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Derechos Reservados

Introduccin

Una cuestin importante para la consideracin


de la enseanza de la psicologa como estudio
de
la
dimensin
psquica
de
nuestra
subjetividad, es que su enseanza debe ser
necesariamente
formativa
e
integrativa.
Formativa porque toda persona requiere de una
cultura psicolgica personal para interpretar
su vida y su comportamiento desde los aportes
de la psicologa cientfica.Integrativa porque
los
conceptos
psicolgicos
internalizados
posibilitan la madurez y la estabilidad
emocional de toda persona. Otra razn
importante es que el sujeto adolescente se caracteriza por transitar un momento de cambio en su
identidad, producto de los duelos regulares del proceso adolescente. Por ello, creemos que el
presente libro intenta ser formativo, orientativo y teraputico, al considerar las dimensiones
fundamentales de la subjetividad que todo joven debe conocer para una adaptacin mas saludable.
De lo contrario, podramos obviar otra funcin importante de la enseanza de la psicologa: su
funcin preventiva de las problemticas psicolgicas que aquejan la subjetividad nuestra de cada da.
Por ello, se considera como crucial la Didctica de la psicologa con Inteligencias Mltiples, como
una propuesta novedosa. Por todo, invitamos a los profesores/as de psicologa a utilizar el texto como

disparador del apasionante viaje por el mundo de la psicologa y de la bsqueda del sentido de la
dimensin psquica de la subjetividad. En el cuadro isquierdo, Sigmund Freud.

Mdulo I

El estudio de la dimensin psquica de la


subjetividad como objeto de estudio de la
psicologa

En ste mdulo, nuestra misin ser explicar y comprender


el objeto de estudio de la psicologa como ciencia, buscar una definicin de la vida psquica,
explicar sus origenes, y caracterizar la subjetividad humana. Se suman nociones sobre la
historia de la psicologa, sus alcances y limitaciones explicativas y cuales son los mtodos y
procedimientos utilizados para estudiar nuestra mente. Finalmente, vamos a indagar sobre
el rol del psiclogo, la terapia y sus variantes, y -sobre todo-cuando es necesario asistir al
psiclogo.

Expectativas de aprendizaje
Los objetivos de ste mdulo son:

Definir el objeto de estudio de la psicologa

Explicr la naturaleza de lo mental y los orgenes del sujeto psquico.

Comprender y explicar la dimensin significativa de la conducta en


psicologa.

Explicr, en breve, el surgimiento y desarrollo histrico de la psicologa como


ciencia

Explicr la diferencia entre ciencia bsica y ciencia aplicada y los campos de


aplicacin de la psicologa

Comprender los diversos enfoques sobre el estudio del sujeto psquico.

Explicr la relacin entre psiquismo y cultura

Comprendr los alcances y limitaciones del conocimiento psicolgico

Identificr los mtodos y tcnicas utilizados para la investigacin de los


procesos psicolgicos

Describr el rol del psiclogo en los diversos campos de intervencin

Explicr y comprendr la utilidad de la terapia psicolgica en una sociedad de


malestar.

Enfoque clsico sobre el objeto de estudio de la


psicologa
La dimensin significativa de la conducta

Problemtica inicial: Conducta y significacin son dos caras de la


misma moneda. A partir de la lectura del tema, qu ejemplos concretos de
conductas podemos pensar?

Dimensin
Interdisciplinaria

na forma clsica de entender la psicologa consiste en definirla


como ciencia de la conducta Es lo que se denomin en nuestro
pas psicologa de la conducta, desarrollada por los psiclogos
Jos Bleger, Enrique Juan Pichn Rivire y otros. Segn stos

Indague
sobre
el
significado del trmino
etologa.
Entreviste al profesor
de sociologa sobre la
influencia
de
la
sociedad
sobre
la
conducta.

autores, para definir el objeto de estudio de la psicologa no podmos elegir la conciencia, porque la
psicologa tambin estudia nuestra mente inconsciente. Tampoco podemos decir que la psicologa
estudia la mente inconsciente en forma exclusiva porque tambin estdia ls relaciones del sujeto
consigo mismo y con los dems, es decir, las relaciones humanas en los grupos, instituciones y en la
sociedad. Por esto, el concepto de conducta permite abarcar las diversas manifestaciones del ser
humano.
Podemos adelantar una definicin:
Se entiende como conducta el conjunto de acciones fisiolgicas, mentales, verbales y motrices
por medio de las cuales un individuo en conflicto con su ambiente trata de resolver las tensiones que lo
motivan, y de realizar sus posibilidades.
La conducta posee un carcter esencial, que es la significacin. Toda conducta posee un
sentido en la historia particular y emocional de cada persona. El sentido o significado de toda conducta
se relaciona con los deseos y necesidades que un sujeto experimenta en funcin del medio o situacin
en que se desenvuelve la conducta Las acciones que ella comporta busca reducir las tensiones y
desequilibrios entre el sujeto y el medio, en una bsqueda perpetua de equilibrio. Es lo que se
denomina Homeostsis de la conducta. A la derecha, foto de Pichn
Rivire.

Fases de la conducta
Cmo cmprender el significado de una conducta?. Para
responder a sta pregunta, dividiremos la conducta en diversas fases,
que en la realidad se dan en forma simultnea.
1 Fase motivacional
Corresponde al primer momento de la conducta, es decir, a
las causas, los porqus de la conducta. Primeramente, en forma
inconsciente o consciente, se activa un deseo que impulsa la conducta: deseo de logros, comer,
estudiar, escuchar msica, etc. De esta manera, toda conducta es motivada(por deseos, temores,
necesidades, etc,.) que a su vez operan como motivantes de nuevas conductas. Es decir, toda conducta
se transforma en una fuerza impulsora de otra, como cuando el xito en una tarea origina seguridad y
deseo de mayores logros.
2- Fase de toma de conciencia y eleccin de los medios
Es el momento de la toma de conciencia de los deseos o tensiones que pugnan por
manifestarse(sed, sueo, soledad, etc.) Esto puede ser percibido como estado de tensin y necesidad,
con la bsqueda consiguiente de los medios para la satisfaccin de los deseos.
Gracias a las operaciones mentales como el pensamiento, el individuo busca el cmo y el
dnde satisfacer los deseos y necesidades. Si el yo del sujeto se encuntra bien estructurada, lograra
una adaptacin ptima.
As mismo, constituye el momento en que el sujeto realiza la
eleccin adecuada para la satisfaccin de sus deseos y necesidades. Si es
Experimento
en el mundo exterior, se denomina conducta aloplstica(dialogar,
personal o grupal
comunicarse, construr, trabajar, modificar el medio, etc.) y si es en el
* Cmo disearan un
propio organismo, se denomina conducta autoplstica(comer, pensar,
sentir, imaginar, recordar, llorar, vestirse, dormir, etc.). La eleccin
experimento
psicolgico
adecuada depende del grado de libertad respecto de los dems y del
sobre el tema.?. Con qu
grado de madurez personal.
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?
3- Fase de concresin y de aprendizaje de nuevas conductas
Es el momento de concresin de los deseos junto a la satisfaccin o frustracin de los mismos.
El objetivo bsico de la conducta constituye la descarga de tensin o satisfaccin de los deseos. Sin
embargo, el ser humano busca placer pero debido a la necesidad inconsciente de sufrir o masoquismo
moral, muchas personas padecen dificultades que rechazan en forma consciente, aunque en forma
inconsciente son deseadas.
Finalmente, la conducta desemboca en la construccin de la personalidad, la inteligencia, el
pensamiento y la vida emocional. Su funcin no solo radica en la satisfaccin de los deseos y
necesidades, y el efecto secundario principal radica en el aprendizaje de nuevas conductas.

La dimensin social de la conducta


La psicologa estudia la conducta en funcin de la situacin social en que se manifiesta. Una
conducta adquiere sentido si se considera la situacin de la cual emerge. La situacin abarca todos los
elementos de un campo total o de un momento dado(objetos, personas, etc.).Cada persona estructura
la situacin en funcin de su personalidad particular. Por esto, debemos considerar la conducta, la
situacin y en funcin del tipo de personalidad en juego. Donde una personalidad depresiva observa
una situacin en forma pesimista, un optimista observa una situacin llena de posibilidades. Para dar
otro ejemplo, podemos decir que donde una personalidad dominante busca estructurar una situacin
acorde a su deseo de dominio, un dependiente busca el afecto y estructura una situacin de
dependencia.Existen muchas otras posibilidades.

Las reas de la conducta


Se denomina reas de la conducta a los distintos modos de expresin de los fenmenos de la
conducta:

actitudes, etc.

Area 1 o rea de la mente, como un pensamiento o una fantasa


Area 2 o rea del cuerpo, como

las actividades corporales, deportes, gestos,

Area 3 o rea del mundo, como las manifestaciones sociales, correspondiente a una
situacin social concreta, como cuando estudiamos en la escuela.
Las trs reas de la conducta se manifiestan en forma simultnea, como cuando hacemos
deportes(rea 2 o rea del cuerpo) en la cancha, con pblicos(rea 3 o rea del mundo) y al mismo
tiempo utilizamos nuestra mente cuando recordamos los movimientos, o pensamos en forma veloz
para resolver las estrategias del juego. Puede existir predominio de un rea, la contradiccin entre las
reas o la coexistencia armnica entre las mismas. Como ejemplo del primero es cuando estamos
sentado y pensando un problema de matemtica, donde el rea 1 predomina sobre el resto. La
contradiccin entre el rea 1 y 2 se da cuando decimos una cosa y actuamos de otra manera. La
coexistencia armnica se da cuando actuamos acorde a cmo pensamos y segn cada situacin.

Esquema de las reas de la conducta:


Area de las manifestaciones mentales(centro), rea de las manifestaciones corporales(crculo
intermedio) y rea de manifestacin social(circulo exterior).
Mente
Cuerpo
Mundo

Segn el esquema precedente, no podemos sostener que el rea 1 o mente corresponde al


objeto de estudio de la psicologa, el rea 2 o cuerpo a la biologa y el rea 3 o social corresponde a la
sociologa, porque esto quitara el carcter unitario de la conducta que se expresa en las trs reas y
puede ser estudiada indistintamente por la psicologa, la sociologa y la biologa, segn enfoques
complementarios.

La dimensin vincular de la conducta: La teora del vnculo


El psicanalista Enrique Juan Pichn Rivire, maestro de la psicologa de toda una poca,
formul su Teora del vnculo como puente entre las manifestaciones individuales y sociales.
Define el vnculo como una estructura dinmica, que engloba al sujeto y al objeto, con una
comunicacin permanente, y de caractersticas normales o patolgicas.
Es decir, el vnculo para l constituye un tipo de relacin particular, como el vnculo de
alianza(matrimonio), el vnculo de filiacin(entre padres e hijos), el vnculo fraterno(entre hermanos),
vnculos de amistad, de dominancia, de dependencia, de amor o de agresin, normales o patolgicos,
etc.
El vnculo se expresa en dos campos: el campo interno(o vnculos con objetos internos, en la
fantasa, y cuando pensamos en nuestra conducta), y el campo social o campo externo donde podemos
observar las manifestaciones externas de la conducta(gestos, actitudes, etc.). De sta manera,
podemos comprender la conducta de una persona profundizando sus vnculos internos, la historia de

sus vnculos con los dems. De esta manera, De sta manera, el vnculo permite separar el aspecto
interno de la conducta(el mundo interno) de las manifestaciones externas del mundo exterior.
Los vnculos internos y externos se encuentran en una interaccin dialctica constante. Un
vnculo normal se caracteriza por una comunicacin flexible y la diferenciacin de los roles en juego.
La patologa del vnculo se caracteriza por pautas o patrones de comportamientos repetitivos o
estereotipadas. como en el vnculo paranoico, donde predomina la desconfianza y la persecucin. En
general, solemos mantener mltiples vnculos, porque por un lado podemos ser teatrl, por otro
cuidadoso, y a veces experimentamos tristeza o alegra. Los vnculos saludables tienden a la
integracin de los diversos vnculos cotidianos(laborales, de estudios, de pareja, familiar, social, etc.).
Es importante recalcar que el concepto de vnculo trasciende la visin meramente
intrapsquica(la centracin exclusiva en las manifestaciones mentales como el pensamiento, las
fantasas, etc.) para englobar las relaciones sociales. Por eso Pichn rivire desarroll su Psicologa
Social como estudio de la psicologa humana. Para l, como para Freud y otros, todas las
manifestaciones del ser humano se dan con un otro y en la sociedad.

Valoracin crtica de la Psicologa de la conducta


Para los profesionales de la psicologa, la psicologa de la conducta constituy en su
momento(desde el ao 60 hasta el ao 80 aproximadamente) un hito importante para la explicacin y
tratamiento psicolgico de la conducta. Por lo tanto, sus conceptos fundamentales(conducta, reas,
vnculos, comunicacin, etc) fueron superados por modelos explicativos ms acordes con la realidad
humana. Sin embargo, no puede descartar la psicologa de la conducta y se lo considera un nivel de
explicacin que se complementa con los modelos psicoanalticos, sistmicos y cognitivos ms
avanzados.

Actividades
1A partir de la definicin de conducta dada en el texto, busque ejemplos en el mbito
laboral, familiar y social.
2Busque ejemplos en los mismos mbitos elegidos que reflejen las fases de la
conducta.
3Interpreta
la
siguiente
afirmacin:
Toda
conducta adquiere sentido en funcin de la situacin y de la
Tcnicas de motivacin grupal
personalidad particular de cada uno
Una vez reunidos en subgrupos de 3 o 4
4De ejemplos de conductas en que se manifiesten
alumnos, estimule:
las 3 reas.

La competencia intragrupal de cada


5Busque ejemplos en que predomine un
rea
subgrupo: Quin logra el mejor
sobre otra.
concepto?.
6De acuerdo con la definicin de vnculo, busque

La competencia intergrupal: Qu grupo


ejemplos en el mbito laboral, familiar y social.
termina primero...?.

La definicin intergrupal de los conceptos.

Diccionario de psicologa: conducta-significacin


La diversidad de opiniones(Inteligencias
personalidad-vnculo-noraml-anormal.Otros.
mltiples)

Psicologa
&
Televicin:
en
una
pelcula
documental y cientfica, diferencie las fases de la conducta y las
reas de la conducta de los protagonistas principales. Diferencie
los tipos de vnculos observados. Elabore un resmen para debatir.

El diario en la clase: busque recortes de diarios y revistas que problematicen la


temtica de la conducta humana.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Lecturas complementarias: Bleger, Jos: Psicologa de la conducta. Daniel Lagache:


El psicoanlisis.

Una nueva manera de entender la psicologa


La psicologa como estudio de la dimensin
psquica de la subjetividad

Problemtica inicial: Es posible conocer


estudiando el cerebro humano?

la naturaleza de la psique

n sta clase, nuestra misin ser explicar explicar la especificidad de lo psquico, su


orgen, caractersticas y relaciones con otras ciencias. Tambin vamos a relacionar el
concepto de lo psquico con el de sujeto, como forma novedosa de entender la psicologa
en la actualidad.Mejor dicho, no estamos hablando del sujeto tal como lo estudian otras
ciencias, como el organismo de los bilogos, o el sujeto social de los socilogo, aunque el sujeto
psquico comparte la cualidad de ser a la vez biolgico, psicolgico y sociocultural. Vamos a considerar
la psicologa como estudio de nuestra subjetividad, en sus mltiples dimensiones, como el aspecto
propiamente mental, el grupal, institucional, social, comunicativa, etc. Con ste fin, no es adecuado la
reduccin de la dimensin psquica de la subjetividad al nivel psicofisiolgico, estudiando el cerebro,
por ejemplo, para observar la formacin de la mente, aunque el cerebro constituya el substrato
biolgico del sujeto psquico. Las manifestaciones psicolgicas, se corresponden con un nuevo nivel de
integracin y organizacin de la vida y poseen cualidades que no se pueden explicar estudiando el
cerebro. El sujeto psiquico, tanto como la dimensin intersubjetiva, poseen especificidad propia y
deben ser caracterizadas como tal. De lo contrario, la psicologa carecera de un objeto de estudio
propio. En el cuadro derecho, Sigmund Freud.
La psicologa comparte su objeto de estudio con otras disciplinas, como la sociologa,
antropologa, biologa, etc., que contribuyen a caracterizar lo psquico y sus manifestaciones sociales,
individuales, grupales e institucionales, entre otros.
Una problemtica crucial es que lo psquico no se observa sino a
travs de sus efectos o manifestaciones externas. La psiquis, el sujeto
Dimensin
psiquico o los procesos psicolgicos son insustanciales. Por lo tanto, para
delimitar la dimensin psquica de la subjetividad, debemos establecer la
Interdisciplinaria
pregunta por su gnesis u origen.

Indaga en texto de
filosofa sobre las
diversas concepciones
del ser humano.
Indaga en textos de
sociologa sobre el
concepto sociolgico del
ser humano.
Entreviste a algn
profesor de historia
sobre la concepcin del
hombre a travs de la
historia.

Cul es la caracterstica fundamental de la subjetivida humana?.


Podemos responder que su dimensin simblica. Es decir, el sujeto humano se

constituye como sujeto simblico, como sujeto de un orden simblico y


cultural que entendemos como un basto sistema de significaciones
o
universo simblico que lo determina como sujeto psquico. Su mente se
estructura de esa manera y determina los intercambios comunicativos o
simbolicos a travs de la palabra y la conducta.
Subjetividad determinada por diversos procesos, donde lo mental
(inteligencia, memoria, afectos, etc.) se relaciona simultneamente con un cuerpo psicolgico (imagen
corporal, acciones, gestos, actitudes, etc., significativas); con lo social (interaccin con otros, donde el
otro es un semejante desde quien, en espejo, se reciben datos sobre el propio comportamiento, y, el
nivel cultural (la pertenencia a una cultura determinada, con sus normas o estilos de vidas que
imponen las reglas de intercambios entre los sujetos, desde un ordenamiento simblico implcito.)
La tarea fundamental del sujeto humano consiste en el dominio de su faceta natural
(necesidades biolgicas trasformadas por
lo social, lo que origina el deseo y la bsqueda de
satisfaccin permanente) y el orden cultural que impone restricciones, limites, ordenamientos,
normas.
Su carcter de ser social es indisoluble de su carcter de ser parlante, ser de palabras que lo
define como ser de bsqueda, bsqueda eterna del ser. Es lo peculiar al ser humano, su carcter de
ser simblico, que le permite realizar el lazo social regulado por la cultura. Podemos definir al ser
humano como un ser de deseos que solo se satisfacen en relaciones sociales que lo determinan.
Relaciones sociales reales o imaginarias pero determinantes de la subjetividad.

Los orgenes del sujeto psiquico


Expliquemos los orgenes del sujeto psquico. El sujeto psiquico procede de una complejizacin
del nivel biolgico, como el caso del reflejo de succin en el beb que se transforma en un esquema
significativo de succin gracias a nuevos aprendizajes. A las cantidades de contacto con el pecho
materno, le sigue un salto de calidad, la emergencia de un sentido o significacin de la succin que
torna psquico. El reflejo automtico ha cambiado y ahora forma parte de la historia significativa de
un sujeto, ha adquirido significacin. Es el comienzo de la vida psquica.
El reflejo mecnico se hace psquico porque hay aprendizaje y desde
entonces, l bebe succiona a su manera, para luego succiona en el vaco o
Dimensin
extender la succin a objetos cualesquiera. Ya hay bsqueda de solucin de la
Interdisciplinaria
eterna tensin entre necesidad y satisfaccin e independiente de la necesidad
de nutricin (como en el chupeteo).

Indaga en Internet y en la
Sin embargo, este salto de lo biolgico al nivel psicolgico, donde surge
biblioteca sobre las
el deseo o bsqueda de satisfaccin con independencia de la necesidad de
relaciones entre Psicologa,
nutricin, no se puede dar sin el apoyo en el otro polo de la relacin: el Otro
sociologa y Antropologa.
primordial, la funcin materna. Es la madre o quien cumpla su rol, el que asiste

Indaga en texto de biologa


activamente y posibilita al beb estructurar pautas de comportamientos cada
sobre las relaciones entre
vez ms complejas y significativas. Por lo tanto, el vinculo particular con la
mente y cerebro.
madre o sustituta, a lo que se suma el rol de padre, permiten estructurar el

Investiga en textos de
psquismo y el deseo o bsqueda de satisfaccin, que constituye, el motor de la
psicologa sobre el objeto
vida psquica.
de estudio de las
neurociencias.

Busque el significado de
los tminos reflejos,
esquema ,significacin
y sujeto.

Valoracin crtica de la Psicologa de la subjetividad


Comenzando por el estudio del alma, luego la conciencia y la conducta, la psicologa
transito un largo camino hasta la conquista del concepto de subjetivida y vida psquica. La
dimensin subjetiva e intersubjetiva constituye el centro de atencin de la mayora de los
profesioanles de la psicologa. El sujeto, en sus mltiples determinaciones, constituye el centro de las
orientaciones en la terapia. En la actualidad, el centro de atencin se ha desplazado del yo , tal como
lo fuera en la poca clsica del psicoanlisis, al del sujeto determinado por su historia emocional,
famialiar y social. No obstante, muchas orientaciones psicoanalticas, fundamentadas en los aportes de
Melanie Klein, Winnicot, Anna Freud, y lo que se conoce como psicologa del yo arraigada en EEUU,
continuan centrando su interes en las manifestaciones del yo y sus vinculaciones con la realidad. La
orientacin Lacanian, replantea sta postura y considera que la nocin de sujeto aparece como mas
conscuente con la validez cientfica.

Actividades
1Por qu hablamos de dimensin psquica de la subjetividad en psicologa
2Con ayuda de un diccionario de psicologa, enciclopedias, etc., reflexione sobre la
siguiente afirmacin:
La psicologa estudia el psiquismo como un sistema de significacin que toma sentido en la
historia particular, afectiva y significativa de cada sujeto

Porqu hablamos de dimensin simblica de la subjetividad humana?.

Diccionario de psicologa: busque el significado de los siguientes trminos: sujetoresistencia-narcisismo-conciencia-Otros.

Psicologa & Televisin: intente recordar alguna pelicula famosa que trate sobre las 3
desiluciones del ser humano. Traiga un informe para debatir.

El diario en la clase: busque algn recorte vinculado con la psicologa como ciencia.
Elabore un resmen para debatir en clase.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Lecturas complementarias: Freud, Sigmund: Mltiple inters del psicoanlisis,


Lecciones introductorias al psicoanlisis.

Problemtica inicial: La psicologa, como ciencia de la


subjetividad, surgi como intento de respuesta a la necesidad de todo
sujeto de conocer la esencia de su ser. Cul es su opinin al
respecto?. En la foto, Wilhelm Wundt, el fundador de la psicologa
cientifica.
as primeras investigaciones cientficas se centraron en la
conciencia como objeto de estudio de la psicologa. William
James (1842-1910) la concibe como Ciencia de la vida
mental. Otro investigador, Jonh Dewey, desde un enfoque Funcionalista y pragmtica, busc
los aportes psicolgicos aplicables a la vida concreta, prcticas antes que las simples manifestaciones
de la conciencia. De sta manera, el estudio de las funciones mentales como el pensamiento, la
sensacin, etc., se vinculaba a su utilidad prctica(pragmatismo).
Clsicamente se concibe a Wilhelm Wundt (1832-1920) el padre de la psicologa cientfica, es
decir, de la psicologa como disciplina autnoma, con objeto de estudio propio (la conciencia) y
desligada del campo filosfico. Wundt naci en Alemania en 1832. Fu quin, por primera vez, hablo en
trminos de Psicologa Experimental. Publica sus Fundamentos de psicologa fisiolgica como
primera obra de carcter cientfico y donde la psicologa era entendida como estudio experimental de
la conciencia, gracias a la introspeccin o autoobservacin, su mtodo exclusivo. Esto permite la
independizacin de la psicologa de las dems ciencias. Su propuesta terica y experimental se
denomin estructuralismo porque su objetivo fue el estudio de la conciencia y sus manifestaciones
ms evidentes: sensaciones, percepciones, pensamientos, emociones, entre otros. Wundt define el
objeto de estudio de la psicologa como el estudio de la experiencia inmediata (sensacin,
representacin, pensamiento, etc.). Por esta definicin, estn en deuda con Wundt, casi todas las
escuelas de psicologa contemporneas, como la guestalt o Psicologa de la forma nacida en Alemania.
Wundt, insista respecto del mtodo cientfico en psicologa, la conciencia como objeto de estudio de la
psicologa, y el mtodo para estudiarlo: la introspeccin o autoobservacin de los propios procesos
psicolgicos, como las sensaciones, imgenes y sentimientos.
Este panorama se derrumbara a causa de las revoluciones tericas de distintos orgenes. La
primera, la ocasiona Charles Darwin con su teora de la Evolucin de las especies. Comienza el estudio
de los instintos como adaptacin al ambiente. La conciencia fue estudiada en funcin de la vida
instintiva. Relacin que provocara la primera ruptura de la psicologa de la conciencia de Wundt.

La siguiente ruptura la inicia el Neurofisiologo Ruso Ivan P. Pavlov con su Reflexologa.


Contrariamente a Wundt, pasa a estudiar las manifestaciones observables de los organismos y con
mtodos objetivos, como demandaba los cnones de las ciencias naturales. Pavlov sent la hiptesis
de que tambin en el hombre, era posible estudiar cualitativamente los fenmenos considerados
nicamente psquicos, utilizando una metodologa exclusivamente fisiolgica, como la de los reflejos
condicionados. Este puede crearse asociando un determinado estimulo, por ejemplo el sonido de una
campanilla, con un reflejo que por ser natural (instintivo) se define como incondicionado: la secrecin
salival o gstrica como respuesta a la vista de la comida. Inicialmente, el sonido de la campanilla es
asociado a la presentacin del alimento, pero despus basta con el sonido de la campanilla para
provocar las mismas reacciones causadas por la visin del alimento. Fu desarrollado en el mbito de
la .
Sus descubrimientos sobre la autorregulacin y adaptacin del sistema nervioso central
fueron utilizados en ciberntica para la construccin de mecanismos artificiales y autorregulables.
Muchos de sus estudios fueron tomados por las escuelas conductistas, cuyos
aportes se centraron en la observacin rigurosa de la conducta manifiesta.
Pavlov muere en 1936. En el cuadro derecho, Jonh Watson, fundador del
conductismo.
Otra corriente psicolgica contempornea importante fu la Teora
de la Gestalt (en alemn forma, configuracin) que estudio los fenmenos
de percepcin, pensamiento, etc., desde una mirada totalizadora. Fue
desarrollada por Max Wertheimer(1880-1943), Kurt Koffka(1886-1941) y
Wolfgang Kohler(1887-1949), quienes sostuvieron que no se deba estudiar
los elementos de nuestra vida psquica(como sostena Wundt) sino formas
enteras, totales o gestalt. La conciencia fue estudiada como un todo y no en
sus partes. Con esto se oponen al conductismo que niega rigurosidad cientfica
al estudio de la conciencia. Su consigna fu: El todo es mas que la suma de
sus partes. Mejor dicho, cuando percibimos, percibimos totalidades
estructuradas y no datos dispersos. Fu otro replanteo al elementalismo asocianista de Wundt.
La gran ruptura con la psicologa de Wundt la realiza Sigmund Freud (1856-1939) al crear el
Psicoanlisis Freud descubre que, mas all de la conciencia, operaban procesos psquicos
inconscientes, siendo la conciencia, simplemente, la punta del iceberg. En 1900 escribe su
Interpretacin de los sueos, donde los sueos son explicados como
expresin de deseos
inconscientes, estudiado con un mtodo cientfico propio, demostrando la existencia de instancias
psquicas, a saber, la conciencia, el preconsciente y lo inconsciente. Sobre esto construye su sistema
terico, teraputico y de investigacin denominada Psicoanlisis, que abarca unitariamente, la
psicologa normal y anormal, al par que revolucionaba todo el pensamiento contemporneo que solo
se rega con la lgica de la conciencia.

La psicologa a partir de Freud y el psicoanlisis


Algunos exponentes de la escuela psicoanalticas y sus desarrollos posteriores son Alfred
Adler que disenta en algunos aspectos con su maestro Freud, as como Carlos Gustavo Jung, quin
desarroll su Psicologa analtica al estudiar el Inconsciente colectivo, que estara en un ms all
del Inconsciente individual.
Entre los Neofreudianos o Postfreudianos, llamados as porque sus propuestas buscaron
superar al psicoanlisis clsico tal como lo cre Freud, cabe nombrar a Erich Fromm y su enfoque
culturalista y humanista, valorizando el factor social en la estructuracin del psiquismo, a Carl Roger,
quin se centr en el estudio de la persona para posibilitar una mejor comunicacin interpersonal y
Abraham Maslow, quin estudi la motivacin humana estratificada desde las ms elementales como
las fisiolgicas, las de seguridad, los afectos, lo social y la etapa final de autorrealizacin.
Tenemos tambin a Jean Piaget, quin desde el campo de la psicologa gentica, se centr en
el estudio del desarrollo intelectual como construccin y S. L. Vigotzky, quin valoriz el papel de lo
social en la estructuracin intelectual. Con todo, en los ltimos aos, asistimos a nuevos desarrollos
con la revolucin terica de la psicologa cognitiva, que se centra en el estudio de la percepcin, el
pensamiento, el lenguaje, etc.
En el campo del psicoanlisis actual, se asiste al paso de un enfoque imaginario sostenida
por la psicologa del yo provenientes de la escuela de Melanie Klein y otros, a un psicoanlisis
centrado en la subjetividad y el psiquismo estructurado como si fuera un lenguaje a descifrar.

La psicologa en la Argentina
Antes de implantarse la carrera profesional del psiclogo y de la psicologa como disciplina
cientfica, se realizaron actividades psicolgicas muy similares denominados conserjeras y orientacin
profesional en la Universidad del Museo Social Argentino. Haca 1958 se realiz la apertura de la
carrera de psicologa en la Universidad del Litoral en Rosario y en la UBA. As mismo en La Plata y
otras universidades del Pas.
Desde los comienzos, la influencia del Psicoanlisis se hizo patente. Se realizaron muchos
congresos, la publicacin de textos y revistas psicolgicas y una vasta expansin de la disciplina.
En cuanto al tipo de formacin, los psiclogos y psicoanalistas eran seguidores de Sigmund
Freud y Melanie Klein, quin desarroll un enfoque novedoso para el tratamiento de nios, adultos y
casos de psicsis. A esto se suman los aportes del Psicodrama cuyos aportes se centr en la utilizacin
de los roles en forma teraputica, desde una lectura novedosa del teatro griego de parte de su
fundador el Rumano Jacobo L. Moreno. En la actualidad, el paradigma dominante en el campo de la
psicologa clinica o teraputica es el enfoque desarrollado por el psicoanalista Francs Jacques Lacan,
quin, realiz importantes descubrimientos.

Cuadro histrico del desarrollo de la psicologa

Autores
Propuesta
principales

Objeto de estudio

Mtodos

Wilhem
Wundt
Ivan P.
Pavlov
Freud,
Sigmund
Postfreudian
os
Carl Rogers,
Abrahan
Maslow.
Max
Wertheimer.
Kurt Kofka
Jean Piaget

Psicologa experimental

La conciencia

La introspeccin

Reflexologa

Los reflejos condicionados

Experimental

Psicoanlisis

El Inconsciente

Clnico. Asociacin libre

M. Klein. Otros

Clnico. Juegos.

Psicologa humanista

Vnculos tempranos madrehijos.


La persona

Gestalt

El aprendizaje

Observacin y
experimentacin.

Lev. S.
Vigotzky
J. Flavel.
Otros.
Jerome
Bruner. Noan
Chomsky.
Jacques
Lacan
Watzlawict.
Otros.

El encuentro. Entrevista.

Constructivismo gentico El desarrollo de la


inteligencia
Perspectiva psicoInfluencia de lo social en el
histrica contextual
aprendizaje
Neopiagetianos
Inteligencia. Aprendizajes.

Clnico-crtico

Psicologa cognitiva

Cognicin. Aprendizaje.

Clnico. Experimental

Psicoanlisis: Retorno a
Freud

El inconsciente
estructurado como un
lenguaje
La comunicacin

Clnico. Asociacin libre.

Teora de la
comunicacin humana

Clnico-experimental.
Clnico-crtico

Clnico. Terapia breve.

