverna como se renascer.
Psicologicamente, temos uma viagem xamnica tpico para o outro mundo em um
carro ou de um animal (rad). L, o xam usa seus poderes mgicos aproveitado (KEN)
como um guia, conduz a viagem em segurana, e retornos.
Note-se que iniciaes em cavernas eram comuns em ambas as culturas germnicas
e clticas. No caso das tribos germnicas, tochas eram um smbolo de poder
mgico. Ainda hoje desfiles de luz da tocha, uma tradio iniciada pelos pagos, ter
lugar.
As duas runas finais so gyfu e wunjo. Gyfu o dom, a troca; Wynn, a glria. luz dos
pares anteriores ao que parece o paralelo aqui que em troca do presente o aluno
recebe a glria, o que neste caso significa sabedoria.
Os sacrifcios que o aluno tem feito (e um ltimo sacrifcio, tais podem ser indicados
pelo gyfu runa) deu a sabedoria de Wynn. O estudante passou o grau da educadora
(Freyja) e pronto para realizar os testes do guerreiro, Heimdall.

Heimdall s vezes tida como um deus do silncio, o que pode parecer meditao
sacerdotal para alguns. Eu acredito que ele, em conjunto com Loki, faz uma descrio
especial do mundo. Loki o gigante limite cujos dedos corroer costas.
Loki um metamorfo, como dunas de mudar de forma. Ele rouba, como a eroso
rouba solo ou terra. No entanto, ele traz os deuses seus maiores tesouros (geralmente
de ouro), como a eroso revela ouro de aluvio ou outros itens.
Heimdall o observador contra isso. Ele associado com as cabras, porque eles
vivem nas falsias identificadas com ele. Ele identificado com falsias, porque eles
so vistos como Heimdall observando a chegada de Loki. Seu chifre as ondas
quebrando contra as ondas, o som ouvido ao longo dos nove mundos.
Ele est associada com a terra, em que Heimdall refere terra, assim como fazer os
nomes Vanaheim e Svartalfheim. Da mesma forma, chamado Freyja Merdall, que o
equivalente de mar Heimdall. Mas o prprio Heimdall nasceu do mar, como a terra
muitas vezes visto (corretamente, geologicamente falando) para nascer do mar.
Em essncia, Heimdall um guerreiro. Sempre vigilante, ele luta contra todas as
adversidades, mostrando coragem interminvel em sua vigilncia.
Sua aett comea com Hoel. inverno, gelo, e da temporada de frio. Neste temos
novamente a dicotomia de Loki e Heimdall.
O inverno uma estao em que as pessoas passam longos meses dentro de
casa. Brincadeiras e travessuras-se comum e pode ir longe demais. Este era o tipo de
coisa contra a qual Heimdall, atento e paciente, era ficar.
A segunda runa Nyd, necessidade. Longos perodos de descanso forado, mesmo
tdio, pode levar um passado o bvio. Os mecanismos usuais de personalidade
quebrar e que o indivduo atinge por algo dentro de si mesmo. Ele ou ela encontra
fontes de energia alm de seus sonhos.
Quando essas coisas acontecem, e eles ocorrem em vrias sociedades, eles so
descritos em termos de combate ou em relao a um guerreiro. interessante notar
aqui que aett de Freyja comea com segurana e se move para o perigo, enquanto
aett de Heimdall comea com o perigo e se muda para a sua resoluo.
As prximas duas runas de Heimdall parecem repetir o relacionamento dos dois
primeiros: isa (lana ou gelo) e ger (o ano, especialmente a colheita).Naturalmente Isa
(como gelo) paralelos hoel, e ger (colheita com a implicao de lojas de Inverno)
paralelo nyd.
Se assim for, isso implica a aplicao do poder de nyd, por sua vez, tornou-se
necessria por Hoel. Defesa das lojas de alimentos contra o inimigo, humana ou
natural, parte disso. Mas h uma outra dicotomia representada aqui.

