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O evangelho de Lucas
Sbado tarde
30 de maio a 6 de junho
Ano Bblico: Et 57
Das mais de 80 referncias aos fariseus nos evangelhos, aproximadamente 25% delas se encontram em Lucas.
Os fariseus eram notrios por seu conservadorismo doutrinrio, ao contrrio dos saduceus, que eram
conhecidos por suas ideias liberais. Os fariseus eram, frequentemente, legalistas que, enquanto professavam
crer na graa, ensinavam a salvao pela guarda da lei.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com
1. Leia Lucas 11:37-54. Jesus estava fazendo uma advertncia sobre o qu? Como esse mesmo princpio se
manifesta hoje? Como podemos estar seguros de que, em nosso prprio comportamento, no refletimos
algumas das coisas contra as quais Jesus advertiu?
Lc 11:37-54, (ACF); 37 E, estando ele ainda falando, rogou-lhe um fariseu que fosse jantar com ele; e,
entrando, assentou-se mesa. 38 Mas o fariseu admirou-se, vendo que no se lavara antes de jantar. 39 E o
Senhor lhe disse: Agora vs, os fariseus, limpais o exterior do copo e do prato; mas o vosso interior est cheio
de rapina e maldade. 40 Loucos! Quem fez o exterior no fez tambm o interior? 41 Antes dai esmola do que
tiverdes, e eis que tudo vos ser limpo. 42 Mas ai de vs, fariseus, que dizimais a hortel, e a arruda, e toda a
hortalia, e desprezais o juzo e o amor de Deus. Importava fazer estas coisas, e no deixar as outras. 43 Ai de
vs, fariseus, que amais os primeiros assentos nas sinagogas, e as saudaes nas praas. 44 Ai de vs, escribas
e fariseus, hipcritas! que sois como as sepulturas que no aparecem, e os homens que sobre elas andam no o
sabem. 45 E, respondendo um dos doutores da lei, disse-lhe: Mestre, quando dizes isso, tambm nos afrontas a
ns. 46 E ele lhe disse: Ai de vs tambm, doutores da lei, que carregais os homens com cargas difceis de
transportar, e vs mesmos nem ainda com um dos vossos dedos tocais essas cargas. 47 Ai de vs que edificais
os sepulcros dos profetas, e vossos pais os mataram. 48 Bem testificais, pois, que consentis nas obras de
vossos pais; porque eles os mataram, e vs edificais os seus sepulcros. 49 Por isso diz tambm a sabedoria de
Deus: Profetas e apstolos lhes mandarei; e eles mataro uns, e perseguiro outros; 50 Para que desta gerao
seja requerido o sangue de todos os profetas que, desde a fundao do mundo, foi derramado; 51 Desde o
sangue de Abel, at ao sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e o templo; assim, vos digo, ser
requerido desta gerao. 52 Ai de vs, doutores da lei, que tirastes a chave da cincia; vs mesmos no
entrastes, e impedistes os que entravam. 53 E, dizendo-lhes ele isto, comearam os escribas e os fariseus a
apert-lo fortemente, e a faz-lo falar acerca de muitas coisas, 54 Armando-lhe ciladas, e procurando apanhar
da sua boca alguma coisa para o acusarem.
Uma recapitulao dos ais (Lc 11:42-54) pronunciados sobre os fariseus e os escribas mostra o quanto o
chamado verdadeira religio se estende a todas as geraes, inclusive a nossa.
Por exemplo, ao passo que o dzimo um alegre reconhecimento da proviso de Deus, nunca pode ser um
substituto para as demandas bsicas do amor e da justia nas relaes humanas (v. 42).
Esses mesmos que desprezam a justia e o amor de Deus, gostam da primeira cadeira nas sinagogas (v.
42, 43). Isso sim deixar de entender o que a verdadeira f!
Jesus advertiu, tambm, que aqueles que acham que a verdadeira religio consiste apenas em rituais exteriores
so to impuros quanto aqueles que tm contato com um morto (Lc 11:44; ver tambm Nm 19:16). Quo fcil
confundir o trivial com o sagrado aos olhos de Deus!
Nm 19:16, (ACF); 15 Tambm todo o vaso aberto, sobre o qual no houver pano atado, ser imundo.
Jesus pronunciou tambm um ai sobre os peritos na lei que usavam sua educao e experincia para colocar
fardos religiosos intolerveis sobre outros, enquanto eles mesmos nem com um dedo tocavam esses fardos
(Lc 11:46).
