O Filosofo

Obras

Pensamiento filosfico

Friedrich Nietzsche
1872 "El origen
de la tragedia en
el espritu de la
msica"

Nietzsche ofrece una

interpretacin del mundo y
la filosofa griega
considerando que su sentido

1873-76
"Consideraciones
intempestivas"

ha sido siempre reprimir la

1878-79
"Humano,
demasiado
humano", (en tres
entregas)

de la moral (lo apolneo);

1881 "Aurora"
1882 "La
ciencia"

gaya

1883 "As habl

Zaratustra",
1884 "As habl
Zaratustra",

vida (lo dionisaco) en

nombre del racionalismo y
siendo los dos dioses
griegos, Apolo y Dionisio los
representantes de esta
original visin.
En el nihilismo dice
Nietzsche que la cultura
europea ha llegado a su
propia ruina, a la
decadencia, hay que liberar
al hombre de todos los
valores falsos, devolvindole
el derecho a la vida y a la

Ao en
el que
aparece

Nacionalidad

Semejanzas

1879

Alemana

Martin Heidegger:

El ser humano es el
nico que puede
plantear el problema
del ser, sea, el
problema de su
propio ser.

Diferencias

1886 "Ms all del

bien y del mal"

existencia, As, el nihilismo

1887

filosfica o en una

no consiste en una teora

proposicin terica, sino que

"La genealoga de
la moral"

es un movimiento propio de
nuestra cultura.
Cuando Nietzsche se refiere

1888

a una postura ms all del

bien y del mal, quiere decir

"El caso Wagner"

1888
"Nietzsche contra
Wagner"

superar la moral porque

favorece a la mediocridad e
impide el surgimiento del
hombre superior. Sin
embargo, esto no significa
que deban abandonarse los
valores, porque el hombre

1888

que rechaza la fuerza de la

moral puede llegar a

"El crepsculo de
los dolos "

destruirse a si mismo.
La muerte de Dios, segn
Nietzsche consiste en que
todos los valores de la

1888
"El anticristo "

sociedad se vienen abajo,

decaen ellos solos.
Nietzsche rechaza del
Cristianismo ya que para el

1888 "Ecce homo"

filsofo este seria filsofo

con moral vulgar, que se
opone a todos los valores
especficos de la virtud.
Piensa Nietzsche que el
hombre es un ser miserable
e inmundo, un ser a medio
hacer, un puente entre la
bestia y el superhombre, un
paso de la pura animalidad
a la sper humanidad.
El estudio de la filosofa de
Nietzsche se presenta como
un objetivo ms ambicioso a
alcanzar y dadas las
caractersticas de este
trabajo, solamente se

pudieron abarcar aspectos

relativos al tiempo histrico
en el que le toco vivir.

Martin
Heidegger

El ser y el tiempo,
Kant y el problema
de la metafsica, la
esencia del
fundamento

Su teora se limita a ser

Siglo
una teora del ser existente XX
o ser ser-ah

Alemn

Friedrich
Nietzsche
El

El ser humano es el nico

que puede plantear el
problema del ser, sea, el
problema de su propio ser

pensamiento

de

Heidegger se asemeja
al

de

Nietzsche,

Heidegger

dice

que

solo el hombre puede

plantear el problema
del

ser

propone
semejante

Nietzsche
una
con

propuesta
Superhombre.

idea
su
del

Gianni Vattimo

Las aventuras de
la diferencia, el
pensamiento
dbil, creer que
se cree, el
concepto de hacer
en Aristteles,
ser, historia y
lengua en
Heidegger,
scheleiermacher,
filsofo de la
interpretacin, el
sujeto y la
mscara,
Nietzsche, y el

Considera que la cultura

de hoy est en peligro de
olvidar el pensamiento y
una visin global, lo que
le convierte en un
problema poltico, porque
la produccin y la
globalizacin estn en
favor de los ricos y hacen
el perder el sentido de la
vida de los pobres

1936

italiana

Jean Francois
Lyotard
El dice que las
relaciones humanas
son afectadas por la
tecnologa, as como
Vattimo dice que la
globalizacin est
provocando la
perdida de cultura.

problema de la
liberacin , mas
all de la
interpretacin

Jean Francois
Lyotard

Economa
libidinal (c
onomie
libidinale,
1974)
La
condicin
postmoder
na:

Se popularizo en la
modernidad, Realizo
investigaciones para
saber de la ciencia y
sociedad.
Todo aquello lo trato de
explicar acerca de una
perspectiva filosfica.
A su parecer las
relaciones humanas son

1924

Francia

Gianni Vattimo
El dice que la
globalizacin est
provocando la
perdida de cultura,
as como Lyotard
dice que las
relaciones humanas
son afectadas por la
tecnologa.

Informe
sobre el
saber (La
Condition
postmoder
ne:
Rapport sur
le
savoir 1979
Au juste:
Conversati
ons (1979)
La
diferencia,
traduccin
publicada
en 1999
(Le
Diffrend,
1983)
La
confesin
de
Agustn,obr
a pstuma
e
incompleta
"Lo

afectadas por la
tecnologa.
Vislumbro la
desvaloracin del ser
humano y progreso de la
sociedad en consumo.

Inhumano"
(Charlas
sobre el
tiempo
2008)