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1. Introduccin
Qu informaban los medios de comunicacin en Argentina sobre el proceso
nacional socialista en Europa? Cunto poda conocer la sociedad a partir de la simple
lectura de los diarios? De qu manera se iba registrando la evolucin de las
persecuciones a los judos, opositores polticos y otras minoras; que deriv finalmente
en el exterminio? Y ms all de lo informativo: Qu posicin tomaron los diferentes
medios grficos desde el comienzo del rgimen y ante los diferentes cambios
cualitativos en las polticas dictatoriales y genocidas?
Estos y otros interrogantes guiarn el recorrido del presente trabajo, que se sustenta
en la informacin recogida en el marco del proyecto Testimonio II, del Centro de
Estudios Sociales (CES) de la DAIA.
Testimonio II realiz una documentacin diaria, sistemtica, del impacto del
nazismo en la prensa argentina ante la ascensin, consolidacin y cada del Tercer
Reich, entre los aos 1933 y 1945, digitalizando alrededor de 70.000 noticias,
editoriales y notas de opinin publicadas en los diarios La Prensa, La Nacin, La Razn,
Crtica, La Voz del Interior (Crdoba) y Los Andes (Mendoza).
El principal antecedente de este trabajo a nivel mundial, en tomar los medios como
objeto de estudio en s mismos en relacin con el nazismo, y no como fuentes de
informacin, es el libro Beyond Belief: The American Press & the Coming of the
Holocaust, 1933-1945 (Ms all de la Creencia: la Prensa Americana y el Advenimiento
del Holocausto, 1933-1945), de la investigadora Deborah Lipstadt.
A nivel nacional, el historiador Luis Alberto Romero realiz un informe para la
Comisin de Esclarecimiento de las Actividades del Nazismo en Argentina (CEANA),
denominado La Sociedad Argentina ante el Auge y Cada del III Reich, 1933-1945.
Reaccin de la Prensa Argentina frente al Nazismo. La diferencia de este trabajo es
que se concentr en la cobertura realizada por los peridicos sobre diez acontecimientos
centrales (el ascenso del nazismo, la instauracin de la dictadura, las leyes de
Nuremberg, la Noche de los Cristales, etc.).
En cambio, no se conocen antecedentes, ni en Argentina ni en otros pases, de
proyectos que hayan encarado el registro y la documentacin sistemticos, de la
cobertura diaria realizada sobre el tema por los peridicos: sera sta una iniciativa
pionera.
El anlisis del abordaje realizado por los principales diarios de la poca en torno al
rgimen nazi ayuda a comprender aspectos significativos, neurlgicos, de la
cosmovisin de la sociedad argentina y en particular de los sectores intelectualesdurante esos aos.
les espera bajo el plan de cuatro aos anunciado por el mariscal Goering para
purifica de judos a Viena.
Mientras tanto, llegaron noticias de que las condiciones en la provincia de
Burgenland, fronteriza con Hungra, donde el elemento judo es numricamente
cuantioso, son ms deplorables que las de los israelitas vieneses
()Para muchos judos de Europa Central, Estados Unidos aparece como la
nica tierra prometida. En todas partes los consulados estadounidenses son asediados.
Por ejemplo, 30.000 judos se presentaron en cuatro semanas a las autoridades
diplomticas estadounidenses en Viena, para solicitar la visacin de sus pasaportes...5
Tambin las disposiciones tendientes a arianizar los bienes de propiedad juda
en Alemania fueron relatados con suma minuciosidad: ha quedado aclarada la duda
que exista acerca de la ley de registro de propiedad juda, cuyo objeto no es otro
que allanar el camino a los arios a fin de que se hagan cargo de todos los negocios que
se hallan en manos de los hebreos () La 'marcacin' de restaurantes y tiendas
pertenecientes a hebreos termin hoy. Todos los negocios y las propiedades de hebreos
aparecen sealados con marca blanca y las vidrieras ostentan el nombre de los
propietarios respectivos, conforme a lo dispuesto por la ley referida6
En junio de 1938, en plena ebullicin de la campaa antisemita del rgimen nazi,
algunas voces ya comenzaban a esbozar la posibilidad de aquello que nadie en el seno
de la comunidad israelita quera imaginar como destino final, y que tampoco era algo ya
decidido por la rgimen segn coincide la historiografa ms actual7- pero que como
es visto- ya estaba dentro del universo de lo pensable: el extermino: Las pruebas que
se acumulan indican que la inflexible campaa antisemita, que se ha emprendido tiene
por fin limpiar a la capital (Berln) de los 140.000 judos mas o menos, que todava
forman parte de la poblacin de 450.000 habitantes () Ya a indicado el seor Julius
Streicher, principal antisemita de Alemania, durante una conversacin personal, que, a
su juicio, la exterminacin de los judos ser la nica solucin al problema semita8.
En ese contexto, hasta se informaba de disposiciones curiosas, que podran haber
suscitado dudas, pero cuya credibilidad estaba basada en cierta percepcin de la
sociedad en que del rgimen nazi se poda esperar todo. As una noticia contaba: El
gobierno ha decretado que, a partir del 1 de enero prximo, todos los hebreos del Reich
que tengan nombre no judo debern usar como segundo nombre Israel, si son
hombres, y Sara, si son mujeres (...) Se informa adems que dentro de poco otro
decreto obligando a los hebreos con nombres no judos a cambiarlo (....) Los judos
recin nacidos sern bautizados solamente con nombres semitas. El ministerio del
interior compilar a su debido tiempo una lista de los nombres que se consideren
judos9.