Enquanto isso, os fariseus honravam os profetas que no mais estavam vivos, ao passo que trabalhavam contra
os que estavam vivos. Mesmo enquanto Jesus falava, alguns estavam tramando matar o Filho de Deus. O
importante no honrar os profetas, mas dar ouvidos sua mensagem proftica de amor, misericrdia e juzo.
O ltimo ai terrvel! Alguns a quem havia sido confiada a chave do reino de Deus haviam fracassado em
cuidar desse legado. Em vez de usar a chave sabiamente e deixar o povo de Deus entrar no reino, eles o
haviam trancado do lado de fora e jogado fora a chave.
Momento de colocar os conceitos de sade em prtica. Mexa-se pela vida!
Deus quer que voc tenha sade integral! No dia 6 de junho, realize uma reunio especial com louvor, orao e
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Ano Bblico: J 1, 2
Temei a Deus e dai-Lhe glria (Ap 14:7) a primeira das trs mensagens anglicas que esto no centro da
vida e da f dos adventistas. Temer a Deus no ter medo, como frequentemente se pensa. compreender
precisamente quem Deus e quais so Seus reclamos sobre ns. um ato de f que envolve lealdade total a
Ele. Deus Se torna o nico que pode definir e decidir nossa vida nossos pensamentos, nossos atos, nossos
relacionamentos e nosso destino. O discipulado com base nesse tipo de temor se encontra em terreno firme.
2. Leia Lucas 12:4-12. O que Jesus est nos dizendo sobre o temor?
Lc 12:4-12, (ACF); 4 E digo-vos, amigos meus: No temais os que matam o corpo e, depois, no tm mais que
fazer. 5 Mas eu vos mostrarei a quem deveis temer; temei aquele que, depois de matar, tem poder para lanar
no inferno; sim, vos digo, a esse temei. 6 No se vendem cinco passarinhos por dois ceitis? E nenhum deles
est esquecido diante de Deus. 7 E at os cabelos da vossa cabea esto todos contados. No temais pois; mais
valeis vs do que muitos passarinhos. 8 E digo-vos que todo aquele que me confessar diante dos homens
tambm o Filho do homem o confessar diante dos anjos de Deus. 9 Mas quem me negar diante dos homens
ser negado diante dos anjos de Deus. 10 E a todo aquele que disser uma palavra contra o Filho do homem serlhe- perdoada, mas ao que blasfemar contra o Esprito Santo no lhe ser perdoado. 11 E, quando vos
conduzirem s sinagogas, aos magistrados e potestades, no estejais solcitos de como ou do que haveis de
responder, nem do que haveis de dizer. 12 Porque na mesma hora vos ensinar o Esprito Santo o que vos
convenha falar.
A passagem nos mostra a quem temer e a quem no temer. No precisamos temer foras que podem afetar
apenas nosso corpo no mundo presente. Em vez disso, devemos temer e obedecer a Deus, porque em Suas
mos est nosso destino eterno. Mas nosso Deus cujos olhos esto sobre o pardal (Lc 12:6) e que conta os
cabelos de nossa cabea (v. 7) amoroso e solcito; portanto, cada um de ns infinitamente precioso aos
Seus olhos. Se crssemos verdadeiramente nisso, quantos temores terrenos se desvaneceriam?
3. Leia Lucas 12:13-21. Sobre o que Jesus est nos advertindo?
Lc 12:13-21, (ACF); 13 E disse-lhe um da multido: Mestre, dize a meu irmo que reparta comigo a herana.
14 Mas ele lhe disse: Homem, quem me ps a mim por juiz ou repartidor entre vs? 15 E disse-lhes:
Acautelai-vos e guardai-vos da avareza; porque a vida de qualquer no consiste na abundncia do que possui.
16 E props-lhe uma parbola, dizendo: A herdade de um homem rico tinha produzido com abundncia; 17 E
ele arrazoava consigo mesmo, dizendo: Que farei? No tenho onde recolher os meus frutos. 18 E disse: Farei
isto: Derrubarei os meus celeiros, e edificarei outros maiores, e ali recolherei todas as minhas novidades e os
meus bens; 19 E direi a minha alma: Alma, tens em depsito muitos bens para muitos anos; descansa, come,
bebe e folga. 20 Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado, para
quem ser? 21 Assim aquele que para si ajunta tesouros, e no rico para com Deus.