Isa o tempo estril do inverno. Ger a fecundidade da colheita. Neste o guerreiro


atinge suas profundezas nfimos para encontrar a fonte da fora pessoal, a fora que
existe quase que por direito natural.
As runas passar por tdio e encontrar necessidade. Eles vo esterilidade spero e
encontrar fecundidade. Seria de esperar que um terceiro tal diviso, mas as prximas
duas runas no fornec-la.
Ambos eoh e lidar poerdh com restrio. Eoh a restrio natural e pode ser
comparado com o significado literal do latim proibir, que significa "para a vida."Poerdh
o monte funeral e sua entrada. a morte no nos moldes do rad, um estado
intransponvel, mas a morte como um guerreiro encontra-lo - uma barreira
impenetrvel; um limite final.
As duas ltimas runas tambm so semelhantes em direo, mas em escalas
diferentes. Ou seja, a proteo eolh enquanto sighel a salvao sol e proteo.
Restrio compensada com a proteo ea morte est combinado com a
salvao. Neste poerdh no uma barreira absoluta; qualquer quebra dessa barreira
existe apenas por meio de um poder superior. Sighel, como o sol, transcende a
morte. No o guerreiro que escava permanentemente mais profundo em si mesmo
para, eventualmente, superar at mesmo a morte: por isso ele ou ela necessita de
ajuda externa. Com isso em mente, nos voltamos para o terceiro Aettir.

Tir, em sua forma original de Tyr, era o chefe do panteo germnico. Seu nome vem
da mesma fonte que Jpiter (originalmente Deus Pitar) e Zeus. Ele era um deus do
cu cuja adorao voltou, pelo menos Idade do Bronze, temos esculturas que
mostram uma figura de uma mo, que considerado um deus.
possvel que sua ascendncia muito mais antiga do que isso. O esboo do
universo mtico germnico, uma coluna ou uma rvore que sustenta um crnio que
o cu, parece ir de volta para os dias do Neanderthal. Em uma caverna Neanderthal,
uma vara sobre a qual repousa um crnio foi encontrado. Em torno da vara um anel
de pedras. A vara se refere a Yggdrasil, a rvore do mundo, o crnio o crnio que
o cu. As pedras podem ser comparados com a serpente Midgard. Os paralelos so
muito perto de ignorar.
A primeira runa do Aettir tir, uma runa complexo que no apenas inicial, mas
tambm uma verso de seu deus do seu nome. uma runa que representa a vitria e
proteo e um smbolo da justia csmica.
Ns no mundo moderno se esquea de que entre as tribos antigas guerra foi visto
como um teste, e os deuses deram a vitria para aqueles que eram mais
merecedores. Aqueles que merecia a vitria foram os que apresentaram as virtudes
marciais da coragem e da ordem. Quando a tecnologia de armas era geralmente
igual, esta no era uma posio ilgica a tomar.

