Qu Significa Ser el Cabeza de la Casa?

1 Corintios 11:3
Por John Macarthur
La cabeza masculina es un tema tab para el mundo. Eso no es una sorpresa en una sociedad que ha rechazado
ampliamente el plan de Dios para la familia. Pero incluso dentro de la iglesia de hoy es un tema que irrita e incomoda a
la gente.
Y sin embargo, no podemos esperar comprender o aplicar el plan de Dios para el matrimonio y la familia, si eludimos
esta importante doctrina bblica.
El matrimonio en s se basa en el principio de reciprocidad. No se imagine por un momento que el liderazgo ordenado
por Dios del marido relega a la mujer a un estatus secundario o destruye la unidad esencial de la relacin matrimonial.
El matrimonio es una asociacin, no un feudo privado de maridos dominantes. Esa verdad est entretejido en todo lo
que la Escritura ensea acerca de los principios del matrimonio y de la supremaca del esposo.
Diferentes pero Iguales
En primer lugar, la Escritura deja perfectamente claro que los hombres y las mujeres son espiritualmente iguales ante
los ojos de Dios. Tienen una posicin de igualdad en Cristo y privilegios espirituales iguales, porque todos estamos
unidos con l en la misma forma. Glatas 3:28 dice: No hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre
ni[a] mujer; porque todos sois uno en Cristo Jess. No hay una ciudadana de segunda clase espiritual. En Cristo y ante
Dios, slo hay unidad. Somos iguales. Los hombres no son espiritualmente superiores a las mujeres.
Es menos cierto (y perfectamente obvio) que tanto la Escritura y la naturaleza asignan diferentes roles y funciones
diferentes a hombres y mujeres. La Biblia es muy clara en la asignacin de la cabeza en cada familia al marido, no la
esposa (Efesios 5:23). Las responsabilidades de la enseanza y liderazgo de la iglesia se les da a los hombres, no a las
mujeres (1 Timoteo 2:12). Pero las mujeres son nica y exclusivamente equipadas para criar y nutrir a los nios
pequeos, y el cumplimiento de esa funcin asegura que nunca pueden ser relegados a un estatus de segunda clase.
Los hombres son, por regla general, ms fuertes fsicamente (1 Pedro 3:7 se refiere a la esposa como "vaso ms frgil").
Los hombres son, por tanto, responsables de llevar el peso y carga de la mano de obra con el fin de proveer y proteger a
la familia. La Escritura ensea que Dios dise las diferencias fsicas y las diferencias funcionales entre hombres y
mujeres para un propsito y es por eso que Dios distinga claramente las funciones y responsabilidades de los esposos y
esposas.
Recuerde, sin embargo, que si bien sus funciones son claramente diferentes, la condicin espiritual de hombres y
mujeres en Cristo es perfectamente igual. Incluso el lenguaje bblico de que los dos sern una sola carne subraya la
esencial unidad de marido y mujer en una manera que excluye la nocin misma de la desigualdad.
Liderazgo Masculino Bblico
De hecho, la forma en que la Escritura describe el papel del marido como cabeza de la mujer pone de relieve la igualdad
espiritual esencial de los hombres y las mujeres. En 1 Corintios 11: 3, Pablo escribi: Quiero que sepis que Cristo es la
cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de una mujer, y Dios la cabeza de Cristo.
Observe varias verdades importantes que emergen de ese simple versculo. En primer lugar, Dios ha dado a cada esposo
una clara responsabilidad para el liderazgo espiritual, y los hombres no se atreven a abdicar ese deber. El marido, no la
mujer, debe ser la cabeza de la familia. Ese es el plan de Dios. Dentro de cada hogar, alguien debe tener en ltima
instancia, la responsabilidad del liderazgo, y la Escritura asigna de manera inequvoca ese deber a los hombres, no a las
mujeres.
En segundo lugar, el modelo de la supremaca del esposo es Cristo. El liderazgo semejante al de Cristo implica no slo la
autoridad para el liderazgo espiritual, sino tambin los deberes de cuidado, alimento, proteccin y auto-sacrificio. En
palabras de Efesios 5:28-29:
As tambin deben amar los maridos a sus mujeres, como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se
ama. Porque nadie aborreci jams su propio cuerpo, sino que lo sustenta y lo cuida, as como tambin Cristo a la
iglesia.