Ao passo que Jesus Se recusa a intervir entre dois irmos que esto brigando pela partilha da propriedade, Ele
enfatiza a relevncia do dcimo mandamento (x 20:17) contra o mal da cobia e enfatiza uma verdade
significativa para todas as pocas: a vida no consiste em coisas (Lc 12:15). O rico insensato vivia encerrado
em seu pequeno mundo. Nada mais importava para ele. Quanto cuidado precisamos ter para no cair nessa
mesma armadilha! Isso especialmente crucial para aqueles que foram abenoados com abundncia de bens
materiais.
Ex 20:17, (ACF); 17 No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu
servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo.
Embora todos gostemos de coisas materiais, pense na pouca satisfao que elas podem proporcionar,
especialmente luz da eternidade. Por que, ento, ainda to fcil cometer o erro sobre o qual Jesus nos
advertiu em Lucas 12:16-21?
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Ano Bblico: J 35
Em todas as pocas foram requeridas dos seguidores de Cristo vigilncia e fidelidade; mas agora que nos
achamos no limiar do mundo eterno, possuindo as verdades que temos, de posse de to grande luz, de uma
obra to importante, cumpre-nos dobrar a dedicao (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 5, p. 460,
461).
4. Leia Lucas 12:35-53 e resuma o que esses versos significam para voc, especialmente se est esperando
h muito tempo a vinda de Jesus.
Lc 12:35-53, (ACF); 35 Estejam cingidos os vossos lombos, e acesas as vossas candeias. 36 E sede vs
semelhantes aos homens que esperam o seu senhor, quando houver de voltar das bodas, para que, quando vier,
e bater, logo possam abrir-lhe. 37 Bem-aventurados aqueles servos, os quais, quando o Senhor vier, achar
vigiando! Em verdade vos digo que se cingir, e os far assentar mesa e, chegando-se, os servir. 38 E, se
vier na segunda viglia, e se vier na terceira viglia, e os achar assim, bem-aventurados so os tais servos. 39
Sabei, porm, isto: que, se o pai de famlia soubesse a que hora havia de vir o ladro, vigiaria, e no deixaria
minar a sua casa. 40 Portanto, estai vs tambm apercebidos; porque vir o Filho do homem hora que no
imaginais. 41 E disse-lhe Pedro: Senhor, dizes essa parbola a ns, ou tambm a todos? 42 E disse o Senhor:
Qual , pois, o mordomo fiel e prudente, a quem o senhor ps sobre os seus servos, para lhes dar a tempo a
rao? 43 Bem-aventurado aquele servo a quem o seu senhor, quando vier, achar fazendo assim. 44 Em
verdade vos digo que sobre todos os seus bens o por. 45 Mas, se aquele servo disser em seu corao: O meu
senhor tarda em vir; e comear a espancar os criados e criadas, e a comer, e a beber, e a embriagar-se, 46 Vir
o senhor daquele servo no dia em que o no espera, e numa hora que ele no sabe, e separa-lo-, e lhe dar a
sua parte com os infiis. 47 E o servo que soube a vontade do seu senhor, e no se aprontou, nem fez conforme
a sua vontade, ser castigado com muitos aoites; 48 Mas o que a no soube, e fez coisas dignas de aoites,
com poucos aoites ser castigado. E, a qualquer que muito for dado, muito se lhe pedir, e ao que muito se
lhe confiou, muito mais se lhe pedir. 49 Vim lanar fogo na terra; e que mais quero, se j est aceso? 50
Importa, porm, que seja batizado com um certo batismo; e como me angustio at que venha a cumprir-se! 51
Cuidais vs que vim trazer paz terra? No, vos digo, mas antes dissenso; 52 Porque daqui em diante estaro
cinco divididos numa casa: trs contra dois, e dois contra trs. 53 O pai estar dividido contra o filho, e o filho
contra o pai; a me contra a filha, e a filha contra a me; a sogra contra sua nora, e a nora contra sua sogra.
Os cristos no podem se dar ao luxo de ser negligentes nem apticos. O contexto da garantida volta de Jesus,
e do momento desconhecido em que ela ocorrer, deve levar-nos a manter o corpo cingido com as vestes da
justia e nossa candeia acesa. A esperana escatolgica deve ser a fora impelente de nossa vida e de nosso
trabalho, de nossa prontido e de nossa fidelidade. essa fidelidade em cumprir Sua vontade na Terra e a
prontido para encontr-Lo em paz que distingue os bons servos dos maus servos.