La Noche de los Cristales, o el principio del fin. Crnicas tempranas y
anticipatorias
El punto de inflexin hacia la violencia fsica fue la denominada Noche de los
Cristales Rotos, el 9 de noviembre de 1938, un pogrom que arras con comercios y
sinagogas, y que constituira un avance claro hacia las posteriores polticas ya de
carcter genocida. Ya nada sera igual, porque ante todo se haba evidenciado la inercia
de una sociedad que no reaccionaba pese al incremento de la crueldad de las
persecuciones.
En nuestro pas, todos los diarios dieron notable cobertura a estos sucesos, y la
escalada de medidas de carcter antisemita que prosiguieron en los meses siguientes: se
escribieron pginas enteras con crnicas compungidas, fotografas alarmantes de
revelaban la dimensin de la violencia suscitada.
Nuevamente, elegimos slo un ejemplo del da siguiente al fatdico 9 de
noviembre de 1938, que vasta por s solo para evidenciar el grado de informacin
alcanzado: Una persecucin sin precedentes se lleva a cabo en Alemania contra los
judos, titulaba el diario La Voz del Interior, de Crdoba, que en el copete aada:
Las turbas queman las sinagogas y comercios y destruyen edificios10
El matutino cordobs comenzaba informando que Como consecuencia de la
muerte del secretario de la embajada en Pars, seor Von Rath, vctima de la agresin
del israelita polaco Grinzpan, en todo el Reich se ha intensificado en forma violenta la
campaa antisemita () En todo el territorio de Alemania la poblacin cometi serios
desmanes en los negocios de los elementos semitas, adems nueve sinagogas en las que
figura la principal de Berln fueron incendiadas.11
La Voz no pas por alto la actitud oficial pasiva ante la supuestamente
espontnea manifestacin de furia popular. Los manifestantes empezaron las
pedradas contra las vidrieras de los negocios judos, las que fueron destruidas
totalmente () La polica intervino cuando ya numerosos vehculos haban sufrido las
consecuencias de las agresiones de los manifestantes, estimndose que la tardanza
() y el hecho de que no se procediera a la detencin de los perturbadores obedeci al
propsito de la autoridad de no oponerse a la reaccin popular violentamente
manifestada en la forma referida12.
Luego, Aspecto impresionante, era el subttulo que preceda a una descripcin
contundente: Los barrios del oeste de Berln, habitados por judos, presentan un
aspecto de impresionante desolacin. Son contadas las casas que no han sido asaltadas
por las columnas de las juventudes nacional socialistas. Durante toda la maana
comisiones policiales han estado allanando las casas y negocios judos, y deteniendo a
centenares de personas, las cuales son enviadas de inmediato a los campos de
concentracin.
El diario La Nacin realiz una notable cobertura diaria de su corresponsal
Charles Albert, cuyo ojo avizor relat las ms humillantes e indignantes condiciones a
las que se someta a los judos, dejando entrever que slo era el comienzo. Se hace
imposible a los judos vivir en el Reich13, En Alemania, empeora cada da la vida de
los judos14, son dos de los ttulos factibles de mencionar. Albert era muy explicito al
resaltar la severidad en el trato que reciben los judos en los campos de
concentracin, que vara segn los casos. En los campos en los que se los trata
relativamente bien, los hombres jvenes son obligados a realizar rudos trabajos
corporales, a manera de los condenados a presidio, a quienes se hace que se parezcan
afeitndoles el crneo. Si la edad no excede de 50 aos, se les obliga a partir piedra
para la construccin de caminos15.
Casi todos los das se informaba de nuevas medidas contra los judos, y del
llamamiento de stos a la ayuda internacional. Es notable incluso que el diario Crtica,
lleg ya a titular Aniquilacin total de los judos16 una nota en la que adelantaba que
los israelitas seran confinados a guetos al estilo medieval.
La Nacin cont adems de la deportacin de los judos polacos desde Alemania,
el primer gran traslado de contingentes expulsados del Reich. Se dice que en Leipsig, y
en la regin adyacente, donde los judos polacos son casi 50.000, las expulsiones
dieron lugar a escenas desgarradoras. Los nios judos que se hallaban en las escuelas
fueron reunidos bruscamente hoy y llevados a la estacin donde hallaron a sus padres
ya instalados en los trenes que deban conducirlos ala frontera polaca. Casi todas las
personas a quienes alcanzaban estas medidas tuvieron que abandonar sus domicilios y
sus bienes sin poder llevar consigo ni la menor valija17
Luego, vendra lo peor, lo que algunos ya se atrevan a imaginar tal como se
advierte en algunas notas-. Lleg la deportacin masiva de todos los judos, la
concentracin en guetos y finalmente el exterminio. Nada pas desapercibido. La
deportacin fue visiblemente difundida, de lo cual se dio cuenta en la primera cita
realizada en este artculo. Tambin la vida en los guetos y los asesinatos masivos eran
ampliamente sabidos, detalles mas, detalles menos; un poco antes o un poco despus.
