DIFERENCIAS EN EL TEXTO (MATEO Y LUCAS)

Mateo 5:1-12
1Viendo la multitud, subi al monte y se sent. Se
le acercaron sus discpulos,
2
y l, abriendo su boca, les enseaba diciendo:
3
Bienaventurados los pobres en espritu, porque
de ellos es el reino de los cielos.
4
Bienaventurados los que lloran, porque
recibirn consolacin.
5
Bienaventurados los mansos, porque recibirn la
tierra por heredad.
6
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de
justicia, porque sern saciados.
7
Bienaventurados los misericordiosos, porque
alcanzarn misericordia.
8
Bienaventurados los de limpio corazn, porque
vern a Dios.
9
Bienaventurados los pacificadores, porque
sern llamados hijos de Dios.
10
Bienaventurados los que padecen persecucin
por causa de la justicia, porque de ellos es el
reino de los cielos.
11
Bienaventurados seris cuando por mi causa os
insulten, os persigan y digan toda clase de mal
contra vosotros, mintiendo.
12
Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa
es grande en los cielos, pues as persiguieron a los
profetas que vivieron antes de vosotros.

LUCAS 6:20-23
Alzando los ojos hacia sus discpulos, deca:
Bienaventurados vosotros los pobres, porque
vuestro es el reino de Dios.
21
Bienaventurados los que ahora tenis hambre,
porque seris saciados.
Bienaventurados los que ahora lloris, porque
reiris.
22
Bienaventurados seris cuando los hombres os
odien, os aparten de s, os insulten y
desechen vuestro nombre como malo por
causa del Hijo del hombre.
23
Gozaos en aquel da y alegraos, porque vuestra
recompensa es grande en los cielos, porque as
hacan sus padres con los profetas.
20

DIFERENCIAS
a. Contiene nueve bienaventuranzas
a. Contiene cuatro bienaventuranzas
b. Menciona pobres en espritu.
b. Pobres (socialmente o econmicamente)
c. Reino de los cielos.
c. Reino de Dios.
d. Primero est los que lloran; recibirn
d. Los que ahora lloran, reiris
e. Hambre, seris saciados
consolacin.
f. Causa del Hijo del Hombre.
e. hambre y sed de Justicia
Odien, aparten de s, os
f. por mi causa
os persigan, digan
insulten y desechen vuestro
toda clase de mal.
nombre.
g. Persigieron vivieron antes de vosotros.
g. En aquel da hacan sus padres

1. Por qu hay diferencia?

Mateo: considerando el propsito de Mateo (mostrar a Jess como el Cristo y Mesas) y

haciendo una observacin inmediata al texto en forma general podemos decir que:
a. Mateo muestra los preceptos del reino de Jess, con una esperanza futura, que
repercute el presente.
b. Mateo hace un nfasis espiritual o religioso en relacin con Dios apelando a las
actitudes de los judos.
c. se observa que Mateo, est interesado en demostrar el valor de reconocer a Jess como
Rey, ms que por la situacin social.
Lucas: De igual manera debemos considerar su propsito (edificar a los cristianos
especficamente a Tefilo, tambin interesado de la salvacin de los pueblos gentiles.),
por lo consiguiente podemos decir que:
a. Lucas muestra lo bsico para que entiendan los gentiles. Puedo decir que Lucas es ms
concreto en esta parte
b. Lucas se enfoca en la situacin social
c. Lucas enfatiza al pobre por condicin social, porque en los versculos posteriores
menciona a ricos.
d. Pienso que Lucas utiliza el trmino reino de Dios porque le es familiar al lector gentil.

2. Segn los comentarios.

a. Segn Hendriksen, tanto Mateo como Lucas, no se contradicen, la razn por algunas
diferencias en que Lucas menciona las bienaventuranzas en trminos generales
(Comentario a Lucas. pg. 246) y el informe de Mateo es tres veces ms extenso que el
de Lucas (comentario a Lucas. Pg.247). ejemplo en Lucas El lloro a que se hace
referencia aqu tiene como fuente la tragedia del pecado.
b. En el comentario a Mateo, Hendriksen dice que el relato de mateo y Lucas son
uno, Es claro que el sermn referido por Mateo y el relatado por Lucas son uno y el
mismo. (Pg.196) pero reconoce tambin que no son idnticos. La razn fue que cada
uno escribi segn su propio trasfondo, carcter y don. (Mateo para sus lectores judos
y Lucas no escribe primeramente para los judos) (Pg. 196-197).
Conclusin: Entonces, el relato de Mateo Lucas, son uno solo, pero con diferente trasfondo,
destinatario y propsito