Qualquer negligncia de fidelidade sob o pretexto de que meu senhor tarda em vir (Lc 12:45) equivalente
a colocar-se sob o mais severo juzo de Deus (v. 45-48). Quanto maior o privilgio, maior a
responsabilidade; portanto, quele a quem muito foi dado, muito lhe ser exigido (v. 48).
O juzo do antigo profeta: Ai de vocs que vivem tranquilos em Sio (Am 6:1, NVI), parece refletir a
advertncia de Cristo de que o discipulado cristo no uma situao de conforto. Paulo explica a vida crist
como uma batalha espiritual (Ef 6:12). O ponto focal que todo cristo est envolvido no conflito csmico
entre Cristo e Satans, e que a cruz traa uma clara linha entre os dois lados. Somente pela contnua f no
Cristo da cruz algum pode obter a vitria final.
Mas quele a quem muito foi dado, muito lhe ser exigido; e quele a quem muito se confia, muito mais lhe
pediro (Lc 12:48). O que esse texto deve significar para ns, adventistas do stimo dia?
Quarta - Ser uma testemunha que d frutos
Ano Bblico: J 6, 7
O Pai, o Filho e o Esprito Santo, em Seu conselho eterno realizado antes da fundao do mundo (Ef 1:4),
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formularam o plano da salvao. Isto , antes de o primeiro ser humano ter sido criado e, claro, antes de os
seres humanos haverem pecado, Deus tinha um plano pronto para resgatar o mundo. O plano est centralizado
na cruz, e as boas-novas da cruz devem ser contadas a todas as pessoas do mundo. A responsabilidade desse
testemunho colocada sobre cada cristo.
Sereis Minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judeia e Samaria e at aos confins da Terra
(At 1:8). A ltima incumbncia dada por Jesus enfatiza a importncia que o Senhor colocou sobre o papel de
Seus seguidores como testemunhas.
5. Que lies aqueles que esto envolvidos no testemunho cristo devem aprender com a parbola do
semeador e do solo? Lc 8:4-15
Lc 8:4-15, (ACF); 4 E, ajuntando-se uma grande multido, e vindo de todas as cidades ter com ele, disse por
parbola: 5 Um semeador saiu a semear a sua semente e, quando semeava, caiu alguma junto do caminho, e
foi pisada, e as aves do cu a comeram; 6 E outra caiu sobre pedra e, nascida, secou-se, pois que no tinha
umidade; 7 E outra caiu entre espinhos e crescendo com ela os espinhos, a sufocaram; 8 E outra caiu em boa
terra, e, nascida, produziu fruto, a cento por um. Dizendo ele estas coisas, clamava: Quem tem ouvidos para
ouvir, oua. 9 E os seus discpulos o interrogaram, dizendo: Que parbola esta? 10 E ele disse: A vs vos
dado conhecer os mistrios do reino de Deus, mas aos outros por parbolas, para que vendo, no vejam, e
ouvindo, no entendam. 11 Esta , pois, a parbola: A semente a palavra de Deus; 12 E os que esto junto do
caminho, estes so os que ouvem; depois vem o diabo, e tira-lhes do corao a palavra, para que no se
salvem, crendo; 13 E os que esto sobre pedra, estes so os que, ouvindo a palavra, a recebem com alegria,
mas, como no tm raiz, apenas crem por algum tempo, e no tempo da tentao se desviam; 14 E a que caiu
entre espinhos, esses so os que ouviram e, indo por diante, so sufocados com os cuidados e riquezas e
deleites da vida, e no do fruto com perfeio; 15 E a que caiu em boa terra, esses so os que, ouvindo a
palavra, a conservam num corao honesto e bom, e do fruto com perseverana.
6. Qual a recompensa daquele que testemunha, e quando ela recebida? Lc 18:24-30
Lc 18:24-30, (ACF); 24 E, vendo Jesus que ele ficara muito triste, disse: Quo dificilmente entraro no reino
de Deus os que tm riquezas! 25 Porque mais fcil entrar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar
um rico no reino de Deus. 26 E os que ouviram isto disseram: Logo quem pode salvar-se? 27 Mas ele
respondeu: As coisas que so impossveis aos homens so possveis a Deus. 28 E disse Pedro: Eis que ns
deixamos tudo e te seguimos. 29 E ele lhes disse: Na verdade vos digo que ningum h, que tenha deixado
casa, ou pais, ou irmos, ou mulher, ou filhos, pelo reino de Deus, 30 Que no haja de receber muito mais
neste mundo, e na idade vindoura a vida eterna.