Los nazis deportan a Polonia en vagones a todos los judos del Reich, titulaba el
diario Crtica en julio de 1942 18. Segn informaciones que provenan de Estambul, se
informaba que a partir del 1 de agosto se iba deportar a Polonia en vagones de ganado a
todos los judos de Alemania. Ese mismo da, este vespertino y La Prensa publicaban la
misma noticia: que 250.000 polacos haban sido asesinados hasta el momento, segn
declaraciones del primer ministro, Stanislaw Mikolajcyk, que otros 50.000 polacos
haban muerto en los campos de concentracin, y por lo menos 200.000 hebreos fueron
ejecutados.
El diario de Botana sealaba entonces y en un ttulo, de modo que no pase
desapercibido- que Himmler se propone exterminar a los 600.000 judos de
Varsovia19. All se informaba que los alemanes tenan el propsito de exterminar a
todo el gueto de Varsovia, cuya poblacin se calcula en 600.000 judos. La versin
provena de fuentes inglesas, cuyo testimonio se reproduce: Hasta ahora, dijo, dos
trenes con hebreos partieron de Varsovia. No se oy nada ms de los que abandonaron
la ciudad. En el gueto reina la desesperacin, registrndose muchos suicidios20. Esta
informacin se difunda tan solo 6 das del inicio de la primera gran deportacin de
judos del gueto, el 22 de julio de 1942, que a lo largo de tres meses transportara
alrededor de 300.000 hebreos a los campos de exterminio .
Varios peridicos relataron tambin, con slo algunos das de demora y con bastante
nivel de precisin, la rebelin del Gueto de Varsovia, iniciada el 19 de abril de 1942. En
primera instancia, el 22 de abril, una pequea informacin en La Prensa recoga la
denuncia de una transmisin repentinamente interrumpida de la radio clandestina polaca
Swit, que indicaba que se haba firmado la sentencia de muerte de los ltimos 30.000
judos de ese gueto. Aada que retumbaban los caonazos en las calles de Varsovia y
que las mujeres y los nios se defendan a manos limpias21.
Luego, el 7 de mayo, ya se contaba especficamente del levantamiento: Los
sobrevivientes del gueto de Varsovia iniciaron una revuelta contra las autoridades
nazis, y, segn informantes polacos, grupos de judos armados luchan contra las
fuerzas germanas y contra su propio exterminio. El levantamiento se produjo el da
del Jueves Santo, cuando los invasores condenaron a muerte a los 30.000 hebreos
restantes en el 'gueto' de aquella capital. Los nazis haban matado a centenares de
judos antes que los sobrevivientes pudieran reaccionar contra ellos.
Se expresa que los polacos abastecieron a los defensores con armas y provisiones.
Cuando los piquetes de ejecucin nazi se disponan a cumplir la matanza, hallaron una
fuerte resistencia por parte de los hebreos. Entablose entonces una recia batalla, que
ha seguido en auge da y noche, desde entonces. La fecha exacta de su iniciacin no se
ha establecido a ciencia cierta. Algunas informaciones dicen que fue el 22 de abril;
otros despachos consignan que comenz antes, y que ese da, Jueves Santo, alcanz el
punto culminante de su violencia.
Indican los despachos que los judos combatientes convirtieron el gueto en una
especie de fortaleza. Los hogares, comercios y edificios servan de parapetos para los
defensores, provistos de fusiles, y an de algunos fusiles ametralladoras. Los
comerciantes, rabinos, negociantes y dueos de casa se congregaron en una especie de
ejrcito, enarbolando la estrella de David.
No se ha podido conocer el nmero de vctimas, pero se cree que la lista de muertos
es elevada. Colocados ante la alternativa de matar o morir, los judos luchan
desesperadamente por su propia existencia22.
El diario Los Andes, de Mendoza, daba cuenta tambin unos das despus de los
sucesos, bajo el ttulo Se elimin a los restos de la poblacin semita de Varsovia. La
crnica sealaba que La dramtica batalla del gueto librada entre tropas nazis y lo
que queda de la poblacin juda de Varsovia termin con el aniquilamiento total de
40.000 semitas, ltimos restos de la antigua poblacin juda de la capital polaca, que
alcanzaba a 450.000 personas.
El rabino Irving Millar, que hizo el terrible anuncio, dijo que el fin se produjo
despus de una batalla de 10 das en la cual el improvisado ejrcito israelita, formada
por gente que luchaba por su existencia, hizo frente a los nazis hasta que cedieron sus
fuerzas.
Grandes tanques recorran las calles haciendo fuego, mientras piezas de artillera
pesada daban muerte a los restantes judos que, atrincherados detrs de las puertas y
ventanas de sus casas, convertidas en fortalezas, se defendan con enorme valor y
tenacidad23.
Luego, el diario La Razn informaba no slo del levantamiento de Varsovia, sino
tambin de las otras revueltas ocurridas en los guetos: Un portavoz polaco anunci que
los judos estn librando encarnizadas luchas en los guetos de las tres principales
ciudades de Polonia: Varsovia, Cracovia y Stanislawow, en un esfuerzo para evitar su
exterminio por los nazis 24.