O tir runa era a promessa de uma tal vitria. Mas tambm pode ser visto como
dispensar o sacerdote / rei 's da justia. O sacerdote / rei deve ver claramente o que
certo eo que algo deu errado, o que leva para a prxima runa.
O valor moral na paz e na guerra, talvez, assegurada pelo boerc runa. Boerc
significa expiao.
Onde a vitria na guerra considerada uma vitria moral torna-se imperativo que os
membros do exrcito no tem a poluio em suas almas. Este foi to verdadeira dos
pagos germnicos como Exrcito e Novo Modelo de Cromwell, em ambos os casos,
parece ter sido uma preocupao somente at que era hora de despedir da cidade. O
dever dos sacerdotes era garantir que a expiao.
Em tempos de paz, os sacerdotes ou governantes tinham a obrigao similar de
expiao politicamente e pessoalmente. Supunha-se que houve, a nvel social e
pessoal, um estado natural de sade e bom funcionamento. Quando algo deu errado
foi por causa de um desequilbrio ou uma poluio. Em qualquer destes casos, uma
expiao era necessria para restaurar a sade.
A terceira runa da aett ehwis, que representa os deuses gmeos, o Aclis. Apenas
trs runas referem-se especificamente a uma divindade. OS no primeiro Aettir um
deus qualquer, mas s vezes tomado como Odin, especificamente. No terceiro aett
so tir e ehwis: justia csmica e os deuses que ajudam as pessoas, respectivamente.
Os Aclis parecem ter sido muito prximo da raa humana, mesmo se eles no tm um
grande culto formal. Sua tendncia a ser os criadores de vrias casas reais mostra
isso. Em um aett do sacerdote / rei teramos que ter alguma referncia s funes do
cargo e os deuses como os superintendentes desta. A noo do rei divino dado
poderes especiais duraria at o tempo de Carlos I.
A expiao necessrio muitas vezes era um castigo. Condenao no era reformar
algum, mas para fornecer expiao, que se foi pensado para servir de base para a
reabilitao.
Ehwis a runa de invocar o auxlio divino, mas tambm de reforar os laos da
sociedade. A expiao que foi exigido a certeza de que todos reafirmaram as normas
sociais.
A prxima runa manu, que o ser humano. Ela representa a raa ou o
indivduo. Assim, desde a justia ou a vitria na guerra csmica que devolver a
expiao, a Aclis, ea raa ou do indivduo. Ao longo passamos do mais distante para o
mais prximo de ns. Os simples dicotomias Freyja no so vistos aqui.Aqui esto as
funes de sacerdcio e regra, embora mais o primeiro do que o segundo. Os
prximos quatro runas mudar essa relao.
Lagu como o mar, ing como o povo, e odel como a propriedade quase um pequeno
esboo da sociedade germnica. Alm disso, se comearmos com manu temos o
indivduo que est molhado com gua no momento do nascimento (lagu), torna-se
uma das pessoas (ing), e herda a propriedade (odel).

Nestes ltimos runas, embora a funo sacerdotal ainda descrito, regncia vem
tona. O resultado a ltima runa, doerg. Esta a luz, dia brilhando, salvao, o
culminar de regncia direito, a vida direita, eo evento final da iniciao.
possvel que uma coleo aleatria de smbolos, se eles so fortes o suficiente,
sempre parecem ter vrias interconexes. Mas a estrutura dos trs Aettir esconde tal
noo.
Para comear, cada uma das trs extremidades com uma runa de natureza positiva e
sucessivamente maior alcance: Wynn (glria), sighel (sol) e doerg (dia).Isso implica o
fim de um curso de instruo em que o aluno passou os testes e est pronto para ir
para a prxima etapa.
Cada aett tem certas runas que directa ou indirectamente cobrem conceitos
semelhantes. Cada um, por exemplo, tem uma runa para a luz. Em Freyja ken, a
tocha. Em Heimdall sighel, o sol, em tir doerg, o dia radiante. Note-se que a luz
sucessivamente maior no poder ou cobre uma rea maior.
Cada aett tem uma runa referindo-se a riqueza ou a realizao pessoal. Freyja tem
feoh, Heimdall nyd e tir odel. Todos tm uma referncia s divindades em os, sighel e
tir e ehwis.
Cada aett tem uma nfase especfica. Freyja tem quatro runas de perigo, o mal, ou
custo para o runecaster (Ur, espinho, rad, e gyfu); Heimdall tem trs (Hoel, Isa e
poerdh); tir tem, no mximo, um (lagu era s vezes o perigoso mar).
Se examinarmos onde semelhanas existem em duas das trs Aettir h um
desenvolvimento muito mais amplo. Por exemplo, apenas rad e lidar poerdh com a
morte; o aett de tir no tem essa runa, como se sacerdote / reis ou os membros do
terceiro grau havia enfrentado e vencido o problema.
Da mesma forma, o aett de tir tem nenhuma referncia ao gelo ou neve. Freyja tem
espinho e Heimdall tem tanto hoel e isa. No entanto, aett de Freyja que carece de
qualquer referncia a uma arma. Isa em aett e tir de Heimdall em aett de Tir ambos
referem-se a uma lana. Devemos notar que das divindades apenas Freyja estava
associada com a paz em vez de guerra.
Quando olhamos para as funes, em vez de imagens h ainda mais
sobreposio. Cada Aettir tem pelo menos uma runa de proteo, cada um tem pelo
menos uma runa til como um amuleto de boa sorte, cada um tem uma runa til em
magia de cura, e assim por diante.
Parece claro que havia uma estrutura pretendida nestes Aettir; as runas
provavelmente foram ensinados em grupos de trs. Mas mais do que isso, eles foram
ensinados como um sistema degreed. Evidncia disso a diminuio do nmero de
runas ou "negativos" "teste", e a mudana de dicotomias simples para um uso mais
complexo e panormica das runas no Aettir.
Este ltimo ponto, alis, paralelo ao Tarot, onde os Arcanos Maiores comea com
dicotomias ou escolhas e acaba com os agrupamentos de cartes que mostram
diferentes aspectos de um princpio. Assim, no incio, a escolha entre covardia e

