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I.
Introduccin
Propongo analizar las concepciones actuales del desarrollo dentro de la
II.
Contenido
Para el siglo XVIII los acontecimientos histricos y sociales, como; la creacin
del Estado, el esparcimiento urbano y la insercin del ser humano dentro del mercado
laboral, vinculado con las nacientes explicaciones de la modernidad, define y controla
el posicionamiento del ser humano. La piscologa evolutiva como parte de la influencia
de la modernidad tambin incorpor dentro de su forma de ver al ser humano, las
teoras de la evolucin de la especie y la organizacin de los seres vivientes. A
principios del siglo XIX, Darwin, aporta dos ideas cruciales para la psicologa evolutiva,
la idea de la evolucin y la organizacin de los seres vivientes, organismo, que deben
ser estudiados como sistema, (Grumber, 1982 citado en Martn-Sala). Como
consecuencia, tericos de la poca como Stanley Hall, Galton y Gasell, conceden
gran importancia a lo biolgico, hereditario, que otorgan la explicacin del
comportamiento humano y de su desarrollo, (Martin Sala, 1991, p.22). Pero estas
explicacin del sujeto y temas de inters dentro de la psicologa del desarrollo van
cambiando de acuerdo a la poca y lugar de quien la postula. Martn Sala, 1991, nos
dice cada poca genera una imagen distinta del nio y de su evolucin, imagen que
determina muchas de las opciones tomadas por la psicologa evolutiva de la misma
poca, (p. 20).
esencia. Esencia que segn la propuesta cartesiana se llega a ella si dividimos el todo
en las partes y esta nos permite conocer la realidad. Realidad que llegamos a ella por
medio de la razn, la cual enmarcaba lo que era entendido como natural.
La razn trajo por consiguiente la dicotoma como caracterstica apremiada
dentro de la modernidad. Tambin imperaba las creencias de proyecciones de
transcendencia, que creaban la apareca de controlar el futuro, ya que existe un orden
universal que est sujeto a leyes mesurables y cuantificables que supona que era
objetivo. La ciencia paso a ser un medio para alcanzar la objetividad. En otras palabras
la modernidad llev enaltecer la ideologa cientfica y por consiguiente se convirti en
un arma para gobernar y controlar. Mires, 1996, nos dice; con la modernidad surgi la
utopa poltica la que, busc asegurarse mediante el curso de la supuesta
cientificidad, (p. 152). La modernidad creo la utopa de que se puede controlar del
futuro, que a travs de la unidad se puede proveer una certeza de orden y se da
explicaciones de la realidad. En las cuales las explicaciones del ser humano y la
psicologa evolutiva no fueron la excepcin de este impacto de la modernidad.
En s, la psicologa evolutiva al percibirse como ciencia parte de sus principios
explicativos y no se deja determinar por las presiones sociales, pero si van modificando
las concepciones de la imagen del nio, dejando a un lado la simplificacin y
reduccionismo de sus teoras y esto se debe a la transformacin y complejidad de su
objeto de estudio (Martn Sala, 1991). Estas trasformaciones han resultado en un
debate continuo en lo que se refiere a la disciplina, cul es su objeto de estudio y las
concepciones del desarrollo. Demostrando la historia de la psicologa evolutiva que en
ese intento de suscribirse a la modernidad se desnaturalizaba su objeto de estudio.
unas caractersticas ideolgicas de una minora que domina. Como dice Romn, 1998,
la racional poltica de este proceso lo fue una inclusin por la va de la exclusin,
(p.13). El ideal de la familia y los sistemas de escolarizacin pasaron a ser la forma
ms costo efectiva para controlar al infante. Sin ms prembulos vemos como la
ciencia y la gnesis todava tienen su influencia, porque si regulamos y controlamos a
ese infante es slo con el fin de que ese efecto sea infalible en el control del ese futuro
adulto.
Llegando hasta este punto vemos como el paradigma de la modernidad ha
transcendido en la psicologa llevndola de mano de la ciencia y el poder econmico
para definir el desarrollo del infante, teniendo esto unas extremadas consecuencias de
reduccionismo, exclusin, docilizacin del cmo se debe concebir a ese infante. Pero
tambin hemos visto como esa modernidad no ha podido responder a todas las esferas
del conocimiento y an ms cuando el objeto de estudio es el sujeto quien est inmerso
en un contexto socio-histrico de continua trasformacin. Como dira Mires, 1996,
estas interrogantes han logrado que se produzca un quiebre en la modernidad y le ha
dado el espacio a otras posturas contestatarias a esta modernidad.
La complejidad como postura contestataria asume la dificultas de explicar, toma
posesin de su limitacin y reconoce que parte de un pensamiento local, ubicado en
un tiempo y un momento, Morn, 1994. Nos da la alternativa de replantearnos cada
concepcin teniendo en cuentan como dice Broughton, (1987), que nosotros mismos
producimos reproducimos el conocimiento. El paradigma de la complejidad segn
Morn, 1984, nos invita;
desde el contexto que se instaura. Nos da como estrategia limitar los reclamos de la
universalizacin, identificar autores e intrpretes y no exteriorizar lo individual a lo
social. Burman, (2008) y Broughton, (1987), nos invita a preguntarnos, Por qu
pienso lo que pienso? Por qu me ubico en esta postura y no en otra? Y que
reflexionemos continuamente sobre la reflexin que estamos haciendo. Dndonos
espaci para la autocritica, auto regulacin y auto reflexin. Que debemos observar la
niez teniendo siempre consiente que las caractersticas estn en continua
correspondencia y alienado con el momento particular. Haciendo una reconstruccin
del contexto a la luz de lo social, poltico e histrico, sin caer en el ideal de que los
histrico es lineal y con vas de progreso. Sino entendiendo que la historia es
hermenutica y est a cabida de quien la interpreta, de igual forma es lo que se
entiende por normal.
III.
Conclusin
Referencias
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An Introduction to the Psychology of Personhood (pgs. 1-20). London: Sage.
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En J.-F. Lyotard, La condicin postmoderna (pgs. 99-108). Madrid: Ctedra.
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Morn, Edgar (1994) Epistemologas de la complejidad. Dora Fried Schnitman (Ed.) En
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Morin, E. (1984). Los mandamientos de la complejidad. En E. Morin, Ciencia con
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