Actividades
1Realice una investigacin escrita respecto de la etapa precientfica de la historia de la
psicologa.
2Qu estudia la psicologa?
3Realice una investigacin en libros, diccionario de psicologa, CD, internet, etc.,
respecto del orgen y significado de la palabra psicologa.
4Realice una investigacin respecto de las diversas reas y campos de estudio de la
psicologa. Ejemplo: psicologa evolutiva, clnica, preventiva, etc.
5Investigue en forma comparada sobre el objeto de estudio de la sociologa, la
antropologa, la lingstica y la psicologa.
6En qu consisti la psicologa experimental de W. Wundt.
7Cmo es la psicologa experimental en la actualidad?
8Cules son las revoluciones tericas que cambiaron la psicologa de la conciencia
desarrollada por la psicologa clsica?
9En qu consisti la Reflexologa de Ivan P. Pavlov.
10Qu sostena el conductismo de Jonh Watson?
11Qu sostena la escuela de la Guestalt?
12Cules son los aportes de la psicologa cognitiva?

Diccionario de psicologa: gestalt-cognicin-reflexologa-experimental-sociologaantropologa-lingstica-evolucin-prevencin-historia de la psicologa.Otros.

Psicologa & Televisin: en una pelcula a su eleccin, imagine qu aspectos de los


personajes observara Wundt, Pavlov, Watson, los guestaltistas, y los psiclogos cognitivos.

El diario en la clase: busque recortes de diarios


Tcnicas de motivacin grupal
y revistas que traten sobre las diversas corrientes de la
Una vez reunidos en subgrupos de 3 o 4
psicologa. Elabore un resmen para debatir.
alumnos, estimule:

Poesa y tema musical: busque una poesa y

La competencia intragrupal de cada


una cancin que aluda al tema.
subgrupo: Quin logra el mejor

Psicologa en Internet: Busque un texto


concepto?.
interesante vinculado al tema y elabore un informe breve para

La competencia intergrupal: Qu grupo


debatir en clase.
termina primero...?.

La definicin intergrupal de los conceptos.

Lecturas complementarias: Freud, Sigmund:

La diversidad de opiniones(Inteligencias
Psicoanlisis:
escuela
freudiana,
Esquemas
del
mltiples)
psicoanlisis. Consulte un manual de psicologa y elabore un
resmen de la obra de Wundt, Pavlov, Watson, la gestalt y los
psiclogos cognitivos. Las grandes realizaciones de la
psicologa experimental(H.Garret).

Dimensin terica y prctica de la psicologa

Problemtica inicial: Es sabido que los descubrimientos sobre la psicologa del ser
humano han sido aplicadas a diversos campos de la vida social: en la educacin, la publicidad, el
campo laboral, poltico, etc. De sta manera, la tecnologa del comportamiento ha encontrado su
lgica como forma de manipulacin mental positiva o negativa con el objetivo de crear una sociedad
planificada, donde existan menos conflictos y sufrimientos. Ahora bien, desde el punto de vista de la
tica psicolgica, es lcito la manipulacin mental en el nombre de una sociedad mas justa?.

a psicologa, como ciencia bsica es predominantemente experimental y terica, y se lo


estudia en las Universidades para formar profesionales de la disciplina o psiclogos.
Merced a la complejidad de las manifestaciones de la vida psquica, furon surgiendo
diversas ramas o especialidades de la psicologa, como la psicologa social, de la
personalidad, psicologa gentica, experimental, etc.) y campos de aplicacin (ambito educativo,
laboral, judicial, clnica, etc.). Esto caracteriza a la psicologa como una disciplina terica y prctica. La
psicologa como ciencia bsica, estudia nuestra vida psquica en forma experimental, con mtodos y
tcnicas, llevando al progreso de sta joven ciencia. Como ciencia bsica, le compete al profesional de
la disciplina que es el psiclogo.
Por otra parte, cuando hablamos de psicologa aplicada, hablamos de la aplicacin de los
descubrimientos teorico-prcticos en un campo especfico, como el mbito laboral, educativo,
institucional, clnico, etc. Esto no excluye la investigacin durante la prctica, sino que la enriquece,
junto a los aportes tericos y prcticos para la solucin de los conflictos humanos. Cualesquiera sean
los campos de aplicacin de la psicologa, su objetivo primordial radica en la prevencin y promocin
de la salud mental.
En el caso de la psicologa preventiva, como indica su ttulo, busca la prevencin y
promocin de la salud mental en el mbito individual, grupal, institucional y comunitario. La tarea
inmediata de la psicologa preventiva abarca el estudio de las causas y los factores de riesgos que
provocan las alteraciones mentales para buscar la prevencin.
La psicologa institucional estudia a las instituciones. Una institucin puede ser considerada
como un sistema de roles y normas (como la familia, el matrimonio, una empresa, etc.) y, como
organizacin concreta: escuela, empresa, club, hospital, etc.
La psicologa laboral investiga las relaciones interpersonales en el campo laboral con el
objetivo de encontrar situaciones ptimas para el ser humano. En una sociedad donde lo importante es
el producto y no el trabajador, el ser humano se aliena, al trabajar en condiciones infrahumanas y en
situaciones conflictivas y penosas. La psicologa laboral debe encontrar recursos humanos para
superar la contradiccin entre los intereses del trabajador y de los empresarios para revalorizar el
trabajo como faceta importante de nuestra vida cotidiana. En suma, la psicologa laboral estudia los
factores psicolgicos de la adaptacin laboral, las motivaciones humanas, los conflictos, las formas de
comunicacin, el tipo de liderazgo, las condiciones materiales del trabajo y su efecto en el trabajador,
la seleccin y formacin profesional, entre otros.
La psicologa social estudia la relacin mente-sociedad y sus influencias recprocas, a saber,
cmo influye la estructura social sobre el psiquismo individual y cmo influye ste sobre la sociedad.
Cuestiones como la autoridad, los roles, la comunicacin, la familia y las diversas formas de relacin
social, son sus temas favoritos.
La psicologa clnica tiene por tarea el diagnstico, el tratamiento y la prevencin de los
trastornos mentales. A esto se suma la investigacin respecto de
las patologas mentales en funcin de la salud mental, a fin de
brindar soluciones relevantes para la humanidad.

Pensamiento crtico: en relacin al


La psicologa forense aplica conocimientos y recursos
tema, qu opinin crtica puede
psicolgicos en el mbito judicial. Estudia las motivaciones o
establecer?. Qu crticas cientficas
causas individuales, grupales y sociales que conducen a la
se establecieron al respecto?.
delincuencia. Como todo mbito de intervencin de la psicologa,

Pensamiento creativo: Qu opinin


estudia la prevencin y posible rehabilitacin de los
nueva y personal puede establecer
delincuentes.
sobre el tema.?
La psicologa educacional toma el campo educativo
para la investigacin e intervencin en pro de un aprendizaje productivo. El psiclogo educacional
realiza tareas de prevencin, diagnstico y tratamiento de los problemas de aprendizajes. Su carcter
de aplicado no excluye la investigacin y la bsqueda de aportes o recursos psicolgicos para la
solucin de las problemticas educativas (fracaso escolar, dificultades para leer, escribir, problemas
afectivos, pedaggicos, didcticos, etc.).
Otros campos emergentes constituyen el estudio de la comunicacin humana en el mbito
individual, grupal, institucional y social, la psicologa del deporte, el arte, los valores, la influencia
social, los rumores, la propaganda, la psicologa cultural, etc.

Por otra parte, constituye un hecho patente que el campo terico-prctico de la psicologa
manifiesta una expacnsin sin igual. Las investigaciones en todos los campos mecionados
precedentemente son un hecho. Sin embargo, en psicologa, constituye un contrasentido lo que
algunos profesionales pretenden denominar especializaciones o parcelaciones de la subjetividad y
sus entramados emocionales y comunicativos. Las supuestas subespecializaciones constituyen
parcelas que desconectan al sujeto de sus determinaciones familiares y sociales. Pretender que, por
ejemplo, la terapia de nios se diferencia radicalmente de la terapia de adultos o el de los
adolescentes , constituye un elementalismo psicolgico y una parcializacin que no permite ubicar
el deseo subjetivo, los goces en juego, la historia emocional e inatelectual en su verdadero rumbo. Tal

10

es la postura a que conduce las denominadas escuelas de especializaciones donde se pretenden


formar
psiclogos especialistas en nios, familia, tercera edad, educacin, forense, etc. Los
enfoques evolucionistas y genticas, que pretenden olvidar los descubrimientos del psicoanlisis
sobre el sujeto y su estructura psicolgica, desembocan en los enfoques parcelarios sobre la familia, el
nio, el adulto y los diversos enfoques posibles como el comunicacional o sistmica, guestltico,
cognitivo, etc. Las prcticas con nios permiten vislumbrar an mejor las cuestiones adultas, as como
el pesicoanlisis de los adultos permiten entender mejor las cuestiones infantiles y familiares.

Alcances y limitaciones del conocimiento psicolgico de la subjetividad


humana
os toca ahora reflexionar sobre el valor explicativo de la psicologa respecto de nuestra
subjetividad, pensar sus limitaciones y posibilidades reales. Es posible un conocimiento cabal de
la psicologa del ser humano?. En lo que hace al ser humano, no podemos tomar un instrumento y
medir su esencia. No es un objeto fsico. Podemos intentar describir algunas de sus reacciones,
sus aspiraciones o sus necesidades, pero se nos escapar, sin duda, muchas de sus facetas. Cuando
utilizamos nuestro pensamiento, nuestra escucha o nuestra mirada, intentamos conocer la esencia del
ser humano, pero solo logramos conceptos que remiten a otros conceptos o significados. Y el problema
siguiente ser intentar comprender o explicar tales hechos de lenguaje y quizs una comparacin
con otras descripciones de tal o cual comportamiento. Pero, el sentido intimo y vital de un individuo
todava no aparece. Se nos escapa. No se puede repetir sus actitudes o fantasas de la misma manera
que en las ciencias exactas. Los organismos experimentan cambios, y el bilogo intenta describir y
encontrar explicacin a las regularidades que observa. Tambin el psiclogo realiza experimentos. Solo
que no puede atrapar el pasado histrico y particular de cada sujeto en su totalidad, ni tampoco la
totalidad compleja de sus reacciones actuales. El lenguaje y los instrumentos que utiliza no dan
conocimientos firmes. Hasta pueden ocultar, deformar, o aumentar nuestro desconocimiento respecto
de nuestra verdad. El ser humano no es una cosa y los esquemas tericos solo intentan explicaciones
parciales y siempre provisionales.
La posibilidad de conocimientos acertados depende de la posibilidad de entablar vnculos
centrales, relaciones humanas fundadas en un profundo respeto al semejante. La psicologa no buscar
inculcar ideales de vida o normas de convivencias. No busca una moral. No es su intencin el transmitir
ideas fijas o certezas inquebrantables que alienan al ser humano en ideas desacertadas sobre la
realidad humana. No busca enloquecer a travs de sus aportes porque advierte sobre el peligro de
una utilizacin inadecuada de los conceptos, que, en vez de servir para mejorar la vida pueden
enfermar. Es lo que se denomina iatrognia: la intencin de curar puede servir para empeorar
porque las ideas sobre lo mental influye sobre la mente. Por lo tanto, la psicologa cientfica adolece de
la imposibilidad de atrapar la esencia de su objeto de estudio. Y hasta persiste el peligro de la
deformacin de su objeto de estudio y los intentos manipulativos de la naturaleza humana, en el
nombre de la tecnologa humana. Si es as, ya es un problema tico. Tal tecnologa del comportamiento
puede beneficiar a la humanidad o ser un peligro, si cae en manos de minoras interesadas.
La difcil tarea de explicar y comprender la subjetividad humana supone un compromiso
serio con el objeto de conocimiento. El individuo no constituye un agregado de sentimientos,
lenguajes o procesos intelectuales. El proceso de conocimiento del ser humano, su psicologa, es
imposible con los paradigmas, mtodos o teoras correspondientes a las ciencias naturales y exactas.
Tampoco a travs de la pura reflexin o la intuicin imaginativa. Solo una convivencia central,
orientada hacia la humanizacin y el deseo de autoconocimiento profundo, podr lograr efectos de
sentidos que nos orienten en la bsqueda de saber respecto de nuestra subjetividad. Conocimiento que
siempre ser provisional y relativo a cada sujeto ingular. Podemos tambin sostener, en sentido
relativo, que somos sujetos de nuestra propia historia y con un margen de
autonoma respecto de todo lo que creamos. En ste sentido, cada persona, con su
capacidad simblica, el pensamiento y la inteligencia, se erige como sujeto
protagnico en la historia de la humanidad.

Problemtica inicial: Si las manifestaciones mentales como objeto de estudio de la


psicologa son inobservables, cmo logra la psicologa demostrar que sus descubrimientos poseen
una validez cientfica?
a palabra mtodo alude al procedimiento seguido por el psiclogo para obtener datos o
informacin de manera cientfica. Tambin utiliza diversas teoras e hiptesis cientficas segn
el campo de trabajo e investigacin. Gracias a las teoras e hiptesis provisionales, busca
profundizar en el estudio de la subjetividad.
Un mtodo clsico en psicologa es el mtodo de introspeccin en que el sujeto indaga sus
propios procesos mentales (pensamientos, sentimientos, etc.). Como reaccin a ste mtodo, surgen
los mtodos objetivos, que hacen incapi en la observacin de la conducta (conductismo). De ah
deriva el mtodo experimental, con su nfasis en los experimentos controlados.

11

Otro mtodo experimental es el mtodo clnico, que se centra en el paciente y su discurso,


intentando describir y explicar las causas de las manifestaciones psicopatolgicas y normales.
Se suman las tcnicas de recoleccin de datos como las entrevistas, encuestas y sondeos ,
junto a la observacin controlada y experimental, para intentar un enfoque global de los fenmenos
psicolgicos. Con los test psicomtricos se buscan la medida de la inteligencia y con los test
proyectivos la parte afectiva de la personalidad.
Fundamentada en hiptesis, se realizan investigaciones de las diversas manifestaciones de
la vida psquica: procesos de grupo, comunicacin, influencia de los medios, violencia psicolgica,
influencia de la moda, etc. El estudio de casos o casustica permite particularizar los hechos
psicolgicos. Por ejemplo, se toma el tema de la moda, el rumor o la violencia y se proponen hiptesis
para intentar deducir las causas a travs de la observacin y anlisis.
Por ltimo, el anlisis la terapia o el psicoanlisis, cuyo objetivo es liberar al paciente
del sufrimiento de sus sntomas, a la vez que sirve como tcnica de investigacin de los trastornos
mentales.

El diagnstico psicolgico o Psicodiagnstico

Qu es un test psicolgico?

En forma comn, para obtener la licencia de conducir, un


Es un instrumento de exploracin de la
trabajo importante, o en casos judiciales para comprobar el
personalidad que utiliza el psiclogo con el objetivo
estado
psicolgico
de un
sujeto,
se
solicita
un
de establecer una valoracin o medicin objetiva de
psicodiagnstico al psiclogo. Por definicin, implica la
la inteligencia o los aspectos afectivos de la
aplicacin de un conjunto de test psicolgicos o batera de
personalidad. Las valoraciones resultantes son solo
test compuesto por: a) Test de inteligencias, y b)Test de
estimativas,
y
sirven
como
muestra
del
Personalidad. Dentro de sta ltima tenemos el test
comportamiento regular. El objetivo de un test es
Guestltico Visomotor para detectar la madurez o
valorizar las caractersticas de personalidad y la
insuficiencia
visomotora.
Consta
de
varias
figuras
singularidad de cada individuo.
geomtricas para dibujar. Sigue el H.T.P(Casa-arbolSe consideran objetivos porque se
persona)que es un test para dibujar. Se suman el test de la
construyen en base teoras sobre la personalidad,
familia, la pareja humana, el dibujo libre y la persona bajo la
normas
estadsticas, y probadas de manera
lluvia, entre otros. Como son test proyectivos, en ellas, el
cientfica. Constituyen un medio tcnico para lograr
sujeto ubica sus problemticas y caractersticas personales.
indicadores de los procesos psicolgicos implcitos,
Son tiles para la seleccin de personal, la clnica o en casos
como los rasgos de personalidad, indicadores de
judiciales. A stos tests se suman las lminas del Test de
estructuras de personalidad, etc.
apercepcin temtica(T.A.T), el T.R.O o test de relaciones
Se clasifican en test psicomtricos o de
objetales de Phillipson, el desiderativo, el Rorschach(que son
inteligencia y test de personalidad o test proyectivos.
las lminas con machas de tintas), en casos de nios el C.A.T
El test psicomtrico evalua la inteligencia o aptitud
o test de apercepcin infantil con figuras de animales.
gral y especfica, a travs de sus diversas funciones
Dentro de los test de inteligencias, tenemos el Raven o test
(memoria, lenguaje, razonamiento, comprensin,
de matrices progresivas que son figuras incompletas a
etc.). Cuando se aplican vrios test se denomina
completar, el test de dmino, el Wechsler adulto, el Wis y el
batera de test para aumentar la confiabilidad o
Wippsi infantil.
eficiencia. El test proyectivo es utilizado en la clnica
Como primer paso, el psiclogo realiza una entrevista, luego
psicolgica,
para la seleccin de personal o en
los test grficos, de inteligencias y por ltimo las lminas,
orientacin profesional
aunque el rden de aplicacin depender del tipo de sujeto
Con los test de inteligencia se obtienen una
en cuestin.
puntuacin descriptiva (que no habla de la causa de
Cada test aporta indicadores parciales que una vez
la conducta) llamada coeficiente intelectual o C.I:
cotejadas, brindan una hiptesis provisional sobre el caso.
el C.I indica el grado de capacidad o rendimiento
Tales indicadores remiten a los cuadros o estructuras de
intelectual de cada uno en comparacin con el grupo
personalidad: neursis, psicsis, perversin, retraso mental,
de la misma edad. Son ejemplos el test de Raven,
personalidad lmite, etc.
test Wais adulto, Wisc infantil, test de dmino, etc.
Luego, el psiclogo elabora un informe psicolgico donde
Los test proyectivos o test de personalidad
vuelca sus conclusiones y por ltimo, realiza la devolucin
buscan describir y explicar las proyecciones
al sujeto, en forma concreta, clara y en un lenguaje sin
inconscientes del sujeto sobre las lamnas como en el
tecnicismo.
Test de Apercepcin Temtica ( T.A.T ) o el Rorschach
y sus manchas de tintas. Tambin se interpretan los
dibujos (test del rbol , la familia , etc ) y la
grafologa de la escritura ( trazos , tipos de letras ,
etc), como indicadores del tipo de personalidad (histrico, obsesivo, fbico, etc).Se fundan en el
mecanismo de proyeccin caracterizado por el psicoanlisis como la externalizacin de contenidos del
inconsciente sobre la situacin de test (incluido el psiclogo). El objetivo de los test proyectivo es
caracterizar el tipo de personalidad a partir de las muestras
o respuestas ante las lminas.
Posteriormente y segn esos indicadores, ms lo que se obtiene de las primeras entrevistas, se
orientar el anlisis, seleccin de personal, etc. Es lo que se denomina psicodiagnstico o examen
psicolgico.
Lmina del Rorschach y del Wais(a la derecha)

12

Test de Inteligencia

Test de
Personalidad

Wisch para nios


Matrices progresivas o Raven
D 48 o Dmino
Wais Adulto

Test de Rorschach
Test de apercepcin temtico T.A.T.
Cat infantil.
Test de frustracin de Rosenweig.
Cuestionario multifsico de personalidad M.M.P.I 2.
H.T.P o de casa-rbol-persona.
Test de frases incompletas.
Test de asociacin de palabras.

Dimensin
Interdisciplinaria

Problemtica inicial: A usted lo reclaman para un test a fin de

acceder a un puesto de trabajo Cmo hace para enfrentar la situacin? Se


consuela y trata de aprobar el exmen?.

Toda situacin de test se nos presenta como desconocida y semejante a un


exmen, lo que nos torna ansioso y preocupado. Sin embargo, si nos
predisponemos en forma adecuada, los logros podran mejorar. Por ello, las
siguientes recomendaciones pueden ser tiles:

Qu estudia la psiquiatra
y cul es el rol del
psiquitra?.
De qu trabaja un
psicopedagogo?.
Cul es la tarea del
trabajador social?.
De qu trabaja un
orientador educativo?.
Acuda a un Servicio de
psicopatologa de un
hospital cercano y
caracterice su
funcionamiento.
Visite una comunidad
teraputica o un hogar
de nios cercanas a su
domicilio y traiga un
informe sobre su dinmica.

Es preciso mostrar inters y concentracin en la situacin.

Es preciso saber que el psiclogo considera el significado de


la situacin para quin se somete a una situacin de test, como el estado de
nerviosismo, las expectativas de lograr un perfil perfecto, temor a fracasar,
etc.

No es conveniente comenzar el test sin haber comprendido


las consignas o instrucciones respecto de las tareas.

Se debe saber que en el test de inteligencia, las dificultades


en n items son compensadas en la calificacin total, como sucede con los test de inteligencias, donde
las dificultades son progresivas.

Ante un test proyectivos o test de personalidad (el Rorschach con manchas de


tintas, los dibujos como el H.T.P o casa, rbol y
persona, etc.) conviene ser sincero y espontneo para
no reflejar una imagen ideal y perfecta pero falsa,

Pensamiento crtico: en relacin al


llevando a resultados contradictorios.
tema, qu opinin crtica puede

En el test, sea de inteligencia o de


establecer?. Qu crticas cientficas
personalidad, no se busca la perfeccin sino la forma
se establecieron al respecto?.
de ser singular y nica de cada uno.

Pensamiento creativo: Qu opinin


nueva y personal puede establecer
sobre el tema.?

Dimensin
psicologa

preventiva

teraputica

de

la

Problemtica inicial: Un pap se presenta ante psiclogo diciendo que su

13

necesita ayuda para con su hijo de 4 aos, quin padece de miedos irracionales a los caballos. Tambin
refiere al psiclogo que su esposa sufre de angustias y teme salir sola a la calle. Ante sta situacin,
quin es el paciente del psiclogo y porqu?

l psiclogo es el profesional de la vida psquica, cuyo rol se centra en la realizacin de


diversas actividades vinculadas a la promocin de la salud mental, la terapia y la
investigacin, entre otros. Las ms comunes son las siguientes:

Estudiar y explorar el hecho


psicolgico en las distintas etapas evolutivas del sujeto,
abarcando los aspectos normales y anormales.

Orientacin
y
asesoramiento
psicolgico tendientes a la promocin de la salud y la
prevencin de sus alteraciones.

Diagnstico, pronstico y seguimiento


psicolgico.

Tratamiento
psicoteraputicos
de
acuerdo
con
diferentes
modelos
tericos,
especficamente psicolgicos.

Construccin y desarrollo de mtodos,


tcnicas e instrumentos psicolgicos.

Estudio e investigacion en las distintas


reas y campos de la psicologa.

Estudiar, orientar y esclarecer los


conflictos interpersonales e intergrupales en el contexto de la estructura y dinmica de las instituciones.

Estudiar, orientar y asesorar sobre


motivaciones y actitudes en el medio social y comunitario.

Diagnosticar,
asistir,
orientar
y
asesorar en todo lo concerniente a los aspectos psicolgicos del quehacer educacional, la estructura y la
dinmica de las instituciones educativas y el medio
social en que ste s desarrolla.

Orientacin vocacional y ocupacional.

Realizar evaluaciones que permitan


conocer las caractersticas psicolgicas del sujeto a los
fines de la seleccin, distribucin y desarrollo de las
personas que trabajan.

Realizar
estudios
y
acciones
de
promocin y prevencin tendientes a crear las condiciones ms favorables para la adecuacin recproca
trabajo-ser humano.

Deteccin de las causas psicolgicas


de accidentes de trabajo, asesorar y prevenr
problemticas laborales.

Asesoramiento y asistencia psicolgica


e
n
i
n
s
t
i
t
u
c
i
o
nes de Derecho Pblico, pericias, rehabilitacin del
penado, tutelado, liberado y sus familiares

Asesoramiento y asistencia psicolgica


en el mbito del Derecho Privado, adopcin, tenencia de
hijos, discernimiento de tutela, guardas, separacin y
situaciones derivadas del derecho de familia.

Realizar
acciones
tendientes
a
promover la vigencia de los derechos humanos y
efectuar estudios, asesorar y operar sobre las repercusiones psicolgicas derivadas de la violacin de los
mismos.

Planificacin, ejecucin y evaluacin


de planes y programas de salud y accin social.

Asesoramiento, desde la perspectiva


psicolgica, en la elaboracin de normas jurdicas relacionadas con las distintas reas y campos de la
psicologa.Arriba, el divan de psicoanalista mas famoso

14

Cundo resulta eficas la terapia?


La terapia psicolgica resulta eficaz en situaciones de:

Estrs contrado en la familia o en el trabajo.


Depresin y ansiedad.
Ataques de pnicos.
Cada de la autoestima y timidez.
Obsesiones y fobias.
Miedos e inseguridad acentuadas.
Adicciones: drogas, cibermana, jugador
compulsivos, adiccin infantil.
Conflictos interpersonales en el trabajo.
Problemas de concentracin en los estudios o
dificultades para continuar o aprobar
exmenes.
Problemas emocionales en la escuela que
dificulten los aprendizajes: Hiperactividad,
retraimiento, apata, falta de motivacin,
dificultades para pensar, angustia ante la
autoridad, alteraciones del lenguaje, problemas
de lectura y clculos, fobia escolar, violencia
escolar, repitencias y deserciones, etc.
Enuresis y encopresis en nios.
Problemas en el crecimiento de los nios:
inmadurez, impulsividad, desobediencia,
violencia entre hermanos, miedos infantiles,
sexualidad infantil, educacin sexual en nios y
adolescentes.
Violencia en la pareja.
Violencia infantil.
Abuso sexual.
Nios con sentimientos de inferioridad, nios
maltratados, nios obesos, nios con terrores
nocturnos, nios con celos, nios privados de
afectos.
Orientacin y reorientacin vocacional en
jvenes y adultos.
Orientacin a padres sobre problemas
escolares y sobre la crianza de los nios.
Orientacin a docentes sobre indisciplina y
comportamientos escolares.
Alteraciones de la sexualidad: impotencia,
frigidez, inhibiciones sexuales, infertilidad,
eyaculacin precoz, problemas sexuales en la
pareja y en el vnculo.
Problemas en la familia: separaciones,
conflictos recurrentes, celos , infidelidad,
dificultades con los hijos, adopciones, guardia y
custodia.
Enfermedades psicosomticas: Obesidad,
bulimia y anorexia, dolores de cabezas en
situaciones de cambios, palpitaciones, mareos,
hipertensin arterial, lcera, asma, gastritis,
alergias, enfermedades de la piel, problemas
en el ciclo femenino, andropausia y
menopausia, colitis ulcerosa, colon irritable,
hipocondra, enfermedades
autoinmunes(artritis, lupus), apoyos a
pacientes y familiares con cncer.

del mundo: la que pertenecio a Sigmund Freud.

Una terapia es llevada a cabo a travs de tcnicas psicolgicas especializadas para el


tratamiento o el anlisis de los trastornos mentales. Consiste en entrevistas preliminares(de 1 a 3), y
sesiones que van de 10 a 12 en las terapias breves a otra de varios aos en un psicoanlisis profundo.
El psiclogo se dedica a escuchar la historia del paciente y a interpretar cuando considera pertinente.
La regla fundamental es que el paciente
asocie libremente, cuente sus sueos,
ocurrencias, temores, recuerdos, etc., sin
Resultados de la terapia
suprimir nada.
La terapia se fundamenta en la
Una
terapia
llevada a buenos trminos puede implicar una
influencia psicolgica que se da en la
modificacin importante de la subjetividad y una disminucin de los
relacin
psiclogo-paciente.
En
sta
sntomas penosos. Son indicadores de que la terapia ha surtido un
relacin, se reactualizan las pautas de
efecto positivo:
conductas
regresivas,
inmaduras
o
1-Desaparecen las inhibiciones, angustias y tensiones que
conflictivas, lo cul permite al paciente
abrumaban al sujeto,
descubrir sus potencialidades y la mejora del
2-Normalizacin de la vida emocional, de pareja, familiar y
conocimiento de s mismo.
laboral,
Esto requiere de la confianza en el
3-Emerge un proyecto de vida como indicador de que el sujeto a
psiclogo y una esperanza de mejora. El
conseguido solucionar sus problemas psicolgicos,
solo hecho de asistir al psiclogo ya produce
4-Mayor capacidad de goce sexual y de otras facetas de la
cambios en la subjetividad, porque la
subjetividad(deportiva, laboral, estudios, juegos, etc.),
decisin va precedida de una toma de
5-Mayor flexibilidad en las relaciones con los dems,
conciencia del malestar (conciencia de
6-Mayor capacidad creativa y de autorrealizacin,
enfermedad).
La
terapia
o
anlisis
7-Abandono del conformismo acrtico y aceptacin de los
constituye un momento de aprendizaje y
cambios sin rigidez,
cambio de las pautas habituales de
8-Aceptacin del propio deseo y los avatares del propio destino
conductas que provocan sufrimientos.
que a pasado a ser consciente.
La asistencia al psiclogo se
recomienda
en
todos
los
casos
de
alteraciones de la conducta y especialmente
en situaciones de cambios, donde la personalidad sufre alteraciones o prdidas de su unidad o
integracin.
La terapia puede ser individual (con un solo paciente) o en forma grupal(terpia de grupo)
en los casos de terapia de familia, de pareja, laboral, etc. Puede ser breve (terapia breve, con una o
dos sesiones semanales y que duran solo meses) o prolongadas como en el Psicoanlisis, que puede
durar aos, con una o dos sesiones semanales. Es una forma radical y reestructurante de la
personalidad. Con ste mtodo se intenta conocer a fondo los conflictos y mecanismos inconscientes
que producen la enfermedad o los impedimentos para una vida ms saludables.
El objetivo de la terapia va muchos all del simple diagnstico (si el paciente es histrico,
obsesivo, fbico o paranoide, etc.) y lo que se
busca es un cambio global de la estructura de
la personalidad si es un psicoanlisis profundo
y prolongado o una reestructuracin de la vida
Terapia Online(a travs de Internet)
cotidiana y el proyecto vital si es una
psicoterapia breve.
Como propuesta novedosa, hoy en da es posible realizar terapia a
travs de Internet. Gracias al correo electrnico Ud. puede
La terapia psicoanaltica
realizar consultas sobre problemas familiares, de parejas,
problemticas sexuales, miedos, en momentos de cambios, dudas,
Constituye la forma ms profunda y
y otros sntomas psicolgicos comunes. Un equipo de especialistas
eficaz de todas las terapias al desmontar los
en psicologa le responder en forma discreta, con el secreto
fundamentos psicolgicos de los trastornos de
profesional requerido, y podr as solucionar su problemtica
la
subjetividad.
Lejos
de
los
cambios
psicolgica en cualquier lugar en que cuente con una computadora
superficiales, posibilita una reestructuracin
conectada a la red o en un ciber de su barrio. De sta manera,
profunda de la subjetividad. El objetivo del
gracias a la terapia virtual y si por problemas de distancia o
anlisis es esclarecer al paciente sobre su
tiempo, Ud. no puede asistir a un psiclogo en forma presencial,
Inconsciente u Otra escena, es decir,
puede ingresar en cualquier buscador y encontrar al profesional
sobre su verdad o su verdadera historia
ms acorde con sus exigencias. El costo de una sesin es de
emocional. El tiempo de duracin es de aos,
aproximadamente 40 dlares o 30 Euros para otros pases y entre
como mnimo 2 aos, puesto que el paciente
$ 50 en nuestro pas. Se abona por tarjetas de crditos o depsito
necesita tiempo para elaborar su problemtica
en banco. Se comienza por un Email al profesional dnde se
existencial.
La
terapia
comienza
con
informa pas, da y horarios disponibles. Adems, el medio de
Entrevistas preliminares donde se realiza
consulta: si es por chap(Msm, yahoo, etc), skype o telfono. El
el diagnostico del tipo de trastorno del sujeto,
servicio est disponible las 24 hs. Del da. La formacin de los
y el pronstico o evolucin probable del caso.
profesionales respeta la diversidad de propuestas teraputicas. Se
La regla fundamental enunciada por el
respeta el secreto profesional y los profesionales realizan
psiclogo es la Libre asociacin que consiste
supervisin de cada caso. Tambin se ofrecen en las pginas
en que el paciente asocie libremente sus
artculos psicolgicos, test de personalidad, orientaciones
ocurrencias, sin obviar nada, aunque parezcan
psicolgicas, libros, cursos de autoayudas, inteligencias mltiples,
sin importancia. De parte del analista, ste
noticias, bolsa de trabajo, etc. As mismo, se ofrecen
asume la posicin de quin escucha e
asesoramiento a escuelas, empresas y organizaciones. Existen
interpreta las asociaciones del paciente desde
terapia breve on-line, terapia de familia, de pareja, en nios, etc.
la atencin flotante que consiste en
Como en el consultorio psicolgico, se realizan diagnsticos,
tratamientos o derivaciones segn los casos.

