ARTIGO

Literatura, Letramento e Prticas Educacionais

Grupo de Estudos e Subjetividade

LITERATURA SURDA

Lodenir Becker Karnopp

RESUMO
O objetivo do presente artigo proceder a uma anlise dos livros de literatura infantil Cinderela Surda
e Rapunzel Surda, focalizando os sentidos produzidos sobre identidades e diferenas. As anlises
desses livros pretendem contribuir para a discusso da produo de uma literatura surda, que est
vinculada s discusses sobre cultura e identidade. Na investigao desses materiais, os textos e as
imagens produzidas evidenciam que os autores buscam o caminho da auto-representao do grupo de
surdos, atravs da luta pelo estabelecimento do que reconhecem como suas identidades e suas
diferenas. Tais evidncias esto no uso da lngua de sinais, em suas formas de narrar as histrias e/ou
de adaptar histrias clssicas, tendo como base suas formas de existncia, suas formas de ler, traduzir,
conceber e julgar os produtos culturais que consomem e que produzem.

PALAVRAS-CHAVE
Literatura surda; Cultura; Identidade; Lngua de sinais.

DEAF LITERATURE
ABSTRACT
This article aims to present an analysis of the fairy tales, Deaf Cinderella and Deaf Rapunzel, focusing
on the meanings produced from identities and differences. The analyses of these two books intend to
give a contribution to the discussion on the production of deaf literature, which is linked to the
discussions on culture and identity. In the investigation of these books, the texts and the images
produced show that the authors seek the path to self- representation of the deaf community, through
the struggle for the establishment of what they recognize as their identities and differences. Such
evidences are in the use of sign language, in their ways of narrating their stories and/or of adapting
classic fairy tales, having as a basis their existential ways of being, their ways of reading, translating,
conceiving and judging the cultural products which they consume and produce.

KEY WORDS
Deaf literature; Culture; Identity; Sign language

ETD Educao Temtica Digital, Campinas, v.7, n.2, p.98-109, jun. 2006 ISSN: 1676-2592.

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Nas ltimas trs dcadas, investigaes nas reas da educao e da lingstica tm
proporcionado discusses sobre gramtica da lngua de sinais, sobre cultura e identidade surda
(FERREIRA BRITO, 1993; QUADROS, 1997; SOUZA, 1998; SKLIAR, 1998, 1999;
KARNOPP, 1999; PERREIRA, 2002; QUADROS e KARNOPP, 2004). Tais discusses
tornam fecundas as reflexes e revelam tambm uma diversidade de concepes sobre surdo,
lngua de sinais, ensino, cultura e fazer pedaggico. Especificamente no panorama brasileiro,
possvel constatar ainda que para muitas pessoas torna-se irrelevante e, para outras,
decididamente incmoda, a referncia a uma cultura surda. Em menor grau ainda, se discute
a existncia de uma comunidade de surdos.
Talvez seja fcil definir e localizar, no tempo e no espao, um grupo de pessoas; mas
quando se trata de refletir sobre o fato de que nessa comunidade surgem ou podem
surgir processos culturais especficos, comum a rejeio idia da cultura
surda, trazendo como argumento a concepo da cultura universal, a cultura
monoltica.
No me parece possvel compreender ou aceitar o conceito de cultura surda seno
atravs de uma leitura multicultural, ou seja, a partir de um olhar de cada cultura em
sua prpria lgica, em sua prpria historicidade, em seus prprios processos e
produes.
Nesse contexto, a cultura surda no uma imagem velada de uma hipottica cultura
ouvinte. No seu revs. No uma cultura patolgica. (SKLIAR 1998, p. 28).