Como puede advertirse, ya desde el 1938 la palabra exterminio apareca en los
anlisis, en los discursos polticos, en las posibilidades imaginables, y en la medida que
transcurran los acontecimientos, y el proceso genocida avanzaba, se iba consolidado
casi como una verdad evidente, incontrastable, de la que slo faltaba conocer su real
dimensin.
Precisamente, ya en el ao 1942, estos relatos, estas hiptesis, fueron dando lugar a
cifras concretas que algunos diarios fueron difundiendo, que si bien eran imprecisas,
iban dando una idea de la magnitud de las polticas genocidas. Para ello, La Nacin se
vali, entre otras fuentes, de la informacin proveniente de organizaciones judas: 'De
siete millones de judos que normalmente viven en los territorios ocupados por los
alemanes, un milln ha sido muerto cruelmente', expresa la seccin britnica del
Congreso judo mundial, en una declaracin emitida hoy en esta capital25, publicaba.
En la misma declaracin de ese organismo, incluso ya se llega a advertir el futuro
post nazi, en una notable anticipacin de lo que seran los juicios de Nuremberg: Toda
larga historia - agrega el documento- de crueldades hacia los humanos no ofrece un
exponente como este de brutalidad y horror. Cuando llegue el da del ajuste de cuentas,
buscaremos a los criminales para que nos rindan estrictas cuentas de sus actos. No
pedimos venganza por que no queremos violar nuestras propias elevadas tradiciones,
pero pedimos justicia como requisito indispensable para la implantacin de una nueva
y mejor ordenacin de la sociedad humana26.
Y no slo de fuentes judas se poda vislumbrar ese futuro que ya no se vera tan
lejano. El obispo de Nueva York manifestaba pblicamente que una de las mas
terribles calamidades de la historia del mundo est ahora sucediendo en Polonia,
donde los judos son exterminados, y pidi que el Gobierno de Gran Bretaa declare
repetida y solemnemente que cuando llegue al hora de la liberacin no solo se
castigar a las que ordenado estas matanzas, sino que tambin se har justicia con los
que cumplen esas ordenes27
Con el avance de los aos y los trgicos sucesos, hasta tal nivel de conocimiento y
difusin del proceso genocida se lleg que, en 1944, un ao antes de la llegada de los
ejrcitos aliados, La Nacin reproduca la informacin del corresponsal de una radio
rusa, que describa los mismos hornos, en los que se podan quemar 14 mil cadveres
por da28 , y detallaba: El crematorio era una estructura amplia y cuadrada; lleno de
cenizas hasta una altura de noventa centmetros; lo nico que quedaba de las
infortunadas victimas. El crematorio era alimentado directamente desde la cmara
letal, en la cul las vctimas estaban amontonadas en grupos de 250 por vez. El veneno
era provisto por un equipo especial provisto de mscaras antigas. La muerte por asfixia
se produca en diez minutos. La agona de las vctimas era observada por sus verdugos
a travs de una mirilla de vidrio en la pared de la cmara 29.
Es obvio que, visto desde el hoy, aparece como una verdad evidente que desde 1938
se vena advirtiendo e informando de sucesos que permitan imaginar el trgico final.
Pero llegar a una verdad concluyente slo tomando en cuenta la seleccin de
informaciones citadas puede resultar un tanto reduccionista, porque es desde una mirada
unificadora, posterior, desde la retrospectiva histrica, que se puede realizar un anlisis
abarcativo de todas las noticias. Queda entonces abierta la pregunta sobre si todos estos
elementos alcanzaban para realizar contemporneamente a los acontecimientos un
diagnstico preciso y anticipatorio del devenir del holocausto.
Ningn gobierno alemn tuvo jams ni por asomo la autoridad de que est
investido el gabinete Hitler-Hindemburg , y tampoco hubo ningn gobierno tan
profundamente arraigado en el pueblo43, deca el funcionario que haba llegado al
poder en alianza con los nazis.
Von Papen aada que la totalidad nacional alemana apoya con entusiasta
generosidad e ilimitada disposicin de sacrificio, las medidas que el nuevo gobierno se
halla en trance de tener que adoptar, por rigurosas que sean44.
Es importante destacar que el diario ofreca este lugar a un representante del
rgimen en un momento poltico en el cul ya se empezaban a producir persecuciones a
comunistas y judos, entre otros opositores. Quizs, Von Papen aluda a esto cuando
hablaba en La Razn de las medidas necesarias a adoptar por rigurosas que sean.
En una seccin denominada El Mundo al da apareca la informacin sobre el
adelantamiento del boycot comercial antisemita planeado para el 1 de abril de 1933
como respuesta una actitud similar que ellos adoptaron primero en Polonia y ms
tarde en los Estados Unidos (el destacado es nuestro)45. Es significativa la
denominacin de ellos a los judos, que podra contraponerse a un nosotros.
Adems, el diario se haca cargo de la postura alemana de sostener que el boycot era
una respuesta a una accin nociva previa de los judos.