15

escuchar todo con inters. En el transcurso de la terapia, es posible la emergencia de lo que se


denomina resistencia del paciente, que ocurre cuando las asociaciones libres se acercan al ncleo
patgeno o problemtica central del sujeto. Por ejemplo las dificultades para asociar(no se me
ocurre nada), el ausentismo, o lo que se denomina transferencia que consiste en repetir ante el
analista, las situaciones conflictivas en forma inconsciente.
En cuanto a la eficacia de esta forma de terapia, es indudable que lleva a cambios en el
enfoque sobre la propia vida emocional, familiar, de pareja y social en general al proveer de
conocimientos sobre la propia subjetivida, que ayudan a vivir una vida ms plena.

Terapia breve
En sta forma de terapia, el psiclogo busca focalizar la problemtica del paciente para lograr
cambios en el menor tiempo posible. Mejor dicho, se busca resolver los problemas concretos de la vida
cotidiana a partir de su delimitacin precisa desde los primeros encuentros con el psiclogo. De sta
manera, la terapia breve o de corta duracin ayuda a resolver problemas sexuales, de pareja, familiar,
laboral, existencial, etc. Gracias al activismo del
psiclogo, el paciente puede elaborar y resolver
cuestiones que lo abruman en mundo donde el
La formacin de un psiclogo
tiempo es dinero. Por lo mismo, desde las
primeras consultas, el psiclogo trata de
La formacin de un psiclogo es de nivel Universitario. La
determinar la problemtica(focalizacin del
carrera dura como mnimo de 5 a 6 aos para acceder al ttulo
problema a resolver) o diagnstico para
de Licenciado en psicologa en Universidades estatales y
intervenir sobre la repeticin penosa de los
privadas. A esto se suma la formacin de postgrado donde el
sntomas. El tiempo de duracin de sta forma
psiclogo contina su actualizacin. La formacin general y
de tratamiento es de das y hasta meses, con
especfica del psiclogo abarca conocimientos culturales y
unos
45 a 55 minutos de duracin de los
sociales, junto a la orientacin especfica hacia contenidos
encuentro, aunque el corte de la sesin puede
psicolgicos como la psicologa general, de la personalidad,
depender de los temas verbalizados por el
evolutiva, clnica, psicologa social, institucional y grupal, entre
paciente, a fin de ayudar a enfocar rpidamente
otros. Mejor dicho, la formacin abarca aspectos tericos y
la solucin. En cuanto al grado de eficacia,
prcticos como el estudio sistemtico de diversas dolencias
nunca puede reemplazar a un Psicoanlisis
como la fobia, el ataque de angustia, la histeria, la obsesin,
profundo y solo se limita a modificaciones
las personalidades paranoides y esquizofrnicas, los trastornos
superficiales de la conducta. Esta forma de
psicosomticos, problemas de parejas, familiares, entre otros.
terapia puede ser individual, de pareja o grupal
Se busca un profesional cientficamente validado, con un
cuando interesa a toda la familia.
enfoque tico y responsable sobre la salud de la poblacin.

La terapia cognitiva

Tomando como base los aportes de la psicologa cognitiva y su estudio de los procesos del
pensamiento(procesamiento de la informacin), surge la terapia cognitiva como opcin nueva ante
dolencias como la depresin, ansiedad, angustias,
problemas de parejas, familiar, laboral, miedos especficos
como el temor a volar en avin o a animales, etc. Esta
Creencias y actitudes que impiden los
forma de terapia se centra en las cogniciones errneas o
beneficios de un buen profesional de la
distorsionadas, buscando la modificacin de tales
psicologa
distorsiones para la mejora del sujeto. Mejor dicho, son
Son muchos los pretextos o justificaciones que
importante las representaciones sobre los problemas que
imposibilitan acceder a los servicios de un buen
aquejan al paciente. Tales representaciones errneas
profesional de la psicologa. Las ms comunes son:
llevan a pensamientos automticos, a una visin

Que el asistir al psiclogo significa aceptar que


distorsionada y determinan la conducta patolgica. En
se es un incapaz para solucionar los problemas,
otros trminos, se intenta revisar el relato del paciente, su

La falta de conciencia de la propia enfermedad,


estilo particular o visin distorsionada de la realidad para

Que al psiclogo asisten los locos,


entrever los puntos errneos y lograr una solucin ms

La
falta
de
una
cultura
psicolgica
y
viable.
conocimientos respectos de las diferentes formas
Los conocimientos distorsionados son los ncleos
de terapias,
de los sntomas y tanto la emocin como la conducta, son

El pensamiento mgico y las creencias en


resultado de tales ideas. El psiclogo cognitivo opera sobre
seudoterapias(astrologa, lectura de manos,
las ideas, llevando a modificaciones del comportamiento.
cartas, etc.,), el curanderismo y otras prcticas
Las distorsiones cognitivas que se buscan modificar son la
no cientficas,
visin pesimista de la cosa, visin egocntrica y selectiva

La creencia de que el psiquiatra posee mayor


de la informacin, visin catastrfica, razonamientos
capacidad
por
el
hecho
de
medicar,
absolutos, pensamientos automticos, etc. Como es una
desconsiderando los aspectos psicolgicos y
forma de terapia breve, que focaliza la problemtica a
vinculares(problemas de pareja, familia, etc).
resolver, las sesiones pueden variar de 10 a 20 o ms.

Valoracin crtica de las diferentes formas de terapias


Los diferentes modelos de terapias (como la terapia cognitiva, gestltica, entre otras) no
poseen el mismo estatuto epistemolgico (validez cientfica) y efectividad teraputica para todos los
profesionales de la psicologa. Por ejemplo, para los psicoanalistas, la terapia cognitiva se centra
simplemente en los pensamientos e ideas automticas, sin poder acceder a niveles inconscientes y
profundos de la subjetividad. Por lo tanto, la consideran poco vlidas desde el punto de vista cientfico.

16

Por su parte, los psiclogos cognitivos se presentan como


una opcin actualizada, gracias a los aportes de la
informtica. Un psiclogo formado slidamente en el
psicoanlisis, no practica terapia cognitiva por sostener
una concepcin diferente respecto de la subjetividad. En lo
que hace a la terapia gestltica u otras como la
programacin neurolingustica, o la terapia sistmica,
tambin reciben crticas por carecer de una concepcin de
la subjetividad que ancle sus races en los aportes de
Fred, Lacan y los continuadores actuales del psicoanlisis
legado por stos autores. Sin embargo, un psiclogo
acepta utilizar diversos enfoques y formas de terapia como
la terapia familiar, de pareja, etc., cuando considera que la
situacin lo requiere
-

Con el objetivo de no perpetuar la negacin de los


conflictos psicolgicos y la bsqueda de una personalidad
equilibrada, se debe asistir al profesional de la vida
psquica ante el sufrimiento o malestar observada en
situaciones tpicas como las siguientes:

Dnde trabajan los psiclogos?


El psiclogo se desempea en diversos mbitos y
situaciones de la realidad social:

En educacin como docente,

En la penitenciara como clnico,

Como perito en el mbito judicial,

En la comunidad como asesor,

En la empresa en RR.HH,

Como asesor en DD.HH,

Como mediador en la polica,

Realiza psicodiagnstico en transito,

Ayudando y asesorando en situaciones de


catstrofe,

En hogares de nios,

En institutos, centros y asociaciones varias,

En centros de rehabilitacin de adictos y


delincuentes,

En consultorios comunitarios,

En hospitales pblicos y privados,

En psiquitricos,

Como investigador y escritor de temas cruciales


para la humanidad,

En situaciones sociales lmites como terrorismo de


estado, guerras, restitucin de la identidad, en
crisis social y sus consecuencias sociales, violencia
social y domstica, adicciones y discapacidades,
etc.

Ante problemticas familiares y laborales


que provoquen malestar o angustia intolerables.

Ante problemas de soledad o aislamiento


que dificulte el propio proyecto de vida.

Ante situaciones de duelos por prdidas


Por otra parte, es bueno que el nmero de psiclogos
de seres queridos que persistan ms all de lo razonable.
aumente da a da en toda sociedad para posibilitar

Ante situaciones de cambios como el paso


mayor conocimiento y orientacin sobre el
a la vida de pareja al matrimonio, la decisin de tener un
comportamiento humano a la sociedad en el nombre
hijo/a.
de la salud mental.

Para asesoramiento respecto del rol de la


pareja, de la funcin paterna o materna y respecto del
desarrollo de los hijos.

Ante dificultades para asumir la maternidad,


con miedos o preocupaciones irracionales, inquietudes
Cuanto cuesta una terapia?
excesivas por el propio cuerpo o el destino del futuro hijo/a,
ante embarazo indeseado o problemticos, entre otros.
En un momento importante de su vida, usted

Cuando
persistan
obsesiones
y
culpas
experimenta dificultades en un sector de su
respecto de la imagen corporal(bulimia, anorexia u obesidad).
vida(pareja, familia, consigo mismo, en el trabajo,

Cuando persistan obsesiones como ideas,


en lo sexual, con su hijo adolescente, etc.) y
sentimientos e impulsos no deseados y que conllevan
considera que su salud mental es importante, y
angustia, pena y ansiedad que dificulta las relaciones.
que se merece una vida
saludable, con una

Ante situaciones de adolescencia anormal


buena orientacin psicolgica o un tratamiento a
de los hijos o dificultad con el rol paterno y materno para con
la altura de sus circunstancias econmicas y
los hijos.
morales. Surge entonces la pregunta de dnde,

Ante crisis de parejas que se tornas


cmo y cuanto vale los servicios de un psiclogo.
repetitivas.
Como todo el mundo, sabe que en el Hospital

Ante inseguridad y dificultades adaptativas


estatal el servicio de psicologa es gratis, aunque
en diversos campos (estudio, trabajo, amor, etc.).
la desventaja pueda estar en la espera, las listas

Ante irrupcin de ideas de persecusin,


son largas. Luego piensa en los Consultorios
sospechas infundadas, alucinaciones o ideas enigmticas que
comunitarios que se encuentran en muchos
provocan alteraciones del comportamiento.
barrios, las prepagas donde el paciente abona

Ante situaciones de abuso de alcohol, droga o


un
coseguro
y
obtiene
un
nmero
tabaquismo.
predeterminado de cesiones que oscilan entre 20

Ante
situaciones
de
violencia
familiar
y 30 anuales. Tampoco se le escapa los Centros
recurrente.
comunitarios y ciertas instituciones que brindan

Ante problemas de organizacin y dinmica


capacitacin y supervisin a muchos psiclogos
de las instituciones debidas a problemticas humanas.
y que cuentan con un servicio de asistencia

Ante situaciones de separacin prolongada de


gracias a un bono contribucin de $ 6 o ms
algn miembro importante de la familia respecto de los hijos.
cada cesin. Sin embargo, considera que, como

Para asesoramiento respecto del desarrollo


en los hospitales estatales, la lista de espera es
humano, respecto de momentos de cambios como en la
larga y usted desea un consulta urgente. Adems,
primera infancia, adolescencia y el paso a la adultez, etc.
se acuerda de las obras sociales que tambin

Ante separaciones o rupturas de pareja,


brindan tratamiento psicolgico a sus afiliados con
divorcios, entre otros.
nmeros de cesiones predeterminadas y un

Ante situaciones de dependencia excesiva


coseguro
respecto de la familia y que imposibilite la propia
Por ltimo, considera como opciones posibles los
independencia.
consultorios privados, donde los tiempos son ms

Para mejorar el propio proyecto de vida, la


flexibles, puede optar entre varios profesionales,
relacin de pareja, situaciones laborales, etc.
y los, aranceles son variables. Sin embargo,

Ante dificultades para asumir el rol de adulto,


considera que usted lo vale, que, a pesar de la
con fracaso reiterados, etc.
diversidad de ofertas de asistencia psicolgica,

Y ante toda situacin humana que requiera el


debe optar para pasar del reino de los conflictos
asesoramiento, gua y servicio del profesional de la psicologa.
hacia una vida cotidiana ms saludable.

17

Vivimos en una cultura que brinda culto al cuerpo y donde solo se


considera necesario el anlisis corporal por el mdico. Los problemas
Entrevista a un
psicolgicos son negados y justificados con diversas teoras. Con sto s
perpeta la resistencia a conocer la propia subjetividad y la negacin de la
psiclogo
propia enfermedad. Gracias a los aportes de la psicologa
y las tcnicas
psicoteraputicas, actualmente asistimos a un cambio gradual en la mentalidad

Cmo se produce el
respecto del cuidado de la salud fsica y psquica. Sobre todo, en las clases ms
cambio o curacin en la
pudientes y alejadas del pensamiento mgico y primitivo, es comn la consulta
terapia?.
al psiclogo para toda clase de cuestiones: problemas de aprendizaje de los

Qu
metodos
hijos, asesoramiento sobre la familia y la pareja, asesoramiento empresarial,
teraputicos
utiliza
y
asesoramiento a instituciones escolares, orientacin sobre adolescencia difcil,
cundo y porqu?.
adicciones, problemas sexuales, angustia, neurosis, depresin, etc. Esto se debe

Qu
padecimientos
al avance de la cultura psi o conocimiento de la psicologa del ser humano y el
tpicos aparecen en el
cuidado de la propia salud mental que haba quedado minimizado por siglos de
consultorio?.
cultura organicista o enfoque exclusivamente corporal de las dolencias

Qu estadsticas sobre
humanas. Hoy en da, cualquier dolencia fsica se acompaa de aspectos
enfermedades mentales
psicolgicos como la depresin, angustia, ansiedad o neurosis de quines
tpicas existen en nuestro
asisten a los hospitales. Las psicoprofilaxis consiste en un acompaamiento y
pas?
asistencia psicolgica directa de personas sujetas a operaciones u otros
tratamiento corporales.
En suma, sin desconsiderar el cuidado corporal, debemos poner
hincapi en el cuidado psicolgico de las personas en escuelas, hospitales, familia, sociedades de
fomentos, clnicas y consultorios. La asistencia peridica al psiclogo puede ayudar a prevenir muchas
dificultades y a subsanar otras. En ste sentido, la terapia breve como tcnica rpida y eficaz para la
orientacin y cambio de muchos problemas psicolgicos puede ayudar. Otra tcnica es la conserjera
u orientacin psicolgica, que puede ayudar al reajuste de la comunicacin, los roles y el proyecto de
vida de la pareja y la familia en vista de una vida saludable desde el punto de vista de la salud mental.

Actividades
1Realice una investigacin en internet y en libros de la biblioteca respecto de los
diferentes mtodos utilizados por la psicologa para el estudio de nuestra psiquis.
2Qu es un test psicolgico y cul es su utilidad?
3Cmo se clasifican ls test psicolgico?
4Cuales la utilidad de los test psicolgicos en el campo laboral?
5Cmo enfrntar una situacin de test?
6De qu trabaja un psiclogo?
7Qu es la terapia?
8Cundo asistr al psiclogo?
9Busque informacin sobre el psicoanlisis como mtodo teraputico.
10Entreviste a un psiclogo sobre las condiciones del tratamiento, costo, tiempo,
resultados y expectativas segn las dolencias.
11Cul es la diferencia entre cultura corporal y cultura psi?.
12Qu es la terapia breve?.
13Cmo opera la terapia cognitiva?.
14Qu es la terapia on-line?
15Cuanto cuesta una terapia?
16Cundo resulta eficaz una terapia?
17Cmo es una terapia de nio?
18Cules son las ideas que dificultan los servicios de un psiclogo?
19Cules son los reultados de la terapia?.
20En qu lugares trabaja el psiclogo?.
21Indaga sobre el procedimiento de la psicoterapia de grupo(psicodramtica, de pareja,
familiar.)
22Cmo opera el Anlisis transaccional de la
Tcnicas de motivacin grupal
personalidad?.
Una vez reunidos en subgrupos de 3 o 4
23Qu son las comunidades teraputicas?.
alumnos, estimule:
24Investiga sin en la zona existen hogares de

La competencia intragrupal de cada


nios, centro de rehabilitacin de adictos, crceles o
subgrupo: Quin logra el mejor
instituciones similares donde los psiclogos se desempean
concepto?.
como profesional. Realice observaciones y entrevistas a los

La competencia intergrupal: Qu grupo


actores de las mismas y prepara un breve informe para debatir
termina primero...?.
en clase.

La definicin intergrupal de los conceptos.

La diversidad de opiniones(Inteligencias

Diccionario
de
psicologa:
mtodos-testmltiples)
psiclogo-terapia-psicoanlisis-Otros.

Psicologa & Televisin: intente recordar alguna


pelcula interesante que trate sobre la psicologa y la terapia.
Puede tambin alquilar un video sobre el tema para resumir lo ms importante del argumento.

18


El diario en la clase: busque algn artculo interesante sobre la psicologa, la terapia o
el rol del psiclogo. Traiga un informe para debatir.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Lecturas

complementarias:

Freud,

Sigmund:

Introduccin

al

psicoanlisis,

Psicoanlisis

Invitacin a las Inteligencias Mltiples


Inteligencia Lgico-matemtica: Luego de conocer el rol del psiclogo y las diferentes
terapias existentes, cmo puede reconocer si una persona debe asistir al psiclogo?.
Inteligencias Lingstica: En pocas palabras, cmo definira la utilidad de las terapia en la
vida de una persona.?
Inteligencia Interpersonal: Conoce algn caso interesante de persona que necesitan el
asesoramiento o gua del psiclogo?.
Inteligencias Intrapersonal: Qu aspecto del tema puede vincular con su biografa personal?.
Inteligencias visuo-espacial: Puede imaginarse a usted conformando una terapia de grupo de
tipo familiar?. Qu temtica problematizara?. Porqu?.
Inteligencias corporal-kintica: solicite al profesor el permiso para organizar una
dramatizacin de los diferentes tipos de terpias en la clase.
Inteligencias musical: Conoce alguna cancin que aluda al tema?.
Inteligencias naturalista: Es posible relacionar la salud mental con la salud corporal?.
Fundamente su respuesta.
Inteligencia Existencial: Qu reflexiones sobre su historia personal le suscita el tema?.
Inteligencia sexual: Se puede vincular el tema con la vida sexual y emocional?.
Inteligencia digital: Realice una investigacin en internet sobre las diferentes modalidades de
terapia para las dolencias psquicas. Elabore un informe breve para la clase.

Qu es el psicoanlisis?
En la foto, Sigmundo Freud.
igmund Freud, el padre del psicoanlisis, critic la psicologa de la
consciencia del siglo XX, con su metfora del iceberg: la parte
consciente es solo la superficie, siendo la parte Inconsciente la
zona desconocida y determinante de la personalidad. Freud fu
neurlogo, utiliz la hipnosis, que luego descarta como insuficiente para la
terapia, consistente en acceder al Inconsciente del neurtico, sigui investigando,
hasta que en 1900 publica su Interpretacin de los sueos . El anlisis de los
sueos, los sntomas de la neurosis, olvidos, errores casuales, etc., va asociacin
libre, que es el mtodo para acceder al Inconsciente, permite a Freud sentar la
metodologa y la teora bsica de la ciencia que revolucionaron todos los mbitos
del pensamiento actual. Sus hiptesis principales son el concepto de
Inconsciente, la segunda teora del aparato psquico(yo, ello y superyo), la
sexualidad y los mtodos teraputicos que deriva de ellos. El concepto de
Inconsciente, posibilita un cambio global en la psicologa actual, que estudia toda
manifestacin humana como resultado de procesos Inconscientes.
Para el Psicoanlisis, la vida psquica est conformada por tres instancias fundamentales: el
Ello, el yo y el Superyo. Es decir, la parte pulsional e inconsciente, vinculada a las necesidades
orgnicas o Ello; el Yo como la parte adaptativa y en conexin con la realidad y el Superyo como la
autoridad internalizada o aspecto normativo del aparato psquico. El carcter y la personalidad
resulta de la interaccin y evolucin de estas tres instancias.
La personalidad se construye tambin desde su desarrollo psicosexual, sucesin de
experiencias y fantasas vinculadas con la vida emocional. As, el Psicoanlisis desarrolla una
concepcin nueva respecto de la sexualidad humana (Tres ensayos sobre la teora sexual, 1905) El
nio, tambin, desarrolla su sexualidad, desde zonas ergenas y siguiendo etapas: oral, anal, flica,
latencia y la metamorfosis adolescente. Tales etapas, sealan los momentos evolutivos de los afectos
y la sexualidad, es decir, el nivel de desarrollo de las pulsiones y el tipo de placer experimentado. El
placer oral, al succionar, del primer ao de vida, el placer logrado durante el
control de esfnteres de la etapa anal de los dos aos mas o menos, y la
centralizacin del inters en la zona genital, entre los dos y cinco aos. Es
tambin, el momento del Complejo de edipo, complejo fundante del sujeto,
porque posibilita su insercin en el orden cultural y humano. De manera
simplificada, significa, como el mito griego de Edipo, el amor al progenitor del
sexo opuesto y odio al progenitor del mismo sexo. Para el Psicoanlisis no hay
instinto en el ser humano sino pulsin, que sigue el curso de construccin de las
etapas ya descriptas (oral, anal, etc.) y
no posee un objeto de fijacin

19

predeterminado. Posteriormente, sigue


la fase de latencia(de los cuatro a diez aos
aproximadamente), en que la sexualidad sigue los dictados morales y el nio vive de manera menos
conflictiva su vida pulsional y de relacin invirtiendo todas sus energas en el aprendizaje escolar y
adaptacin social. Por ultimo, la adolescencia, que significa una profunda reestructuracin de la
personalidad: la metamorfosis de la pubertad. Es la llegada a la fase genital definitiva, eleccin del
objeto de amor, vida sexual genital, etc. La madurez significa una superacin de tales crsis del
desarrollo y el cambio del principio del placer (base de la psquis) por el principio de realidad.
Un gran viraje en la teorizacin, fue la diferenciacin entre las pulsiones de vida, como el
sexual, de las pulsiones de muerte,( Ms all del principio del placer, 1920) . Considera Freud que los
procesos vitales tienden hacia el retorno a lo inorgnico, manifestandose tal pulsin de muerte, a
travs de la agresividad. Lo paradjico de tal teora reside en que, el aparato psquico tiende a la
bsqueda del placer, pero, en el fondo, tambin, la bsqueda de displacer. Tal la paradoja que la
humanidad debe intentar solucionar, sopena de llegar a niveles intolerables del malestar en la
cultura y la opresin del hombre por el hombre.
Freud construye el Psicoanlisis, gracias a una practica clnica, a saber, el psicoanlisis de
sujetos neurticos, siendo su objetivo principal, la terapia y la curacin del sufrimiento humano. La
terapia es para los sujetos que no han logrado superar positivamente, tales etapas del desarrollo con
sus crsis y reestructuraciones tpicas, siendo consecuencia, el malestar personal, angustia,
conflictividad, sentimientos de culpas inmotivados, etc. La terapia, permite al paciente revisar su
historia inconsciente, cifrar esos datos desconocidos de su Inconsciente personal, va asociacin
libre, recuerdos, anlisis de sueos, ocurrencias, etc,. El objetivo es lograr cambios radicales en la
esfera personal. La terapia, posibilita nuevos conocimientos de s, y mayor tolerancia a la angustia,
integracin de conflictos, y una mayor armona en la vida. Los cambios cualitativos acaecidos en las
ciencias humansticas del siglo XX, son impensables, sin los aportes del Psicoanlisis. Actualmente, ha
habido otro virage en el psicoanlisis, con los aportes de Jacques Lacan (Frances), as como nuevas
tcnicas y deducciones psicolgicas resultantes.

Vida y obra de Sigmund Freud

aci el 6 de mayo de 1856 en Freiberg, Moravia, dominio


del imperio austro-hngaro. Curs estudios secundarios
en el Leopoldstdter Gymnasium. A los 17 aos ingresa
en la Facultad de Medicina, empujado por la necesidad ineludible de penetrar
los enigmas del mundo en que vivimos. Una vez recibido, trabaj muhco tiempo
como peditra. Freud tena un mplio espctro de intereses y no dudaba en
acaloradas
discusiones
filosficas
y
cientficas.
Sus
convicciones
positivistas,eran caractersticas tpicas del siglo XIX
Obtuvo su licenciatura en 1881 , dejando sus estudios universitarios
por cuestiones econmicas y por la situacin social de los judios en la Viena
Imperial En 1885 consigui un puesto de profesor universitario. En octubre del
mismo ao, se traslad a Pars a la clnica neurolgica de Jean-Martin Charcot, clebre neurlogo
francs, donde estudi las relaciones entre la histeria y la hipnsis.
En 1886 se casa. En sta poca tuvo lugar el encuentro con Joseph Breuer, mdico viens
que utilizaba la sugestin hipntica para curar la histeria. Los descubrimientos realizados por Breuer
y Freud con la paciente Berta Pappenheim o Anna O, di origen a los Estudios sobre la histeria. El
caso de Anna O es fundamental para Freud puesto que por ello renunci a la hipnosis en la terapia
de la histeria. Comenz, entonces, a aplicar la tcnica de la Asociacin libre y el anlisis de los sueos.
Tambin realizaba su autoanlisis gracias al anlisis de sus propios sueos. Su obra de 1900, La
interpretacin de los sueos", es fundamental. Una obra que cambiara el pensamiento del siglo XX.
Siguieron obras como Psicopatologa de la vida cotidiana, que analiza los mecanismos del
inconscientes de los errores cotidianos ms comunes (lapsus, olvidos, prdida de objetos, actos
casuales, etc.). Le sigue (1905) Tres ensayos sobre la teora de la sxualidad".
Recin en 1906 logr agrupar colegas y discpulos, luego de un aislamiento inducido por la
mentalidad de la poca Para 1909 ya era internacional. Freud, Gustav Jung y
Tcnicas de motivacin
Ferenczi, fueron invitado a los Estados Unidos para dar conferencias en la
Clark University. Simultneamente, se producan las primeras escisiones en el
grupal para el
seno del movimiento. Freud defenda apasionadamente sus ideas. En 1911se
profesor/a:
separa Adler, y en 1913, se aleja Jung. En 1914, Freud escribi Para una
Una vez reunidos en
historia del movimiento psicoanaltico donde reafirma su postura.
subgrupos de 3 o 4 alumnos,
En 1913 aplica el mtodo psicoanaltco a las costumbres y creencias
estimule:
de los pueblos primitivos (Ttem y tab). En 1920 escribe El principio del

La competencia intragrupal
placer. Sus escritos de tipo social se desarrollan en: El futuro de una ilusin
sana de cada subgrupos:
(1927) y El malestar en la cultura de 1930.
Quin logra el mejor
Las condiciones fsicas de Freud empeoraron debido a su afeccion
concepto?.
carcinomatoso en el canal buco farngeo junto a la situacin econmica de su

La competencia
editorial.
intergrupal: Qu grupo
Al mismo tiempo, los nazis inician la persecucin contra los judos.
termina primero...?.
Algunos psicoanalistas abandonaron Alemania. Sin embargo, la invasin Nazi

La definicin intergrupal de
era inminente y durante el verano de 1938 abandona Viena. Escribe su obra
los conceptos: Busquemos
pstuma, Moiss y la religin monotesta. En el ao 1939, a los 83 aos,
un acuerdo sobre la idea o
muere el padre del Psicoanlisis
el tema.

Estrategias didcticas del presente mdulo

20

La diversidad de
opiniones(Inteligencias
mltiples): Veamos la
opinin de cada uno


Grupos operativos: consiste en que el profesor expone la primera parte de la clase en
forma terica(10-15 minutos) y en la segunda parte los alumnos trabajan el texto en subgrupos de 3
0 4 personas, para un cierre final con debates y reflexiones. Si es posible, se debe buscar una
definicin grupal de cada concepto, acorde con los resultados de cada subgrupo. La clase se puede
organizar en forma circular o en subgrupos para el cierre final.

Procesamiento de texto: utilizacin del diccionario de psicologa. Cuestionarios.


Investigaciones guiadas y autnomas .Indagaciones en internet, CD, bibliotecas, revistas, etc.
Realizacin de entrevistas, encuestas y sondeos. Cuadros comparativos de las diversas escuelas de
psicologa. Videos didcticos. Roleplaying. Dibujo o dramatizacin de ideas. Verificacin de hiptesis.
Debates. Estudio de casos. Observaciones. Presentacin de informes. Lecturas complementarias del
tema(a eleccin del docente). Glosario personal. Metacognicin(ejercicios sobre los propios procesos
psicolgicos), etc.

Mnemotecnia(tcnicas de memorizacin)
La comprensin y memorizacin mejora:

Con la lectura global del tema, subrayado de ideas principales, resmenes, sntesis,
mapas conceptuales y lecturas intensivas.

Al crear imgenes mentales para cada concepto.

Al buscar las palabras claves del tema.

Con el inters o motivacin(deseo de saber).

Al crear consignas breves que sinteticen el tema.

Con el control consciente de sus estudios: Cmo voy?, Comprend?. Necesito


consultar con el profesor?, etc.
Organic y estudi el tema con el tiempo adecuado?

Mdulo II

Dimensin
Interdisciplinaria
Ahora, pasaremos a estudiar la personalidad en su dimensin
psicolgica. Cmo podemos definir la personalidad?. Cmo es una
persona madura y creativa?. Cmo son las personalidades histricas,
fbicas y
obsesivas?. Qu es un rasgo de carcter y cmo se
construye?. Podemos hablar de un desarrollo de la personalidad?. Es
posible planificar un proyecto de vida, evitar las alteraciones de la
personalidad y ser sano?. Son algunas de las preguntas que debemos
repensar para cumplir nuestro pasaje por ste mdulo.

Expectativas de aprendizaje

Los objetivos de ste mdulo son:

Indaga en textos de sociologa


sobre laimportancia de la
experiencia social en la
construccin de la personalidad.
Cmo influye la cultura en la
personalidad?. A qu se
denomina personalidad
bsica?.
Indaga en textos de sociologa
sobre la teora de Herbert Mead
sobre la persona.
Desde la sociologa, cul es el
papel de la familia, la escuela,
el grupo de iguales y los medios
de comunicacin en la
formacin de la personalidad?.
A qu denominan los
socilogos ciclo vital?.

Comprendr y explicr el concepto de personalidad


como constructo terico de la psicologa

Describr las caracteristicas bsicas de la personalidad


madura y creativa

Explicr los aportes de las teoras psicosociales de la


personalidad

Describr los tipos de personalidad y carcter para el psicoanlisis

Elaborr el proyecto de vida en funcin del desarrollo de la personalidad

Explicr los procesos psicopatolgicos en funcin de la normalidad y la salud mental

21


Problemtica inicial: Muchas personas poseen tendencias a encerrarse en su propio
mundo. Otras son sociables y comunicativos. A veces, observamos personas calculadoras,
escrupulosas y pensativos. En otros casos, predomina la teatralidad cuando no la angustia o el
descontrol emocional. Podemos afirmar entonces que todos somos iguales?. Cul es su opinin?.
l concepto de personalidad como constructo terico se define como la forma de ser
particular de una persona. Hablar de personalidad o forma de ser del sujeto significa
hablar de una continuidad que permanece inalterable, as como la propia definicin de
s(identidad) La personalidad constituye un todo nico lo que permite la individualidad
subjetiva. Guarda estrecha relacin terica con el concepto de persona, que se reduce a la mascara
(del latn Personare que significa mascara) y a la imagen especular que recibimos del semejante. Sin
embargo la personalidad conlleva la idea de una estructura sin completarse, que esta en una
bsqueda perpetua de su identidad o del sentido de su ser y que remite a la dialctica intersubjetiva,
en que manifiesta sus rasgos fundamentales que observamos a travs del temperamento y el carcter.

Constitucin, temperamento y carcter.