astcia (tolo e Magician), a autoridade espiritual e casta ou o sensual e sensual (Alta


Sacerdotisa ou Imperatriz) e poltico ou religioso (Imperador ou Hierofante). Depois,
h grupo de cards como Estrela, Lua e Sol, ou da Justia, Eremita, e Roda.
Mas o mais importante para ns, o aett de uma runa tem algum efeito sobre a sua
magia. Ken no o mesmo que sighel ou doerg, e no h mais do que a diferena que
a mera extenso ou dimenso.

As runas que voc escolher para usar, seja individualmente ou em conjunto, so


afetados pela aett no qual eles pertencem. H mais de uma escolha entre ken, sighel
e doerg de escala ou preferncia pessoal. H uma maior diferena entre isa e tir,
ambos envolvendo uma lana, que isa e Hoel, ambos envolvendo gelo ou inverno.
Esta diferena ou semelhana torna-se extremamente importante na magia rnico:
um presente exige um dom, melhor no prometer do que prometer em
demasia. Como eu j disse antes, as runas so uma magia ecolgica. Ela exige de
voc um equilbrio necessrio de intenes, aes e resultados. Voc precisa fazer
uma declarao ou sacrifcio antes de qualquer trabalho mgico significativo.
A natureza deste equilbrio diferente dependendo de qual aett est envolvido. Essa
diferena reflete o conjunto da sociedade a que pertence a runa.
Ento feoh riqueza dentro aett da educadora de Freyja, enquanto odelo riqueza
(ou propriedade) dentro dos termos do sacerdote / rei. Estes termos so como se
segue:
Aett da educadora de Freyja est preocupado com amor, felicidade, vida e prazer.
Aett do guerreiro de Heimdall lida com questes de realizao, dinheiro, vitria, poder
e sucesso.
Aett do sacerdote / rei de Tir usado para questes de justia, realizao espiritual, a
compreenso, estabelecer a ordem, expiao, e todos os assuntos relacionados com
poltica ou regncia / autoridade.
Ao escolher uma runa, ento, preciso olhar no s para o seu uso ou imagem, mas
ao aett na qual ele pertence. Ao combinar runas, pode aplicar as mesmas regras.
Por exemplo, feoh riqueza em relao a felicidade pessoal, meios de subsistncia, e
prazer. No adequado quando utilizado em magia para se tornar um milionrio,
porque no preciso muito dinheiro para ser feliz em uma escala pessoal.
Por outro lado, odelo riqueza que tambm indica sua posio na
sociedade. Tornando-se um milionrio bastante pertinente para a sua funo,
mesmo que apenas por causa da mudana no status envolvido.
Nem lida com dinheiro em seus prprios termos: dinheiro para obter felicidade ou
dinheiro para estabelecer uma funo especfica na sociedade. Mas prprio aett de
Heimdall, que envolve dinheiro, mesmo que ele no tem uma runa especificamente
para a riqueza.