Em geral, em um contexto escolar ou clnico onde no se tolera a lngua de sinais

e/ou a cultura surda h um completo desconhecimento dos processos e dos produtos que
determinados grupos de surdos geram em relao ao teatro, ao brinquedo, poesia visual,
literatura em lngua de sinais etc...
A nfase na dimenso centralizadora de uma cultura universal tem impossibilitado
que crianas surdas possam ter uma insero em processos culturais existentes em
comunidades de surdos. Por outro lado, so escassos, nos contextos escolares, materiais que
tematizem a diversidade cultural, tendo em vista a possibilidade de leitura de outros textos, de
outras imagens e de outras histrias do que significa ser diferente. Enfim, uma abordagem
que possibilite outras representaes sobre os surdos.
Ao afirmarmos que os surdos brasileiros so membros de uma cultura surda no
significa que todas as pessoas surdas no mundo compartilhem a mesma cultura simplesmente
porque elas no ouvem. Os surdos brasileiros so membros da cultura surda brasileira da
mesma forma que os surdos americanos so membros da cultura surda norte-americana.
Esses grupos usam lnguas de sinais diferentes, compartilham experincias diferentes e
possuem diferentes experincias de vida. No entanto, h alguns valores e experincias que os
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surdos, independente do local onde vivem, compartilham, ou seja: todos so pessoas Surdas
vivendo em uma sociedade dominada pelos ouvintes. (WILCOX e WILCOX, 2005, p. 78).
No falamos de literatura surda como algo localizado, fechado, demarcado. Falamos
no sentido que Heidegger imprimiu aos locais da cultura quando considera que Uma
fronteira no o ponto onde algo termina, mas, como os gregos reconheceram, a fronteira o
ponto a partir do qual algo comea a se fazer presente( BHABHA, 2005, p. 19)
A literatura surda comea a se fazer presente entre ns, se apresentando talvez como
um desejo de reconhecimento, em que busca um outro lugar e uma outra coisa. A literatura
do reconhecimento de importncia crucial para as minorias lingsticas que desejam afirmar
suas tradies culturais nativas e recuperar suas histrias reprimidas. Esse fato, entretanto,
nos aponta os perigos da fixidez e do fetichismo de identidades no interior da calcificao da
cultura surda, no sentido de trazer um romanceio celebratrio do passado ou uma
homogeneizao da histria do presente. No estamos falando de literatura surda no sentido
de oposio ouvinte, mas direcionamos nossa anlise perspectiva apontada por Bhabha
(2005) quando afirma privado e pblico, passado e presente, o psquico e o social
desenvolvem uma intimidade intersticial. uma intimidade que questiona as divises binrias
atravs das quais essas esferas da experincia social so freqentemente opostas
espacialmente (BHABHA, 2005, p. 35). Ou, ainda, na perspectiva de Bauman (2005, p. 82):
Sim, a identidade uma idia inescapavelmente ambgua, uma faca de dois
gumes. Pode ser um grito de guerra de indivduos ou das comunidades que
desejam ser por estes imaginadas. Num momento o gume da identidade
utilizado contra as presses coletivas por indivduos que se ressentem da
conformidade e se apegam a suas prprias crenas (...) e seus prprios modos
de vida (que o grupo condenaria como exemplos de desvios ou de
estupidez, mas, em todo caso de anormalidade, necessitando ser curados e
punidos). Em outro momento o grupo que volta o gume contra um grupo
maior, acusando-o de querer devor-lo ou destru-lo, de ter a inteno viciosa
e ignbil de apagar a diferena de um grupo menor, for-lo ou induzi-lo a se
render ao seu prprio ego coletivo, perder prestgio, dissolver-se... Em
ambos os casos, porm, a identidade parece um grito de guerra usado numa
luta defensiva: um indivduo contra o ataque de um grupo, um grupo menor e
mais fraco (e por isso ameaado) contra uma totalidade maior e dotada de
mais recursos (e por isso ameaadora).
Ocorre, contudo, que a faca da identidade tambm brandida pelo outro
maior e mais forte. Esse lado deseja que no se d importncia s diferenas,
que a presena delas seja aceita como inevitvel e permanente, embora
insista que elas no so suficientemente importantes para impedir a
fidelidade a uma totalidade mais ampla que est pronta a abraar e abrigar
todas essas diferenas e todos os seus portadores.