El concepto de Personalidad constituye una abstraccin y
generalizacin de diversos procesos psicolgicos observados cuando un
sujeto se comporta. Mejor dicho, no se observa directamente una
personalidad determinada y lo s se puede observar en el comportamiento es
el
carcter,
y si hilamos ms a fondo, el temperamento y la
constitucin del sujeto. Cmo explicar la relacin entre el carcter, el
temperamento y la constitucin subjetiva?.
La constitucin refiere a las cualidades biolgicas heredadas y
modificadas luego del nacimiento. Son caractersticas fsicas y psicobiolgicas
evidentes (altura, color de pelo, color del ojo, cierta excitabilidad, la
sensibilidad afectiva, la relativa estabilidad del humor, el nivel de actividad o las bases psicobiolgicas
de la polaridad introversin - extroversin, entre otros). La influencia ambiental completa las
posibilidades heredadas, brindando una constitucin corporal tpica y los rasgos bsicos ya citados.
El temperamento,
refiere a las caractersticas afectivas bsicas y estables, como la
excitabilidad, sensibilidad, actividad, pasividad, persistencia, inquietud, ansiedad. Son reacciones
afectivas fundamentales, permanentes. Se relacionan con
lo constitucional como
posibilidad
realizada actualmente a travs de rasgos de la persona. Hay un pasaje de lo potencial (la constitucin)
al acto (temperamento). Sobre lo constitucional y el temperamento, el medio construye la otra cara
que es el carcter, que lleva la impronta ambiental.
El carcter refiere a la manera habitual de comportarse, a los rasgos distintivos que emergen
cuando describimos el comportamiento de una persona, como los caracteres introvertidos,
extravertidos, neurticos,
estable, inestable,
reservado, tmido, seguro, inseguro, etc.

La subjetividad neurtica de nuestro tiempo

No existe una etapa precisa en que se


pueda definir la madurez o estabilizacin de la
personalidad. Un sujeto madra cuando logra
estabilidad emocional, equilibrio relativo en sus
relaciones familiares y sociales y no experimenta
regresiones a fases precedentes de su desarrollo
vital ni se desva de la realidad compartida.
La falta de estabilizacin afectiva
constituye el rasgo dominante de la inmadurez
como en los casos de alteraciones de la
personalidad como la depresin, fobia, histeria u
obsesin. Los recursos intelectuales no resultan
suficientes para contener las pulsiones o deseos.
Los
criterios
para
definir
una
personalidad estabilizada pueden resumirse como
sigue.

La ampliacin de las fronteras


del
Yo(la
personalidad
madura
desarrolla
intereses ajenas a s misma, sin olvidar la
satisfaccin de las propias necesidades.)

personal.

Sentimientos

de

identidad

22

Como efecto de la globalizacin y la homogeneizacin


cultural del mundo, asistimos a nuevos sntomas o
malestares
comunes en la sociedad global: bulimia y
anorexia, depresin, ansiedad, obesidad, vigorexia, ataques
de pnicos,
etc. Son sntomas comunes a muchas
sociedades tanto como a sujetos inmersos en ellas. Por otro
lado, lo que sienten los sujetos denominados normales
poco difiere de los llamados neurticos o enfermos. Al
parecer, la existencia de una subjetividad neurtica de
nuestro tiempo es innegable. Los sentimientos de
inseguridad, el sentimiento de vaco existencial, la
incertidumbre generalizada, la angustia, la intolerancia
hacia el prjimo, y sentimiento de impotencia ante un
mundo
vertiginosa,
caracterizan
al
nuevo
sujeto
postmoderno y su malestar. Otras manifestaciones
comunes en el neurtico postmoderno es el extremado
narcisismo, el hedonismo, la dependencia o bsqueda de
afecto incondicional, el sentimiento de desadaptacin a las
situaciones complejas, la necesidad de ser joven y bonito, y
la dificultad para afirmar la propia identidad y establecer
relaciones estables y positivas con los dems. Es que cada
poca histrica genera un sujeto modelo con un perfil
caracterstico, como resultado de los diversos factores
familiares, sociales, econmicas y polticas del momento.


Relaciones clidas con los dems; (que van desde el apego familiar a la amistad
profunda) que no deben volverse posesivas.

Aceptacin de s mismo, estabilidad emocional, dominio de los impulsos inmaduros,


tolerancia ante las frustraciones provocadas por las desilusiones de la vida.

La percepcin mas objetiva y relativizada de la realidad compartida.

Mayor autoconciencia o conocimiento de s. Se hallara vinculado al sentido del


humor, capacidad para rerse de s mismo; por el contrario, la tendencia de alguna persona a aparentar
un falso Yo constituyen signos de inmadurez.

Un proyecto de vida; comprensin del sentido de la vida,


sentido de la propia existencia.

una razn para vivir o

Personalidad mltiple?
En la normalidad, una persona posee su propia identidad, su forma de ser nica. Sin embargo,
cuando la identidad es mltiple, se denomina personalidad mltiple y aparece como alteracin de la
personalidad como en los trastornos disociativos de la identidad en que la personalidad no est
estabilizada e integrada. En ella, el sujeto muestra cualidades de 2 o ms prsonalidades. No consiste
simplemente en un cambio de vestuario sino en comportamientos diferentes cada vez. Un ejemplo
puede ser las dos vidas de un sujeto X, a la vez intelectual y promiscua. Un ejemplo de la ficcin
puede ser Dr. Jekyll y Mr. Hyde.
Por otra parte, se debe diferenciar la personalidad mltiple de quin juega roles varios
segn la situacin y en forma adaptada.
Desde una mirada muy atenta, a pesar de las mltiples personalidades que pueda adoptar un
sujeto, siempre aparecer la personalidad de base o estructura de personalidad en juego(neurtica,
psictica o perversa, entre otras).

La dimensin psicosocial de la personalidad

diferncia de Freud, los revisionistas postfreudianos cuyas teoras se denominan


psicosociales,
acentan el factor causal de los procesos psicosociales en la
estructuracin de la personalidad. Lo psicosocial alude a lo social y a la interaccin
como eficaz en el proceso de socializacin y conformacin del carcter y personalidad. Para Karen
Horney, Erich Fromm y Alfred Adler, los factores culturales, la mentalidad de la poca, las formas de
organizacin social, las clases sociales, la distribucin de las riquezas y el poder, etc., marcan la
personalidad.

La teora psicosocial de Karen Horney


Parte de lo que denomina ansiedad bsica subyacente, que condiciona las tendencias a la
bsqueda de seguridad. Son las hostilidades reprimidas las que originan esta ansiedad o estado de
inseguridad, temor y angustia. Se debe a la internalizacin de experiencias de aceptacin y rechazos
en la infancia y lleva a la formacin de caractersticas bsicas de personalidad y a patrones regulares
de reaccin ante un ambiente considerado seguro, hostil o peligroso:
movimiento hacia loa dems, contra los dems, o apartndose de

Pensamiento crtico: en relacin al


los dems, respectivamente.
tema, qu opinin crtica puede
establecer?. Qu crticas cientficas
Segn el predominio de una u otra orientacin, describe tres
se establecieron al respecto?.
tipos de carcter:
Pensamiento creativo: Qu opinin
El tipo complaciente o dcil: s "mueve hacia" los otros con
nueva y personal puede establecer
necesidad de afecto y aprobacin. En su escala de valores, los afectos
sobre el tema.?
son importantes como el amor y una vida sexual plena. Es sensible a
las necesidades del prjimo, capaz de dar simpata a cambio de afecto
y comprensin.
El tipo recio: se "mueve contra" la gente pues supone que el mundo constituye un campo
de batalla. Su cosmovisin se funda en la lucha por la supervivencia donde sobreviven los ms aptos.
Por consecuencia, lo ms conveniente es controlar y dominar. Por ello, se torna patente la defensividad
e insensibilidad hacia los dems.
El tipo distante: mantiene una actitud de alejamiento o distancia emocional de
los dems. Se mueve apartndose. Son autnomos o autosuficientes como medida
defensiva. En gral., constituye un distanciamiento paradjico, puesto que, el alejamiento
significa en el nivel inconsciente, una bsqueda indirecta de afecto y aprobacin.

El carcter social segn Erich Fromm

23

Define el carcter como la forma relativamente permanente en que se canaliza la energa


humana en el proceso de asimilacin y socializacin. En la infancia, el carcter es moldeado por la
familia y las influencias sociales. Surge as, el carcter bsico, tpico de una sociedad determinada. Es
lo que Fromm denomina carcter social sobre la cual se superponen las variaciones individuales,
que se deben a la herencia y a influencias parentales.
Fromm se opone a la idea de Freud de que los tipos bsicos derivan de alteraciones del
desarrollo de la libido y da preponderancia al factor social, econmico y cultural. Distingue cinco tipos
de orientaciones del carcter:
La orientacin receptiva: un sujeto con sta orientacin desea que todo provenga de una
fuente externa. Busca ser amado antes que la posibilidad de amar.
Posee receptividad oral y por consecuencia, inclinacin a placeres
orales (comida, bebida, etc.) como forma de
aliviar sus

Pensamiento crtico: en relacin al


sentimientos de perdidas reales o fantaseados.
tema, qu opinin crtica puede
La orientacin explotadora: busca poder, control y
establecer?. Qu crticas cientficas
dominio de los dems. Su instrumento predilecto es la fuerza. Logra
se establecieron al respecto?.
avances quitando. Lo que busca de los dems, no es solo lo

Pensamiento creativo: Qu opinin


material, sino, en el fondo, afectos.
nueva y personal puede establecer
La orientacin acumulativa: se siente seguro acumulando
sobre el tema.?
riquezas. Dar es una amenaza a su integridad.
La orientacin mercantil: posee un concepto de s mismo
y de los dems en trminos de la libre oferta y la demanda. Todo tiene precio y los dems son
considerado como mercancas.
La orientacin productiva: es la orientacin ms productiva y sana, a diferencia de las
anteriores. El carcter productivo es capaz de realizar sus potencialidades inherentes y lograr un
trabajo creativo y con capacidad de amar. Posteriormente, Fromm agrega dos tipos: el necrfilo,
amante de todo lo atinente a la muerte(armamentismo, guerra, violencia, etc.) y el bifilo, amante de
la vida.

La Psicologa Individual de Alfred Adler


Para Adler el fundamento de la personalidad es el sentimiento de inferioridad que impulsa al
sujeto a desarrollar sus capacidades psicolgicas, el pensamiento, las habilidades, etc., con el objetivo
de compensar tales debilidades.
La base de la personalidad no es la pulsin, sino tales intentos de compensacin de las
debilidades o sentimientos de inferioridades.
Para superar tales inferioridades, el individuo desarrolla un sentimiento de superioridad o
deseo de poder. Por lo tanto, para Adler, el objetivo de la vida no es el placer sino cumplir el ideal de
perfeccin.
Otro concepto importante es el de plan de vida inconsciente, elaborado inconscientemente
como concepcin general de lo que es la vida. El nio construye as, su plan de vida, ideal y rectora de
sus comportamientos. Su estilo de vida personal deriva de su plan de vida. A esto se suma el s mismo
creativo, que unifica todos los conceptos Adlerianos: tal poder creativo es la sntesis entre las
capacidades innatas y las aprehendidas. Su concepto de Inconsciente es distinto al de Freud. Todo lo
no verbalizado o incomprendido es Inconsciente.La teora de Adler se manifiesta como humanista,
adjudica al hombre capacidades altruistas, cooperativas, creatividad y unicidad. Adler considera que el
hombre puede ser dueo de su destino y no su vctima.

Los tipos psicolgicos de Jung


Carl Gustav Jung, en su obra Tipos psicolgicos diferencia dos tipos de Personalidades:
Introvertidas y Extravertidas. La diferencia se ubica en el modo peculiar de situarse respecto de los
dems.

La personalidad Extravertida
El tipo extravertido se orienta de acuerdo a los hechos externos. Se
centra en la demanda de los dems y llega a olvidar su vida privada y sus
necesidades. El peligro que corre el tipo extravertido es el de dejarse absorber
por las demandas ajenas (demanda de reconocimiento, intercambios, etc.)
Sin embargo, la personalidad extravertida tiene otra cara: en su
inconsciente se desarrollar una fuerte tendencia narcisstica y egocntrica. An
su extrema orientacin hacia los dems, conlleva intereses meramente
subjetivas. Y es, en el fondo, el deseo de reconocimiento del propio ser.
Ejemplo: El caso de personas que actan guiado por datos o ideas
respecto de los dems, del mundo exterior.

La Personalidad Introvertida
A diferencia del extravertido, se centra sobre su mundo interno. Esta
lgica subjetivsta lo conduce a limitar sus posibilidades de acceder a una realidad compartida. Esto
provoca un alejamiento, con el afan de salvaguardar la ilusin de la independencia. Ejemplo: El caso de
la persona que se resiste a la influencia ajena, sobre la base de sus ideas y creencias y es poco afecto
a la vida social.

24

Las personalidades histricas


Qu teatral!
Freud diferenciaba la personalidad histrica de la neursis histrica. La primera pertenece a
una persona normal, y la segunda a una persona con trastornos psicolgicos. Alguien puede presentar
rasgos histricos sin padecer trastornos de la personalidad. Por ejemplo, donde una personalidad
histrica reprime sus afectos, un enfermo histrico lo actua, como el caso del asco.
Las personalidades histricas presentan rasgos tpicos como la tendencia a actuar sus
fantasas o teatralidad, falta de firmeza de sus afectos, considerarse centro del mundo o grados
marcados de egocentrismo, erotizacin de los vnculos e ideas, dependencia o infantilismo, descontrol
ante situaciones exigentes, limitacin o privacin de la vida afectiva y sexual, centracin excesiva en
las relaciones.

Las personalidades obsesivas


Qu obstinado..!
Se caracterizan por ser muy pensativos, cavilantes, e intelectualizadores (es decir , para no
librarse a los afectos y emociones, buscan explicaciones seudolgicas), son inhibidos y dependientes
de las expectativas de los dems (pareja, familia, trabajo, etc)
Son muy normativos, es decir, atento a las normas sociales y suelen ser el portavoz de la
justicia y otro tipo de valores . Las dudas, escrpulos, cavilaciones y obstinaciones tpicas, llevan a
una personalidad inhibida y poco flexible. La capacidad para trabajar, crear y amar de manera flexible
est comprometida .
Algunos desarrollan comportamientos compulsivos, como el lavarse las manos varias veces al
da, o controlar lugares, mquinas, objetos, personas, etc., una y otra vez. Como aquel que, para
dormir, deba controlar la posicin de todos los relojes de la habitacin o la posicin de las almohadas
en la cama.(sn los ceremoniales repetitivos) Otros se centran en la esfera psicolgica propiamente
dicha (dudar, cavilar, racionalizar, intelectualizar, etc.).
Cuando esos mismos rasgos s acentan y provocan angustias y sufrimientos, stamos ante
la neursis obsesiva como polo patolgico de ste tipo de personalidad. Pero en general, tales rasgos
posibilitan una adaptacin al medio, como lo son el orden, la tenacidad, la obstinacin, la duda en las
ciencias, etc., como signos de eficiencia. Son aceptables en la pareja, la familia, el trabajo si no son
exagerados y si no provocan malestar al individuo o su contexto.

Las personalidades fbicas


Alerta mxima!
Es caracterstico en la infancia y sobrevive como rasgos o ncleos fbicos en la adultz. Se
caracteriza por estados de temor infundados respecto de situaciones sociales (inseguridad, peligros,
etc.) y estados de alertas respecto de situaciones, animales considerados peligrosos, lugares cerrados
(claustrofobias), espacios abiertos (agorafobia, por ejemplo el temor a salir sola a la calle) o a
contraer enfermedades orgnicas (E.T.S, etc.). El fbico intenta organizar su mundo interno y externo
sobre la base de tales estados de alerta. Siente amenaza constante y evita contacto con los objetos o
situaciones peligrosas. El peligro puede ser objetivo (real) o meramente subjetivo (imaginarios). Su
actitud expectante lo lleva a tomar recaudos, precauciones, y disposicin para la huida. Tales estados
de evitacin, conducen a un empobrecimiento del inters y contacto con el mundo exterior.
El afecto que acompaa a los estados fbicos es la angustia: palpitaciones, temblores,
inquietud, inconstancia, etc. Si tales estados son muy intensos, se denominan Neursis de Angustia o
Fobias.

escubiertas por el psicoanlisis, los rasgos del carcter son actitudes u orientaciones
hacia la vida.
Freud diferencia tres orientaciones del carcter:

Los tipos de excepcin


En toda situacin, los tipos de excepcin son la x que completa el sistema. Alegan que han
sufrido mucho y como son de excepcin no desean sufrir ms. La raz de esta actitud es inconsciente:
se funda en sucesos infantiles vividos como la vctima o en excesiva sobreproteccin. Por esto, el

25

sujeto se cree en el derecho de ser recompensado por el destino, con derecho a tiranizar, cometer
injusticias, etc. . La tpica pretensin de mujeres y hombres a privilegios especiales se deben a que se
consideran perjudicadas/os por la naturaleza o el destino, lo cual merecera una compensacin justa.

Los que fracasan al triunfar


O triunfan al fracasar. Ante el cumplimiento de deseos anhelados ha
rato(logros econmicos, de pareja, familiar, social, etc.), estructuran problemas,
justificaciones o inconvenientes, ante la imposibilidad de soportar el triunfo y ser
feliz. Es el ejemplo de la mujer que de joven huye de su casa, se junta con un artista,
todo va bien hasta que l decide casarse. Es cuando ella se torna conflictiva,
descuidada, muy celosa, poniendo trabas en su trabajo, y termina con lo que haba
soado ha rato.
Freud considera que tales angustias ante el xito se deben a sentimientos
inconscientes de culpa, escrpulos y prejuicios de consciencias que llevan al fracaso.

Los que delinquen por sentimiento de culpabilidad


Los diversos actos ilcitos, hurtos, fraudes, corrupciones, etc., son cometidos porque su
ejecucin se acompaa de un alivio psquico. Se deben a sentimientos de culpabilidad inconscientes,
de carcter angustiante, que una vez cometido el acto, disminuyen. La causa ultima de tales
fenmenos se deben al sentimiento inconsciente de culpabilidad , que lleva a la necesidad de
autocastigo, en que ciertos sujetos buscan situaciones penosas y humillantes y se complacen en ella
(masoquismo moral).
La necesidad de autocastigo es una fuerza que impulsa a sufrir, aunque
paradjicamente, haya satisfaccin inconsciente en el sufrimiento. Es lo que observamos cuando el
sujeto se halla sometido a acontecimientos repetitivos y penosos, como una fatalidad exterior y es
perseguido por el destino. En stos casos nos hallamos ante la Neurosis del destino.

Caractersticas principales del carcter neurtico y el normal.


El carcter neurtico:

Sus vnculos amorosos se caracterizan como infantiles, lo que distorsiona los vnculos
llevando a conflictos.

Teme la soledad, y su amor solo puede ser de dependencia o dominancia hacia el


otro.

No disfruta de su trabajo, donde tiende a ser dominante o dependiente.

Puede ser rgido, inflexible y contradictorio en su comunicacin.

Desea el placer pero la teme, busca compaa pero rechaza a los dems en forma
inconsciente.

Es ambivalente, es decir, ama y odia al mismo objeto sin lograr una conexin
gratificante con los dems.
El carcter normal

Mantiene su pareja sin coercin ni represin y logra una vida sexual placentera.

Disfruta de su trabajo espontneamente logrando productividad, disfrutando de sus


momentos de ocio(ocio creativo).

Puede amar u odiar, lo que no impide que sea flexible y realista.

Ante frustraciones y prdidas afectivas, logra estabilizarse sin ser dominado por la
situacin.

Puede ser espontneo como un nio, aunque sin dejar de ser adulto.

Es sociable con intensidad lo que no impide la realizacin de sus intereses privados.

Se adapta a las ms diversas circunstancias por su elasticidad.

Logra sublimar sus deseos reprimidos sin ser dominados por ellos.

Su posicin ante la realidad no es de sometimiento sino de bsqueda de comprensin


igualitaria de los dems.

Sabe que la personalidad normal ideal o sana es difcil de


encontrar y acta con un proyecto de vida.

Dimensin
Interdisciplinaria

l anlisis transaccional(A.T.) constituye un modelo explicativo de la


personalidad construida por el psiclogo Canadiense Erich
Berne(1910-1970).
En trminos generales, divide a la personalidad en trs
estados o P.A.N: estado Padre, estado Adulto y estado Nio, al que denomin
Anlisis estructural del Yo, que busca explicar lo que sucede dentro de la
mente. Los estados son modos de pensar, sentir y hacer. Expliquemos el P.A.N:

a)
Estado del yo Padre: es la parte parental cuyo rol consiste en
educar, proteger, y controlar al Yo.

26

Busque en textos de
sociologa informacin
sobre la Teora
dramatrgica de la
persona.
Indague sobre la teora
de los roles en sociologa
y compare con la los
postulados del Anlisis
transaccional de la
personalidad.
Investiga sobre el
Psicodrama y su modelo
de personalidad en libros
de psicologa social.

b)
Estado del Yo Adulto: es la parte lgica y racional del Yo. Con el juicio lgico controla
las partes infantiles y los prejuicios del pasado. Permite autocontrol, proyectos, etc.
c)
Estados del Yo Nio: es la parte infantil, emocional y espontnea de la personalidad.
Los trs estados dialogan en forma permanente. Puede predominar un estado sobre los
dems, llevando a ser o ms autnomo(Adulto), ms impulsivo(Nio) o ms dominado por el
pasado(Padre).
Por consecuencia, buscamos personas parecidas a cada estado
del yo: el Nio busca un Padre protector, el Padre busca un Nio

Pensamiento crtico: en relacin al


para proteger o dominar, y el Adulto busca intercambios con un
tema, qu opinin crtica puede
igual. Quin se maneja dominado por su Padre interno es prejuicioso,
establecer?. Qu crticas cientficas
rgido, moralista, y quin se maneja con su Nio se torna infeliz y
se establecieron al respecto?.
dominado por su pasado. Quin funciona con su Adulto es autnomo,

Pensamiento creativo: Qu opinin


realista y flexible.
nueva y personal puede establecer
Contaminaciones: el Adulto puede sufrir contaminaciones por
sobre el tema.?
el Padre(prejuicios familiares, alucinaciones, ideas autoimpuestas, que
dificultan un obrar saludable.) y por el Nio(ideas cargadas de
emocin, fantasas regresivas). La descontaminacin consiste en analizar con el Adulto los prejuicios
familiares, emociones, y mandatos familiares ignorados que abruman al Yo.
As mismo, el A.T habla de posiciones psicolgicas o existenciales formadas en la infancia:
las actitudes sanas ante la vida se denominan OK y las de autodesprecio no OK.
El A.T apunta al fortalecimiento del Adulto para tomar el control de la conducta, pero debe ser
flexible(aceptar la parte infantil). Los conflictos vitales enfrentadas con el Adulto fortalecen la
personalidad.

El guin Inconsciente
Es el plan de vida inconsciente forjada en la infancia y que puede ser en
parte consciente. Es el programa inconsciente que se estructura antes de los 5
aos. Este programa puede impedir un contacto real con el mundo y de logros
positivos. Por ello, lo que no se hace consciente, se repite de una generacin a otra
El fin ltimo de todo comportamiento consiste en llevar a cabo el guin
deseado, que como una estructura incompleta pugna por completarse. El guin
puede ser constructivo o destructivo. Los guiones constructivos no llevan a
necesidad de terapia.
El guin se funda en las desiciones tomadas en la infancia. Tales
desiciones, afectarn las futuras relaciones, como el caso de una niita que
buscaba asduamente ser aceptada por un padre poco afectuoso. Un da, luego de
asistir a un conflicto entre su padre y su madre, tom la desicin de que nunca ms volvera a querer a
ningn hombre. Esto la volvi tmida, cuidadosa y aislada. Posteriormente, su actitud se generaliz:
Todos los hombres son malos. En su adultez, los hombres buenos la aburran y buscaba demostrar
su creencia fundamental de que los hombres eran malos por naturaleza. Finalmente, encontr un
hombre similar a su padre, con el cual repiti los infortunios de la madre.
Sin embargo, las desiciones pueden modificarse. En la niez era imposible por la inmadurez
psicolgica, pero en la actualidad y con ayuda de un psiclogo las desiciones absolutas y negativas
pueden modificarse. En el fondo, las desiciones adoptadas son estimuladas por los deseos paternos.
Los hijos realizan lo que los padres desean, como el caso de la nia citada.
Una desicin sana constituye un enunciado de fines positivos: Me dedicar a esto o lo otro,
Ser un estudioso, Me casar y tendr una familia, etc. Una desicin patolgica se enuncia en
forma absoluta y no deja lugar para la adaptacin a los hechos externos: Nunca volver a amar a
ningn hombre porque mi padre no me quizo, Todas las mujeres son malas como mi madre, Nunca
nadie me va querer como dice mi pap, etc. En tales desiciones tempranas se originan el guin
inconsciente o destino que mora en nuestro Inconsciente.

l beb o lactante es un ser desvalido y requiere de un Otro


primordial, (la madre), para satisfacer sus necesidades de
amparo y alimentacin. Duerme mucho y solo las necesidades
alimenticias o los estmulos interrumpen su sueo.
El centro de intercambio con el mundo es la boca (reflejo de succin).
Es torpe desde lo motriz y sus procesos psquicos son primitivos. Su inteligencia
se ampliar sobre la base de los reflejos hereditarios y aprender a repetir
actividades placenteras. Es la Inteligencia sensoriomotriz fundada en
sensaciones y respuestas motricez.
Su afectividad se limita a la diferenciacin creciente entre
sensaciones placenteras y displacenteras asociadas al rostro materno. Progresivamente va
construyendo respuestas a los estmulos internos y externos, y lograr un reconocimiento progresivo
del rostro materno hasta lograr la sonrisa social. (sonreir ante caras conocidas). Constituye un
organizador de vnculos con el otro.

27

La funcin paterna en ste momento consiste en proteger la diada madre-hijo. Hacia los seis
meses, ya ama, odia, desea, y diferencia entre pecho bueno y malo o mbos a la vez. La buena es la
que satisface y la mala es la que frustra con sus alejamientos o torpezas.
Es la etapa oral, donde predomina el erotismo oral (placer obtenido a travs de la succin) y
el sadismo oral cuando aparecen los dientes: el beb muerde como respuesta a las frustraciones. Se
torna ambivalente: es decir, desarrolla actitudes de amor y odio hacia su primer objeto de amor: la
madre o la persona que ejerce su funcin. Vnculos especficos con la madre que determinarn sus
vnculos futuros. Comienza a desarrollar tonalidades afectivas en consonancia con la madre: es la
empata, que aparece como actitud vivida ante la comunicacin. Alrededor del octavo mes, logra mayor
diferenciacin de la madre y sus propias sensaciones, y aparece la angustia o temor a perder a la
madre gratificante: es la angustia del octavo mes. Ya ha logrado diferenciarse de su madre. Adems
lo conocido y desconocido, pus se atemoriza cuando no es la cara de la madre. Otro momento de
crisis lo constituye el destete (entre los 4 y 12 meses ms o menos, lo cul es variable), que en gral es
progresivo, y las reacciones a tal privacin y frustracin es varible. El beb comienza a buscar lo
perdido, gratificante y amado: el pecho. Tal prdida, abre el psiquismo y lanza la apertura hacia la
exploracin del mundo(deseo).

El nio se vuelve ms autnomo: ya camina y aprende a hablar . Se aleja de la madre


buscando expandirse pero tambien siente miedo a la libertad y retorna a la dependencia de la madre.
Utiliza el no para afirmarse y comienza a pronunciar sus primeras palabras. Aprende que tiene un
nombre como los objetos o animale. Al surgir el smbolo puede ensayar acciones a nivel mental y
puede trascender la inteligencia sensoriomotriz. Todo deseo no realizado lo satisface a travs del
juego simblico, donde atribuye roles a objetos varios. En ste momento, ya camina, habla y puede
imaginar.
Gracias al desarrollo de sus percepciones y la capacidad de representacin simblica,
aprende habitos y nuevas experiencias. Est en plena fase anal, segn el psicoanlisis, y el nio
aprehende la disciplina del retrete o el control de esfnteres como forma de relacin: o bien defeca,
cediendolo como regalo, o bien, retiene las heces como forma de rebelda. Lo mismo sucede con el
control de la miccin. Es decir, acepta o rechaza las exigencias externas, estructurando nuevas formas
de relacin.Tambien obtiene consciencia respecto de su autonoma corporal, al ceder parte de s
como regalo.
Sus vnculos se diversifican ms an con la rivalidad fraterna(Complejo de Can). Aparecen
miedos a diversos fenmenos como tormentas, truenos, animales, a la oscuridad, a estar solo,
mdicos, el lobo, etc., ligados a experiencias de displacer o a amenazas de adultos. Aparece inters por
la diferencia sexual anatmica: preguntas respecto de porqu algunos orinan parados y otros deben
sentarse.

Desde la vida afectiva, las zonas ergenas orales y anales quedan retraducidas bajo la
primaca del inters sobre la zona genital. Por eso es denominada por el Psicoanlisis, Fase flica.
Aparece el Complejo de Edipo, que se concreta en el temor a la castracin en el varn(que l imagina)
que vemos como potesta virl o dificultad para aceptar la realidad de la
madre castrada y la
Envidia del pene en las nias que se denomina
penisneid o dificultad para aceptar la naturaleza femenina. La nia culpa a
la madre por tal carencia y cambia de objeto de amor hacia el padre, de
quin espera obtener un hijo como equivalente simblico de aquella falta. El
nio se ve obligado a reprimir su sexualidad, por la amenaza de castracin.
Aparece una instancia psquica normativa, que le permite mayor autocontrol:
el Superyo o instancia moral que le sirve de ideal de lo que debe ser,
diferenciar el bien y el mal, y la capacidad para la autoobservacin.
Se ha operado la oposicin falico-castrado, como antecedente de lo
masculino y femenino, la prohibicin del incesto (de desear a la madre). El
nio ya es un adulto en miniatura. Aparece tambien el Complejo de Cain, o
rivalidad entre hermanos en la competencia por los afectos paternos. Esta
prohibicin del incesto es la posibilidad de la cultura y la vida social, y se
lleva a cabo en el tringulo edpico (padre, madre, hijo) y segn distintas
modalidades en diferentes culturas. Es lo que se juega en sta etapa de la vida.
Desde el plano de la inteligencia, Piaget habla de una inteligencia
preoperatoria y
representativa, caracterizado por el hecho de que el nio llega a interiorizar imgenes de sus
experiencias externas. Todava est dependiente de lo que percibe y su capacidad de abstraccin est
ms hacia la fantasa intuitiva y esttica que un verdadero pensamiento reversible. Es un pensamiento
prelgico, que imita de cerca los datos que percibe, siendo un enfoque egocntrico. Esto caracteriza la
intuicin: cuando asiste a la transformacin de una bola de plastilina en una salchicha, dir que ntes
haba ms cantidad. Sigue muy atado a aquello que percibe. El nio es curioso: hace pregunta por todo,
es la etapa de los porqu.
Se torna ms sociable, aunque desde un egocentrismo radical: reduce los juegos y
actividades a la medida de sus deseos. Aunque va diferenciando ms entre principio de realidad y
bsqueda de placer. Aprende a posponer sus deseos, se frustra, imagina, busca nuevas soluciones, etc.
Su conciencia respecto a las normas de comportamiento (desarrollo moral), se reduce a
diferenciar entre
las satisfactorias y frustrante, y por ello, a esperar premios o castigos segn la
situacin.