La Razn utilizara, a lo largo de la dcada del 30, todos los recursos disponibles
para congraciarse con el gobierno nazi -del que, se dice, reciba dinero-, incluso el
humor antisemita. A tal punto lleg esta actitud que durante varios meses del ao 1936,
public chistes que ridiculizaban y estereotipaban al israelita cada dos o tres das, todos
bajo el ttulo Cuento Judo, de los cuales reproducimos slo uno:
Cuento judo
Dos pobres judos muertos de hambre andan a lo largo del Danubio,
buscando modo, primero de comer; despus, de hacer fortuna. De
repente, el primero, ensendole al otro algo que ste trata de ver, le
dice:
- Hola, mira, estamos casi salvados.
- Cmo?
- Lee lo que dice este letrero.
-Ya sabes que no se leer
- Pues dice: se recompensar con cien libras al que salve a un
ahogado. Tu te tiras al agua, yo te salvo, yo cobro el dinero y nos lo
repartimos.
El infeliz se arroja al agua.
- Socorro, socorro, que me ahogo.
- Pero no lees lo que est escrito en el otro cartel?
- Qu es?, dmelo en seguida.
- Se recompensar con mil libras al que recoja el cuerpo de un
ahogado.46
Con el endurecimiento de las polticas represivas del Tercer Reich, a partir de 1938
todos los diarios comenzaron a mostrarse abierta y manifiestamente contrarios al
nazismo. Tras el comienzo de la guerra, y el descubrimiento de las actividades de
infiltracin nazi en el pas -que llev incluso a la creacin de la Comisin Investigadora
de Actividades Antiargentinas en el Parlamento- ser pro alemn se haba convertido en
Park informaciones de las cuales Crtica fue uno de sus principales impulsores-,
rompi la indiferencia en la sociedad argentina sobre la injerencia del nazismo en el pas
y gener una sensacin de disconformidad y hasto.
Es en este contexto que se dio la creacin de la mencionada Comisin Investigadora
de Actividades Antiargentinas, en el Congreso; el surgimiento de grupos de militancia
antifascista como el Comit contra el Racismo y el Antisemitismo, y Accin Argentina,.
El 15 de mayo de 1939 el Gobierno prohiba el partido nazi argentino (NSDAP), aunque
sus militantes continuaron actuando en el Circulo Alemn de Beneficencia y Cultura
hasta 1942.
Crtica dara amplia cobertura e incluso impulsara las investigaciones de la citada
Comisin parlamentaria, en la cual el diputado radical Ral Damonde Taborda, yerno
de Botana y periodista del diario, era un protagonista central. En una labor conjunta
entre prensa y poder poltico, desenmascararan a varios medios adictos al rgimen: la
agencia de noticias alemana Transocean, varias radios permeables a sus informaciones
-Splendid, Cuyo, Callao, Cultura, Stentor, Del Pueblo, Municipal- , y el diario
Pampero, entre otros.
Durante el ao 1938, con el agravamiento de las persecuciones antisemitas, el diario
mantuvo una poltica sistemtica de denuncia, nunca naturalizando las aberraciones de
la dictadura, como s llegaron a hacer otros medios. As, Crtica no perda su capacidad
de sorpresa y al da siguiente de la Noche de los Cristales, entre la serie de notas
condenatorias se destacaba una central titulada "El tercer Reich se asla de la
civilizacin con la masacre de ayer"56, y una entrevista al Rabino de las congregaciones
israelitas de la Argentina, Guillermo Schlesinger. Al informar las normas antijudas
impuestas, sealaba: "El pueblo judo, a travs de la historia y desde pocas
legendarias, ha atravesado por perodos de grandes penurias (...) pero el alcance de los
decretos expedidos hoy sobrepasan todas las opresiones y castigos que jams hayan
sufrido57.
En su poltica editorial populista, siempre en la bsqueda de la sensacin, Crtica
no admita trminos medios, su visin era explcita y a carentes de matices. Pese a su
mirada antiimperialista y con ciertas simpatas para con el comunismo, el vespertino
abrazaba la causa aliada en funcin de su antinazismo, y postulaba la sarmientina
divisin entre civilizacin y barbarie. Crtica seguir una ruta ya de antiguo trazado
No admitimos los tonos grises. Deseamos el triunfo de la civilizacin y el aplastamiento
de los dictadores58, deca una leyenda firmada por Natalio Botana ubicada debajo de la
pgina.
Pero como, mas all de lo que manifiesten, las posturas de los medios de
comunicacin no son nunca monolticas, la actitud pro democrtica del vespertino no se
reflejaba en su mirada de la poltica nacional, en la cual haba un apoyo implcito de
todos los diarios al rgimen de la dcada infame, e incluso el propio presidente
Agustn P. Justo integraba la Sociedad Annima que conformaba el peridico.
En lo que respecta a su denuncia y militancia contra los totalitarismos europeos, su
labor fue implacable. No slo por sus posturas manifiestas, por sus campaas, por sus
dibujos y sus caricaturas, por los slogans que repiti una y otra vez, sino
fundamentalmente- por esa actitud del periodismo sensacionalista que a riesgo de ser
poco serio y cometer graves equvocos- lanza noticias sin comprobacin suficiente, que
sirven como una advertencia y a veces resultan verdaderamente premonitorias.