Isso ocorre porque o dinheiro, nos termos do aett de Heimdall, uma parte da
vitria. Ele construdo a partir de associaes de nyd, ger, e outras runas.Assim, o
uso geral do sucesso do nyd inclui sucesso monetrio, o conforto do ger implica
conforto financeiro, e assim por diante.
Mas o aett da runa tem seu prprio efeito. Feoh no poderia ser usado para obter
dinheiro suficiente para despejar um cnjuge; odel no pode ser utilizado para
garantir o sucesso pelos injustos. Alm disso, para usar um feoh no pode sacrificar
alegria pessoal para equilibrar o dinheiro. O que voc pode oferecer, ento?
Existem essencialmente dois tipos de sacrifcios adequados em magia rnico: o dom
dos deuses e do sacrifcio pessoal.
A presente refere-se a um objeto fsico apresentado aos deuses. Isto pode ser deixado
em um lugar sagrado (o costume comum grega e romana), queimado (semelhante s
prticas funerrias chinesas) ou enterrado. Em todos os casos, o objeto destinado
tanto como uma oferenda como qualquer outra coisa: uma declarao de sua
inteno em vez de um quid pro quo. Como regra geral, os seguintes so bons
exemplos de dedicatrias para magia rnica para objetivos significativos.
Presentes relacionados a aett de Freyja pode incluir o plantio de rvores, a escolha de
um mau pedao de solo e reabilitando-o, cortando flores e coloc-los em um altar, ou
fazer provises para os pobres (especialmente alimentos para feoh ou ur). Pequenos
presentes, como esttuas podem ser armazenadas em um lugar sagrado, enterrado
ou queimado.
Presentes para aett de Heimdall podem incluir armas, moedas, atos de coragem,
superao de um medo ou um mau hbito, ou atos de reconciliao.
Aett de Tir pode incluir quase qualquer item dos dois Aettir
anterior. Significativamente, ele tambm pode incluir outros atos mgicos, como
passando por uma viagem inicitica especial atravs dos reinos astrais, ou usando um
ritual para melhorar a justia do mundo.
Todos os trs podem incluir atos votivas, como acender uma vela e dizer um mantra
ou uma orao para a durao da queima da vela. Eles podem incluir nmeros
especficos ou momentos de orao a uma divindade particular associado com a runa
ou runas que voc deseja usar.
No sacrifcio pessoal, no entanto, no h uma regra diferente. Considerando que, com
objetos ou aes que voc precisa itens que correspondem ao carter do aett,
sacrifcio pessoal requer o oposto. No sacrifique o amor para agradar Freyja.
Em outras palavras, o sacrifcio a ser feito deve fortalecer os preceitos do aett. No
caso de objectos fsicos isto feito por similaridade, no caso de estilo de vida pessoal
que feito atravs da remoo de encargos.
Portanto, tome o exemplo de aett de Freyja: um sacrifcio pessoal pode ser para
passar mais tempo com seus filhos, trazendo mais fora a essa rea da vida.Em troca,
a magia pode eliminar dificuldades financeiras ou pessoais em outro lugar em sua

vida. Pode significar uma mudana de personalidade para se tornar, uma pessoa
carinhosa mais circunspecto.
Em casos de aett de Heimdall, o sacrifcio pessoal pode incluir fazer exerccios para
melhorar a condio fsica (ambos os esportes e exerccios surgiu como preparativos
para a guerra). As alternativas incluem superfluities derramamento de vida: limpar
toda a sua sucata velha um exemplo simples.
Runes of aett de Tir pode ser apoiado atravs de atos de meditao ou por se tornar
uma pessoa mais calma. Questes de compreenso e piedade tambm formar uma
base para o sacrifcio pessoal.