28

El nio se descentra de la vida familiar y aparece la escolaridad como nuevo horizonte de


expectativas. Los conflictos bsicos de la personalidad entran en Latencia y el nio se abre a nuevos
deberes y obligaciones. Comienza a tener compaeros o pares de su misma edad, adquiere
sentimientos de cooperacin, reglas de grupos, y en general, aprende nuevos roles y aptitudes para
con los dems. Debe enfrentar la problemtica entre el dar y el recibir con sus iguales. Se torna ms
independiente. Sus afectos cambian: ternuras de tinte platnica hacia los padres, en contraste con los
afectos masivas y poblemticas del edipo anterior. Muchos se tornan inpulsivos, compiten, estn
inquietos por su situacin ambguas respecto de los padres.
Su inteligencia se transforma en inteligencia operatoria y concreta, con capacidad para
pensar en trminos de operaciones, o mejor dicho, a travs de acciones internalizadas y reversibles.
Logra, por ejemplo, la conservacin de la sustancia, que en el periodo anterior variaba al cambiarse la
forma. Empieza a conocer la nocin de causa, efecto, operar con diversas variables (espacio, tiempo y
velocidad, etc.).
Forma el grupo de pare(barra) como grupo de referencia diferente a la familia y sto
aumenta su sociabilidad. Son grupos de iguales y unisexuales. Su conciencia moral se distancia del
premio o castigo previo y busca las causas de los hechos para darle una explicacin comparada entre
la anterior vida familiar y la socializada. Se est sintetizando dos contextos o dos mundos, a saber, la
familiar y lo social (escuela, clubes, grupo de pares, etc.) que es benfico para la integracin de la
identidad. Hacia los diez aos, ya alcanza una madurez relativa. Esto se verifica en su mayor
responsabilidad para los estudios.
Sin embargo, se avecinan grandes cambios, que notamos en su mayor inters hacia su
propio mundo interno. A veces est introvertido o pensativo Se suceden momentos de tristeza franca
y otras de alegra y euforia. La metamorfsis de la pubertad se acerca.

Hacia los 12 aos comienza la adolescencia. Los diversos aspectos a considerar abarcan la
maduracin biolgica, el desarrollo de las pulsiones sexuales o aspecto afectivo, el desarrollo
intelectual, los cambios vinculares, las restricciones sociales y la reaccin del adolescente, como los
aspectos ms importantes.
Por definicin, constiuye un momento de crisis y reestructuracin de la subjetividad que
comienza con la pubertad biolgica. Desde lo afectivo, se desatan deseos sexuales y necesidades
ligadas a los cambios corporales o madurativos. Los deseos sexuales que se expresan no son
totalmente nuvas sino reediciones de la sexualidad infantil. Lo nuevo en la pubertad consiste en la
centracin del deseo sexual en la zona genital. La pubertad alude a los cambios biolgicos y el
desarrollo madurativo. Son los cambios corporales tpicos observados en mbos sexos. Se reactiva el
conflicto edpico y los primeros objetos incestuosos son sustituidos por objetos extrafamiliares
(eleccin de objeto, bsqueda de la pareja). Ls tendencias homosexuales son redefinidas hasta
consolidarse en la heterosexualidad. Las muchachas se tornan excibicionistas, narcisistas y pasivas,
con ciertas dsis de masoquismo como tpicas de la feminidad. Los muchachos se vuelven activos y
corporales como rasgo saliente de la masculinidad
El despertar de la madurez sexual trae aparejado perturbaciones, no solo en la esfera
sexual sino desde el comportamiento social. Las relaciones cambian. El adolescente comienza a
alejarse de sus primeros objetos de amor (los padres) gracias a un oposicionismo radical(rebelda).
Esto conduce a los tpicos conflictos intergeneracionales. Los padres son sustituidos por otros
hroes vinculados a los medios, el deporte, etc. El
no adolescente es una forma de
desprendimiento y bsqueda de autonoma e identidad. Rechazando a sus padres, l adolescente
busca nuevas identificaciones: modelos exteriores a la familia (dolos, personajes de la TV, profesores,
etc.)
El replanteo de creencias consagradas y el poner en tela de juicio el orden dado de cosas
tiene la misma intencin. En definitiva, el objetivo del proceso adolescente constituye la bsqueda de
un sentido a la propia vida, de dar sentido a los cambios corporales, la sexualidad y la conciencia de
finitud. Mejor dicho, el adolescente comienza a consolidar su propio proyecto de vida.
El adolescente piensa por hiptesis y deducciones. Frente a un problema establece hiptesis y
soluciones. Se le abren as, posibilidades, replanteos, dudas, planes, etc. Cohexisten dos formas de
pensamiento: las racionales y maduras junto a los pensamientos infantiles y egocntricos.
Lejos de ser un proceso meramente biolgico, el paso de la adolescencia a la adultez, si es
que podemos hablar de un estado posterior a ste momento de crisis y reestructuracin,constituye una
cuestin psicolgica a la vez que sociolgica. Cada sector social impone ciertos cambios de acuerdo a
sus cnones culturales. Es toda una cultura de clase la que debe ser retraducida e internalizada. A su
vez, desde lo psicolgico, se juegan la reestructuracin de la identidad, la nueva definicin
o
autopercepcin de s. El rol sexual y la bsqueda de una posicin social en un mundo de adultos, junto
a la eleccin de un objeto de amor, completan el proceso de desprendimiento del mundo
infantil.Tambin se eligen nuevos valores y estilos de vidas, que dependen del grado de conformidad
con la cultura familiar.
La reestructuracin de la identidad implica una serie de prdidas o duelos por la situacin de
cambio: los cambios corporales informan que ya no se es un nio, la rebelin contra la dependencia de
los padres acenta el desprendimiento de los mismos y la urgente redefinicin de la identidad.
Todo el proceso adolescente se resume en la bsqueda de sentido de la propia vida, de una
forma de ser singular y no la simple copia de modelos o dolos externos a la familia. El adolescente no
busca ser igual a sus pares sino ser alguien distinto en un grupo de iguales. Sus actividades
sociales (deportivas, bailes, clubes, etc.) son lugares de retraduccin y nueva definicin de la
identidad. Subyace una pregunta bsica en sus demandas e incluso en sus quejas: Qu es ser una
mujer? n el caso de la joven y Qu soy y cmo debera ser? en el varn. Son interrogantes

29

existenciales y lo central es encausar la propia vida en un mundo relativista y crtico.


Las actitudes polares como el oscilar entre la soledad y los amigos, la sumisin o rebelda, la
euforia o la apata, conllevan incoscientemente las preguntas anteriores. A fin de dar respuestas a
tales dudas existenciales, aparecen las identificaciones a diversos personajes y roles sociales
Se perfilan trs tipos de adolescentes: los excesivamente sumisos a la influencia adulta, los
rebeldes y los mixtos (o intermedios). La edad no es lo crucial sino para la pubertad, que se erige como
proceso biolgico. Pero por sobre todo, el proceso adolescente constituye un proceso psicolgico y
lgico. E incluso puede no darse, en ciertas formas de personalidad inmadura, que orbitan el crculo
familiar de manera perpeta. Antes que un mero pasaje evolutivo y biolgicio, constituye un momento
de apertura del psiquismo y de redefinicin de la identidad y de toda la personalidad.
En general, el proceso adolescente compete a la dificil tarea de lograr la independencia
emocional de los padres, el desarrollo de la propia identidad, aceptacin del nuevo cuerpo y la
sexualidad, la consolidacin de nuevos vnculos (grupo de pares), la capacitacin para el mundo del
trabajo, el desarrollo de una tica personal, responsabilidad social y poltica, capacidad para el rol
paterno-materno, la bsqueda de una filosofa de vida y la posibilidad de encontrar un sentido
existencial o razn para vivir.

De los 20 a 35 aos aproximadamente. Lo caracterstico es el encuentro el mundo del


trabajo o la dificultad para conseguirla, la vida de pareja y la conformacin de la propia familia. Son
situaciones muy diversas y que ponen a prueba la estabilidad emocional del joven.
Estas nuevas obligaciones restringen
las libertades tal como ocurra en la
adolescencia. Aparecen nuevos aprendizajes y dificultades vinculadas a la pareja, la
familia o el mundo laboral. El joven se independiza econmicamente de su familia
para iniciar la vida de pareja. La poligamia adolescente cede puesto a la
monogamia. Comienza a jerarquizarse dos contextos; el laboral y el familiar.
Aparecen nuevos roles como el de padre, madre. Es hora de observar, acompaar,
formar y estimular el crecimiento de la nueva generacin. Se hace activo lo
pasivamente vivdo en tiempos pretritos: ahora es el joven quin educa a sus hijos,
tal como lo hicieran sus padres. Si el joven creci de manera sana podr amar y
trabajar de manera saludable.
Es el momento de consolidar el sentido de la propia vida. Es urgente
encontrar un motivo o razn para vivir. Tambin los logros profesionales
y
materiales. Aparecen sentimientos de cooperacin hacia el otro sexo y la necesidad
de satisfacer las expectativas del otro.
En ste momento del desarrollo, la vida ofrece un panorama positivo y el progreso es posible.

Se desarrolla entre los 3560 aos aproximadamente. Es la edad de la plenitud profesional,


pero tambin, a medida que avanzan los aos, de la frustracin profesional si las aspiraciones no han
sido logradas. Es momento de una nueva redefinicin activa de la identidad y de los objetivos de vida.
Surgen posibilidades de reorientar la propia vida o realizar retoques en el proyecto de vida. Esto
depende del grado de madurez y de la capacidad para afrontar situaciones de crisis en el mbito
profesional o en las relaciones familiares. Algunos afrontan sus dificultades
y redefinen
constantemente sus posibilidades, en tanto que otros caen en depresin y sentimiento de impotencia
que los conduce al conformismo. En general, en ste momento del desarrollo, se definen xitos y
dificultades en todos los mbitos.
Desde lo fisiolgico y con el incremento progresivo de la edad, aparecen disminuciones
progresivas del vigor corporal junto a la potencia sexual. Aunque sto se relativiza al existir una
diversidad de posibilidades para la vida sexual. Sobre todo despus de los cincuenta, aunque, la
sexualidad recreativa no tiene edad y su trmino lo determina el deseo de mbos.
Comienzan a vislumbrarse cuestiones sobre la finitud de la propia vida. En las mujeres
aparece la menopausia que se da entre los 40 y 50 aos aproximadamente. El trmino de la funcin
reproductora y el alejamiento de los hijos ya grandes, conduce al sndrome del nido vacio,
caracterizado por el vacio existencial, soledad, depresin y malestar.
Aparece la crisis de la adultez media cuando las expectativas profesionales y vinculares
no fueron satisfechas. Esta crisis se caracteriza por la frustracin, decepcin y depresin cuando
aparece en ciertos sujetos. Cada individuo posee y busca utilizar lo que se denomina capacidad
sublimatoria, consistente en encontrar nuevos canales de exteriorizacin de las energas creativas y
productivas. La apertura hacia actividades creativas o productivas, a fin de compensar el sentimiento
de abandono o frustracin en mbos sexos, posibilita reorientar la propia vida, ajustar proyectos,
encontrar nuevos motivos para vivir, junto al aporte solidario a la propia comunidad, como signos de
inteligencia y salud mental.

Es la tercera edad o edad del abandono de roles profesionales, pero no de todo rol
productivo. Los efectos de la jubilacin vara de una persona a otra: sentimiento de impotencia,
tristeza, depresin, alegra, nuevos proyectos, etc. El retiro del circuito
productivo acarrea,
inevitablemente, una herida narcisista, aunque existan diversas posibilidades para sobrellevar tal
situacin de duelo. Todo duelo aparece ante una situacin de prdida (afectiva, material). Aparecen
estrategias como la de sustituir el rol anterior por otro: arte, artesana, microempresas familiares

30

(Kioscos, etc.), actividades culturales barriales, deportes, etc. Otros ancianos se tornan contemplativos
y pasivos y reducen sus vnculos sociales al mnimo indispensable. Otros terminan en dependencia de
los hijos debidos a incapacidades fsicas o mentales o son depositados en los hogares de ancianos. Los
problemas de salud y la limitacin de la autosuficiencia incrementan la frustracin e impotencia.
El mito de la desexualizacin de los ancianos es tra cuestin. No es cierto que la sexualidad
recreativa colapse junto a la menopausia o andropausia del varn. Por el contrario, toda persona sana
es joven a cualquier edad y goza de las posibilidades sexuales que su cuerpo y su mente le demande.
La sociedad actual no tiene lugar para los ancianos, que quedan en situacin de aislamiento
social (deprivacin). Es asi que se forman las subculturas de ancianos, en las plazas, clubes,
sociedades de fomentos, etc., como forma de recrear la situacin traumtica en que los ha colocado el
desarrollo de la vida y la sociedad pramente materialista que segrega a sus ancianos. En tales grupos
de pares, se idealizan la salud fsica y mental. Se valorizan las necesidades de autoestima y estima de
s, as como el rol del par o confidente, que oficia de sustituto fraterno en momentos de angustia o
soledad. Tales vnculos fraternos disminuyen la frustracin existencial, el desvalimiento, y motivan
para continuar.
Existen sociedades en que los ancianos no son depositados en hogares (lease segregados o
excluidos) sino que son jerarquizados desde su sabidura en funcin de la educacin de la nueva
generacin.
Lo ideal sera la creacin de espacios familiares, en funcin de una familia ampliada en que
los abuelos acompaanen y mejoren la socializacin de los nietos. La vida del anciano debe tener su
lgica en su funcin educativa para la comunidad, desde una Educacin Comunitaria, ya sea desde los
medios o en forma directa en los clubes, sociedades de fomentos, esculas, etc.

Valoracin crtica de la de las teoras sobre la personalidad


Para la mayora de los profesionales de la psicologa, las diversas teoras sobre la personalidad,
sus trminos explicativos, como carcter, temperamento, introversin, etc., constituyen en
la actualidad simples trminos descriptivos de la superficie de nuestra subjetividad. Es mas,
antes que hablar de tipos de personalidad, los psiclogos prefieren hablar de la subjetividad,
deseos en juego, goce, estructuras clnicas (como histeria, neurosis obsesiva, fobia, etc.),
etc., y el destino emocional leda desde los aportes del psicoanlisis Freudiano y Lacaniano en
amplia expansin terica y practica actual. La propuesta de Jung, sobre los tipos
psicolgicos(introvertido-extravertido), de Adler (el carcter neurtico), de Horney y otros, son
utilizados como conceptos descriptivos que los psiclogos profundizan para delimitar el tipo de
subjetividad y su historia emocional en el marco de la terapia y los mtodos de investigacin y
recoleccin de datos de la psicologa como ciencia.

Actividades

Tcnicas de motivacin grupal


Una vez reunidos en subgrupos de 3 o 4
1Defina el carcter, el temperamento y la
alumnos, estimule:
personalidad

La competencia intragrupal de cada


2Compare sus ideas previas sobre la personalidad
subgrupo: Quin logra el mejor
con su concepcin actual
concepto?.
3Busque en diccionarios de psicologa, en CD, en

La competencia intergrupal: Qu grupo


Internet, etc., 3 definiciones sobre la personalidad.
termina primero...?.
4Cmo define a la personalidad estabilizada?.

La definicin intergrupal de los conceptos.


Busque un ejemplo en el campo cientfico.

La diversidad de opiniones(Inteligencias
5Qu sostienen las teoras psicosociales de la
mltiples)
personalidad? Realice un cuadro comparativo de cada actor.
Traiga un informe para debatir.
6Caracterice los tipos de personalidad segn
Freud. Realice un resumen para debatir en clase.
7Busque ejemplo de los 3 tipos de personalidad segn Freud a travs de la historia.
8Cules son las orientaciones del carcter que Freud enumera?. Busque ejemplos
cotidianos. Traiga un pequeo informe para debatir.
9Luego de la lectura del Desarrollo de la personalidad, realice una entrevista a sus
padres respecto de cmo era usted segn cada etapa. Luego, coteje con su personalidad actual y
futura. Formule su proyecto de vida en forma escrita siguiendo el Desarrollo de la personalidad.
10Busque un ejemplo de Personalidad mltiple en la literatura y en la realidad
11Qu son los estados del yo para el Anlisis transaccional de la personalidad?.
12Qu es el guin inconsciente para sta teora novedosa de la personalidad?.
13Formule su Proyecto de vida considerando las diversas facetas de la vida(familia,
profesin, pareja, hijos, estilo de vida, etc.) a travs de las edades de la vida.

Diccionario de psicologa: psicosocial-personalidad-proyecto-transaccin-incestoegocentrismo-complejo de can-Otros.

Psicologa & Televisin: en una pelcula de su preferencia, diferencie el tipo de


personalidad segn las diversas teoras de la personalidad. Busque una pelcula que refleje las edades
de la vida y realice un resmen de la misma segnla teora.

El diario en la clase: busque informacin periodstica respecto de la personalidad


humana.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

31


Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un
informe breve para debatir en clase.

Lecturas complementarias: El extrao caso del Doctor Jekyll y Mr. Hyde.(R.


Stevenson). Diario de la guerra del cerdo(A. B. Casares). Desarrollo de la personalidad: tercera
edad. El amor en los tiempos del clera(G.G.Marquez). Afectividad. Para Desarrollo de la
personalidad. La adolescencia normal(Aberastury-Knobel). La transicin adolescente(Peter Blos).

Mdulo III
La dimensin intrapsquica de la subjetividad
humana

Nos toca estudiar ahora la dimensin interna o intrapsquica de nuestra subjetividad, es decir,
nuestro aparato psquico, para comprender y explicar su funcionamiento. Vamos a descubrir que la
lgica consciente en que se apoy la humanidad desde siempre, constituye solo la superficie de
nuestra mente. Esto es novedoso, porque cambia todas las explicaciones previas sobre la conducta
humana. Mejor dicho, vamos a estudiar la Otra escena, el Inconsciente, que desde un ms all de
la conciencia, determina y dirige nuestra vida consciente. El Inconsciente es el captulo olvidado de
nuestra historia individual, aunque constituye la parte ms importante y genuina de nuestra vida
psquica. La conciencia constituye simplemente la punta del iceberg, y lo ms crucial de los procesos
y mecanismos psicolgicos, se encuentran a nivel inconsciente. Conocer sto nos permitir acceder a
una gran verdad : que nuestra vida se juega en dos escenarios al mismo tiempo, a saber, la lgica
consciente de la vida cotidiana y la Otra escena inconsciente, que opera como causa de nuestra vida
y que la palabra constituye el vehculo de sus manifestaciones.

Expectativas de aprendizaje
Los objetivos de ste mdulo son:

Explicar la estructura y la dinmica del aparato psquico

Explicar los aspectos


manifestaciones del aparato psquico

emocionales,

intelectuales

comportamentales

como

Explicar el rol de los procesos psquicos inconscientes en la vida cotidiana

Explicar los principios fundamentales que rigen el funcionamiento de nuestra psquis

Primer modelo del aparato psquico segn el Psicoanlisis

Problemtica inicial: El inconsciente, como sistema psiquico separado de la vida consciente,


aunque determinante de toda la conducta, puede ser equiparado con la puesta en escena de una
historia ignorada de la propia subjetividad?.
asta el advenimiento del Psicoanlisis, la humanidad solo tuvo como referencia la lgica
consciente, es decir, la superficie del aparato psquico. Con el descubrimiento del
Inconsciente, se oper una revolucin Kopernicana en lo que hace a conocimientos sobre la
subjetividad. Este gran descubrimiento es lo que vamos a explicar a travs de la primera
formulacin del aparato psquico para el psicoanlisis. Esta primera versin de nuestro aparato
psquico se subdivide en varios niveles: un nivel inconsciente, y el sistema preconsciente-consciente.

El gran descubrimiento del psicoanlisis es el Inconsciente que tambien se denomina la


Otra escena, que destrona a la conciencia como centro de nuestra subjetividad.

32

Qu es el Inconsciente y cmo se origina?. El ser humano tiene deseos, es decir, fantasas


sexuales y agresivas que, con fines adaptativas, deben ser reprimidas por el mecanismo de
represin (sofocadas o excluidas de la conciencia). Simplemente, consiste en olvidar algo y olvidar
que se la olvid. Porqu sucede?. Para evitar el displacer o angustia causada por las exigencias
culturales(moralidad, pudor, vergenza, asco, etc.). Sin embargo, los deseos excluidos de la conciencia
continan determinando la conducta. Por ejemplo si un nio es castigado, siente rabia y odio hacia el
padre. Tales sentimientos sern reprimidos o expulsados de la consciencia porque podran llevar a la
perdida del amor del padre. El mecanismo de represin es lo que funda el Inconsciente como sistema
psquico y opera como verdadera resistencia ante la emergencia de los contenidos o deseos prohibidos.
Entre lo Inconsciente y el Preconsciente, se ubica el mecanismo de represin que separa
ambos dominios, es decir, el acceso al Inconsciente no se da en
forma voluntaria o directa. Los contenidos del Inconsciente pasan
a la conciencia en forma disfrazada, en forma indirecta, venciendo

Pensamiento crtico: en relacin al


una resistencia que se denomina represin. La represin opera
tema, qu opinin crtica puede
como barrera o primera censura ante los contenidos prohibidos.
establecer?. Qu crticas cientficas
En cambio, entre el Preconsciente y la Conciencia existe una
se establecieron al respecto?.
segunda barrera o segunda censura que permite un acceso

Pensamiento creativo: Qu opinin


directo a la vez que separa la conciencia y el preconsciente. As,
nueva y personal puede establecer
podemos recordar un suceso reciente en forma voluntaria o
sobre el tema.?
seleccionar y
excluir
contenidos de la
consciencia.
Contrariamente, solo es posible acceder al Inconsciente por va indirecta (sueos, fantasas, sntomas,
en la terapia, etc.).
Los contenidos del Inconscientes son ideas y fantasas que representan a la pulsin. Las
pulsiones de naturaleza sexual y agresivas no participan de la vida psquica en forma directa y
cuando logran vencer la censura, lo que aparece en la consciencia son solo ramificaciones
deformadas(fantasas, recuerdos, sueos, etc.). Las ramificaciones de lo Inconsciente se hacen
conscientes como repeticiones de historias penosas, como emociones y afectos (miedo, ira, amor,
envidia, voracidad, hostilidad, etc.), como recuerdos que encubren situaciones importantes vinculadas
con nuestra historia emocional. Como en el caso de los que temen a los espacios abiertos o cerrados,
donde la parte consciente constituye solo el temor, quedando en el inconsciente, las causas(recuerdos,
fantasas) de tales temores.
En forma general, el Inconsciente es la sede de nuestra historia emocional, el destino que
prefigura en nuestro deseo y en el deseo de nuestros padres-incluso antes de nuestro nacimiento- y
que desde un otro escenario ignorado, determina nuestra conducta actual. Esta historia emocional
se compone de fantasas y acontecimientos, y lo que debemos buscar es una verdad estructurada
como ficcin, como historia de vida simbolizada, ntes que aconteciminetos concretos. Esto se debe
a que la realidad psquica es ante todo una ficcin, una fantasa. Los hechos de la vida cotidiana
sirven de seuelos hacia esa verdad subjetiva y emocional y estn determinadas por la misma. Con
todo, el argumento de nuestra historia afectiva consiste en un saber que no se sabe, pero no por ello
ineficaz. Sin embargo, ste argumento existencial, escapa a la conciencia de los autores, quienes
consideran que lo importante puede ser lo social, lo econmico o lo poltico.

Caractersticas fundamentales del sistema Inconsciente


1-Los contenidos o deseos se conservan libremente, sin contradiccin. Por ejemplo, las ideas
referidas a amor y odio, no se anulan ni contradicen. Uno puede soar a alguien y sentir, en el sueo, a
la vez odio y amor.
2- En el Inconsciente no existe el tiempo. El tiempo se vincula con los procesos conscientes.
Ejemplo, cuando diferenciamos experiencias pasadas, presentes y futuras.
3-Sus contenidos son los representantes de la pulsin (erticas y agresivas) o historia
libidinal .
4-Los contenidos del inconsciente no se rigen por el tiempo: son intemporales. Un recuerdo
traumtico, mantiene su poder al paso del tiempo. Si se la evoca a travs del sueo, va hipnosis o
durante la terapia, los traumas del pasado conservan su eficacia.
5-Se rige por el principio del placer, es decir, la bsqueda de satisfaccin y la evitacin del
dolor.
6-El Inconsciente es amoral, y solo busca aplacar el deseo, sin diferenciar entre lo bueno y lo
malo.
7.En el Inconsciente opera el proceso primario a travs del mecanismo del desplazamiento de
las intensidades psquicas hacia otras ideas, sentimientos o actividades. Como cuando un trabajador
en conflicto con su jefe, desplaza el problema sobre su esposa.) Tambin opera la condensacin de
varios contenidos en una intermedia. Ejemplo, soar a una persona con rasgos de A, pero tiene la voz
de B.
Freud sostena que en el Inconsciente, se depositan, no solo la historia del sujeto, sino la
prehistoria filogentica de la especie humana. De sta manera, el hombre primitivo sobrevive en el
Inconsciente, lo que desemboca en que los aspectos primitivos o salvajes pueden aflorar facilmente
en situaciones de frustracin o privacin.

Dimensiones del Inconsciente


El inconsciente, como sistema psquico genuino, como fundamento de nuestra conducta,
puede ser definida segn dimensiones varias:

Dimensin descriptiva: es el punto de vista del observador(tanto el sujeto como otras


personas), quin puede interpretar las manifestaciones del Inconsciente como un malestar
sintomtico, un olvido casual, un lapsus, un acto involuntario, etc.

Dimensin dinmica: es el punto de vista que considera el mecanismo de la represin


que funda el inconsciente como sistema psquico separado del preconsciente y la consciencia. La

33

represin permite contener


los deseos reprimidos a travs de una barrera de contencin o
contracarga, lo que supone la carga (el deseo inconsciente) que pugna por manifestarse.

Dimensin sistemtica: alude al inconsciente como sistema psquico que contiene un


saber no sabido(reprimido), nuestra verdad, nuestra historia inconsciente que determina nuestra
conducta. Haciendo una metfora, el Inconsciente constituye el disco rgido de la computadora, la
memoria que posibilitan las imgenes del monitor.

Dimensin econmica: es el punto de vista que considera la existencia de deseos


reprimidos, la libido o energa psquica de la pulsin(sexual y agresiva) que se manifiestan a travs de
fantasas, ensueos diurnos(donde el sujeto satisface sus deseos sexuales y ambiciosos),
enamoramientos, etc. lo que permite la bsqueda eterna del deseo, que se erige as, en el motor de
nuestra vida psquica.

Las formaciones del Inconsciente


Los sntomas: mensajes a descifrar
Una obsesin consistente en lavarse las manos una y otra vez, los temores injustificados de
una persona fbica, los miedos infantiles tpicos a situaciones, animales o cosas, un delirio, una
alucinacin, una tos, una cefalea de orgen psicolgico, sentimientos como la depresin, nausea, odio,
etc,. constituyen un sntoma cuyo significacin subyace en el Inconsciente. Las causas ocultas, las
razones de un conflicto interpersonal, el significado de una frigidez, anorgasmia o impotencia
psicgena, asi como muchos otros sntomas, se ubican en nuestro Inconsciente y la terapia consiste en
localizar tales significaciones ocultas para el sujeto.

Los sueos: puesta en escena de los deseos inconscientes


Para el psicoanlisis, los sueos son manifestaciones del inconsciente y constituyen una va
regia para llegar a sus contenidos. El sueo se define como una la satisfaccin de un deseo reprimido y
como guardin del dormir (para no despertar).
Cuando despertamos, lo que recordamos es el contenido manifiesto del sueo. Al
descomponer el sueo en sus diversos elementos a travs de la asociacin libre en la terapia,
podemos acceder al contenido latente o sentido oculto del sueo. Gracias a los smbolos, el
inconsciente manifiesta su verdad en forma indirecta o simblica: la vida sexual, los impulsos
agresivos, deseos y fantasas. Los smbolos sexuales tpicos del rgano genital masculino son los
objetos alargados como bastones, paraguas, armas, corbatas, herramientas, serpientes, proyectiles,
misiles, etc. Los rganos femeninos son simbolizados por estuches, cofres, objetos huecos, cuevas,
bolsillos, cajas, etc., Las relaciones sexuales son representados por un subir escalera, montar a
caballo, entrar en el agua, volar, movimientos, etc.
Los sueos pueden ser claros, difusos o de angustias (pesadillas), pero todas expresan de
manera simblica, problemticas afectivas o deseos. El sueo permite una descarga (catarsis) de los
deseos, indispensable para el equilibrio psquico. Incluso, a travs del sueo se solucionan problemas
intelectuales, como el caso del celebre qumico A.Kkule, quien logr encontrar la formula del ciclo
pentano a la vuelta de un sueo en que so una vbora que se morda la cola.
Ejemplo de sueos: un nio solicita un postre que se le niega y en la noche suea que come un
postre enorme.
Una joven suea un auto, que luego del anlisis, result poseer detalles del auto de alguien
importante para ella.

El proceso opuesto al proceso primario y que contempla el tiempo, la lgica, y la realidad es el


proceso secundario, propio del sistema Preconsciente-consciente. Ejemplo, las funciones del
pensamiento, la memoria, percepcin entre otros. Decimos sistema preconsciente-consciente porque
las ideas e imgenes pueden pasar sin dificultad de la consciencia al preconsciente y viceversa. Son
representaciones, ideas, recuerdos, fantasas, etc., que el sujeto puede recordar a voluntad. En sentido
descriptivo o desde el observador externo, el Preconsciente es inconsciente, aunque sus contenidos
pueden aflorar en la consciencia bajo control del sujeto. Como cuando recordamos una leccin
estudiada el da anterior. El sistema preconsciente-consciente se rige por el principio de realidad,
contemplando la lgica, el tiempo, el pensamiento, el juicio, o el razonamiento, etc. Sus contenidos
permanecen latentes para su utilizacin adaptativa. Por su parte, la Conciencia opera, como proceso
adaptativo, de seleccin, control de la motilidad, pensamientos, integracin, sntesis, etc. Es la corteza
del aparato anmico. Esquema

Inconsciente

Preconscient
e

Conciencia

34

Primera censura(represin)

La dimensin

Segunda censura

colectiva del psiquismo

El Inconsciente Colectivo
Para el psicoanalista C. G. Jung (suiza en 1875- 1961) creador de la psicologa analtica,
adems del Inconsciente personal y l yo consciente exste el Inconsciente objetivo(tambin
denominado inconsciente colectivo). El Inconsciente personal contiene ideas o representaciones
olvidadas por dolorosas, es decir, suprimidas. Sin embargo, discrepa con su maestro Freud respecto
del concepto: Jung valoriza menos el proceso de represin. Los contenidos del Inconsciente no son
necesariamente ideas indeseables para la consciencia, sino que, gracias al proceso de adaptacin, el
individuo descuida algunos aspectos de sus potencialidades, rasgos de carcter, etc., que tienden a
volverse Inconscientes
A diferencia, el Inconsciente objetivo constituye una dimensin a priori, es decir, que no
depende de los datos de la experiencia personal. Es la fuente de las imgenes que se manifiestan en
los sueos, delirios, fantasas colectivas o individuales, en los mitos y en culturas diversas. Esta
vinculada a la herencia racial, tnica, de recuerdos significativos para la supervivencia de la especie. Es
la parte del inconsciente que nunca pueden hacerse conscientes a voluntad. Es decir, que todos
nosotros, tenemos, adems de nuestros recuerdos personales (Inconsciente personal), los recuerdos
de imgenes primordiales, prehistricas, como potencialidades transmitidas de una generacin a la
otra por medio de la estructura cerebral.
Tales smbolos primordiales, que Jung llama arquetipos (smbolos organizadoras innatas),
se descubren interpretando los sueos. Mas all del significado individual del sueo, conlleva
significaciones arquetpicas. El arquetipo es comn a todos los pueblos y culturas, e incluso trasciende
el tiempo. Es una organizacin heredada de la energa psquica. Los mitos son portadores favoritos de
arquetipos raciales. Los arquetipos de la madre y del padre son asimismo ejemplos. La madre,
protectora se asocia tambin con la tierra nutricia, los campos frtiles, el hogar, la cueva protectora, la
vegetacin que nos rodea, la vaca que da leche. El smbolo de la madre se refiere a todo lo que crea
en forma natural e instintiva. El arquetipo del padre, por otro lado, representa la fuerza, el poder, la
autoridad, el aliento creador. Se asocia con vientos, tormentas, batallas, toros salvajes, as como con la
causa de todo cambio.
Freud vincula todo esto con la herencia filogentica o fantasas primordiales heredadas,
pero para Jung, el Inconsciente Colectivo encierra un significado diferente: encierra la sabidura
antigua que yace dormida en el cerebro: El inconsciente, en continua actividad creadora combina sus
materiales para indicar el futuro derrotero del individuo. Jung dice que estas combinaciones
inconscientes son superiores a las conscientes tanto en refinamiento como en extensin. Por lo tanto
describe el inconsciente colectivo como el rbol de la sabidura de los seres humanos, la poderosa
herencia espiritual del desarrollo humano, que renace en cada constitucin individual.

