DERECHO A LA IGUALDAD

El derecho a la igualdad es aquel derecho que tienen todos los

seres humanos a ser reconocidos como iguales ante la ley y de
disfrutar de todos los dems derechos otorgados de manera
incondicional, es decir, sin discriminacin por motivos de
nacionalidad, raza, creencias o cualquier otro motivo.
ste derecho hizo posible la Revolucin Francesa, junto con la
fraternidad y la libertad, inspirada en los constitucionalistas y
humanistas ilustrados. Sin embargo, como lo exponen los
autores Kenjy Yoshino en su artculo The Pressure to Cover y
Ariel E. Dulitzky en su ponencia, A region in Deniel: Racial
Discrimination and Racism in Latin Amrica, las minoras
siguen siendo vctimas de rechazos. Por otro lado, Dulitzky
muestra como el racismo ha sido ignorado en Amrica Latina
que ha existido una constante negacin ya sea, literal (no existe
racismo), interpretativo (No es racismo sino otros factores) o
justificado (justificando que no existe o que las vctimas no son
vctimas del racismo).
Es la bsqueda de las constituciones contemporneas de
mecanismos por lo que se le pueda otorgar a todos los
ciudadanos los mismos derechos y garantas (Derecho a la
igualdad, Rodrguez, Cesar A. pg. 195). En un estado social de
derecho, como el colombiano, esta bsqueda se lleva a cabo por
medio de la proteccin de la igualdad formal y material de los
ciudadanos. Se entiende igualdad formal, como igualdad ante la
ley e igualdad material, como las diferentes regulaciones
econmicas y sociales que se deben llevar a cabo, para que se
d la igualdad como tal en la realidad, es decir, en las prcticas
sociales.
Algunos ejemplos de desigualdad cuya fuente es la opresin son
la explotacin, marginacin, carencia de poder para participar y
tener voz en las decisiones que afectan la vida pblica y
privada, estereotipos hacia grupos desaventajados, violencia
fsica contra estos grupos etc... Creando as desigualdad a nivel
econmico y social

IMPORTANCIA DE LA IGUALDAD

Conocida por todos es, La Igualdad, como un principio bsico

gracias al que se concede a todos los individuos las mismas
posibilidades ante los mismos derechos. Este concepto surge en
el siglo XVIII aparejado a otros valores, La Libertad y La
Fraternidad, constituyndose como la base sobre la que se ha
cimentado
nuestra democracia moderna
tal
y
como
la
conocemos
hoy,
desde La
Declaracin
de Derechos
Humanos (1948).
Y as, La igualdad, como La Libertad, es un derecho inalienable
para el ser humano, en tanto que forma parte de la persona
desde que nace, y es una condicin que se le atribuir hasta el
ltimo da de su vida. Pero La Igualdad no significa que todos los
seres humanos debamos ser iguales, sino todo lo contrario, La
Igualdad presupone que las diferencias son algo intrnseco a las
personas, y stas, por las caractersticas que les distinguen, no
deben ser privadas de estos derechos. Por este motivo, La
igualdad es uno de los valores fundamentales que han
configurado los sistemas polticos actuales a partir de una
igualdad jurdica y poltica para todos los ciudadanos.
IGUALDA Y DERECHO
La nocin de igualdad es un principio bsico de los derechos
humanos que garantiza el reconocimiento de prerrogativas
inherentes a todas las personas, por su innegable condicin
humana.
SABIAS QUE:
En nuestro pas se acaba de decretar la reforma constitucional
en materia de derechos humanos Quieres saber en qu
consiste?
Los derechos humanos se distinguen por ser:
Inherentes a todas las personas,
Universales,
Fundamentales,
Innegociables e inalienables.

Lo que significa que son derechos que ninguna ley, acuerdo

comercial, econmico o poltico pueden quitar o enajenar y que
el Estado est obligado a protegerlos y garantizarlos. Estos
derechos se han clasificado en una, dos, tres o ms
generaciones porque surgieron en distintos momentos de la
historia.