Diga que voc quer mais dinheiro. Em primeiro lugar, verifique as runas que lidam
mais de perto com isso. Existem vrias runas que iro trabalhar. H feoh e ur em aett
de Freyja; nyd, ger, e sighel em Heimdall de, e em aett, odelo de Tir.
Mas o que o dinheiro? Algum fora do trabalho s pode estar procura de conforto,
por exemplo, sabendo que ele ou ela ser capaz de pagar o aluguel no ms que
vem. Para essa pessoa, nyd claramente inadequada. Ur, com sua implicao de
perigo, improvvel tambm. Isso deixa odel e feoh.
Qualquer uma delas poderia ser adequado. Mas feoh aproxima mais conforto. Odel
seria mais apropriado para o dinheiro para fazer alguma coisa, por exemplo, o
dinheiro para as propinas da faculdade. Assumindo que se contentar em feoh, existem
vrios presentes que podem ser feitas.
Em primeiro lugar, ns podemos estabelecer o que queremos o dinheiro para. Ns
podemos nos restringir em que o dinheiro ser usado para confortos e necessidades,
em vez de luxos. Se aps o recebimento do dinheiro, h uma compra repentina de
viagens ao exterior e barras de ouro, esperar reverses graves de fortuna.
Presentes individuais podem ser feitas, como o plantio de rvores. O nmero de
plantas pode ser definido numerologicamente, ou pode ser uma rvore por cada
centenas ou milhares de dlares necessrios. Ou voc pode mudar sua personalidade
para reforar os princpios de Freyja de resoluo de no pensar pensamentos
depressivos, por um perodo de trs meses, por exemplo.
Vamos dar outro exemplo: suponha que voc queira poder. Voc j esteve no fundo da
pilha de toda a sua vida e voc quer que seu carto jogado. Voc quer que a chance
de chamar seus prprios tiros na vida, e no me importo muito se o poder
financeiro, poltico, ou mesmo simplesmente uma crena nebulosa no poder. No
temos que comear com algo mais do que essa afirmao um tanto vaga para
trabalhar a runa apropriada (s) e presentes. E, neste caso, h muitos por onde
escolher.
Se estamos falando de um problema de no conseguir a sua parte, devemos olhar
para aett de Tir. Estamos lidando com uma questo de justia e definir as coisas
direito. A runa para isso tir.

No entanto, se voc acredita numa vida anterior, poluio, ou dvida crmica est na
raiz de seus problemas, boerc a runa apropriada.
Pode no ser a sua poluio, mas a sociedade de. O deck pode ser contra voc. Nesse
caso voc pode querer invocar o auxlio divino, de modo runas como OS ou ehwis
seria apropriado.
Se voc quer o dinheiro ou a propriedade, em propores que fazem as pessoas te
respeitam, use odel. Se, no entanto, a posio de respeito que o mais importante,
voc estaria olhando para as runas ing ou ISA.
E h runas positivas mais gerais como ken, sighel ou doerg. E runas para atacar os
inimigos que voc mantenha costas (TIR), para proteg-lo a partir deles (eohl), para
ganhar preferment daqueles mais acima (lagu e doerg), ou at mesmo para alcanar
o sucesso atravs de uma vida de ao direita (ger e eoh ).
Como voc pode ver, existem muitas possibilidades aqui. Neste exemplo, seria
necessrio diminuir exatamente o que se deseja e em que ordem. Ou seja, tomar o
assunto em etapas e usar o item mgico por item para conseguir o que deseja.
Se as probabilidades esto contra voc, comece com eohl. Esta uma runa de
proteo em aett de Heimdall. Ele pode ser utilizado recorrendo sua resistncia ao
longo do tempo atravs da utilizao ritual, reflexes, e semelhantes.
O sacrifcio a ser feito pode ser duplo. Em primeiro lugar, uma mudana no estilo de
vida. Basta olhar para os pontos de fraqueza e prometem fechar lentamente para
baixo. Se o dinheiro um problema, prepare-se para reduzir os gastos e
economizar. Se voc tende a levar as pessoas com raiva, prometem cortar esse
hbito.
O sacrifcio material pode ser algo apropriado para aett de Heimdall ou os deuses
associados Magni e Modi. Uma pequena faca ou uma ponta de lana pode ser gravado
com o eohl runa, ou eohl de um lado e do outro tir. Isso pode ser enterrado ou
armazenado em um lugar sagrado. Usando-o como uma faca normal, no entanto, no
uma boa ideia. Algumas moedas pode ser talentoso. Madeira-letra abridores pode
ser esculpida ou comprados e queimados.
Uma vez que a proteo estabelecida, voc precisa olhar para a prxima etapa. Isso
pode ser qualquer uma das vrias coisas, mas vamos estabelecer a ajuda dos
deuses. Isto significa que o ehwis runa.
Isto , em aett de Tir, ento o sacrifcio aqui poderia facilmente ser uma srie de
projees para a runa. O tempo gasto assistindo a chama de uma vela, enquanto
silenciosamente escultura e colorir a runa mais e mais poderia ser mais um ato de
sacrifcio. Tempo gasto em auto-aperfeioamento, para ser digno da ajuda dos deuses
gmeos, pode ser uma importante forma de sacrifcio.
Com a ajuda dos Aclis atravs dos ehwis runas, voc precisa escolher uma terceira
runa. A escolha pode ser Nyd para atingir o objetivo, ou tir para fortalecer a si
mesmo. possvel que a magia dos dois primeiros runas vai escolher o terceiro para