Actividades
1A partir de la lectura de la primera formulacin del aparato psquico, intente una
definicion personal del Inconsciente.
2Porqu se dice que el descubrimiento del Inconsciente destrona a la conciencia de
su lugar privilegiado?
3Cul es el mecanismo psquico que origina el Inconsciente?
4Cuales son los contenidos del Inconsciente?
5Cules son las caractersticas del sistema Inconsciente?
6Adems de la historia del sujeto, qu otros contenidos se depositan en el
Inconsciente?
7Busque ejemplos de lo que se denomina formaciones del Inconsciente?
8Cules son las caractersticas del sistema preconsciente-consciente
9Explique a qu instancias psquicas corresponde el principio del placer y el principio
de realidad respectivamente.
10D una definicin del Inconsciente objetivo(tambin denominado Inconsciente
Colectivo en forma errnea segn Jung, su creador).

Diccionario
de
psicologa:
inconsciente-represin-proceso
primario-proceso
secundario-sueos-lapsus-olvidos-principio del placer-principio de realidad-conciencia-preonscienteInconsciente colectivo-arquetipos-smbolos-filogenia-fantasas-Otros.

35


Psicologa & Televisin: busquen alguna pelcula interesante donde se refleje los
procesos conscientes e inconscientes de nuestra mente. Puede utilizar su memeria para recordar
alguna pelcula que trate sobre el tema. Traiga un informe para debatir en clase.

El diario en la clase: seleccione un artculo periodstico que trate el tema del


Psicoanlisis y las manifestaciones de la mente humana.
al tema.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al


tema y elabore un informe breve para debatir en clase.

Lecturas complementarias: La casa de Asterin(Borges). Para


comprender el Inconsciente, Las ruinas circulares(Borges). Para comprender el
Inconsciente y el papel del Otro en su gnesis, El escarabajo de oro(E.A.Poe),
para
comprender
las
formaciones
del
Inconsciente.
Diccionario
de
psicoanlisis(Laplanche-Pontalis).

La importancia de la conciencia en la subjetividad humana

Problemtica inicial: Fundamente la siguiente afirmacin: Sin dilogo no hay conciencia.

Scrates.
l nacimiento de la conciencia, como rgano de percepcin de la realidad interna y externa
comienza a temprana edad. La conciencia se relaciona con la toma de conciencia de la realidad
material (de los objetos) y los vnculos humanos. Esta realidad humana abarca la realidad
psquica fundada en la fantasa, la imaginacin y el
pensamiento, lo que desemboca en una realidad humana
estructurada como ficcin, es decir, un mundo poblado de

Pensamiento crtico: en relacin al


imgenes y palabras que le dan sentido o significacin a nuestra
tema, qu opinin crtica puede
conducta. Adems, hablamos de una realidad compartida u
establecer?. Qu crticas cientficas
objetiva, en la medida en que se funda en el lazo social, la palabra
se establecieron al respecto?.
y la comunicacin que lleva a los desacuerdos y acuerdos, y a la
Pensamiento creativo: Qu opinin
conformacin de normas, valores y costumbres sociales. En sta
nueva y personal puede establecer
realidad compartida, gracias al discurso, la realidad psquica y
sobre el tema.?
subjetiva es retraducida en funcin de los deseos y necesidades de

los dems. La realidad compartida se erige como punto de


ntercepcin entre un conjunto A y otro B, donde lo comn conforma las creencias y pensamientos
humanos compartidos.
La dificultad para la toma de conciencia proviene de los deseos inconscientes(libidinales y
agresivos) que pasan a la conciencia en forma disfrazada, y que se racionalizan (justificacin irreal),
niegan o proyectan sobre los dems. En el caso de un yo mal constituido y dbil, hay dificultad para
emplear el pensamiento, lo que lleva al predominio de las exigencias del medio o de las emociones y
deseos inconscientes. La dificultad mayor para la toma de conciencia se deben a las interferencias de
los deseos y fantasas provenientes de lo inconsciente, lo que lleva a distorsiones y a la dificultad para
diferenciar entre fantasa y realidad compartida.

Es claro que en el nio pequeo la conciencia es precaria y se reduce a la diferenciacin


entre lo bueno y lo malo, entre lo que gratifica y frustra. Gracias a las esstructuraciones sucesivas.
Como la diferenciacin del sujeto acaecido entre los 3 y los 5 aos, como el salto y concresin dela
identidad de la adolescencia, la conciencia ir aumentando gracias a las experiencias del sujeto y los
aportes del medio.
Desde una visin panormica, la toma de conciencia progresa siguiendo cierto orden. Desde
los 2 aos a 7/8 aos aproximadamente, el criterio de realidad, los lmites ticos (pudor, vergenza,
culpa, etc) y la responsabilidad por la propia accin, dependen del control explcito de los padres. La
toma de conciencia se da por el temor al castigo de los padres. Es bsicamente una conciencia
dependiente porque los contornos de la realidad es definida por el adulto. La instauracin de los
lmites ticos del superyo requieren an de un control externo de parte de los adultos.
De los 7 a 12 aos aproximadamente, la dependencia de los padres disminuyen, aunque la
toma de conciencia es promovida por los adultos. Es una conciencia conformista porque toma como
referencia fundamental los mandatos adultos. La diferenciacin entre lo bueno y lo malo surge al
diferenciar entre lo verdadero y lo falso. Ser consciente significa ser responsable segn las
expectativas de los adultos. Mayor aumento en la diferenciacin entre fantasa y realidad compartida.
Durante la adolescencia, la conciencia se torna crtica y reflexiva. Esto
permite el replanteo de los propios pensamientos y de las verdades consagradas de
los adultos. Se supera la dependencia conformista del adulto y se somete a severas
crtica toda verdad consagrada. En ste momento, ser consciente significa progresos
en la responsabilidad respecto de s mismo y los dems y la posibilidad para

36

replantear las normas morales, buscando un bienestar comn, aunque sin olvidar el bienestar
individual.

Segundo modelo del aparato psquico desde el Psicoanlisis

Problemtica inicial: Una persona que llamaremos L, se presenta


ante el psiclogo diciendo que experimenta ideas tences que lo atormentan,
autoreproches y escrpulos de conciencias irrefrenables que le impiden una
buena adaptacin social. Tambin expresa que suele experimentar impulsos y
reacciones emocionales que no puede controlar en forma adecuada, cmo
explicar el comportamiento de L, Desde la segunda tpica?.
egn Freud y su segunda formulacin del aparato psquico, ste se estructura a travs
de tres dimensiones o sistemas psquicos que interactan entre si y el mundo exterior :
la dimensin del Yo, la dimensin del Ello y la dimensin del Supery .Porqu una
segunda formulacin del aparato anmico?. Porque Freud logr captar que con su
primera tpica, era imposible comprender el mecanismo de represin en funcin de la persona. Esta
nueva tpica alude a sistemas psquicos y no a lugares en el cerebro.

El DESEO: motor de la vida psquica


A la parte del aparato mental que contiene las
fantasas y pensamientos inconscientes la llam Freud Ello.
El contenido del Ello se vincula a la historia libidinal
reprimida de cada uno denominados Deseos. Mediante el
mecanismo de la represin de ideas s depositan nuevas
representaciones en el Ello. A los distintos fragmentos de
la historia afectiva e intelectual de cada podemos acceder
a travs del anlisis de los sueos, fantasas, sntomas,
lapsus u ocurrencias. Es decir, podemos acceder a tales
representaciones en forma indirecta, como el acceso al
Inconsciente de la primera tpica. l Ello integra las
caractersticas de sta primera tpica en su totalidad. Por
ello no considera el tiempo: un suceso traumtico o los
recuerdos
afectivos
sobreviven
ntegro,
como
se
comprueba en el anlisis.
El Ello busca la sastisfaccin de los deseos, es decir, se
rige por el proceso primario. Expliquemos este concepto:
es la forma ms primitiva en que se manifiestan los
procesos mentales. Se manifiesta a travs de dos
mecanismos inconscientes: a) La condensacin o reunin
de varios elementos en un todo, como cuando soamos a
un sujeto que posee la vestimenta de A, la estatura de B,
las actitudes de C pero con cualidades de una persona
muy querida, b) El desplazamiento
que consiste en
atribuir a otra persona cualidades o actitudes de otra como
cuando estamos enojado con A pero entramos en conflicto
con B; c) La transformacin en lo contrario como cuando
se transformar un sentimiento de amor en odio, etc, y d)
La
proyeccin en que se atribuyen sentimientos y
actitudes negativas ignoradas en la propia persona a los
dems.
Por el contrario, el proceso secundario tiene que ver con el
pensamiento consciente, la capacidad para controlar los
impulsos y sentimientos negativos,la consideracin del
principio de realidad y el uso de la palabra desde un
dilogo esclarecedor. Este proceso s desarrlla en el Yo y
consiste en producir
o descubrir los medios para la
satisfaccin y adaptacin a la realidad, gracias al
pensamiento, la percepcin, el juicio o el razonamiento.
Desde un enfoque panormico, l Ello constituye
nuestra realidad psquica porque contiene nuestra
verdad, nuestra historia afectiva como un saber no
sabido. Es la sede de fantasas que portan los deseos
libidinales y agresivos de cada uno. Su medida no es la

37

En psicologa, cuando hablamos de deseo no estamos


hablando de los anhelos o gustos conscientes sino
del deseo Inconsciente como motor
de la vida
psquica. Es lo que nos hace ser de una forma u otra, y
es lo que se manifiesta en nuestra conducta, los
sueos y conflictos cotidianos. La fuerza del empuje lo
obtiene el deseo de las pulsiones humanas, que de por
s operan como fundamentos de nuestra conducta. De
por s, el deseo es inmutable y exigente. Demanda
satisfaccin.
Este deseo que no es necesidad, ni se confunde con la
demanda de amor dirigida a los dems, es en verdad
un producto de la operatoria del Edipo que es lo que
nos posibilita pasar del reino animal al humano.
Gradualmente y por accin del a educacin, la
imposicin de lmites a las satisfacciones del nio, va
originando la falta y la bsqueda de aquella
satisfaccin mtica y perdida definitivamente. A partir
de ah, la bsqueda se hace eterna. Surge la falta, que
se torna en falta inconsciente y bsqueda de lo perdido
a travs de la fantasa, el amor y el sexo. El deseo es
lo que nos hace incompleto, sujeto de la falta, sujeto
de deseo Inconsciente.
Este deseo es como el deseo de Antgona(recordemos
que es la hija de Edipo, de por si con una historia
familiar trgica), quin dio en sacrificio su propia vida
para salvar a su hermano y la causa familiar. No es el
deseo comn como el de Creonte, quin condenando
al hermano de Antgona por transgredir las normas
comunes de Grecia cree hacer la moral o el bien. Es un
deseo que se corresponde con la particularidad de
cada uno de nosotros.
Como gua de nuestra vida, el deseo es lo que nos
empuja a la bsqueda, lo que nos motiva, nos da
voluntad. Es lo que orienta la bsqueda de ese ser
completo y feliz que fuimos cuando nio y que por
accin de la educacin familiar tuvo que ser reprimida
en el Inconsciente, desde donde opera como algo
incompleto que busca completarse y que se denomina
deseo.

realidad objetiva sino la fantasa en que se apoya la verdad subjetiva.


El Ello es infantil durante toda la vida. No tolera la tensin, es exigente, irracional, y amante
del placer(hedonismo). Recibimos noticias del mismo a travs de los sueos, sntomas, recuerdos, etc.
Lo vemos en accin cuando alguien se deja llevar por sus emociones o impulsos, o aquel que suea
despierto sus anhelos ms profundos (erticos, ambiciosos, etc.) entre muchos otros ejemplos
posibles.

La punta del iceberg.


El Yo cnstituye la superficie del aparato mental, la punta del iceberg. Cmo srge el Yo?.
El imperio absoluto de las pulsiones no dura mucho tiempo. Pronto comprende el nio que frente a la
exigencia de los impulsos hay otra realidad a la cual debe adaptarse, y una parte del Ello se va
moldeando gracias a la influencia del mundo exterior. Esta parte es el Yo. Es la punta emergente del
iceberg, quedando oclto al Ello como la parte desconocida de la psiquis.
Desde un observador externo, el Yo desgna a la persona con sus actitudes y afectos.
Representa a la razn y a la cordura; es la organizacin coherente de todos los procesos psquicos. Es
el centro de la personalidad, pues debe recolectar mltiples datos internos y externos, organizar el
pensamiento y la accin, e inventar una respuesta adecuada.
El yo es bsicamente adaptativo, gracias a los procesos secundarios (es decir, funciones
adaptativas como las percepciones, pensamientos, memorias, juicios, etc.), que le permite organizar
las percepciones internas y externas. El Yo interviene como mediador entre las fuerzas del Ello, que
buscan satisfaccin inmediata (se dice por esto que estn regidas por el principio del placer) y las
fuerzas que se imponen desde el exterior (gobernadas, por tanto, por el principio de realidad, como el
pensamiento objetivo, socializado, racional y Si tales exigencias no fuesen clasificadas por un sistema
confiable, no habra adaptacin posible. El Yo realiza los ajustes al medio, la solucin de conflictos
con la realidad o entre deseos incompatibles, entre otros.
En cierto grado, controla y dirige los impulsos del Ello. Podra compararse al Yo, en sus
relaciones con el Ello, con el jinete que- en ocasiones- es arrastrado por los impulsos del Ello.
La actividad del Yo es en parte consciente (datos percibidos actualmente a travs de los
sentidos, as como pensamientos y sentimientos), preconsciente (ideas o recuerdos disponibles y
utilizados voluntariamente con fines adaptativas, como
ciertas habilidades, conocimientos, etc.)
e inconsciente
Puntualizaciones sobre el
(muchas funciones yoicas no se perciben, como son los
mecanismos de defensas, los procesos del pensamiento
superyo
(como cuando aparece en la consciencia la solucin de un
problema buscado ha rato), ciertos rasgos del carcter como
En principio, no se debe pensar que el superyo
la introversin o extroversin, etc.).
busca adaptarse a la realidad, en el sentido de
respetar las normas compartidas en forma
madura.Constituye un cdigo legal aunque
arcaico, infantil y que por ello mismo lleva a
desadaptaciones por la repeticin de modelos de
comportamientos pretritos y regresivos. De sta
Durante el desarrollo de la personalidad se
manera y en forma automtica, lleva a la repeticin
constituye finalmente una tercera instancia, al diferenciarse
de modelos de conductas de los padres en forma
una parte del Yo en calidad de instancia crtica. Es la parte
acrtica y sin toma de conciencia. Ms que una
normativa, la autoridad internalizada, que juzga al Yo
funcin de adaptacin, el papel del superyo es de
comparndolo con el ideal del yo, que es una imagen ideal
inadaptacin fundamental. Las normas y modelos
de lo que uno debe ser segn los deseos de los padres. Es lo
de conductas contenidas en l, son infantiles,
que el individuo debe llegar a ser para responder a las
porque el sujeto las incorpora siendo nio y
exigencias de su superyo. l yo asume una imagen del
considerando la ley en forma autoritaria e
semejante, que es su Yo ideal(de carcter narcisista), pero
inflexible. Por todo, siendo un conjunto de
lo realiza comparndose con una imagen ideal siempre
mandatos y modelos de vidas exigido por los
inalcanzable. Este ideal del Yo se ha ido formando bajo la
padres, le resulta difcil al sujeto satisfacer tales
influencia ejercida por los padres, maestros, y personas
normas irracionales. Por esto mismo, el superyo se
significativas para el sujeto.
erige como instancia psquica feroz, exigente y
El
superyo
representa
los
mandatos
y
obscena, una ley infantil y terrible que nunca
prohibiciones del medio social, las tradiciones y costumbres.
est satisfecha.
S construye-sobre todo-al internalizar va identificacin, el
superyo de los padres (y no tanto la conducta manifiesta de
los mismos), convirtindose en el vehculo de normas y valores tradicionales. Es la forma en que se
transmite el pasado(normas y valores familiares) a la nueva generacin. Los mandatos del superyo
permiten delinear los contornos de la realidad. Al hijo le compete diferenciar entre lo nuevo y lo viejo
de su historia para hacerse su propia identidad.
Gracias a la identificacin, el nio se apropia del punto de vista paterno, incorporndolo a la
personalidad en formacin. La cercana del superyo al Ello se debe a tales identificaciones tempranas.
El Superyo constituye el heredero del complejo de edipo(etapa flica)y se consolida en la adolescencia
y la vida adulta. Su funcin principal es la toma de conciencia o consideracin del bien el mal. El
sentido de culpa tiene su origen en la tensin entre el Superyo y l yo, al transgredir las normas
sociales. La critica severa del superyo al yo es sentida como culpa, vergenza o remordimiento.
En suma, los tres sistemas se hallan en constante tensin. El Ello tiende a ser amoral, el yo
se esfuerza en ser moral y el Superyo se torna hipermoral. Slo el hombre bien equilibrado, cuyo Yo
contrla la mayor parte de los impulsos del Ello, s capaz de admitir la presencia de impulsos
libidinales y agresivos sin demasiado temor al Superyo ni a la realidad exterior.

38

Segunda formulacin del aparto psquico:

Instancia

Funcin

Caractersticas

El Yo

Adaptativa.
Pensamiento.
Sentimiento. Accin. Socializacin.
Auntoconcepto
o
s-mismo.
Consciente
e
Inconsciente.
Proceso secundario. Regido por el
Principio de realidad.

Bsqueda de equilibrio, madurez, estabilidad


y creatividad. Vnculos realistas y adaptadas.
Control
de
los
afectos.
Pensamiento.
Mediacin mundo interno-externo y entre l
Ello y el superyo.

El Superyo

Ideal del yo. Autoobservacin.


Conciencia
moral.
Autocontrol.
Normativo. Fuente de normas,
valores e ideales familiares y
sociales. Regido por el Principio
del
deber.
Representa
las
tradiciones, la religin, la moral y
la
autoridad
internalizada.
Protector. Inconsciente y en parte
consciente.

Bsqueda de adecuacin a las normas.


Control del yo y de los dems. Su predominio
lleva a la imitacin de los mayores. Es la
autoridad internalizada que busca el control
de las relaciones humanas. Se proyecta en
toda figura de autoridad. Puede ser flexible,
rgida o prejuiciosa.

El Ello

Reservorio pulsional. Sede de los


deseos libidinales y agresivos
(Eros y Thanatos). Impersonal.
Involuntario.
Regido
por
el
Principio del placer. Proceso
primario. Sede del proyecto de
vida inconsciente. Totalmente
inconsciente.

Predominio de
los afectos y el pasado.
Comportamientos impulsivos e irracionales.
Parte inmadura de la personalidad. Vnculos
de
dependencia.
Aspectos
infantiles.
Inmadurez e inadaptacin ante el predominio
del Ello.

Problemtica inicial: En una obra de Sartre(Les jeux son fait) dos personas se encuentran
en el mas all y gracias a que son invisibles pueden observar los acontecimientos que lo condujeron al
fracaso. Piensan que si pudiesen comenzar de nuevo, todo ira distinto. Se les permite volver a vivir de
nuevo y pese a las nuevas experiencias se comportan de la misma manera que en la anterior vida. Al
parecer, solemos repetir conductas de fracasos y errores varios an en contra de nuestra propia
voluntad. Cmo explicar sta actitud?.

os principios que rigen el funcionamiento de nuestra mente son leyes o


regularidades que determinan el funcionamiento del aparato psquico. Permiten
comprender la naturaleza de los procesos psicolgicos.

El principio de constancia
Segn esta ley, el aparato psquico tiende a mantener las cantidades de energa psquica en
un nivel optimo o constante(equilibrio psquico). Por ste principio, tendemos a evitar el aumento de

39

excitacin (tensin de necesidad, deseos) que son percibidas como displacer si son muy intensas. Los
procesos psicolgicos como el pensamiento, las fantasas, los sueos o los procesos adaptativos
tienden a la bsqueda de equilibrio de la energa psquica.

Principio del placer


Este principio deriva del anterior. Toda manifestacin
psquica tiende a la reduccin del displacer producto del aumento
de la excitacin. El displacer constituye un aumento de la tensin
psquica y su disminucin es sentida como placer. El principio del
placer rige sobre todo para el sistema Inconsciente y l Ello. El caso
del bebe que alucina la satisfaccin deseada (succin del pecho)
cuando siente displacer o hambre y se ve obligado a la succin del
pulgar para disipar la tensin de necesidad.

Pensamiento crtico: en relacin al


tema, qu opinin crtica puede
establecer?. Qu crticas cientficas
se establecieron al respecto?.
Pensamiento creativo: Qu opinin
nueva y personal puede establecer
sobre el tema.?

Principio de realidad
Es la tendencia del aparato psquico a adaptarse a las exigencias de la realidad exterior. No
constituye una subordinacin a la realidad ni el sacrificio total de la bsqueda del placer, porque la
consideracin de las exigencias del medio opera a favor de un placer posterior. Significa un ajuste a la
realidad, en el sentido de realidad construida, gracias a la conciencia, el juicio, la memoria, la
inteligencia, la percepcin y el pensamiento. Gracias al principio de realidad es posible el desarrollo de
la cultura y la organizacin social.

Compulsin de repeticin
Es la tendencia a la repeticin de experiencias penosas, como los fracasos, conflictos, etc.,
aunque placentera para la parte inconsciente de nuestro psiquismo. Es un principio que acta mas
all del principio del placer en el sentido de que es mas fundamental que la simple bsqueda del
placer y la evitacin del dolor. Se basa en las repeticiones de los mismos errores y fracasos de
siempre, como sucede con los sujetos que padecen de Neurosis del destino. Tales sujetos vuelven a
estructurar situaciones penosas y de fracasos en forma repetitiva y masoquista. Esto explica las
conductas autopunitivas(suicidios, experiencias desgraciadas, tragedias o conflictos existenciales
penosas, fracasos, etc.). Se explican como la repeticin de una necesidad que busca satisfaccin pero
que esta mas all de la bsqueda de placer. Sobre todo, lo que resalta es la persistencia de conductas
inadaptadas y penosas, aunque inconscientemente producen satisfaccin.

Actividades

123456Fundamente.
789-

Realice una definicin del Ello, del yo y del superyo.


Cules son los principios que rigen en cada instancia psquica?
Cmo se origina el Yo, el Superyo y el Ello?
El Yo srve a 3 severos amos, cules son?
Busque un ejemplo cotidiano en que se manifieste las instancias psquicas.
Qu sucede cuando una instancia predomina en forma rgida sobre las dems?.
Cmo es la relacin entre las 3 instancias en un sujeto equilibrado?
Cmo es el aparato psquico de un nio no-adolescente?
Para pensar: Es lo mismo el aparato psquico en mbos sexos?

Diccionario de psicologa: principio del deber-eros-tanatos-yo ideal-ideal del yopulsin-libido-norma-moral. Otros.

Psicologa & Televisin: en una pelcula de tu preferencia, selecciona un personaje y


diferencie en su comportamiento los aspectos adaptativos, normativos y de la vida de los impulsos.
Fundamente su respuesta.

El diario en la clase: busque informacin en diarios y revistas vinculadas al tema.


Traiga un resmen para debatir en clase.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Lecturas complementarias: Freud, Sigmund: El yo y el


introductorias al psicoanlisis.

La dimensin temprana del psiquismo


El modelo de psiquismo en Melanie Klein

40

ello, Nuevas lecciones


Problemtica inicial: Suele ser comn que los miembros de un grupo manifiesten un
vnculo bueno entre s y un vnculo con otros grupos caracterizada por una hostilidad encubierta o
manifiesta, cmo explicar esto desde la propuesta de M. Klein?.
lanie Klein, (psicoanalista Ingls 1882-1960) desarroll el psicoanlisis de nio y brind
aportes sobre el funcionamiento mental infantil y adulto, las relaciones objetales
tempranas, el concepto de objeto bueno y malo, y las
ansiedades tempranas entre otros.

Pensamiento crtico: en relacin al


Su concepcin de la vida psquica se centra en el concepto de Yo
tema, qu opinin crtica puede
temprano. Es decir, el beb establece relaciones con el entorno a
establecer?. Qu crticas cientficas
temprana edad. Considera la existencia de dos posiciones bsicas de la
se establecieron al respecto?.
mente infantil: las posiciones esquizoparanoides y depresiva, que no se
reducen a simples etapas sino poseen un carcter funcional y persiste
Pensamiento creativo: Qu opinin
toda la vida.
nueva y personal puede establecer
sobre el tema.?
La posicin esquizoparanoide

Se estructura durante los 3 primeros meses de vida. En ste momento, l yo del beb siente
peligros, sensacin de aniquilamiento. Es la ansiedad persecutoria o miedo al ataque de los objetos
peligrosos. Por eso, l yo nstrumenta sus mecanismos de defensas precoces, como la escisin del yo
en aspectos buenos y malos(que le permite ordenar su experiencia o caos de sensaciones), la
proyeccin de lo malo sobre el mundo exterior(que es el pecho malo), la idealizacin del pecho bueno,
la negacin de la realidad, el control omnipotente de sus deseos, entre otros. Hay por lo tanto, un
pecho bueno y otro malo, y l yo s idntifica con aspectos buenos y malos, estableciendo dos tipos de
vnculos. En el nio saludable aparece un equilibrio entre sus deseos libidinales y
agresivos, as como la introyeccin(internalizacin) del objeto bueno y la
proyeccin de lo malo sobre el objeto malo. Esto posibilita la integracin del yo.
Por ste proceso inconsciente, tendemos a funcionar dividido en un vnculo bueno
y en otro malo en forma simultnea. Esto sucede asi porque la toma de conciencia
de que amamos y odiamos a la misma persona en forma simultanea se torna
dificil y el yo tiende a dividirse, negando o proyectando lo malo hacia los dems.
Por otra parte, sta divisin de la mente en un objeto bueno y otro mala, las
defensas y ansiedades(persecutorios y depresivas) quedan funcionando en forma
permanente en nuestro psiquismo.

La posicin depresiva
A continuacin, y gracias al desarrollo del yo a travs de nuevos aprendizajes, junto a la
disminucin de la escisin del yo entre un objeto bueno y otro mala, aparece la posicin depresiva que
se desarrolla entre los 4 y 6 meses aproximadamente. En ste momento, el beb logra apercibir a la
madre como totalidad, como objeto total. Toma conciencia de que el pecho bueno y el malo, amado y
odiado respectivamente, constituyen la misma cosa. Ama y odia y padece una depresin por un
conflicto interno entre lo bueno y malo. Hay ambivalencia y culpa, lo que conforma el Superyo
temprano. Esto le posibilita una integracin de lo bueno y lo malo. Aparece la ansiedad depresiva, de
carcter ambivalente(amor y odio dirigido al mismo objeto) o temor a la prdida del objeto amado y
odiado a causa de sus fantasas sdicas. Surge la necesidad de reparar al objeto destruido. Esto le
permite resolver los primeros conflictos tempranos, que para M. Klein son edpicas porque involucran
a ambos padres.
De sta manera, el modelo de psiquismo de M.Klein, intenta explicar
muchos fenmenos psicolgicos(normales y anormales) acudiendo al
psiquismo temprano, anterior al proceso edpico, considerado como proceso
Dimensin
estructurante fundamental desde el modelo de Freud.
Interdisciplinaria

Dimensin imaginaria, simblica y real del sujeto


psquico

Qu estudia la lingstica?.
Cul es la caracterstica del
lenguaje animal y humano?.
A qu denomina eficacia
simblica en antropologa.
Cul es el concepto de
sujeto para la sociologa,
la
antropologa
y
la
biologa?.
Lacan habla de 3 registros
de
la
realidad(simblico,
imaginario y real), cuantos
registros
manejan
la
sociologa, la antropologa, la
historia o la poltica?.

Problemtica inicial: Para Lacan, los seres humanos


somos hablados por nuestro propio inconsciente porque para l el
inconsciente est estructurado como un lenguaje, cmo podemos explicar sta afirmacin?.

41

acques Lacan fu un psicoanalista Francs que logro retraducir el


psicoanlisis desde los aportes de la lingstica y la antropologa. De una
sac las propiedades del lenguaje y del otro, la eficacia simblica y el orden
cultural. Lacan propone una relectura de Freud, una vuelta a los textos de
Freud y su descubrimiento del inconsciente.
Considera que el fundamento del aparato psquico es el Inconsciente definido como la Otra
escena y que se articula como un lenguaje lo que no significa que se reduzca al lenguaje. Sobre
todo habla de su eficacia simblica para determinar nuestro comportamiento consciente. Para l,
somos seres de lenguaje, lo que caracteriza nuestra condicin de ser de palabras. La palabra es eficaz
para transmitir la verdad (Inconsciente y desconocida) del sujeto, verdad oculta que surge como
efecto de sentido del Otro discurso que habla ms all del discurso consciente.
Lacan utiliza un modelo matemtico(matemas) para explicar el funcionamiento del
aparato psquico, en un intento de ir ms all de los personajes y graficar la estructura de la
subjetividad.
Para Lacan, la identidad asumida constituye la faz imaginaria que definio como yo.
Diferencia entre el yo y el sujeto del inconsciente; sujeto sujetado por sus deseos inconscientes o
la verdad de su historia singular ignorada (saber no sabido aunque eficaz para determinar nuestro
destino).
El nivel del yo y sus relaciones, que llama eje imaginario(eje de las imgenes, fantasas,
pensamientos, ideas, creencias, etc.), es el eje en que el yo se comunica con otros yoes y es solo el
nivel de los malentendidos y conflictos imaginarios del ser humano. Segn este mundo imaginario
formado por el yo, nos representamos la realidad que observamos. Desde ste yo ilusorio, nos
localizmos en la mirada del otro, del otro como espejo, como semejante. Es el yo que se identifica o
asume cualidades de su semejante, as como el yo que cree pensar, sentir y hacer libremente.
El eje imaginario es especular, el campo de la alienacin en la imagen del otro, donde
localizamos nuestra identidad. Esta es la paradoja perpetua del ser humano. El ser humano no
encuentra su identidad desde su s mismo sino desde el otro exterior. Y esto
lleva a desear ser como el otro.
Por otra parte, es un campo de tensiones, de identificaciones
(excluyentes) donde hay un solo lugar para dos lo que lleva a la lucha, la
competencia y la agresividad humana. En la agresividad lo que se defiende es la
propia identidad, el propio deseo que retorna desde el semejante. Lo que
deseamos es el deseo del otro. Como los chicos, deseamos lo que posee el otro.
En este eje, solo cabe el O yo o el otro, porque el deseo de uno aparece como
el deseo del otro. Lo que funda el campo comn de los conflictos humanos. En
ste eje imaginario, de rivalidad bsica, la funcin mediadora y de pacificacin le
corresponde a la palabra. l discurso permite superar la rivalidad imaginaria
porque posibilita la introduccin de normas preexistentes(el orden cultural, las
reglas sociales, los valores, la moral, etc.) que regulan los encuentros
imaginarios, sopena de anulacin mutua.
No obstante, el aparato psquico posee otro eje que permite ordenar e insertar el mundo
imaginario del yo en el orden simblico del lenguaje y la cultura: es el eje simblico. Es el eje de la
Otra escena, el Otro discurso que habla a travs del yo en sus enunciaciones. Es lo que llamamos
Gran Otro (el inconsciente) articulado como un discurso ajeno al propio sujeto, pero que habla su
verdad reprimida en el Inconsciente. A travs de los fallidos de palabras, olvidos, sueos, sntomas
neurticos, chistes, etc., el yo s hablado por el discurso del Otro. En otras palabras, el Otro es el
personaje indeterminado (representacin inconsciente) que guia las relaciones imaginarias y reales.
Lo nombra A , inicial de Autre u Otro en Francs. Esquema del sujeto psquico en Lacan:

S, sujeto

a, Yo

a, semejante

A, Otro o Inconsciente

Este Otro discurso hace corte en el eje imaginario del discurso consciente del yo que cree
decir su verdad, cuando sa verdad, solo se interpreta a travs de las formaciones del inconsciente que
son los lapsus, olvidos, chistes, lagunas, sntomas, etc, tambin
llamados formaciones del inconsciente. Esta tarea compete al

Pensamiento crtico: en relacin al


psiclogo, mientras que en la vida cotidiana, solo recibimos indicios
tema, qu opinin crtica puede
difusos de nuestro Inconsciente.
establecer?. Qu crticas cientficas
se establecieron al respecto?.
Pensamiento creativo: Qu opinin
nueva y personal puede establecer
42
sobre el tema.?