Valga un solo ejemplo. En un artculo de opinin, el autor (H.R. Knickerbocker) se
preguntaba por qu algn judo no asesinaba a Hitler, y se responda que si ello
ocurriera los nazis mataran a todos los israelitas bajo su dominio. Tienen bajo su
despotismo en Alemania y las quince naciones conquistadas a unos cinco o seis
millones de judos. Y cranme que sera perfectamente posible que trataran de matarlos
a todos en caso que un judo intentara matar a Hitler. Pero si Hitler no es derrotado,
esas vctimas del odio hitleriano perecern de cualquier manera59.
La Nacin, de la vacilacin a la condena
En un principio, ante la ascensin del nacional socialismo, el diario La Nacin
mostr una actitud pendular, que variaba entre una crtica hacia los aspectos totalitarios
del rgimen que asomaba y cierta expectativa que el mismo despertaba ante la crisis de
la democracia liberal.
El 1 de enero de 1933, cuando ya era inminente el advenimiento de Adolf Hitler al
poder, un artculo del corresponsal Jules Sauerwein se mostraba despreciativo del
movimiento al afirmar No es una exageracin decir que la gran mayora de los
intelectuales es adversaria, por no decir enemiga, de la nueva orientacin a la que
niega originalidad. Ciertas publicaciones demuestran que hasta los mnimos detalles
del sistema hitlerista ha sido copiados de modelos extranjeros, afirmando que ni el
credo poltico nacional ni el social del partido son concepcin indita de Hitler y sus
partidarios. Por ejemplo, una de las bases del movimiento nacionalsocialista es el
antisemitismo en su aspecto mas grosero y comn60.
No ahorraba calificativos el periodista para definir a Hitler, al subrayar las lagunas,
las debilidades y los ridculos de ese demagogo alemn devorado por la
megalomana., y catalogarlo como un farsante de primer orden, un agitador () que
hace suyo el principio que el fin justifica los medios61.
No obstante, el diario fundado en 1881 por Bartolom Mitre como un peridico de
ideas, una tribuna de doctrina -como se autoproclam-, deposit en el nuevo gobierno
cierta esperanza en que se constituyera en una barrera de contencin al peligro del
comunismo, a pocos aos del triunfo de la revolucin bolchevique. Slo bajo esa lgica
se puede comprender el ttulo Desde la cada del Imperio, no ha tenido Alemania un
momento de tan honda expectativa62, que apareci en el matutino al da siguiente de la
asuncin de Hitler.
La Nacin mostraba ese da un perfil psicolgico del nuevo canciller, una visin
sociolgica de sus condiciones de ascensin al poder, y una crtica hacia todos aquellos
que lo haban subestimado. Para advertir la peligrosidad del fuhrer, citaba: Cursio
Malaparte, el original ensayista italiano () dijo de Hitler: no es un jefe verdadero,
es un dictador malogrado y sostena que Esa afirmacin result demasiado
apresurada y excesiva por injusta. No hay duda de que sin profundas condiciones de
jefe no habra logrado Adolfo Hitler el incomparable prestigio popular ni alcanzado a
dar cohesin y unidad casi militar a millones y millones de partidarios63.
Desde un comienzo, informativamente fue el ms completo, dando una cobertura
de frecuencia casi diaria a las persecuciones. Si se tienen en cuenta las fuentes de
informacin y las voces que reproduca el peridico, es destacable que conceda
espacios permanentes a las denuncias de las organizaciones israelitas, como cuando
informaba que el Congreso Judo Americano aprob por unanimidad la resolucin de
levantar un fondo de un milln de dlares para proteger los derechos de los judos en
Alemania en el resto del mundo. La resolucin afirma que los hitleristas estn
persecuciones de las que eran objeto judos, socialistas, comunistas, opositores polticos
y minoras en general. En ese contexto, una editorial destacaba el auge econmico del
pas, la baja de la desocupacin, la tendencia creciente de la industria, el comercio y la
agricultura, y la estabilizacin del poder poltico en manos de Hitler99 .
El primer da de 1934, haciendo una evaluacin del primer ao del gobierno
nacional socialista, el diario cuyano buscaba encontrar puntos de equilibrio, y destacar
los cambios de un ao revolucionario. Pero esta pretendida neutralidad valorativa
adquira fisuras cuando contraponan aspectos negativos y positivos del Tercer Reich,
acentuando claramente estos ltimos: Para los 30.000 refugiados judos, comunistas y
socialistas, ste ha sido un ao de depresin y prdida (...) Para los dems, que
suman decenas de millones, el ao ha significado el resurgimiento de la patria100.
Entre lneas, nos deca que son muchos ms los beneficiados que los perjudicados por el
nuevo rgimen.
Para advertir su percepcin respecto de la contraposicin entre dictaduras y
democracias, puede mencionarse que en 1937, sin emitir mayores juicios de valor, el
diario sealaba en una editorial: "La filosofa del estado moderno -por lo menos por lo
que respecta a los pases totalitarios- no se basa sobre la felicidad del individuo, sino
sobre la felicidad de la nacin. Mientras la nacin no sea libre y feliz, nada importan la
libertad ni el bienestar del individuo"101. Quizs su mera enunciacin pueda ser
considerada como algn nivel de crtica, sobre todo teniendo el cuenta el espritu de la
poca, aunque tambin puede tomarse slo como una descripcin de una realidad
evidente.