JURISPRUDENCIA
La jurisprudencia es el conjunto de decisiones, de los tribunales
sobre una materia determinada, de las cuales se puede extraer
la interpretacin dada por los jueces a una situacin concreta.
Tiene un valor fundamental como fuente de conocimiento
del derecho positivo, con el cual se procura evitar que una
misma situacin jurdica, sea interpretada en forma distinta por
los tribunales, esto es lo que se conoce como el principio
unificador (art. 321 CPC) de la jurisprudencia, cuya aplicacin
reposa en el Tribunal Supremo de Justicia.
Se entiende por jurisprudencia a la doctrina establecida por los
rganos judiciales del Estado (por lo general, el Tribunal
Supremo o Tribunales Superiores de Justicia) que se repiten en
ms de una resolucin. Esto significa que para conocer el
contenido completo de las normas vigentes, hay que considerar
cmo han sido aplicadas en el pasado. En otras palabras, la
jurisprudencia es el conjunto de sentencias que han resuelto
casos fundamentndose en ellas mismas.
El estudio de las variaciones de la juris a lo largo del tiempo es
la mejor manera de conocer las evoluciones en la aplicacin de
las leyes, quizs con mayor exactitud que el mero repaso de las
distintas reformas del derecho positivo que en algunos casos no
llegan a aplicarse realmente a pesar de su promulgacin oficial.
En el Derecho anglosajn es una fuente de importante
magnitud, debido a que los jueces deben fundamentar sus
decisiones
o sentencias
judiciales mediante
un
estudio
minucioso de los precedentes, hechos o pruebas que incriminen
al detenido sin violar o vulnerar sus principales derechos.
En el Derecho continental, la jurisprudencia es tambin una
fuente formal, aunque vara sustancialmente su valor y fuerza

vinculante de acuerdo a las legislaciones locales de cada pas.

Es as que en algunos casos, los fallos de cierto tipo de
tribunales superiores son de aplicacin obligatoria para
supuestos equivalentes en tribunales inferiores; en otros, las
decisiones de instancias jurisdiccionales similares no son por lo
regular vinculantes para jueces inferiores, excepto que se den
ciertas circunstancias especficas a la hora de unificar criterios
interpretativos uniformes sobre cuestiones determinadas en
materia de derecho (como en el caso de las sentencias
plenarias en el derecho argentino). Finalmente, y como
alternativa ms extendida en los Estados que ostentan estos
sistemas jurdicos, puede que los fallos de nivel superior, en
ningn supuesto resulten obligatorios para el resto de los
tribunales, aunque s suelen ostentar importante fuerza
dogmtica a la hora de predecir futuras decisiones y establecer
los fundamentos de una peticin determinada frente a los
tribunales inferiores.
Se puede establecer una clasificacin dentro del concepto y
definicin de jurisprudencia, de acuerdo a su condicin respecto
de la ley misma:
La jurisprudencia contra legem: es aquella que determina
resultados contrarios a las leyes. Solo podra ser vlida en el
caso de un pas en el que la jurisprudencia est por encima de la
ley en la escala de fuentes, cosa que no podra suceder en los
pases de derecho continental (como el nuestro).
La jurisprudencia deformante: es la que se expide alterando el
sentido de una ley, aplicndola pero en un caso distinto de aquel
para el cual est prevista.
La jurisprudencia derogatoria: es la que interpreta una
legislacin como inconstitucional. No se trata de una anulacin
de la ley escrita, pero s de una inaplicabilidad en los hechos.
Jurisprudencia plenaria: es la que se aplica a travs de una
reunin de todos los jueces de una cmara o de una corte. A
esos fallos se los conoce como fallos plenarios.

 Jurisprudencia
restrictiva: es
la
que
interpreta
una
ley limitando su aplicacin. Se destacan en este caso las normas
que establecen privilegios.

QU SON GRUPOS VULNERABLES

El concepto de vulnerabilidad se aplica a aquellos sectores o
grupos de la poblacin que por su condicin de edad, sexo,
estado civil y origen tnico se encuentran en condicin de riesgo
que les impide incorporarse al desarrollo y acceder a mejores
condiciones de bienestar.
Todas las personas somos vulnerables, pero cada una, en
funcin de sus circunstancias socioeconmicas y condicionantes
personales, tiene su propio nivel de vulnerabilidad, as como
tambin su propio tipo de vulnerabilidad. Esto significa que uno
puede ser muy vulnerable a un tipo de situacin, pero poco a
otra, ya que cada una de ellas golpea de forma diferente y pone
a prueba aspectos diferentes.
Muchas veces, se considera la pobreza como un indicador
efectivo para determinar si un individuo o grupo esa en
situacin de vulnerabilidad. La pobreza es un componente muy
importante de la vulnerabilidad, pero no el nico, por lo que es
errnea la identificacin directa que con frecuencia se hace
entre ambas. Se trata de dimensiones diferentes, aunque la
pobreza venga frecuentemente acompaada del resto de
componentes de la vulnerabilidad. La vulnerabilidad no significa
falta o carencia, a diferencia de la pobreza, que es una medida
descriptiva, y mucho menos compleja, de las necesidades o
carencias de las personas.