Assim, a literatura surda tem apontado o hibridismo cultural. Peter Burke (2003, p.
53) cita Edward Said e considera que hoje, o termo hibridismo aparece com freqncia em
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estudos ps-coloniais. Neste sentido, todas as culturas esto envolvidas entre si e nenhuma
delas nica e pura, todas so hbridas, heterogneas. nessa perspectiva que tratamos a
literatura surda.
Um outro ponto que gostaramos de destacar que consideramos oportuna a
realizao de estudos que problematizem, nos textos literrios, os discursos que apresentam a
surdez como deficincia, como falta, como patologia. Entendemos que esses discursos
produzem e reproduzem representaes que interferem diretamente nas prticas educacionais
e sociais. Nenhuma linguagem neutra, nenhuma linguagem "brota da natureza"... Ela
marcada pelas contingncias pragmticas, pelas prticas dos sujeitos que a criam e recriam
continuamente (SILVEIRA 2002, p. 20).
A nfase na anlise dos discursos, utilizada na presente anlise de textos de literatura
infantil sobre surdos, est vinculada a uma dimenso produtiva dos discursos, alinhada a uma
abordagem que inspirou os Estudos Culturais e os estudos ps-estruturalistas a chamada
virada lingstica, cuja nfase o papel central conferido linguagem nos fenmenos
sociais. A linguagem passou a ser considerada como constituidora da realidade e no como
um simples reflexo, sendo que uma das funes da anlise do discurso, na vertente da anlise
crtica de inspirao foulcaultiana, passou a ser a anlise da forma de regular socialmente a
produo discursiva em nossa sociedade (LUKE, 2000; FAIRCLOUGH 2001; GILL 2002
etc...).
Diferentes artefatos culturais so produzidos no sentido de dar sustentao a
determinados discursos sobre os surdos. Entre eles, destacamos a literatura infantil que est
presente em diferentes contextos sociais, sendo a escola um espao privilegiado da leitura
desses materiais. Nos ltimos anos, essa literatura tem sido foco de pesquisas na rea da
educao justamente por sua insero e disseminao nas escolas, entre professores e alunos,
tanto como material de instruo como de lazer.
Alm disso, so praticamente inexistentes textos de literatura infantil que tematizem a
questo da lngua de sinais e da cultura surda. Quais so os livros que apresentam as
narrativas que circulam entre os surdos? Quais histrias so contadas e recontadas em lnguas
de sinais na comunidade surda? Que representaes dos surdos e da surdez esto presentes
nessas narrativas?
O objetivo do presente texto proceder a uma anlise dos discursos sobre os surdos e
a surdez presentes nos textos e imagens da literatura infantil, focalizando os sentidos
produzidos sobre identidades e diferenas. Alm dessa investigao, pretende-se registrar a
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experincia de produzir histrias em lngua de sinais, atravs da publicao em verso
bilnge (lngua de sinais brasileira e lngua portuguesa) desse material, com o objetivo de
discutir tambm as temticas recorrentes, a representao de surdos e da surdez que surgem
nas histrias investigadas.
As anlises dos livros de literatura infantil, bem como o registro das histrias
sinalizadas, pretendem contribuir para a discusso sobre a produo da literatura surda, que
est vinculada discusso sobre cultura e identidade.
Pesquisas que objetivam registrar, escrever, filmar e divulgar a produo literria de
surdos encontram, em geral, os seguintes dilemas: as dificuldades da traduo ou talvez o
desconhecimento da lngua de sinais e das situaes cotidianas dos narradores, do significado
de suas lutas, de sua lngua, dos costumes, da experincia visual e das situaes bilnges.
possvel, no entanto, encontrar formas de escrever e apresentar as histrias que traduzam a
modalidade visual que os surdos utilizam para narrar suas histrias de vida, piadas, mitos,
lendas..., sem perder o movimento que as mos produzem, as expresses corporais e faciais
que vo construindo e desvendando o enredo, as personagens, o cenrio.