7. O que a parbola das minas (Lc 19:11-27) ensina sobre a fidelidade e a responsabilidade na obra de
testemunhar?
Lc 19:11-27, (ACF); 11 E, ouvindo eles estas coisas, ele prosseguiu, e contou uma parbola; porquanto estava
perto de Jerusalm, e cuidavam que logo se havia de manifestar o reino de Deus. 12 Disse pois: Certo homem
nobre partiu para uma terra remota, a fim de tomar para si um reino e voltar depois. 13 E, chamando dez
servos seus, deu-lhes dez minas, e disse-lhes: Negociai at que eu venha. 14 Mas os seus concidados
odiavam-no, e mandaram aps ele embaixadores, dizendo: No queremos que este reine sobre ns. 15 E
aconteceu que, voltando ele, depois de ter tomado o reino, disse que lhe chamassem aqueles servos, a quem
tinha dado o dinheiro, para saber o que cada um tinha ganhado, negociando. 16 E veio o primeiro, dizendo:
Senhor, a tua mina rendeu dez minas. 17 E ele lhe disse: Bem est, servo bom, porque no mnimo foste fiel,
sobre dez cidades ters autoridade. 18 E veio o segundo, dizendo: Senhor, a tua mina rendeu cinco minas. 19 E
a este disse tambm: S tu tambm sobre cinco cidades. 20 E veio outro, dizendo: Senhor, aqui est a tua
mina, que guardei num leno; 21 Porque tive medo de ti, que s homem rigoroso, que tomas o que no
puseste, e segas o que no semeaste. 22 Porm, ele lhe disse: Mau servo, pela tua boca te julgarei. Sabias que
eu sou homem rigoroso, que tomo o que no pus, e sego o que no semeei; 23 Por que no puseste, pois, o
meu dinheiro no banco, para que eu, vindo, o exigisse com os juros? 24 E disse aos que estavam com ele:
Tirai-lhe a mina, e dai-a ao que tem dez minas. 25 (E disseram-lhe eles: Senhor, ele tem dez minas.) 26 Pois eu
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com
vos digo que a qualquer que tiver ser-lhe- dado, mas ao que no tiver, at o que tem lhe ser tirado. 27 E
quanto queles meus inimigos que no quiseram que eu reinasse sobre eles, trazei-os aqui, e matai-os diante de
mim.
Em cada um desses textos so revelados os perigos, as responsabilidades e as recompensas inerentes obra de
testemunhar e f. Foi-nos confiada uma solene responsabilidade; mas, considerando o que nos foi dado, quo
pouco, na verdade, pedido de ns?
Quinta - Ser um lder que serve
8. Leia Lucas 22:24-27. Mesmo enquanto se preparavam para a ltima ceia, os discpulos estavam
discutindo entre eles sobre quem seria o maior no reino. Como Jesus reagiu insensatez deles, e o que to
revolucionrio com respeito Sua resposta?
Lc 22:24-27, (ACF); 24 E houve tambm entre eles contenda, sobre qual deles parecia ser o maior. 25 E ele
lhes disse: Os reis dos gentios dominam sobre eles, e os que tm autoridade sobre eles so chamados
benfeitores. 26 Mas no sereis vs assim; antes o maior entre vs seja como o menor; e quem governa como
quem serve. 27 Pois qual maior: quem est mesa, ou quem serve? Porventura no quem est mesa? Eu,
porm, entre vs sou como aquele que serve.
A resposta de Jesus singular na histria da liderana. Fara, Nabucodonosor, Alexandre, Jlio Csar,
Napoleo e Gengis Khan todos eles viam a liderana em termos de poder e de autoridade sobre outros. Foi
dessa maneira que o mundo sempre lidou com o poder.
Mas vs no sois assim; pelo contrrio, disse Jesus, o maior entre vs seja como o menor; e aquele que
dirige seja como o que serve (Lc 22:26). Ao dizer isso, o Senhor do Universo reverteu a definio de
liderana: No assim entre vs; pelo contrrio, quem quiser tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos
sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vs ser vosso servo; tal como o Filho do Homem, que no veio para
ser servido, mas para servir e dar a Sua vida em resgate por muitos (Mt 20:26-28).