En esta misma nota, donde analizaba las relaciones de Alemania con las otras
potencias, se volva a advertir el apego al rgimen: "Con el indiscutible genio
constructivo del nacional socialismo y su pasmosa actividad creadora, los alemanes
tendran pan suficiente y manteca de sobra si es que no se vieran impelidos a alimentar
los hornos de las grandes fbricas constructoras de armas"102.
Pero la perla que simboliza su postura es la editorial La orden del da: el problema
de los judos"103, que sobre la base de una cita de Otto Weininger destacaba la esencia
biolgica y no poltica del judasmo, y manifestaba que "existe una intrnseca
antiestatalidad en la conciencia juda.
El artculo remita incluso al lugar comn del judo usurero: "Puede parecer
contradictorio que justamente el pueblo que prohibi la usura haya podido ms
adelante adoptar criterios tan opuestos. Pero la misma historia es a veces
contradictoria." Y hasta llegaba a justificar las leyes raciales de Nremberg con el
argumento de que "entre los hebreos exista la severa prohibicin de unirse con mujeres
de otras razas".104
La nota tampoco tuvo reparos en caer en la clsica vinculacin entre judasmo y
comunismo. As, citando al profesor Beonio Brochierri, destacaba la idea de que entre
los hebreos "no existe psicologa militar ni orgullo de soldado", y se preguntaba: "Ser
por esta causa que el judasmo, como una manifestacin genrica, ha podido ser en
algunos pases campen y exponente de aquel internacionalismo que es luego devenido
sinnimo verbal, sino substancial, del bolcheviquismo?105
La editorial, plagada de los ms difundidos estereotipos antisemitas en boga en la
poca, conclua con una pregunta retrica: "Tal vez es porque la historia de Israel ha
sido dominada por la vejez, que la conquista econmica y el predominio financiero
fueron los substitutos de la conquista poltica militar?106.
Unos das despus, una editorial que analizaba cunto se haba cumplido y cunto
no del Mein Camp, sealaba: "Se ha logrado la unificacin de los alemanes y se est en
proceso de la reconstruccin econmica del pas (...) La eliminacin de los judos en la
vida germana se ha logrado tambin en gran parte (...) Seguramente para los pueblos
democrticos no tiene ningn encanto un gobierno de autoridad absorbente, Pero
Alemania sin Hitler es indudable que no habra alcanzado a recuperar sus fuerzas
militares. Y para un pueblo militarista, como ste, eso ya es bastante".107
En realidad, durante los aos 30, el matutino mendocino razonaba en esos aos
desde la propia lgica del rgimen hitlerista, dando por descontada la existencia de la
dictadura, sin cuestionar en absoluto las polticas persecutorias y totalitarias.
Pero en el ao 1938, con el salto cualitativo en las polticas del rgimen hacia los
judos, el proceso de arianizacin de sus bienes y el pasaje a la violencia fsica
sistemtica con La Noche de los Cristales, Los Andes comenz a distanciarse y
denunciar el totalitarismo del rgimen.
Por slo citar una muestra de este cambio, puede mencionarse que en enero de 1939,
el medio cuyano reprodujo un artculo de la revista norteamericana "Cosmopolitan
Magazine", donde sealaba que Hitler y sus colaboradores "padecen ilusiones de
grandeza y estn posedos de una mana homicida", y aada que el pueblo alemn esta
"bajo el mando de un grupo de lunticos"108
Tambin puede advertirse la nueva tendencia en la forma en que informaba del
tratamiento inhumano del que eran objeto los hebreos. As daba cuenta Los Andes, en
marzo de 1939, de la expulsin en masa de los judos de Italia: "Los corresponsales de
United Press en Montecarlo manifiestan que los refugiados llegados a esa (ciudad) se
encuentran en un estado verdaderamente lamentable, algunos casi moribundos, debido
al hambre y al hecho de haber permanecido varios das en la montaa". Al llegar a los
puestos fronterizos de Francia, se les vea rogar a los encargados de los destacamentos
que se les permitiera pasar. Entre ellos se encontraban muchos mujeres, nios y
ancianos, pero hasta el momento las autoridades, por carecer de ordenes, solo
admitieron a los que se encontraban enfermos o imposibilitados de seguir"109. Una
crnica que no ahorraba detalles ni expresiones que traslucan su condena.
De este modo, pese a no realizar editoriales especialmente condenatorios, el diario
haba abandonado la naturalizacin de status quo y en los 40 inform ya con criterios
no relativistas, que tenan en cuenta criterios morales de humanidad.
La Voz del Interior: desde Crdoba, contra el nazismo
El diario La Voz del Interior, de Crdoba, fue probablemente el medio ms adverso
al rgimen totalitario en toda su dimensin, manifestando ya desde sus inicios una
postura democrtica y pluralista.
Por de pronto se tiende a dominar a todos los espritus rebeldes de Alemania y a
crear una dictadura mucho peor a cuantas se conocen por desgracia en el mundo
contemporneo110, deca un artculo publicado el 17 de abril de 1933.