Para isso,

acreditamos que necessrio produzir material bilnge (lngua de sinais e lngua portuguesa),
coletar histrias contadas por surdos e garantir a participao de surdos e intrpretes no
processo de traduo de histrias sinalizadas. Interessa-nos, portanto, na anlise de materiais
que estamos produzindo e analisando, fazer um registro do mundo surdo de suas diferenas
lingsticas e culturais e trazer tona o cotidiano, as lutas, e as reivindicaes lingsticas,
sociais e educacionais dessa comunidade.
Cabe considerar que inmeras histrias so contadas em lnguas de sinais pelos
surdos, mas que no so registradas em livros para a divulgao e leitura das mesmas em
escolas de surdos e na comunidade em geral.

Nesse sentido, utilizamos a expresso

literatura surda para histrias que tm a lngua de sinais, a questo da identidade e da

cultura surda presentes na narrativa. Literatura surda a produo de textos literrios em
sinais, que entende a surdez como presena de algo e no como falta, possibilitando outras
representaes de surdos, considerando-os como um grupo lingstico e cultural diferente.
A LIBRAS uma lngua visual-gestual e recentemente seus usurios tm utilizado a
escrita em seu cotidiano. Sign Writing a forma de registro das lnguas de sinais e raras so
as obras literrias produzidas atravs dessa escrita. No entanto, na LIBRAS, encontramos
uma vasta e diversificada histria de literatura popular, presentes em associaes de surdos,
em escolas, em pontos de encontro da comunidade surda. Grande parte dessa literatura tem
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sido registrada em fitas de vdeo na LIBRAS ou, ento, traduzida para a lngua portuguesa. As
narrativas, os poemas, as piadas e os mitos que so produzidos servem como evidncias da
identidade e da cultura surda. Wilcox e Wilcox (2005, p. 101) afirmam: A

comunidade

surda bilnge. H muitos trabalhos em ingls de poetas Surdos, escritores de peas,

novelistas e ensastas que os estudantes de segunda lngua podem ler com o intuito de se
familiarizarem com a cultura e a experincia Surda.
De todo modo, alm do Sign Writing, a escrita da lngua portuguesa hoje faz parte do
mundo surdo, indispensvel aos surdos brasileiros para a defesa dos seus interesses e
cidadania. H quem pense que a escrita pode contribuir para a destruio da riqueza em
sinais; mas a escrita, por si s, no necessariamente um fator contrrio. Pode-se pensar na
escrita como a busca por traduo das razes culturais, associada a outras formas de arte,
como teatro e vdeo.
Alm da escrita, outras formas de documentao, como filmagens so fundamentais
para o registro de formas lingsticas que vo se perdendo ou se transformando. Para uma
comunidade de surdos manter o leque de possibilidades artsticas e expresses da lngua de
sinais, os registros visuais so indispensveis na criao de bibliotecas visuais e podem
contribuir para uma escrita posterior, com tradues apropriadas.

O SURDO NOS TEXTOS LITERRIOS

fato que, em geral, os livros de literatura infantil tm diferenas entre si, segundo a
criatividade dos compiladores, sua compreenso do grupo estudado, dos costumes, da lngua.
raro, por inmeros motivos, que as obras registrem e resgatem o cotidiano de pessoas
surdas. Silveira (2000), ao concentrar sua anlise na produo de livros de literatura infantil
que tematizam a surdez, verificou que os autores retratam o surdo como deficiente auditivo,
perfeitamente integrado comunidade ouvinte, sendo usurio de uma lngua oral. No texto
Contando histrias sobre surdo(as) e surdez, a autora1 analisa sete livros destinados s
crianas em que essa temtica se faz presente e conclui que a viso dos surdos e da surdez em
tais obras se compe a partir da representao medicalizada, vista como deficincia, mas