La vulnerabilidad humana
Es el grado en que las personas pueden ser susceptibles a las
prdidas, los daos, el sufrimiento y la muerte, en casos de
desastre. Se da en funcin de las condiciones fsicas,
econmicas, sociales, polticas, tcnicas, ideolgicas, culturales,
educativas, ecolgicas e institucionales. La vulnerabilidad se
relaciona con la capacidad de un individuo o de una comunidad
para enfrentar amenazas especficas en un momento dado.

La vulnerabilidad social
Segn las investigaciones de Cruz Roja Espaola, tiene dos
componentes explicativos. Por una parte, la inseguridad e
indefensin que experimentan las comunidades, grupos,
familias e individuos en sus condiciones de vida a consecuencia
del impacto provocado por algn tipo de evento natural,
econmico y social de carcter traumtico. Por otra, el manejo
de recursos y las estrategias que utilizan las comunidades,
grupos, familias y personas para afrontar sus efectos.

Indicador global de vulnerabilidad

Cruz Roja calcula anualmente el Indicador Global de
Vulnerabilidad. Para ello emplea el Cuestionario Social, que se
administra a cada persona que acude a los programas de
Intervencin Social de Cruz Roja. El Cuestionario recoge
informacin acerca de cinco mbitos: Econmico, Social,
Familiar, Vivienda/Ambiental y Personal. Dentro de cada uno de
ellos se formulan preguntas de naturaleza dicotmica, que
recogen la presencia o ausencia de aspectos o factores
potenciales de riesgo causantes de la de vulnerabilidad social.
El indicador global de vulnerabilidad es la media aritmtica de
los indicadores individuales de las personas atendidas por Cruz
Roja, segn su ltimo Cuestionario Social. Se divide en las
siguientes categoras: moderado, alto, muy alto y
extremo.

LA ALTERIDAD
Viene a ser una buena muestra de inters por comprenderse. De ah
que se encargue por fomentar tanto el dilogo como los acuerdos e
incluso las vas de paz a cualquier posible conflicto.
Precisamente por todo lo que es y lo que significa, normalmente
cuando se habla de alteridad tambin viene a la mente otro concepto,
el de otredad. A veces se emplean como sinnimos, no obstante, este
ltimo tenemos que decir que es aquel trmino que se utiliza para
expresar que cuando una persona est entablando una conversacin
con otra lo que hace es aduearse de ella. Cmo hace eso?

Recurriendo a frases habituales como si yo fuera t lo que hara

sera.
Precisamente por lo que significan, por los valores que expresan y
transmiten tanto la alteridad como la otredad se usan en
determinados mbitos de estudio como, por ejemplo, la Historia o la
Antropologa. Y es que sirven para entender las posturas de unas
partes u otras en cualquier acontecimiento o hecho.
Esto quiere decir que la alteridad representa una voluntad de
entendimiento que fomenta el dilogo y propicia las relaciones
pacficas. Cuando un hombre judo entabla una relacin amorosa con
una mujer catlica, la alteridad es indispensable para entender y
aceptar las diferencias entre ambos. En cambio, si se registra una
escasa alteridad, la relacin ser imposible ya que las dos visiones del
mundo slo chocarn entre s y no habr espacio para el
entendimiento.
La alteridad tambin puede entenderse a un nivel ms amplio. El
encuentro entre dos pases o dos pueblos implica poner diferentes
formas de vida frente a frente. Si hay voluntad de alteridad, la
integracin podr ser armnica, ya que cada pueblo respetar las
creencias del otro. Ese dilogo, por otra parte, enriquecer a ambos.
En cambio, si no hay alteridad, el pueblo ms fuerte dominar al otro
e impondr sus creencias. Eso ocurri, por ejemplo, a partir de la
llegada de los conquistadores europeos a Amrica.

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN
UNIVERSITARIA.
ALDEA DIEGO BUSTILLOS
AMBIENTE ISNOT
BETIJOQUE, ESTADO TRUJILLO

LA
IGUALDAD

Integrantes:
Martha Bermdez
William fuquen