Pese a condenar tambin al sistema sovitico, el matutino provincial se posicion
claramente contra la persecucin de los militantes comunistas y socialistas, que fueron
los primeros en ser encarcelados. As, proclamaba: Naturalmente, los espritus
simplistas creen ahora que la subida al poder de Hitler ha de servir para alejar de
Alemania el peligro de caer en el comunismo. Creen sinceramente que el poder
gubernamental es capaz de anular a quienes tengan ideas heterodoxas 111.
Al igual que Crtica, para denunciar el accionar del nazismo, el diario recurra a las
modernas tcnicas de imagen: la fotografa, la caricatura y el dibujo. A poco de iniciarse
el rgimen, publicaba una serie de fotos bajo el ttulo La guerra alemana a los judos,
donde se poda ver policas impidiendo la entrada a un negocio de israelitas, y un cartel
en el consultorio de un mdico hebreo que deca: Atencin, judo, se prohben las
visitas112.
Llamas que entristecen, deca un subttulo que caracterizaba la indignacin
provocado por la quema de libros, el 30 de mayo de 1933. En medio de extraos
regocijos acaban de quemarse en Alemania, formando una hoguera colosal, 20.000
libros cuyos autores conoce el mundo y seguir conociendo, pues, que entre ellos los
hay que a tiempo traspusieron las fronteras de su patria para ser, por el bien que
realizaron sus espritus dilectos, hijos legtimos de la tierra toda113.
Ante la evidencia de que ste era un punto no de llegada sino de partida hacia una
situacin mucho ms compleja, el diario se preguntaba,. Qu se propone el
nacionalismo alemn con semejantes hogueras que retrotrae al mundo a un pasado que
se crea sepultado en el mar del olvido, en esa Estigia que, segn la creencia, se
sumerga el alma de los muertos?114
La Voz fue especialmente sensible a la problemtica de los judos, manifestando
expresiones de conmocin y congoja ante los fenmenos que el mundo estaba
presenciando prcticamente inmune: Hitler intenta aniquilar con los medios ms
abominables a la laboriosa e inteligente poblacin israelita, a la cual Alemania debe
servicios incalculables en todos los campos del saber y la actividad humana115,
clamaba.
En funcin de esta toma de posicin y esta especial preocupacin, cedi
permanentemente espacios a las denuncias de las organizaciones judas y humanitarias,
y se vali permanentemente de fuentes de informacin alternativas.
Por caso, informaba del llamamiento del Congreso de Israelitas Americanos al
presidente de Alemania, Von Hindenburg, para que salve los hebreos alemanes "en
inminente peligro, debiendo para ello ejercer las prerrogativas presidenciales que lo
facultan hasta para destituir al mismo canciller actual, Hitler, a quien se acusa de ser
el causante del estallido de odios raciales ms indignante de todos cuantos registra la
historia de las naciones116.
Un artculo cargado de indignacin y solidaridad hacia la comunidad juda apareca
firmado Irma Montiel, confirmando an ms la actitud del medio: El pueblo de Israel
no tiene patria y ambula mendigando la migaja miserable de la paz para sus hijos. Hoy
es el Reich quien los arroja, maana quien sabe quien ser. () Hoy han destruido sus
hogares, reducindole a la condicin de los brutos. Es la voz de la humanidad entera
que se alza indignada frente al crimen que se est cometiendo en el perseguido, vejado,
humillado y encarnecido pueblo de Israel117.
Incluso, en sus pginas haba lugar para notas de opinin escritas por integrantes de
la comunidad, ms all de la temtica del nazismo; como es el caso un artculo de Dinah
H. de Gerber, quien destacaba la importancia del renacimiento del pueblo judo a partir
del movimiento sionista118, o un artculo del doctor H. Bercmann, director de la
Biblioteca de la Universidad Hebrea de Jerusaln (21/3/35).
Tras la Noche de los Cristales, durante varias semanas las persecuciones antisemitas
ocuparon un lugar primordial, y en el contexto de una cobertura revelaba la gravedad de
lo que estaba ocurriendo, apareci una informacin que hoy resulta reveladora: el 12 de
52
101
117
Indignan La venganza y el crimen que se ejecutan en Alemania contra los judos, en diario La Voz
del Interior,
118
Resurreccin del hebreo, en diario La Voz del Interior, 14/2/1935
119
Pretextando que son comunistas las fuerzas nazis de ocupacin en el Pas Servio ejecutan a los
patriotas, en diario La Voz del Interior, 5/6/1940
120
El acto de anoche en el Teatro Novedades, en diario La Voz del Interior, 19/11/1938
121
Altas personalidades argentinas condenan los sucesos antisemitas, en diario La Voz del Interior,
16/11/1938
122
Ibd
La tragedia de los judos polacos, en diario La Voz del Interior, 20/1/1940
124
"Un infierno de donde no se regresa, en diario La Voz del Interior 28/1/1940
125
Incluso, hay un debate entre los historiadores acerca de si se trat de una decisin planificada y
organizada previamente o si fue una suma de decisiones contingentes motivadas por las diferentes
situaciones con que el rgimen se encontr, a partir de su propio accionar. Para ms informacin al
respecto, ver Kershaw Ian, La Dictadura Nazi. Problemas y perspectivas de investigacin. Buenos Aires.
Siglo XXI, 2004
123