Os livros analisados por Silveira (2000) foram: Audio (SUHR & GORDON, 1998); Os cinco sentidos
(BOSMANS, 1997); A gente e as outras gentes (LIMA, 1995); Nem sempre posso ouvir vocs (ZELONKY,
1988); A letreria do dr. Alfa Beto (CARR, 1988); Dor de dente real (TRABBOLD, 1993); O livro das
palavras (AZEVEDO, 1993).
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supostamente compensvel pelo uso do aparelho auditivo e pela leitura labial, conjugandose tais aspectos a uma viso compensatria da deficincia.
No se pode deixar de registrar, entretanto, que todos os livros analisados foram
escritos por ouvintes, que narram a surdez a partir de seus filtros sociais, de suas
experincias de certa forma alheias ao cerne da vivncia culturalmente imersa na
surdez. (SILVEIRA 2000, p. 202)

Alguns materiais tm surgido recentemente, aproximando a tradio em sinais com as

formas escritas. Um exemplo disso o livro de literatura infantil Tibi e Joca uma histria
de dois mundos (BISOL 2001), que narra a histria de um menino surdo em uma famlia
com pais ouvintes que comeam a usar a lngua de sinais. O texto explora o visual (o
desenho) e, alm da histria registrada na lngua portuguesa, h um boneco-tradutor que
sinaliza a palavra-chave que vai dando seqencialidade histria. Outros exemplos so os
livros Cinderela Surda (HESSEL; ROSA; KARNOPP 2003), Rapunzel Surda
(SILVEIRA; ROSA; KARNOPP 2003), Ado e Eva (ROSA; KARNOPP 2005) e Patinho
Surdo (ROSA; KARNOPP 2005) que registram histrias dos clssicos da literatura, a partir
de uma cultura visual, em que ocorre uma aproximao com as histrias de vida e as
identidades surdas. Concentraremos nossa anlise, neste texto, nos livros Cinderela Surda e
Rapunzel Surda.
Traduzir as histrias que so contadas em lngua de sinais na comunidade de surdos
foi o objetivo inicial dos autores dos livros de Cinderela Surda e Rapunzel Surda. Para
isso, foram filmadas algumas histrias contadas em lngua de sinais, durante a programao
da comunidade surda na Feira do Livro de Porto Alegre. As histrias narradas por surdos
foram traduzidas para a Lngua Portuguesa com a participao constante de dois surdos e uma
intrprete.

CINDERELA SURDA E RAPUNZEL SURDA

Cinderela Surda e Rapunzel Surda so duas histrias que fazem uma releitura dos
clssicos da literatura e apresentam aspectos da lngua, cultura e identidade. A apresentao
dos textos est numa verso bilnge, ou seja, as histrias esto escritas em portugus e
tambm na escrita da lngua de sinais (Sign Writing). As ilustraes acentuam as expresses
faciais e os sinais; elementos que traduzem aspectos da experincia visual.
Sobre os livros de literatura surda, no Brasil, Lebedeff (2005, p. 179) afirma:

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As propostas anteriormente descritas foram extremamente vlidas, pois eram os
primeiros passos de uma tentativa brasileira de aproximao da literatura com a
cultura surda. Entretanto, foi apenas em 2003 que apareceram no mercado editorial
os primeiros textos impressos escritos por surdos e para surdos que refletem
aspectos interessantssimos da cultura surda, atravs de uma intertextualidade
intencional.