voc. Isto pode vir por alguma coincidncia, por meio de inspirao, ou em um
sonho. Mas o processo deve ser clara.
Em cada estgio outra runa escolhido para superar os problemas na mo para que
voc possa dar um passo adiante com seu programa. Mas quando se escolhe
mltiplas runas, particularmente quando eles so para ser usados ao mesmo tempo, o
Aettir ter mais um papel a desempenhar.

comum combinar runas para conseguir um efeito mgico particular. Combinando


runas em um monograma era uma prtica comum, que continua at hoje.
Suponha que voc quer combinar os poderes de nyd e ken, por exemplo. Estas runas
lidar com aproveitamento e liberando energia; certamente uma combinao vantajosa
para, digamos, um atleta. Mas ken aett de Freyja e nyd Heimdall do. Isso causa
problemas?
Nem por isso, mas a sua fora combinada s pode ser mais preciso e no realmente
duas vezes mais potente do que qualquer runa separadamente. Este um caso em
que dois mais dois, por causa de ineficincias, s pode fazer trs, se mesmo muito.
Para manter a fora que voc deve estar ciente do Aettir eo tipo de sacrifcio
envolvido em cada um. Neste caso Freyja para o amor ao esporte, e nyd para o
sucesso e vitria. As runas devem ser combinados de tal forma que ken faz voc fazer
o seu melhor, e faz o seu melhor nyd bom o suficiente para ganhar.
No demorou dois sacrifcios para estas runas. melhor ter um nico sacrifcio
sobreposta na forma de concentrao no par combinado. Voc deve investir energia
para alcanar os resultados desejados.
S ento, para selar o poder, voc faz um sacrifcio fsico. Isso pode ser to pequena
como a queima de uma vela ou beber um juramento para a ao.
Estaremos examinando isso com mais detalhes no captulo sobre a combinao de
runas. Mas existem algumas regras que deve se lembrar quando se lida com o Aettir e
escolhendo runas deles.
Em primeiro lugar, as funes de as corridas no Aettir paralelos uns aos outros, mas
aqueles em sucessivas Aettir so mais poderosos e mais geral em efeito.Assim, o
sucesso de nyd mais geral do que a de feoh. Onde aett de Freyja tem espinho o
demnio de gelo, de Heimdall tem gelo e inverno, e tir de simplesmente tem
expiao.
Em segundo lugar, runas quando combinando no simplesmente amontoar as runas
de uma aett todo ou combinar runas da mesma funo de cada um dos
Aettir. Algumas das runas no mesmo balco uns aos outros aett e runas paralelas em
Aettir diferente nem sempre se reforam mutuamente. Assim, embora OS e ehwis
pode combinar bem, feoh e odel geralmente no.

Terceiro, no combinar runas escuros ou runas de perigo. Thorn e mix hoel to bem
quanto o lcool e plvora. H algumas excees inevitveis em que as runas mais
difceis so misturados, mas at que voc tenha experincia, evit-los.
Em quarto lugar, runas quando combinando estabelecer uma runa chave que ir
determinar a aett "casa".
Dito isto, vamos voltar nossa ateno para as runas individuais. Precisaremos
aprend-las atravs da meditao, a fim de tirar delas o mximo valor mgico.