En el lugar del Otro, tenemos inscripto nuestro destino o programa de vida. As, un
hijo/a descubre un da que su vida solo fu una repeticin de la historia paterna o materna, con pocas
variantes.
Entonces, l yo, lo que consideramos que somos, s hablado o atravesado por el
Inconsciente, el discurso del Otro, la Otra escena, que aparece a travs de la palabra y sus equvocos
o lagunas.
El inconsciente u orden simblico inscripto en la subjetividad, se da gracias a la operacin
del complejo de edipo, la prohibicin del incesto resultante, el orden cultural, y los intercambios
simblicos.
Para Lacan, el sujeto es efecto de sentido del discurso del Otro. l yo esta mas del lado de la
imagen que se asume. Lo que permite diferenciar cada subjetividad depende de lo que esta escrito
en el Otro o Inconsciente: es lo que dice si uno es un histrico, un obsesivo, un fbico entre otros.

Para Lacan, el inconsciente est estructurado como lenguaje, pero no se reduce al


lenguaje. El funcionamiento del inconsciente sigue el mecanismo del lenguaje, compuesto por la
metfora (o condensacin) y la metonimia (desplazamiento). La metfora consiste en sustituir un
termino por otro, un significante sonoro por otra, apareciendo el significado como efecto de sta
sustitucin. Decir que un individuo tiene grandes ideas es hablar de su inteligencia o decir que un
individuo pas como un avin es hablar de su prisa. De la misma forma, los sntomas, como una
parlisis o una afona, aluden a cuestiones sexuales reprimidas y que aparecen a travs de sustitutivos
deformados. Lo mismo sucede con los smbolos de los sueos, donde un bastn alude al smbolo flico,
montar un caballo a las relaciones sexuales y cuestiones afectivas, etc. Otro ejemplo se da cuando digo
Yo tomo un vaso de agua lo que se diferencia de tomar el vaso. O decir Treinta velas aludiendo a
treinta naves En suma, la metfora significa que cada significante (sntomas, sueos, palabras)
condensa significaciones varias. Una tos, una afona, nausea, desmayos, etc., condensan contenidos
sexuales en forma indirecta o disfrazada. El sntoma constituye un smbolo o significante de un
significado oculto en el inconsciente. Hablamos de significantes porque cada producto del
Inconsciente, constituye un smbolo representativo, con mltiples significados.
La metonimia consiste en que los deseos reprimidos, mas all de la consciencia, son
desplazados sobre significantes nimios y sucesivos. Cuando el odio inconsciente hacia A es desplazado
sobre B. o el hacer hincapi en una fantasa bonita para encubrir fantasas temidas.
Gracias a la metfora y la metonimia, el significante se desplaza y condensa en forma
sucesiva, llevando la verdad reprimida o deseo inconsciente y con independencia de la voluntad
consciente.

Contrariamente a toda la historia de la psicologa anterior, que sostena dos registros sobre
la realidad subjetiva, a saber, la mente y la realidad, el mundo de la fantasa y la realidad, Lacan habla
de 3 registros: el mundo imaginario que ya vimos como funcin del yo, el registro simblico como
manifestacin del Inconsciente y lo real a los cortocircuitos entre lo imaginario y la realidad
debidas a la irrupcin de los contenidos del inconsciente, como los sntomas penosos, o
acontecimientos sorprendentes o traumticos. Lo real es todo lo que esta fuera del sentido, que se
torna enigmtico, incomprensible. Lo real es lo que sorprende, cuando sentimos que nuestra vida
no marcha, como una pregunta enigmtica y con sentimientos de pena. Es cuando debemos pensar en
un psiclogo, para revisar la propia historia ignorada.
Como ya lo enunciamo, con anterioridad a esto, se hablaba solo de dos registros: el
imaginario (creencias, fantasas, pensamientos, etc.) y la realidad, lo que llevaba a parcializar la visin
sobre nuestra vida psquica. Esto tambin signific olvidar el descubrimiento del Inconsciente y su
repercusin sobre nuestra conciencia. Mas all del yo y sus sntomas o su historia imaginaria, y como
efecto de sentido, aparece el eje simblico A-S (Ver esquema del aparato psquico), siendo el sujeto,
aquel de quien se habla, aquel de quien el yo realza una historia astuta y mentirosa, pero aquel de
quien el Inconsciente habla a travs de la palabra. El eje simblico y su razn de ser es el ser del
sujeto. Ser sujeto es ser sujeto deseante, sujeto a la bsqueda perpetua de ser lo que fuimos en la
infancia mtica en que se fund el deseo. Deseo enigmtico que nos esclaviza a una bsqueda perpetua
o pasin de ser. Un intento perpetuo de volver a ser Su majestad l bebe.
Una pregunta insiste siempre desde este eje simblico: la pregunta por el ser: Qu es ser
una mujer?. Qu significa tener el cuerpo que tengo?. Qu desea un hombre de una mujer?. Esto en
el caso de la mujer. En el hombre, la pregunta alude a algo ms radical: Existo?. Estoy muerto o
vivo?. De ah la necesidad de probarse, de sentirse vivo, en los sujetos masculinos. Son preguntas
siempre insistentes, que nos hacen problemticos, siendo la neurosis o la locura, interrogantes sobre
el ser, aunque de manera cerrada, de ah la necesidad de un psiclogo para retomar la bsqueda de
manera ms creativa. Es quin se especializa en la lectura del Inconsciente o discurso del Otro y su
enigma.

Actividades
1Cul es la concepcin del aparato psquico segn Jacques Lacan?
2Porqu se dice que su teora y practica constituye unretorno a Freud a pesar de lo
novedoso de su enfoque?. Indague en Internet, textos y con profesionales de la psicologa.
3Cul es la diferencia entre Yo y Sujeto en Lacan?
4Cmo se constituye la identidad para Lacan?

43

5Cul es la raz de la agresividad en el ser humano segn su teora?


6A qu denomina Lacan Gran Otro.?
7Porqu sostiene Lacan que el Inconsciente est estructurado como un lenguaje?
8Explique los 3 registros de la realidad segn Lacan, a saber, lo simblico, lo
imaginario y lo real.
9Cul es la pregunta que insiste desde el fondo del Inconsciente de cada sujeto segn
Lacan?.
10En funcin de lo ledo previamente, compare la teora de Freud y Lacan, sealando
similitudes y diferencias.

Diccionario de psicologa: lenguaje-significante-significado-metfora-metonimiasujeto-yo-identidad-Otro- imaginario-simblico-real- Otros.

Psicologa & Televisin: en una pelcula de tu preferencia, trate de diferenciar entre el


yo y el sujeto segn Lacan. As mismo, intente localizar los trs registros, el gran Otro segn su
teora. Realice un informe para debatir en clase.

El diario en la clase: busque algn


psicoanlisis en la actualidad.

artculo periodstico que trate sobre el

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Lecturas complementarias: Ferdinand de Saussure: Curso de lingstica general.

Invitacin a las Inteligencias Mltiples


Inteligencia Lgico-matemtica: Qu conclusiones personales puede extraer del tema?. Fundamente
su respuesta.
Inteligencias Lingstica: Qu ideas interesantes puede escribir sobre la temtica?. Puede relatar
alguna situacin interesante?.
Inteligencia Interpersonal: Qu ejemplos interpersonales concretas puede formular sobre el tema en
cuestin?.
Inteligencias Intrapersonal: Qu aspecto del tema puede vincular con su experiencia de vida o su
biografa personal?.
Inteligencias visuo-espacial: Puede imaginar situaciones concretas sobre el tema?. Puede imaginar
situaciones ideales sobre el tema?.
Inteligencias corporal-kintica: Qu clase de emociones y sentimientos le suscita el tema?. Qu
aspecto del tema puede dramatizar?.
Inteligencias musical: Conoce alguna cancin sobre el tema?.
Inteligencias naturalista: Qu aspecto de la cuestin se puede vincular con el mundo natural y
animal?.
Inteligencia Existencial: Qu reflexiones sobre la existencia y la vida le suscita el tema?.

Inteligencia sexual: Se puede vincular el tema con la vida sexual y emocional?.

Inteligencia digital: Realice una investigacin en internet sobre el tema y prepare un informe breve
para comentar en clase.

Quin fu Jacques Lacan?


aci en Pars en 1901 y muri en 1981. Inicialmente, fu psiquiatra y
luego psicoanalista. Su tesis de especializacin vers sobre La
psicosis paranoica en sus relaciones con la personalidad. Aime, una
paciente que padeca una forma de delirio de autocastigo, que la
haba empujado al borde del homicidio de una famosa actriz que le serva de
referencia imaginaria. Para Aime, tal actriz era ella misma, pero desde
una alienacin paranoica fundamental.
Lacan se interes por el lenguaje y su vnculo con el mundo
surrealista lo llevaron a entablar contacto con el Psicoanlisis
En 1936, en el Congreso internacional de psicoanlis presenta su
primera teora sobre el Estadio del espejo. El pensamiento de Lacan, se
puede reconstruir a travs de los Escrtos, (1966) y el Seminario,( 1973)
Se opuso a los desvos del psiconalisis de Freud, como consecuencia de las
modificaciones realizadas por la "Egopsychology" en Estados Unidos: los
intentos de recuperacin del Yo del neurtico , buscando su identificacin
con el psicoanalista, garanta de fuerza y seguridad, se evidenciaron como
ilusorio para Lacan. Esto conduca
al fracaso
del psicoanlisis que
consiste en restablecer vida y verdad a la palabra y la historia del sujeto o mejor el restablecimiento
del orden del deseo del sujeto.

44

Lacan realiza el retorno a Freud gracias a la lingstica y la antropologa estructural. Las


leyes de la lingstica permte a Lacan releer la obra Freud y acceder un replanteo del pensamiento de
Freud.
Para Lacan, el Yo no s rge por el desarrollo autnomo, sino que s la consecuencia de una
"impresin externa": el sujeto, en su orgen, est basicamente alienado, porque se identifica con algo
exterior a l, que Lacan denomina el Otro. Como efecto, el Yo no s el producto de una sntesis, sino
resultante de una sucesin de identificaciones del nio con los personajes significativos, con ciertas
marcas en que el yo se reconce. Marcas como el sonido de una voz, o el color de la piel, etc, que
retornan como cualidades de cada partenaire, pero que son en verdad, aspectos de la identidad ms
ntima del sujeto. Lo ms propio retorna desde el otro a travs de esos rasgos particulares, despus de
efectuada su primitiva identificacin con la imagen especular del otro. (Estadio del espejo como
formador del yo). Lacan aconseja desconfiar de las imgenes y confiar en la palabra.
La concepcin del inconsciente es diferente de la concepcin de Freud. Para Lacan, el
inconsciente depende de lo que es especfico del ser humano: el lenguaje. Siendo as, el anlisis es un
hecho de lenguaje, de palabra. El inconsciente est estructurado como un discurso, es la hipotesis
bsica. El inconsciente es lo que dice el "Otro", es decir que el individuo no estructura su discurso: lo
recibe desde los otros significantes. Lacan utiliza los trabajos del famosos lingista, Ferdinand de
Saussure, que establece una distincin entre significante y significado. (El significante es la expresin
acstica, fnica, y el significado es la parte conceptual, o la idea). El inconsciente, opera a travs de
mecanismos como la metfora y la metonimia. Lo que en Freud significaba condensacin y
desplazamiento respectivamente.
Con sus descubrimientos, Lacan se enfrenta con el psicoanlisis oficial y en 1952 rompe con
la Asociacin Internacional de Psicoanlisis (IPA) y funda la Sociedad Francesa de Psicoanlisis.
El problema de la pertenencia de los miembros de esta sociedad a la IPA hizo que estallara
una grave crisis.
La IPA acept la Sociedad Francesa de Psicoanlisis pero con la condicin de que Lacan
abandonar sus teoras y la formacin de nuevos psicoanalistas Lacanianos. En sta poca enseaba
en el hospital Sainte Anne. abandna ste lugar y reanuda sus seminarios en la Escuela Normal
Superior, donde funda la Escuela freudiana de Paris en 1964. Esto tuvo eco y desarrollos posteriores.
Lacan decide cerrar su escuela en 1981 porque los miembros haban estancado el progreso del
psicoanalsis, al erigir como biblia sus escritos. Continuaron los enfrentamientos y ese mismo ao,
Lacan muere dejando un lugar que posteriormente, se transform en un lugar mtico, orgen del
Lacanismo.

Estrategias didcticas del presente mdulo

Lectura
en
subgrupos(se
distribuye
los
subtemas entre cada grupo, se otorga un tiempo de lectura, se
distribuyen roles como el de coordinador, secretario, el que
controla la conducta,
con la puesta en comn. Debate y
reflexin).
Cuestionarios.
Formulacin
de
preguntas.
Definiciones. Guas de estudios. Estudio de casos. Lecturas
complementarias. Metacognicin. Introspeccin. Autoanlisis.
Observaciones.
Diferenciacin
de
funciones
psquicas.
Relaciones entre el psiquismo y las relaciones humanas. Otros.

Tcnicas de motivacin grupal


Una vez reunidos en subgrupos de 3 o 4
alumnos, estimule:

La competencia intragrupal de cada


subgrupo: Quin logra el mejor
concepto?.

La competencia intergrupal: Qu grupo


termina primero...?.

La definicin intergrupal de los conceptos.

La diversidad de opiniones(Inteligencias
mltiples)

Mnemotecnia(tcnicas de memorizacin)
La comprensin y memorizacin mejora:

Con la lectura global del tema, subrayado de ideas principales, resmenes, sntesis,
mapas conceptuales y lecturas intensivas.

Al crea imgenes mentales para cada concepto.

Al buscar las palabras claves del tema.

Con el inters o motivacin(deseo de saber).

Al crear consignas breves que sinteticen el tema.

Con el control consciente de sus estudios: Cmo voy?, Comprend?. Necesito


consultar con el profesor?, etc.
Organic y estudi el tema con el tiempo adecuado?

Mdulo IV
La dimensin cognitiva de la vida psquica

45

Siguiendo con el estudio de las dimensiones o o modalidades de presentacin de los


procesos psicolgicos, ahora vamos a investigar los
procesos cognitivos conocidos como
pensamientos, memoria, percepciones, etc, que desde la dimensin del aparato psquico se denominan
procesos psquicos secundarios, que, como vimos, son las que se desarrollan en el sistema
Preconsciente-consciente y que son opuestas a los procesos psquicos primarios que pertenecen al
dominio de lo inconsciente. Son las funciones que nos permiten construir y actuar en la realidad.

Expectativas de aprendizaje
Los objetivos de ste mdulo son:

Diferenciar los procesos psquicos secundarios y su rol en la estructuracin de lo real

Explicar las funciones perceptivas como aspectos estructurantes de la vida psquica

Identificar los procesos de la memoria y su rol en el psiquismo humano

subjetividad

Explicar las relaciones entre el pensamiento y el lenguaje en funcin de la

Explicar el papel de la inteligencia, el desarrollo moral y prosocial como aspectos


estructurantes del psiquismo

Problemtica inicial: Interprete la siguiente afirmacin: No vemos la realidad tal cul sino
como deseamos ver.
u es la percepcin? La percepcin es el proceso mediante
el cual organizamos o estructuramos
los datos
provenientes del mundo interno y externo. Tal como
sostena la psicologa de la Gestalt (En alemn gestalt
es sinnimo de totalidad, forma, configuracin), los sentidos organizan los
estmulos
(color, tamao, volumen, etc.) siguiendo el principio de
economa, es decir, con el menor esfuerzo o gasto de atencin. Percibimos
objetos y situaciones significativas como un lpiz, una mesa, una persona,
un lugar, etc.
Esta escuela considera que l todo es mayor que la suma de las
partes Percibmos totalidades organizadas y no datos aislados. De sto
derivan las leyes que permiten percibir totalidades estructuradas. En forma
sinttica podemos diferenciar:

Ley de semejanza: tendencia a agrupar datos similares que


son vistas como totalidad estructurada.

Ley de proximidad: percibimos como totalidad las figuras


ms prximas.

Ley del cierre: tendemos a completar las formas


incompletas.

Ley del movimiento comn: se perciben como totalidad los


elementos que se mueven en forma conjunta.

Ley de la buena forma o percepcin de la mejor forma posible.

Ley de figura-fondo, en que la percepcin de una figura se


comn.

Esquema de las diversas leyes de la percepcin


1- Ley del cierre

2- Ley de proximidad
ZZZZ

MMM

3-Ley de la buena forma

46

Dimensin
Interdisciplinaria

Indague en textos de
neuroanatoma sobre la
sensacin y la percepcin.
Cmo es posible la visin?
Cmo es posible la audicin, el
olfato, el tacto y el gusto?
Elabore un mapa conceptual
para el procesamiento de cada
sentido.
Cmo es la percepcin de la
realidad en diferentes culturas?
Cmo influye la sociedad en la
percepcin individual?.

realiza sobre un fondo

5-Ley de figura fondo

El New look

El New look fue desarrollada por la psicologa cognitiva que se centr


Experimento
en el estudio de la percepcin, el pensamiento, la emocin, etc., como procesos
personal o grupal
significativos. Para sta corriente, la percepcin no abarca solo las leyes de la
* Cmo disearan un
gestalt porque se suman la influencia de los factores culturales (patrones
experimento
psicolgico
culturales diferente llevan a una visin distinta de una situacin), de los deseos
sobre el tema.?. Con qu
que operan como motivacin, llevando a percibir lo que uno desea, como por
hiptesis.?. Cules son los
ejemplo, de quin tiene sed, lo lleva a percibir los lugares en que se compran
pasos a seguir.?
gaseosas. Los deseos y anhelos personales guan el proceso de seleccin
perceptual: no percibimos la realidad tal cul es sino vemos lo que deseamos
ver. Las Motivaciones conscientes e inconsciente filtran, seleccionan, jerarquizan, y ordenan las
percepciones en concordancia con los deseos.
Las normas de una cultura determinada y su estilo de vida, llevan a jerarquizar aspectos que
se desconsidera en otras culturas. Por consecuencia, la percepcin es activa, selectiva y conduce a la
jerarquizacin de algunos datos y a la desvalorizacin de otros.

Influencia grupal en la percepcin


Gracias a los estudios experimentales de la psicologa social s comprob que las normas
grupales pueden influenciar las percepciones de un individuo. La situacin experimental consiste en
que, ante la insistencia de la mayora, un sujeto minoritario termina adhiriendo a las normas y
creencias de la mayora. Se la denomina presin hacia la conformidad y consiste en la capacidad de
todo grupo de lograr modificaciones en la percepcin. La fuerza de grupo lleva a conflictos entre lo que
un individuo percibe o piensa y lo que el grupo percibe opiensa. Esto obliga a la adecuacin entre la
propia percepcin y la supuestamente-verdadera proveniente de la mayora. Naturalmente, ste
proceso conduce a la famosa tirana de la mayora y no necesariamente a la realidad o verdad
compartida. Sin embargo, se lleg a comprobar a travs de situaciones
experimentales que un miembro o minora puede influenciar a la mayora si
median ciertas condiciones, como la naturaleza de la propuesta (si es acorde
con los deseos y expectativas de la gente), una estrategia, la insistencia, etc.
El caso del profesional versus mayora es patente, porque su saber est
legitimado pr la ciencia. Una persona con autoridad moral logra el mismo
efecto.

La dimensin subliminal de la percepcin


En sta forma de percepcin, el estmulo se presenta por debajo del
nivel de la consciencia o nivel subliminal. Tambin se la denomina sugestin
inconsciente. Es una forma de influencia sobre los deseos de las personas para despertar demanda a
partir de la oferta. En el caso de la publicidad, el Inconsciente logra registrar las imgenes veloces y
repetitivas que aparecen en los medios televisivos o radiales.
En un experimento sobre percepcin subliminal, fueron presentados estmulos o imgenes
cuya duracin ran de dos o tres tercios de segundos. Durante las seis semanas de duracin del
experimento, el pblico consumi casi el doble de tal gaseosa.
Por consecuencia, ante tales mensajes subliminales, los ms indefensos son los nios que
carecen de capacidad analtica y los de nivel cultural bajo. Un factor importante es el nivel cultural y la
salud mental del individuo que le permiten filtrar e interpretar los
datos pudiendo escapar a los mensajes subliminales gracias a la
capacidad crtica.

Pensamiento crtico: en relacin al


tema, qu opinin crtica puede
La dimensin humana de la percepcin
establecer?. Qu crticas cientficas
se establecieron al respecto?.

Pensamiento creativo: Qu opinin


nueva y personal puede establecer
sobre el tema.?

47

En el campo de las relaciones humanas, la percepcin sensible es lo que permite significar al


Otro como ser simblico, que dialoga, es decir, como semejante y diferente al mimo tiempo. Posibilita
significar no solo formas y colores, gestos o actitudes, sino sobre todo los estados emocionales y
las ideas del Otro. Sin sta capacidad, se registraran solo imgenes visuales, lingusticas,
cenestsicas, propioceptivas o exteroceptivas, cosificadas o despropiadas de humanidad.
Cuando el ser humano percibe, lo que hace es interpretar los datos segn sus deseos ms
ntimos, segn su cultura y personalidad. Es lo que se denomina apercepcin, es decir, la
construccin del otro segn deseos y expectativas personales. Ante una lmina del test de Rorschach,
cada sujeto observa diferentes figuras y las coincidencias son raras. Lo mismo sucede con los hechos
humanos. Lo que permite confirmar o desconfirmar lo que se interpreta en forma tendenciosa, es el
dilogo a travs de la palabra, que posibilita ajustar las percepciones en forma ms compartida.

Todo cambia, todo fluye sostena el Filsofo Herclito. Esto lleva a la necesidad permanente
de reestructurar nuestra visin del mundo y del propio mundo interno. Tal capacidad para reorganizar
el propio mundo interno se llama flexibilidad perceptiva o sensibilidad plstica.
Un experimento tpico al respecto, consiste en observar la reaccin de un sujeto ante figuras
reversibles y el grado de reversibilidad de sus percepciones. Ante una figura reversible(la joven y la
vieja), un sujeto puede percibir solo un aspecto y tardar en ver la otra figura. Otros, persisten en ver
una sola figura, desde una rigidez perceptiva. Los sujetos con poca flexibilidad perceptiva poseen un
mundo interno pobre y poco creativo, generalizndose tal inflexibilidad
a otras esferas de su
comportamiento. En la siguiente figura, un sujeto flexible llega a percibir mbas figuras.

Actividades
1Qu es la percepcin?
2Realice una investigacin respecto de las diversas leyes de la percepcin en internet,
libros, diccionario de psicologa, CD, etc.
3Trate de inventar algunas ilusiones de la percepcin y similares a las descriptas en
el texto.
4Qu sostiene el New look como teora sobre la percepcin?
5Cul es la relacin entre motivacin y percepcin?. D un ejemplo en las relaciones
humanas.
6Cul es la relacin entre influencia grupal y percepcin?.
7En qu consiste la percepcin subliminar?
8Qu es la apercepcin?
9Investigue respecto de la percepcin en personas con discapacidad sensorial(ceguera,
auditiva, otras) en internet, CD, libros, diccionario de psicologa, revistas, etc. Traiga un informe para
debatir en clase.
10Realice una investigacin respecto de cmo es la percepcin en el nio.
11Cul es la relacin entre percepcin y pensamiento?

Diccionario de psicologa: percepcin-apercepcin-sensacin-ilusin-motivacinsubliminar.

Psicologa & Televisin: indague en su memoria a largo plazo para recordar algunas
ilusiones pticas aparecidas en pelculas de su preferencia. Considere las dems leyes de percepcin y
la influencia grupal en la percepcin.

El diario en la clase: busque imgenes periodsticas que cumplan con las leyes de la
percepcin o con la influencia de la motivacin sobre la percepcin. Subraye las ideas ms importante
y traiga un informe para debatir.
tema.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y


elabore un informe breve para debatir en clase.

Lecturas complementarias: Freud, Sigmund: Trastornos psicopatgeno

de la visin.

48


Problemtica inicial: Podemos deducir del cuento de Borges Funes el memorioso que
Funes poda recordar todo lo que perciba y que esto le dificultaba organizar y
pensar sus ideas, cmo explica sta dificultad?.
a memoria es el proceso por el cual registramos o codificamos la
informacin, que es almacenada, localizada y recuperada
posteriormente. Posibilita almacenar, conservar y recordar
informaciones vitales para la adaptacin. Sin ella, no podramos
pensar, tener un lenguaje o una identidad. Se divide en varios almacenes, o
sistemas de almacenamientos segn el tiempo de retencin de la informacin.

Recepciona informaciones de los sentidos (vista, odos, etc.) y las mantiene por un tiempo
breve (fracciones de segundos). Si la informacin no pasa a la memoria a
corto plazo, se pierde. La memoria sensorial funciona captando instantneas
fotogrficas, que van siendo reemplazadas por sucesivas imgenes. Si la
Dimensin
informacin es relevante, pasar a la siguiente memoria.
Interdisciplinaria

Busque informacin sobre


las bases cerebrales de la
memoria.
Cmo se almacena la
informacin
en
el
cerebro?
Indague sobre el valor
otorgado a la memoria en
diferentes culturas.
Entreviste a un socilogo
sobre el valor de la
memoria en la sociedad.

La M.S provee representaciones brutas, es decir, imgenes de los


estmulos sensoriales. Para darle significacin y
almacenamiento, la
informacin debe ser transferida a la M.C.P. Se considera que la significacin o

sentido de las imgenes surgen al ser transformadas en palabras. La M.C.P es


un almacn donde la informacin permanece de 15 a 30 segundos. Su
capacidad es limitada. As, podemos retener datos por unos segundos. Su

capacidad de retencin es de unas siete unidades de informacin significativas


aproximadamente, como por ejemplo, 7 nmeros, 8 elementos de un paisaje,
etc. Las unidades de informacin o paquetes pueden variar de simple a
complejo, como un conjunto de palabras en una poesa, un grupo de
oraciones, detalles de una fotografa, etc. , aunque lo crucial es la
significatividad de los paquetes o unidades de informacin. En la M.C.P la informacin se halla
activada, es una memoria activa. En ella se significa la informacin, se la nombra, se las relaciona
desde su significacin (lo que llamamos pensamiento), para luego ser transferida a la M.L.P.
Es tambin, un sistema de control y de organizacin de los datos. A tal fin, el mecanismo de
repeticin o ensayo de la informacin para mantener los datos en la memoria actual, como cuando
nos dicen un nmero nuevo por telfono o cuando debemos memorizar una leccin. Otro mecanismo es
la recodificacin o reagrupamientos significativos, que consiste en construir totalidades significativas a
partir de elementos sensoriales dispersas: si digo que el A.D.N es la memoria biolgica, es ms fcil
de recordar o si debo retener una lista dispersa de letras como ETOLEFNO, se facilita si los reagrupo
como TELEFONO. Sobre todo, la M.C.P operar como memoria de trabajo, siempre activa, y como
sistema de control que dirige el procesamiento de la informacin al que llamamos conciencia.

La informacin significativa pasa de la M.C.P a la M.L.P, cuya capacidad es de por vida. La


M.L.P es lo que entendemos como memoria. Es un archivo a largo plazo. En ella se almacena
experiencias, conocimientos, habilidades y sentimientos del pasado. Sin embargo, para recordar el
pasado, como un suceso de la infancia, debe intervenir la M.C.P o memoria de trabajo que articula
las ideas previas con los datos actuales.
La M.L.P est organizada y la recuperacin de una informacin depende de la buena
organizacin de este almacn. Se sabe que podemos olvidar datos, pero ello no se debe a que haya
desaparecido del almacn sino que se produce un fallo en el acceso a ciertos datos del archivo. Por
ejemplo, cuando no podemos ubicar un nombre, que tiempo despus aparece.

Los mdulos dela M.L.P


Algunos psiclogos como Tulving, consideraron quela subdivisin entre una memoria a corto y
largo plazo no explicaban el verdadero funcionamiento de la memoria. Por ello propuso que la memoria
a largo plazo contena varias clases de memorias, como la memeoria semntica, procedimental y
episdica. Son los componentes o mdulos de la M.L.P que constituyen los diferentes subsistemas o
elementos de dicha memoria. Podemos diferenciar entre una memoria semntica que almacena
conocimientos y conceptos del pasado aunque en forma abstracta, sin poder recordar en forma clara el
momento en que los hemos aprehendido. Tal es el caso de los conceptos Dia, Sol, Solidaridad,
etc. La memoria procedimental alude a habilidades como el saber nadar, hacer deportes, manejar
autos, etc. La memoria episdica alude a informaciones relacionadas con hechos significativos y

49

contiene nuestra memoria autobiogrfica o historia de vida de cada persona. Son los episodios
afectivos y significativos que dieron las marcas fundamentales de la personalidad.
Podemos
diferenciar entre episodios gratificantes y frustrantes(traumticas) que requieren de una retraduccin
o re-elaboracin, a fin de liberar sus efectos patgenos sobre el comportamiento. La memoria
declarativa almacena informaciones objetivas del mundo, como fechas, cumpleaos, nombres, lugares.
Etc.

Esquema de los sistemas de la memoria

Memoria a
largo plazo

Memoria a
corto plazo.

Memoria
sensorial
Mundo

Los datos almacenados en la memoria a largo plazo nunca se recuerdan con exactitud. Cada
recuerdo es resignificado o reinterpretado desde los intereses y motivaciones actuales del sujeto. Es el
caso de los recuerdos afectivos y vinculados a la vida sexual infantil, que generan resistencias, porque
opera el mecanismo de represin. Como resultado, se obtiene un recuerdo encubridor, en que, lo que
se recuerda opera como pantalla protectora de sucesos afectivos de naturaleza sexual. Tales recuerdos
insignificantes, como una escena llena de felicidad, encubren contenidos reprimidos, que para pasar
a la conciencia debieron forzar una resistencia y sufrir deformaciones, es decir, condensaciones de
varias imgenes en una, as como desplazamientos de los verdaderos significados a imgenes
insignificantes. A este proceso inconsciente, se le suman procesos constructivos y activos de
resignificacin desde la actualidad.

El olvido constituye la funcin misma de la memoria, ante la imposibilidad de recordar todo


Ante la pregunta de porqu olvidamos, han surgido dos teoras: una dice que olvidamos
porque las huellas mnmicas(recuerdos) se desgastan y decaen por el desuso. Posteriormente se
comprob que algunos sujetos lograban recordar los contenidos olvidados, y se propuso otro
mecanismo: la interferencia, en que una informacin bloquea, dificulta o desplaza a otra informacin,
imposibilitando el recuerdo. Al parecer, la interferencia es la clave del olvido, para los modelos
cognitivos. Observamos dos formas de interferencias: la proactiva donde informaciones previas
interfieren nuevas informaciones. Y la interferencia retroactiva en que una informacin nueva
interfiere a las previas. As, un alumno olvida una operacin matemtica por interferencias de otras
previas o cuando una nueva operacin matemtica hace olvidar lo previamente aprehendido.
Otra teora sostiene que el fallo principal se debe a problemas para encontrar la clave o la
pista hacia la informacin buscada (es decir, pistas como algunos detalles, lugares, fechas, etc.). Al
desdibujarse esta pista, no hay medio para acceder al recuerdo. Esto explicara el fenmeno de la
punta de la lengua en que algo que se conoce, no se puede recordar. Por ejemplo, el mundo de la
infancia es de difcil acceso por que se olvidan las pistas de accesos.

Para el psicoanlisis, olvidamos aquellos sucesos penosos que son


relegados al inconsciente por el mecanismo de represin. Los recuerdos que
aparecen en los sntomas y sueos, son sustitutos deformados correspondiente a
esta memoria reprimida. Si recordamos el caso de Anna O, veremos que sus
sntomas manifiestos se enlazaban
a recuerdos reprimidos, que una vez
reactualizadas y verbalizadas en la terapia, llevaron a suprimir sus efectos
patgenos.
En los casos de olvidos de nombres, palabras, lugares, objetos, fechas, etc. ,
lo que se olvida se conecta con contenidos reprimidos o prohibidos, lo que obliga a
que permanezcan reprimidas u olvidadas. Es el caso del Olvido de palabras
extranjeras de Freud: intenta recordar un verso de Virgilio: Exoriare... e intenta llenar la laguna
cambiando de lugar las palabras: Exoriare ex nostris ossibus ultor. Posteriormente y gracias a la
libre asociacin, logra dar con la palabra olvidada. Haba olvidado el pronombre indefinido Aliquis
que desde lo inconsciente- se asociaba a reliquias, liquido, fluido, etc., vinculado a un tema candente
para l: el ciclo de la novia(el temor y el deseo de tener hijo). La perturbacin de su pensamiento
consciente se debi a una contradiccin inconsciente entre su deseo y temor de tales consecuencias.