A anlise feita por Lebedeff (2005, p. 179) inclui o texto e as imagens das duas
histrias infantis. Diz a autora:
Os textos, que so duas histrias infantis Cinderela Surda (...) e Rapunzel Surda
(...) foram escritos por dois estudantes universitrios surdos e por uma Doutora em
lingstica que apresentam no texto inseres que vo desde dados da histria dos
surdos como adaptaes das histrias cultura surda. Por exemplo, no texto da
Cinderela surda o prncipe estuda no Instituto de Educao de Surdos de Paris,
com o Abade de L Epe (...) que foi a primeira instituio escolar para surdos, bem
como um defensor do ensino atravs da lngua de sinais, inaugurando um mtodo
denominado gestualismo ou mtodo francs (Snchez, 1990). Outra adaptao
bem interessante realizada na Cinderela Surda o fato de que a protagonista deixa
cair sua luva no baile, no o sapato (Fig. 2). Com certeza, as mos so muito mais
importantes e o cair da luva emprega muito mais dramaticidade para os surdos do
que perder um sapato.

Sobre Cinderela Surda, alm dos itens analisados por Lebedeff, importante
mencionar o fato de que foi proposital a referncia infncia da menina Cinderela e do
prncipe. O texto assim inicia: Cinderela e o prncipe eram surdos e aprenderam a Lngua
de Sinais Francesa quando eram pequenos (HESSEL; ROSA; KARNOPP, 2003, p. 6). A
necessidade de explicar que Cinderela aprendeu a Lngua de Sinais com a comunidade de
surdos, nas ruas de Paris, evidencia a forma como a maioria dos surdos adquire e desenvolve
sua lngua, ou seja, uns com os outros, em lugares informais, com outros usurios dessa
lngua. Outro fato recorrente na comunidade surda o de compartilhar as histrias de vida, ou
seja, se nasceu surdo, quando entrou em contato com outros surdos, quando comeou a usar a
lngua de sinais etc...
Na histria de Cinderela Surda, os personagens heris Cinderela, o prncipe e a fada
so surdos. A criao desses personagens aponta ao leitor a necessidade de se pensar a
possibilidade de se utilizar uma outra lngua na sociedade. Uma lngua que no permanea
nos pores, mas que esteja em evidncia, para ser vista, para ser utilizada, para ter prestgio.
Na histria h ainda o registro da ateno visual dos personagens surdos ao ambiente,
por exemplo, quando o relgio marcasse meia-noite, Cinderela deveria voltar para casa. A
moa ficou atenta ao relgio da parede. Diz o texto:
De repente, Cinderela olhou para o relgio da parede e viu que j era quase meia
noite. Com medo ela fez o sinal de TCHAU e saiu correndo. O prncipe segurou
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sua mo e ficou com uma luva, enquanto ela tentava sair correndo. (HESSEL;
ROSA; KARNOPP, 2003, p. 24)

A insero da luva, em substituio ao tradicional sapatinho de cristal, est associada

ao smbolo por excelncia da comunidade surda.

A utilizao de luvas brancas em

manifestaes polticas e sociais bastante freqente. Luvas remetem s mos, que apontam
os sinais e a lngua dos surdos.
Rapunzel Surda tematiza a aquisio da linguagem e a variao lingstica nas
lnguas de sinais. Quando nasceu, a menina foi raptada pela bruxa e viveu muitos anos
isolada em uma torre. Diz o texto:
Passaram-se os anos, Rapunzel cresceu e a bruxa percebeu que a menina no falava,
mas tinha uma grande ateno visual. Rapunzel comeou a apontar para o que queria
e a fazer gestos para muitas coisas. A bruxa ento descobriu que a menina era surda
e comeou a usar alguns gestos com ela. (SILVEIRA; ROSA; KARNOPP, 2003, p.
12)