Ese texto demuele cualquier nocin de que la autoridad del esposo le hace de alguna manera superior a la mujer.
Liderazgo Dentro de la Trinidad
Pero en tercer lugar, note la declaracin que aparece al final de 1 Corintios 11: 3: Dios es la cabeza de Cristo. En otras
palabras, incluso dentro de la Trinidad, una persona es la cabeza. Dios Padre es la cabeza sobre Cristo.
No son todas las personas de la Trinidad completamente Dios, y perfectamente iguales en esencia? Claro. Jess dijo:
"Yo y el Padre uno somos" (Juan 10:30). l dijo: "El que me ha visto, ha visto al Padre" (Juan 14: 9). Cristo "es la imagen
del Dios invisible" (Colosenses 1:15). Porque toda la plenitud de la Deidad reside corporalmente en El, (Colosenses
2:9). No existe desigualdad alguna entre las personas de la Trinidad.
Pero sin embargo, existen diferencias en la funcin. El Hijo se somete voluntariamente al liderazgo del Padre. El mismo
Jess que dijo: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra" (Mateo 28:18) tambin dijo: "Mi alimento es hacer la
voluntad del que me envi" (Juan 4:34). l dijo: "Yo no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envi" (Juan
5:30, cf. 6:38). En otras palabras, aunque el Padre y el Hijo son iguales en esencia e igualmente Dios, funcionan en
diferentes roles.. Por diseo propio de Dios, el Hijo se somete al liderazgo del Padre. El papel del Hijo de ninguna
manera es un papel menor;simplemente es diferente. Cristo en ningn sentido es inferior a Su Padre, a pesar de que l
voluntariamente se somete al liderazgo del Padre.
Sumisin Marital
Lo mismo es cierto en el matrimonio. Las esposas son de ninguna manera inferior a los maridos, a pesar de que Dios ha
distribuido a los esposos y esposas diferentes funciones. Los dos son una sola carne. Ellos son absolutamente iguales en
esencia. Aunque la mujer toma el lugar de la sumisin al liderazgo del hombre, Dios ordena al hombre reconocer la
igualdad esencial de su mujer y amarla como su propio cuerpo.
Todo esto ilustra muy bien el principio de la sumisin mutua. Y se ilustra adems por lo que la Escritura ensea acerca
de la unin fsica de los esposos. En 1 Corintios 7:3, Pablo escribi: Que el marido cumpla su deber para con su mujer, e
igualmente la mujer lo cumpla con el marido." l claramente reconoce que cada miembro de la unin matrimonial tiene
el deber hacia el otro, y l manda que ambos deben cumplir con ese deber. Pero tambin indica expresamente que cada
socio tiene un tipo de autoridad sobre el cuerpo del otro: "La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el
marido; y asimismo el marido no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino la mujer "(v. 4). Una vez ms, vemos que
cada uno debe someterse al otro. Ese mismo principio de la sumisin mutua est integrada en todos los aspectos de la
relacin matrimonial, a partir de la unin fsica.
Una vez ms, nada de eso niega lo que la Escritura ensea claramente acerca de la supremaca del esposo. Pero s
demuestra claramente que el liderazgo del hombre no es una especie de dictadura en la que el resto de la familia existe
slo para hacer su voluntad.
En otras palabras, las funciones ordenadas por Dios en la familia no tienen nada que ver con la superioridad o
inferioridad. Muchas esposas son francamente ms inteligentes, ms sabias, ms educadas, ms disciplinadas, o ms
exigente que sus maridos. Sin embargo, Dios ha ordenado a la familia para que el hombre es la cabeza, porque la mujer
es el "vaso ms frgil" (1 Pedro 3:7) y por lo tanto el marido le debe a su esposa autosacrificio y proteccin. La
mujer no es por lo tanto relegada a un papel inferior; ella es, ms bien, una coheredera, que comparte toda la riqueza
mutua del matrimonio.
Verdad Fundamental
Por encima de todo, el esposo como cabeza y la mujer como a vaso ms frgil deben practicar la sumisin mutua, donde
cada uno estima al otro mas (nunca inferior a) que como a si mismo. El principio de la sumisin mutua tambin
impregna tanto la familia y la iglesia, por lo que en cierto sentido cada miembro de la familia, as como todos los
cristianos, deben Sed afectuosos unos con otros con amor fraternal; con honra, daos preferencia unos a otros
(Romanos 12:10).
Ese es el punto de partida esencial para todo lo que Pablo tena que decir sobre la familia. El resto de su enseanza en la
que expone los distintos roles de esposos, esposas e hijos, por lo tanto, se encuentra en el contexto de esta importante
leccin sobre la humildad llena del Espritu. Por tanto, este precepto fundamental establece los principios
fundamentales de la sumisin mutua, la igualdad espiritual, la tierna abnegacin, la humildad piadosa y el servicio

amoroso. Estas son las claves para la armona familiar, y todo lo que viene despus es simplemente una explicacin del
entorno de la familia ideal de las bases para la construccin de un verdadero hogar.
(Adaptado de The Fulfilled Family .)

Disponible en lnea en: http://gty.org/resources/Blog/B150415

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