Ao definir, dessa forma, a negao prpria e a disposio para agir como servo como os princpios centrais de
Seu modo de ao e de Sua liderana, Jesus introduziu uma nova dinmica nas relaes humanas: obtm-se a
realizao, no pela posio, mas pelo servio; a transformao comea, no com o trono, mas com a cruz.
Viver morrer (Jo 12:24).
Jo 12:24, (ACF); 24 Na verdade, na verdade vos digo que, se o gro de trigo, caindo na terra, no morrer, fica
ele s; mas se morrer, d muito fruto.
Lucas 9:46-48 mostra que surgiu algo semelhante entre os discpulos de Jesus com respeito a quem seria o
maior. Os princpios do mundo ainda estavam firmemente entrincheirados na mente dos discpulos.
Lc 9:46-48, (ACF); 46 E suscitou-se entre eles uma discusso sobre qual deles seria o maior. 47 Mas Jesus,
vendo o pensamento de seus coraes, tomou um menino, p-lo junto a si, 48 E disse-lhes: Qualquer que
receber este menino em meu nome, recebe-me a mim; e qualquer que me receber a mim, recebe o que me
enviou; porque aquele que entre vs todos for o menor, esse mesmo grande.
A resposta do Mestre vai ao mago do problema e prope um dos mais difceis desafios da vida em geral e da
vida crist em particular. As palavras de Jesus, especialmente a parte sobre ser o menor de todos (v. 48),
mostram quanto esto invertidas as prioridades do mundo.
Sendo que os princpios do mundo so to opostos ao que Jesus ensinou, como iremos sobreviver se pusermos
Seus princpios em prtica em nossa vida?
Sexta - Estudo adicional
Ano Bblico: Et 14
Quem possui nosso corao? Com quem esto nossos pensamentos? Sobre quem gostamos de conversar?
Quem o objeto de nossas mais calorosas afeies e nossas melhores energias? Se somos de Cristo, nossos
pensamentos com Ele estaro, e nEle se concentraro nossas mais doces meditaes. Tudo que temos e somos
a Ele ser consagrado. Almejaremos trazer Sua imagem, possuir Seu Esprito, cumprir Sua vontade e agradarLhe em todas as coisas (Ellen G. White, Caminho a Cristo, p. 58).
Em nossa vida aqui, embora terrestre e restrita pelo pecado, a maior alegria e mais elevada educao se
encontram no servio em favor de outrem (Ellen G. White, Educao, p. 309).
Perguntas para reflexo
1. Jesus chamou de louco o fazendeiro rico e bem-sucedido (Lc 12:20). Talvez a pessoa no seja rica nem
bem-sucedida, mas o que a torna louca aos olhos de Deus?
2. Em algumas igrejas, vemos dois grupos: o primeiro, das pessoas influentes que obtm respeito, notoriedade
e considerao. O segundo, dos que simplesmente vm e vo sem que ningum os note. O que voc pode fazer
para que os ltimos se sintam to importantes quanto os do primeiro grupo?
3. Embora alegassem defender a verdade, os fariseus pervertiam a f. Como podemos lutar pelo que correto
e bblico, sem nos tornarmos fariseus?
4. Como podemos nos manter preparados e vigilantes para a vinda de Jesus?
Respostas sugestivas: 1. Contra uma religio de aparncias, contra a hipocrisia (exigir dos outros o que no se
pratica), contra o ato de se importar com mincias e deixar de lado a essncia da religio, tornar a religio um
fardo e, assim, impedir as pessoas de entrar no reino de Deus. Esse mesmo princpio se manifesta hoje porque
essas mesmas atitudes farisaicas podem surgir no corao das pessoas. Somente permanecendo em Cristo,
analisando o prprio comportamento e pedindo que Deus nos sonde (Sl 139:23, 24) poderemos nos precaver
contra essas atitudes. 2. Que no devemos temer os homens, que podem nos afetar apenas fisicamente, mas a
Deus, que tem em Suas mos nosso destino eterno; e que quando tememos a Deus no precisamos ter medo de
mais nada, porque Ele cuida de ns. 3. Sobre a cobia e a preocupao com coisas materiais. 4. Por todos os
privilgios que tivemos, ser terrvel a perda caso no estejamos preparados quando o Senhor voltar. A demora
no justifica a negligncia; uma vez que o dia da volta do Senhor desconhecido, temos que estar sempre
vigilantes, cumprindo Sua vontade e mantendo viva a esperana de que Ele voltar. 5. Que h diferentes tipos
de solo onde a semente lanada, e, portanto, diferentes tipos de respostas ao nosso testemunho. 6. A
recompensa so bnos j aqui na Terra (inclusive os frutos de nosso trabalho) e, no mundo por vir, a vida
eterna (para ns e para as pessoas que ajudamos a conduzir para l). 7. Na questo da fidelidade, aprendemos
que, se formos fiis no trabalho, Deus multiplicar os resultados; na questo da responsabilidade, aprendemos
que teremos que prestar contas do que fizemos ou deixamos de fazer no sentido de compartilhar os privilgios
que recebemos da parte de Deus. 8. Jesus disse que liderar no exercer poder, mas prestar servio; no ser
servido, mas servir. Isso revolucionrio porque completamente contrrio aos princpios do mundo.