Isolada em uma torre, Rapunzel tinha contato somente com a bruxa. Essa histria faz
referncia aos estudos de aquisio de linguagem que salientam que crianas surdas, expostas
lngua de sinais, adquirem de forma espontnea tal lngua. Nessas situaes, crianas surdas
adquirem a lngua de sinais que est sua volta sem nenhuma instruo especial, pois esto
em ambiente lingstico adequado. Elas comeam a produzir sinais, mais ou menos na
mesma idade em que as crianas ouvintes comeam a falar, e apresentam um
desenvolvimento lingstico adequado, ou seja, crianas surdas produzem balbucio manual,
enunciados com um nico sinal, enunciados com dois sinais e, a partir da combinao de
sinais, comeam a formar sentenas simples. No entanto, na histria de Rapunzel, no h um
ambiente lingstico para a aquisio e o desenvolvimento da lngua de sinais, no h usurios
da lngua at que ela encontre o prncipe e tenha assim contato com a lngua visual-gestual.
Naquele ambiente, ela utilizava alguns gestos ou apontava para o que queria.
Duas histrias que tematizam a importncia da lngua, cultura e identidade surda.
Remetem-nos tambm, essas histrias, ao fato de os surdos pertencerem a uma comunidade
que, em situao de fronteira, acarreta.
Estar total ou parcialmente deslocado em toda parte, no estar totalmente em lugar
algum (ou seja, sem restries e embargos, sem que alguns aspectos da pessoa se
sobressaiam e sejam vistos por outras como estranhos), pode ser uma experincia
desconfortvel, por vezes perturbadora. Sempre haver alguma coisa a explicar,
desculpar, esconder ou, pelo contrrio, corajosamente ostentar, negociar, oferecer e
barganhar. H diferenas a serem atenuadas ou desculpadas ou, pelo contrrio,
ressaltadas e tornadas mais claras. As identidades flutuam no ar, algumas de nossa
prpria escolha, mas outras infladas e lanadas pelas pessoas em nossa volta, e
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preciso estar em alerta constante para defender as primeiras em relao s ltimas.
H uma ampla probabilidade de desentendimento, e o resultado da negociao
permanece eternamente pendente. Quanto mais praticamos e dominamos as difceis
habilidades necessrias para enfrentar essa condio reconhecidamente ambivalente,
menos agudas e dolorosas as arestas speras parecem, menos grandiosos os desafios
e menos irritantes os efeitos. Pode-se at comear a sentir-se cheiz soi, em casa,
em qualquer lugar mas o preo a ser pago a aceitao de que em lugar algum se
vai estar total e plenamente em casa. (BAUMAN, 2005, p. 19-20)

A experincia de viver em contato com duas ou mais lnguas pode possibilitar o

movimento das pessoas em universos lingsticos diferentes. Alm disso, essa constante
transgresso de fronteiras pode lhes permitir

[..]espiar a inventividade e a engenhosidade humanas por trs das slidas e solenes

fachadas e credos aparentemente atemporais e intransponveis, dando-lhes assim a
coragem necessria para se incorporar intencionalmente criao cultural,
conscientes dos riscos e armadilhas que sabidamente cercam todas as expanses
ilimitadas. (BAUMAN 2005, p. 20)

CONCLUSO

A literatura surda est presente na comunidade surda e socialmente relevante o

registro dessas histrias, pois pode proporcionar, principalmente s escolas, um material
baseado na cultura das pessoas surdas. O trabalho de registro de histrias contadas por
surdos, apresenta toda a complexidade exposta anteriormente. primeiro passo, porm,
registrar a fico e o imaginrio dessa comunidade, envolvendo surdos e tradutores, no
registro das histrias em sinais.
Nas histrias analisadas, os autores buscam, enfim, o caminho da auto-representao
do grupo de surdos na luta pelo estabelecimento do que reconhecem como suas identidades,
atravs da legitimidade de sua lngua, de suas formas de narrar as histrias, de suas formas de
existncia, de suas formas de ler, traduzir, conceber e julgar os produtos culturais que
consomem e que produzem.

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ARTIGO
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LODENIR BECKER KARNOPP

Doutora em Lingstica e professora adjunta do Curso
de Letras e do Programa de Ps-graduao em
Educao da Universidade Luterana do Brasil (ULBRA,
Canoas, RS). Intrprete da Lngua de Sinais Brasileira.
E-mail: karnopp@cpovo.net

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