Auxiliar - Resumo
Texto-chave: Lucas 17:15
O aluno dever:
Saber: O que significa seguir a Jesus.
Sentir: A necessidade e o custo de seguir a Jesus.
Fazer: Tomar medidas para seguir a Jesus diariamente.
Esboo
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com
2. Compare esse homem rico com o outro de Lucas 18:18-23. As riquezas sempre nos impedem de seguir a
Jesus?
3. Por que, na Orao do Senhor, nunca ocorre a primeira pessoa do singular, mas sempre a do plural?
Compreenso
Para o professor: Seguir a Jesus diariamente um desafio. No entanto, o chamado de Jesus permanece
eternamente o mesmo: Se algum quer vir aps Mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e sigaMe (Lc 9:23). Essa ordem suscita trs perguntas: A que devemos renunciar? O que devemos fazer? Como
devemos ser testemunhas que produzem frutos?
Comentrio Bblico
I. Seguir a Jesus: A que devemos renunciar? (Recapitule com a classe Lc 9:23; 11:37-54.)
H duas coisas s quais precisamos renunciar para seguir a Jesus:
A. Renunciar ao eu (Lc 9:23). Devemos continuamente renunciar ao eu no somente no incio do
discipulado. Como Paulo declara: Dia aps dia, morro (1Co 15:31). Renunciar ao eu significa passar por
uma reorientao radical nas prioridades da vida de forma que, da em diante, o eu se submeta s prioridades
de Deus, e a cruz de Jesus se torne a poderosa norteadora da vida.
B. Renunciar ao farisasmo (Lc 11:37-54). Nenhum aspecto da prtica religiosa foi mais condenado por Jesus
do que o farisasmo: uma vida baseada no que externo, no legalismo, no estilo de vida ostentoso e na
hipocrisia, ao passo que pouca ou nenhuma ateno dada ao amor, misericrdia e justia.
O farisasmo (Lc 11:42-54) uma clula cancerosa que mata vagarosamente a vida do discipulado. Usando
uma capa religiosa, ele destri a entrega interior aos princpios do reino de Deus o amor, a alegria, a paz, a
obedincia e a justia. Portanto, Jesus advertiu: Acautelai-vos do fermento dos fariseus, que a hipocrisia
(Lc 12:1). Examine a si mesmo: Ser que sou um fariseu?
Perguntas para discusso
1. Leia Lucas 11:37-41. Como Jesus contrasta a realidade espiritual de Seu reino com o formalismo religioso?
2. Qual a implicao do argumento do exterior versus o interior para a vida de discipulado hoje?
3. Com que frequncia voc discute por causa de detalhes sem importncia da vida da igreja e se esquece das
grandes urgncias do ministrio cristo?
II. Seguir a Jesus: O que devemos fazer? (Recapitule com a classe Lc 12:4-12, 22-34.)
O que o Senhor nos pede que faamos em resposta ao Seu chamado para que O sigamos?
A. Que temamos a Deus (Lc 12:4-12). A Bblia usa o temor com referncia a Deus cerca de 300 vezes. O uso
revela que o temor a Deus uma fora motivadora positiva e que essencial para uma vida espiritual robusta.
Por exemplo, O temor do Senhor o princpio da sabedoria
(Sl 111:10), e temer ao Senhor apartar-se do mal (Pv 3:7). Temer a Deus, portanto, no significa viver em
terror ou medo, mas conhec-Lo plenamente, confiar nEle absolutamente e fazer a Sua vontade sem reservas.
Temer a Deus, nesse sentido, , de fato, uma coisa boa, pois nos liberta de toda ansiedade (Lc 12:4-6), colocanos na segurana de Algum que conta os nossos cabelos (Lc 12:7) e nos fortalece com a certeza do Esprito
Santo (v. 12).
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com
B. Que vivamos sem preocupaes (Lc 12:22-34). A preocupao um presente que o pecado deu para a
humanidade. Embora a preocupao afirme que faz tudo para satisfazer as necessidades humanas, na verdade,
ela conspira para tirar a confiana em Deus e mata a alegria da vida. Portanto, Jesus ordena a todos ns que
no nos preocupemos. Ao contrrio, que creiamos que para Deus tudo possvel (Mc 10:27; veja tambm
Lc 18:27). Jesus ainda chama nossa ateno para os lrios do campo e os pssaros do cu: eles no se
preocupam nem ficam ansiosos, mas so revestidos de toda glria e beleza. Se Deus cuida do Universo e
sustenta tudo o que nele h, no cuidaria de ns, que fomos criados Sua imagem e redimidos para o
companheirismo eterno com Ele?
C. Que vivamos discernindo o tempo (Lc 12:54-58). Enquanto os seres humanos em geral, no af da vida e de
suas vrias atividades, podem ou no levar em conta os tempos em que esto vivendo, Cristo adverte Seus
seguidores de que absolutamente necessrio que, ao viverem, considerem o tempo no contexto da eternidade,
que logo chegar. mais sbio fazer paz com Deus enquanto dia, pois a noite do juzo vem, quando,
infelizmente, ser tarde demais.
Pense nisto: Um de nossos piores pecados vivermos sem qualquer temor a Deus (ver Rm 3:18). Quando John
Knox descansou, algum disse a seu respeito: Aqui jaz algum que temeu tanto a Deus que nunca temeu a
face de qualquer homem. Por que, de fato, o temor a Deus o antdoto para qualquer outro temor?
III. Seguir a Jesus: Ser uma testemunha que d frutos (Recapitule com a classe Lc 9:49, 50.)
Certa vez um pastor contou uma histria de que quando Jesus subiu ao Cu, todas as hostes celestiais Lhe
deram as boas-vindas com alegria e louvor. Um grupo de anjos cercou Jesus, desejoso de ouvir mais sobre Sua
misso redentora. Desejavam saber como Sua fronte, Suas mos e Seus ps perfeitos haviam ficado marcados
daquela forma. Jesus lhes contou o preo da redeno: a agonia da cruz; a coroa de espinhos; e as marcas e
cicatrizes dos cravos que Ele levaria para sempre, como sinal do amor de Deus para com a humanidade
pecadora.
Os anjos se maravilharam com o incrvel amor de Deus, e um deles perguntou a Jesus: O Senhor suportou
tanta coisa, sofreu muito, e obteve a vitria sobre Satans. O que o Senhor fez para garantir que as futuras
geraes da humanidade fiquem sabendo sobre o grande sacrifcio de Deus?
Jesus respondeu: Escolhi alguns homens e mulheres: Joo, Pedro, Tiago, Maria, Marta e alguns outros, e
disse a eles que testemunhassem a outros, e esses a outros, e assim por diante.
Mas e se esses homens e mulheres no testemunharem?
Bem, no tenho nenhum outro plano. Estou dependendo deles, disse o Senhor.
Pergunta para discusso
Como uma testemunha enfrenta o que pode ser considerado competio (Lc 9:49, 50), rejeio (v. 51-56) e
distrao (Lc 10:38-42)?
Aplicao
Para o professor: A pergunta: Quem ser o maior? foi uma constante preocupao para os discpulos (Lc
9:46-48, 22:24) e o para ns hoje. A busca por ser grande faz parte da natureza humana. Estamos cercados
pela tirania da grandeza: precisamos ter a maior casa; assistir ao melhor jogo de futebol; procurar alcanar a
posio mais alta; trabalhar para tornar nossos filhos os melhores mdicos, advogados ou magos da
computao; pregar o melhor sermo; e batizar o maior nmero de pessoas. Entre essas definies distorcidas
de prioridades para a grandeza, Jesus espera no que sejamos grandes, mas que sejamos como crianas:
confiantes, inocentes e cheios de f (Lc 18:15-17).
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com