Los griegos denominaban mnemotecnia a las tcnicas para mejorar la eficacia de la


memoria. Algunas recomendaciones:

La comprensin de un tema mejora la retencin o fijacin de la informacin.

50


Para lo anterior se requiere de mucha atencin e inters (motivacin)

El control consciente de lo que se estudia mejora los resultados a travs de preguntas


como: Cmo voy?, Comprend?, etc.

La significatividad del tema mantiene el inters y la fijabilidad.

La invencin de consignas que sinteticen el tema mejora la retencin.

La organizacin del material de manera coherente, lgica y con resmenes opera en la


misma direccin.

Es til relacionar las palabras claves entre s e imaginar situaciones relacionada con el
tema.

Crer imgenes mentales y grficas a partir de conceptos: mapas histricos, dibujos,


esquemas, mapas conceptuales, etc.

El efecto Seigarnik
Llevada a cabo por el psiclogo Seigarnik, el experimento consisti en solicitar a varios sujetos
la realizacin de una tarea como la resolucin de problemas, construccin de objetos, etc., aunque sin
finalizar dicha tarea. Posteriormente se les solicitaba realizar una lista de los elementos de la tarea, lo
que culmin en que podan recordar el doble del promedio comn. Las tareas concluidas,
contrariamente, no conducan a recuerdos vvidos de los elementos. El resultado consistente es que se
recuerdan mejor las actividades o tareas incompletas, en contraposicin a las actividades completas.
Este efecto se denomina efecto Seigarnik y se utiliza como mtodo de retencin.

Se denomina amnesia a las alteraciones patolgicas de la memoria. Pueden ser de base


orgnicas cuando es causado por traumatismos cerebrales, alcoholismos, etc. , y que lleva a la perdida
temporal o constante de la memoria. Las amnesias transitorias se deben a traumatismos cerebrales.
Cuando los recuerdos son vvidos y detallados, con una exageracin anormal de los recuerdos, se
denomina hipermnesia. La paramnesia se caracteriza por el recuerdo de personas y situaciones de los
que nunca se tom consciencia, llevando a la sensacin de lo ya visto (dj-vu)o de haber vivido
tales situaciones. En las agnosias, se pierde la capacidad para
reconocer personas, objetos y situaciones. En la demencia senil,
enfermedad que afecta a personas de edad avanzada, solo es posible

Pensamiento crtico: en relacin al


recordar hechos antiguos y no recientes. Los trastornos de la memoria
tema, qu opinin crtica puede
en la vejez se deben a atrofia sensorial al degenerarse el rea del
establecer?. Qu crticas cientficas
hipocampo. Los estados depresivos llevan a trastornos de la memoria
se establecieron al respecto?.
u olvidos. La amnesia histrica o fuga, en que el sujeto pierde su
Pensamiento creativo: Qu opinin
identidad, etc. , donde la causa es de ndole inconsciente. La perdida de
nueva y personal puede establecer
la memoria topogrfica lleva a no poder reconocer lugares conocidos,
sobre el tema.?
con desorientacin espacial. Son algunos de los trastornos ms tpicos.

Lo que no se recuerda se repite


La historia de una sociedad no es el pasado, porque el pasado se escribe siempre desde el
presente. El pasado historizado en el presente constituye la historia de todo pueblo. Lo que permite
definir la identidad de un pueblo es la posibilidad de resignificar o re-escribir su pasado a la luz del
presente. Esta re-escritura permite elaborar o resignificar hechos o acontecimientos positivos o
negativos y evita la repeticin de viejos errores y horrores en la historia de una sociedad: como las
violaciones a los derechos humanos, las guerras, injusticias, etc. Esta re-escritura es lo que
denominamos historizacin, lo que permite replantear las marcas, recuerdos o acontecimientos
del pasado. Esto permite que se pueda anticipar y evitar sucesos penosos. En esto vale aquello de que
lo que no se recuerda se repite.
Sobre todo, los hechos o acontecimientos negados por su carcter siniestro o peligroso para
la humanidad(guerras, desapariciones, torturas, etc.). Lo que se olvida o niega, no desaparece, y
queda en el Inconsciente colectivo como posibilidad real y el peligro de la repeticin permanente de
lo negativo(violencia social, etc.).
La cultura de un pueblo(sus valores, normas, costumbres, creencias, instituciones, smbolos
representativos-estatuas, monumentos, etc.) constituye su memoria histrica, lo cul debe ser
procesada a travs de la inteligencia y el pensamiento colectivo desde un protagonismo colectivo e
individual. Gracias a la opinin comn, de los diversos pensadores, las instituciones, las creencias,
acontecimientos, libros, videocultura, mitos, ritos, etc., podemos recordar, resignificar y re-estructurar
el presente en funcin del pasado y el pasado en funcin del presente. Cabe diferenciar un doble
proceso: la de una arqueologa o bsqueda de recuerdos, escenas o acontecimientos
trascendentales(positivas o negativas), y, el proceso complementario de historizacin o
resignificacin de esos recuerdos.
La memoria colectiva como proceso arqueolgico y de historizacin, constituye un producto
colectivo, donde los aportes individuales, grupales e institucionales se complementan. En esto, la
funcin del olvido, como negacin, o como exclusin de los hechos perturbadores y temidos,
representa un peligro constante de la repeticin y el sufrimiento. Debemos ubicar la funcin de la
memoria como proceso de retencin de datos o significaciones en la memoria colectiva, y el olvido
como negacin patolgica de los acontecimientos peligrosos. Solo ste ltimo proceso conduce a la
repeticin de lo negativo.

51

Actividades
1Qu es la memoria?
2Explique el funcionamiento de los 3 tipos de memoria.
3A que se denomina Recuerdo encubridor y resignificacin del pasado?
4Porqu olvidamos?
5A qu se denomina memoria reprimida?
6Intente recordar su pasado a travs de acontecimientos importantes como un
cumpleaos, despedida, conflictos, etc., e intente observar hasta qu edad puede recordar en forma
ntida.
7Qu es la memoria colectiva?
8Cules son las alteraciones de la memoria?
9Cul es la relacin entre memoria, pensamiento y aprendizaje?
10Busque actividades cotidianas y explique el tipo de memoria en juego.
11Investigue cmo es la memoria segn las edades de la vida
12Cmo es alguien con una memoria prodigiosa?

Diccionario de psicologa: memoria-recuerdo-olvido-mnemotcnia-resignificacin.Otros.


Psicologa & Televisin: en una pelcula vinculada al tema, trate de describir la memoria
sensorial, la memoria a corto plazo y la memoria a largo plazo. Aparece la memoria
reprimida. En qu escena?.
El diario en la clase: busque recortes periodsticos sobre la memoria colectiva y su valor en la
sociedad.
Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.
Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un informe
breve para debatir en clase.
Lecturas complementarias: Funes el memorioso(Borges). El cautivo(Borges.

Problemtica inicial: Interprete la siguiente afirmacin: Entre todas las capacidades


distintivas del ser humano como la capacidad para hablar y estructurar un mundo en forma inteligente
y humanitaria, la capacidad para pensar aparece como fundamental.
as relaciones entre el pensamiento y el lenguaje son posibles por la propiedad del
pensamiento de re-presentar y vincular significaciones. El pensamiento brinda la
capacidad de operar conceptualmente, de relacionar palabras con significados mltiples.
Es lenguaje internalizado. Podemos definir el pensamiento como la capacidad para
vincular significaciones, es decir, relacionar ideas (conceptos) e imgenes mentales. El objetivo del
pensamiento es la adaptacin al medio.
Para poder pensar, se requieren elementos fundamentales que el pensamiento relaciona de
manera significativa: son las imgenes mentales y los conceptos. Las imgenes mentales: son
representaciones del mundo y pueden ser visuales, auditivas como en el lenguaje, y existen imgenes
segn cada rgano sensorial (tctil, kinestsiscas, etc). Son representaciones esquemticas y
simblicas de la realidad percibida. Tambin utilizamos smbolos escritos o
en palabras (como los nombres). Son los smbolos inventadas para la
comunicacin humana.
Dimensin Interdisciplinaria
Los conceptos: tambin llamadas categoras que organizan y
construyen el mundo al conceptualizar o clasificar las cosas. Un concepto es

Qu estudia la lgica?.
lo que significa una cosa, lo que pensamos que es; Una mesa es un objeto

Cmo surge en pensamiento


que sirve para comer.... Permiten pensar y comprender el mundo
para la biologa?.
circundante.

Cmo es el razonamiento en
diferentes culturas?.

Cmo influye la globalizacin


en el pensamiento de la
gente?.

Porqu el filsofo G. Sartori


Desde un enfoque cognitivo del pensamiento, es decir, considerando
habla de homo videns?.
nuestra mente como procesador de informacin, podmos decir que

Cmo piensa un adolescente


cognicin significa conocer. Cmo logramos conocer la realidad?.
medio de hoy en da?.
Cuando se abstraen los datos a travs de los sentidos, se realizan

Cmo influye los medios en


clasificaciones o conceptualizaciones de los objetos y relaciones humanas.
el contenido de nuestros
Las propiedades abstraidas y clasificadas
son los conceptos. El
pensamientos?.
reconocimiento de una forma se llama conceptualizacin o categorizacin.

Cmo influye el progreso de


Cuando pensamos, los datos obtenidos a travs de las actividades y
la tecnologa en nuestros
percepciones, son procesadas a travs de la gua conceptual o son guiados
pensamientos?.
por los datos inmediatos.

Existe un progreso histrico


del pensamiento?.

52

En el primer caso, gracias a los conocimientos previos interpretamos los cuadros sensoriales
que observamos y respondemos a travs de una solucin a la situacin.
En el procesamiento guiado por datos inmediatos, el pensamiento se apoya, no tanto en
conocimientos previos, sino en los datos actuales. As, se comparan datos, como en una operacin
matemtica y se buscan soluciones. En mbos casos(gua conceptual o a travs de los datos actuales)
la percepcin es activa y lgicamente, le memoria opera siempre como banco de datos disponibles.
Todo sto demuestra que el pensamiento se vincula ntimamente con la
percepcin, la memoria y el conocimiento.

El razonamiento vincula pensamientos entre s


Es otra manera de nombrar el pensamiento, aunque el razonamiento es
un pensamiento formalizado o riguroso, porque se atiene a las reglas o leyes de la
lgica. En ste sentido, la lgica, como disciplina filosfica, estudia las estructuras
del pensamiento, el cmo pensamos. A la psicologa le compete estudiar el
proceso, el qu es y el porqu del pensamiento. Pensar intuyendo cosas,
imaginando o en trminos de probabilidades infundadas no son sinnimos de
razonamiento.
Los razonamientos contienen proposiciones o premisas que son afirmaciones o negaciones
respecto de la realidad. Por ejemplo: Todos los hombres son mortales constituye una afirmacin
respecto de todos los hombres. Las proposiciones pueden ser verdaderas o falsas. La afirmacin:
Todos los hombres son cuadrpedos constituye una falsedad. Los razonamientos dependen de la
verdad o falsedad de las proposiciones o premisas que la integran. El razonamiento siempre es
correcto o incorrecto (tambin denominado razonamiento falso, porque las premisas no son todas
verdaderas), lo que significa que depende de la relacin entre las premisas. Un razonamiento correcto
es la que resulta de premisas que se confirman de manera lgica o correcta en un razonamiento. La
conclusin es consecuencia de las premisas:
Por ejemplo:
Premisa: Todos los hombres son mortales
Premisa: Scrates es hombre
Conclusin: Scrates es mortal
As mismo, un razonamiento puede ser deductivo o inductivo. En el deductivo, se busca una
conclusin a partir de premisas como en el silogismo, que es una de las formas o leyes de la lgica.
Ejemplo :
Premisa : La psicologa estudia los procesos psquicos
Premisa : El ser humano posee mente
Conclusin : La psicologa estudia al ser humano
En ste tipo de razonamiento, la conclusin se deriva lgicamente de las premisas. En algunos
casos, las premisas pueden ser falsas o poco probables, y conducir a conclusiones errneas, lo que se
denomina razonamiento no deductivo. Por ejemplo:
P : Solamente debemos cuidar la salud corporal
P : Los trastornos mentales no cuentan
C : Lo nico importante es el cuerpo.
Tanto la primera premisa como la segunda son falsas porque es importante revisar la mente y
el cuerpo.
El razonamiento complementario al deductivo es el inductivo. La induccin consiste en
extraer generalizaciones a partir de casos concretos, a partir de lo que observamos paso a paso, a
partir de la experiencia. Se va de lo particular a lo general, mientras que en el deductivo se va de lo
general a lo particular. La tarea de la lgica es formalizar o matematizar las formas cotidianas de
nuestros comportamientos.

Pensamiento crtico: en relacin al


Cmo solucionamos un problema? .En las diversas
tema, qu opinin crtica puede
situaciones problemticas, lo comn es que se debe comprender o
establecer?. Qu crticas cientficas
interpretar los elementos en juego. Es el primer paso en que
se establecieron al respecto?.
debemos definir claramente el problema y el objetivo a seguir. El

Pensamiento creativo: Qu opinin


segundo paso consiste en inventar una solucin y los medios para
nueva y personal puede establecer
lograrlos. Lo ideal es la descomposicin en diversas partes, o el
sobre el tema.?
paso a paso si no se puede acceder a la solucin rpidamente. El
tercer paso es llevar a cabo el plan junto a la evaluacin de los resultados.
Entonces, para solucionar o plantear nuevas problemticas los pasos a seguir son:
123-

Definicin del problema.


Invencin de una solucin
Consecusin y evaluacin.

Los problemas son diversos: matemticos, prcticos, simblicos, vinculares, existenciales,


econmicos, simples o complejos, etc. Para una buena solucin, debemos movilizar el pensamiento
mltiple compuesto por el pensamiento divergente, que consiste en inventar soluciones o
planteamientos novedosos que se alejan de las formas comnes de resolucin de problemas. Es tpico

53

del pensamiento creativo (en artstas, arquitectos, etc.). Como complementario al anterior tipo de
pensamiento, el pensamiento convergente consiste en utilizar conocimientos previos, experiencias,
teoras, etc., que no deben descartarse como caudal para la solucin de problemas. Se suman el
pensamiento crtico que posibilita salir de los enfoques conformistas, pudindose enfocar un tema
desde otras perspectivas y el pensamiento analgico, consistente en buscar problemas anlogos en
otros mbitos para poder comparar los resultados(de lo humano al animal, o a la inversa). En lo que
hace a pensamientos y razonamientos, el peligro siempre latente es la presencia del pensamiento
mgico que consiste en dotar de propiedades excepcionales a la realidad, con predominio de fantasas
subjetivas. En stos casos, el pensamiento se torna mgico porque se atribuyen poderes a los objetos
y fenmenos del mundo. Por ltimo, el pensamiento delirante(fundada en certezas ilusorias y
patolgicas.) dificlta el pensamiento lgico y adaptativo.

Solucin inconsciente de problemas

Experimento
personal o grupal

* Cmo disearan un
A menudo, el deseo de resolver
un problema(matemtico,
experimento
psicolgico
cotidiano, prctico, etc) origina un pensamiento inconsciente(en el
sobre el tema.?. Con qu
preconsciente) lo que desemboca en la resolucin de la problemtica.
hiptesis.?. Cules son los
Posteriormente, la solucin se aparece en la conciencia como una intuicin
pasos a seguir.?
repentina. De sta manera, muchos problemas reciben solucin en forma
inconsciente porque su no-solucin queda como un deseo o forma
incompleta que tiende a completarse a travs de la solucin. Esto nos recuerda la ley del cierre en
psicologa de la percepcin.

En forma sinttica el pensamiento infantil, se caracteriza por la prevalencia de un enfoque


egocntrico, superficial y mgico en su mayor parte. Esto significa que el nio atribuye vida e
intenciones a objetos y hechos de la naturalez: el relmpago es expresin de algn ser o espiritu
superior. Es un pensamiento adherida a las percepciones y donde predominan las proyecciones
fantaseadas del nio sobre la realidad: la naturaleza tiene vida, la luna sigue al nio y el sol entra en
el mar a la tarde, el coche anda por el humo, etc. El lmite entre fantasa y realidad no est delimitada.
Por sto, el mundo fantstico de los nios y el pensamiento fundada en la fantasa, como tpica del
nio, le permiten trascender las adherencias perceptivas a lo concreto. El punto de vista del nio es
predominante egocntrico y lo que Piaget llama descentracin de ste punto de vista para considerar
la objetividad de las cosas solamente se logra hacia los 8 aos aproximadamente. En suma, la
fantasa y la imaginacin son la forma en que piensan los chicos. Les permite interpretar y solucionar
problemas de todo tipo.
No obstante, el pensamiento infantil sobrevive en el adulto, cohexistiendo con otras formas
del pensamiento (divergente, convergente, crtico, etc.).

Intentaremos ahora comprender qu es el lenguaje y sus relaciones con el pensamiento.


Para la lingstica(ciencia del lenguaje), el lenguaje est constituido por un sistema de signos
arbitrarios, es decir, constituido por palabras que transmiten significados o conceptos. Es arbitrario
porque no hay una relacin necesaria y natural entre una palabra y la cosa que nombra. Por ejemplo el
el pan podra ser nombrado por otras palabras.
El lenguaje forma y contribuye a estructurar los contenidos del pensamiento y la vida
afectiva. Tanto el lenguaje como el pensamiento, se apoyan la una en la otra, sin que se asimilen entre
s.
El lenguaje, a su vez, se apoya en la gramtica o sistema de reglas que ordena cmo debemos
hablar. Posee diversos niveles, como el de los fonmas o nivel fonolgico: los fonmas son unidades
distintivas mnimas de sonidos ( p , t , q , a , etc ) con que podemos formar infinidad de palabras. Son
alrededor de 25 fonmas que sustentan toda nuestra lengua. El nievel de la sintaxis indica cmo
debemos ubicar las palabras en la oracin y el habla. El sentido de cada oracin depende de la
ubicacin de las palabras. El nivel semntico se vincula al significado de las palabras. Las palabras
pueden combinarse de infinitas maneras dando posibilidad de infinitas significaciones.
Segn el lingusta Ferdinand de Saussure, el signo no une un nombre y una cosa sino un
concepto (significado) y una imagen acstica (significante). Como habamos dicho, el signo es
arbitrario porque depende de las convenciones de cada lengua. No hay un motivo para que una palabra
como perro se asocie con un perro de verdad, como se ve de un idioma a otro (can en ingles). El
smbolo s es motivado porque se parece a lo que representa (por ejemplo el smbolo de la paloma de
la paz, la bandera como insignia, la balanza en el caso de la justicia, etc). Hay cierta similitud entre el
smbolo y lo que representa.
El signo no nombra cosas como si fuera un instrumento, sino genera realidad al categorizar o
diferenciar los objetos del mundo. Esto es ms que nombrar o etiquetar. Introduce orden en el caos
y esto constituye la funcin central del lenguaje. Tanto el pensamiento como el lenguaje se apoyan la
una en la otra, para estructurar la realidad.
Esquema del signo

54

Significante

Significado

Es el lenguaje un instrumento del pensamiento?. Podemos decir que el lenguaje no es un


instrumento del pensamiento porque si es as, todos los problemas humanos se resolveran al buscar el
significado de cada pensamiento en las palabras. Sin embargo, las palabras poseen mltiples
significados. El lenguaje, lejos de haberse creado para volver comn nuestras intenciones y
deseos(para la comunicacin adecuada), produce malentendidos. Entonces, cul es la funcin del
lenguaje?. La expresin del pensamiento en el lenguaje es solo la superficie de la verdad. La funcin
esencial del lenguaje es posibilitar la emergencia de la subjetividad. Gracias al lenguaje, un sujeto
pude pronuncir yo y tu. La dialctica yo-tu lleva a una definicin mutua de la subjetividad. La
palabra permite dar una significacin a la propia identidad(permite la individualizacin y la
comunicacin). Esto es lo fundamental del lenguaje.
Sabemos que el lenguaje est hecho de signos, donde el signo representa un significado
para alguien. Por eso, el lenguaje genera significaciones, donde podemos diferenciar el significante
(imagen acstica) y el significado (el concepto) y el referente o realidad a que alude. Sin embargo, el
lenguaje es equvoco, cada palabra posee mltiples significados y sto dificulta la comunicacin. La
unica solucin al problema de la relacin entre pensamiento y realidad, es sostener que toda realidad
constituye una ficcin construida, un modelo explicativo segn cada pensamiento.
Veamos esto ltimo ms de cerca. Con los
avances actuales, el signo sufri una ruptura, porque
se habla no ya del predominio del significado o
Alteraciones del Lenguaje.
concepto sino de la preponderancia del significante
sobre el significado. Ni utilizamos la palabra ni somos
Las alteraciones del lenguaje en el nio se caracterizan
dueos de nuestro pensamiento, porque somos
por el grado de retraso, dificultad e inadaptacin al
hablados por los smbolos significantes ( las
medio normal. Suelen repercutir en el rendimiento del
fantasas e ideas inconscientes, etc.) que nos
nio en la escuela y en otras situaciones humanas
determinan. En forma ms precisa, adems de los
donde es preciso la utilizacin flexible del lenguaje. El
enunciados conscientes(lo que decimos naturalmente)
origen de tales alteraciones se ubica en motivaciones
hay una enunciacin que se da a travs de los smbolos
psicolgicas, dificultades para pronunciar los fonemas
del inconsciente(fantasas, sueos, actos fallidos,
o a errores de discriminacin de los sonidos del habla.
olvidos, sntomas, etc.). Es lo que el psicoanlisis
Enumeraremos algunos ejemplos:
intenta explicar atravs del aparato psquico.
La subjetividad se encuentra dividida entre

Dislalia: dificultades en la articulacin de los


un discurso consciente y uno inconsciente y sto
fonemas, como las sustituciones de un fonema por
imposibilita saber respecto de la verdad del deseo de
otro, omisiones y distorsiones. Ejemplo, tasa por
cada uno, que mora en el inconsciente. Por sto, el
casa, pego por perro, etc.Suele ser normal en
lenguaje, ms que instrumento de comunicacin, es
el curso del crecimiento, aunque luego de los 6 o 7
instrumento del malentendido. Volvamos a preguntar
aos se considera patolgico.
lo siguiente, porqu existe el lenguaje entonces?

Disartria: dificultades en la articulacin de las


Podemos
responder
que
para
engendrar
la
palabras y para controlar los msculos bucales,
subjetividad. El lenguaje es lo que posibilita la
debido a disfunciones o a lesiones cerebrales.
mediatizacin de nuestros deseos y sentimientos. Es
Cuando el nio no puede pronunciar ningn
lo que permite nuestra independencia respecto de la
fonema se denomina anrtria.
realidad sensible y la capacidad para representar el

Disfemia:
tambien
denominada
tartamudez,
mundo material y humano.
constituye una dificultad para emitir palabras con
El lenguaje vehicula leyes y prohibiciones,
fluidez y flujo normal, con interrupciones y
que permiten dominar nuestra parte animal (vida
repeticiones molestas.
pulsional) gracias a la operacin humanizante acaecido

Afasias: constituye una alteracin y prdida del


en el complejo de edipo, por la prohicin del incesto,
lenguaje
debidas a lesiones cerebrales o
ocurrido gracias a la prohicin paterna, que lleva al
psicolgicas.
nacimiento del sujeto.

Disfasias: problemas para emitir y recibir el


lenguaje como las dificultades para expresar o
Nuevo esquema del signo
repetir frases, lo que repercute en el rendimiento
escolar. Se debe a causas psicolgicas o motrices.
Significante =S
Significado =s
En general, requieren la asistencia de un equipo
interdisciplinario compuesto por el fonoaudilogo, el
El algoritmo grafica el predominio del
psiclogo y los docentes, para lograr el desarrollo
significante sobre el significado, como condicin bsica
normal del lenguaje en el nio.
del sujeto parlante(hablante).

55

Cmo se construye el lenguaje?


l desarrollo del lenguaje atraviesa una construccin que va desde los primeros vagidos y
lalaciones indefinidos(ba,ba,.. lalaaala, etc.), que luego desembocan en los balbuceos
que carecen de un sentido claro y van desde los 4 meses al ao de edad. Se acompaan
de gestos y actitudes que indican lo que el beb desea: ehh, chara., Etc. Hacia los 2
aos combina 2 palabras y aparece el lenguaje telegrfico en que omiten palabras no esenciales:
Ah guau, Ta perro, No comida, mostro vestido, etc. Dice mam a toda mujer y papi a tos,
abuelos, etc. Su vocabulario supera las 20 palabras. Gradualmente, de todo lo que escucha y
pronuncia, va diferenciando las palabras.
Hacia los 3 aos, logra construir los plurales y a conjugar verbos con
aciertos y errores como cuando dce Yo no sabo, l, Nosotros, mo, etc. Es
el momento de ls porqu que utiliza para nombrar y
significar situaciones y
objetos: Dnde estn los chicos(que vio el da anterior en un lugar y cuando
vuelve a pasar por el lugar pregunta). Sus palabras acompaan sus actividades y
como es egocntrico suele hablar solo(los famosos monlogos infantiles que no
dirigen a nadie).
Hacia los 4 aos, sigue utilizando preconceptos o palabras cuyos
significados conocen solo los chicos y no comparten los significados adultos. Son
palabras que se acercan al lenguaje socializado. El chico suele jugar con palabras,
a repetir las nuevas palabras, a deformar las viejas, a cantar para pronunciar, etc.
Finalmente, hacia los 5 aos, el nio logra una primera articulacin cabal del
lenguaje, aunque su vocabulario y el conocimiento de la gramtica o reglas del
lenguaje continuar hasta culminar la adolescencia.

Edad

Caractersticas del lenguaje

1 ao
2 ao

Balbuceos. Dice ta-ta, da-da, maa, paa., etc.


Sumado a lo anterior, tararea, canta, imita sonidos, nombra objetos cotidianos como la
chara, ava, mida, tuu, etc.Utiliza 2 o 3 palabras adems de mam y pap.
Ades como Andrs. Panino como padrino.Taito como caballito. Toche como
coche.
Aparcen pronombres como Yo, Mo, Vos, los plurales aunque con errores: and,
no sabo, escribido, etc. Dice su nombre, nombra objetos cotidianos como cuchara,
mesa, televisin, comida, jugo, etc.Utiliza el no para afirmarse
Juega con palabras nuevas, deforma las conocidas, etc. No se calla. Ampla el
vocabulario. Mayor articulacin del lenguaje. El monlogo cede paso gradual a un lenguaje
comunicativo.
Logra articular muchas palabras. Define algunas palabras cotidianas como hambre,
malo, fro, etc. Utiliza preconceptos o palabras cuyo significado solo el nio conoce.

3 ao
4 ao
5 aos

Cul es la relacin entre el pensamiento, el lenguaje y la cultura?. Segn dos antroplogos


(Sapir- Whorf) que estudiaron las relaciones entre el pensamiento y el lenguaje en diversas culturas,
todas las lenguas poseen palabras diferentes entre s, as como los afectos y pensamientos que
movilizan. La hiptesis resultante es que percibimos el mundo segn la lengua que hablamos. No
habra un mundo con muchas lenguas, sino muchos mundos segn muchas lenguas. Un Argentino ve
otro mundo que un Brasilero, etc. El lenguaje da forma al pensamiento, segn la hiptesis del
relativismo lingustico. Segn ste enfoque, todo sera cuestin de cambiar las palabras malas por las
buenas para percibir y sentir un mundo distinto.
La otra posibilidad es que el lenguaje constituya el resultado del pensamiento. Sera lo
opuesto a la hiptesis del relativismo lingustico. Cmo se da ste proceso?. Sabemos que podemos
recordar imgenes mentales segn ciertas palabras. Pero es el pensamiento el que relaciona la imagen
con la palabra. Moviliza significados e imgenes, es decir, imgenes acsticas y conceptos. A cada
palabra relacionamos imgenes previas o smbolos, lo que va originando nuevas significaciones o
ideas. A su vez, el pensamiento adapta los contenidos de la memoria a cada palabra y a los nuevos
datos provenientes del exterior. Es decir, el pensamiento constituye un organizador psquico, porque
permite representar y ordenar el mundo, lo que se facilita con el apoyo del lenguaje.

Actividades
12345678-

Elabore una definicin de pensamiento y de lenguaje


Cules son los elementos fundamentales del pensamiento?
Es lo mismo razonar que pensar?. Fundamente.
Cmo se soluciona una situacin problemtica a travs del pensamiento?
Cmo es el pensamiento infantil? En qu se diferencia del adulto?
Porqu se dice que el lenguaje es un sistema de signos arbitrarios?
A qu se denomina signo, significante y significado?.
Cul es la diferencia entre lenguaje y habla?

56

9-

Cul es la relacin entre pensamiento y lenguaje en diferentes culturas?

Diccionario
de
psicologa:
pensamiento-imagen
mental-conceptos-categorasrazonamiento-lgica-silogismos-lengua-lenguaje-habla.Otros.

Psicologa & Televisin: en una pelcula de su preferencia y atravs de un personaje,


diferencie pensamiento y razonamiento.

El diario en la clase: busque recortes periodsticos vinculadas al pensamiento y el


lenguaje.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Lecturas complementarias: Piaget, Jean: Psicologa de la inteligencia. Curso de


lingstica general(Ferdinand de Saussure). Psicologa del nio(Piaget).

Fantasas y creatividad
Problemtica inicial: Interprete la siguiente afirmacin: Entre la
realidad objetiva, existente a pesar de ser reconocida o no, aparece la fantasa
como aquello que nos permite estructurar un mundo subjetivo segn nuestros
propios deseos.
El mundo de la fantasa y la imaginacin
a fantasa es la funcin psquica que nos permite crear un mundo
interno y la imagen del mundo real. Es lo que permite expresar los
deseos y pensamientos acerca de la realidad. Sumado a la memoria y
el pensamiento, nos permite imaginar cmo somos(identidad
personal) y brinda elementos o imgenes para estructurar la realidad objetiva
Otro trmino vinculado a la palabra fantasa es imaginacin, que nosotros vamos a
utilizar en el sentido de una fantasa consciente, donde el sujeto aparece como creador consciente. Por
el contrario, una fantasa inconsciente se define como una representacin de la que no somos
conscientes, pero que marcan nuestra conducta. Es el caso de los deseos y anhelos de las que somos
poco conscientes(deseo de poder, xito, fama, anhelos de amor, dependencia, etc.).
Definicin de fantasa e imaginacin(consciente e inconsciente): son capacidades para
representar y elaborar imgenes mentales(auditivas, visuales, gustativas, etc.) que expresan en
forma consciente o en forma inconsciente nuestros deseos ms ntimos. Fundamentalmente,
constituyen capacidades para generar imgenes mentales y su combinacin creativa a travs de
mltiples formas.
En ste sentido, la fantasa constituye un representante psquico de la pulsin(libidinal y
destructiva). Es decir, cuando un sujeto ve frustrado sus deseos libidinales, se refugia en la fantasa
para satisfacer tales deseos a travs de situaciones puramente imaginarias. Lo que se denomina
realidad psquica constituye el reino de la fantasa, que busca satisfacer los deseos no satisfechos.
La puesta en escena de las fantasas sexuales y ambiciosas, con el sujeto como protagonista principal
y triunfante, se denomina ensueo diurno o fantasas diurnas. La funcin del ensueo diurno
consiste en compensar las frustraciones o desequilibrios del aparato psquico y posibilita una higiene
mental o catarsis(descarga peridica). La misma funcin cumple el sueo, los mitos, las fantasas
colectivas y el juego en nios y adultos. Un nio o un adulto que juega y fantasea obtienen una vida
saludable.

Pensamientos y fantasas

Pensamiento crtico: en relacin al


tema, qu opinin crtica puede
El pensamiento racionalista y lgico desvaloriza la fantasa y la
establecer?. Qu crticas cientficas
imaginacin. Sin embargo, en la base del pensamiento lgico y
se establecieron al respecto?.
racional, la fantasa constituye la capacidad para inventar imgenes,

Pensamiento creativo: Qu opinin


ideas o conceptos que el pensamiento busca sistematizar. El ejemplo
nueva y personal puede establecer
extremo es la lgica abstracta, despropiada de humanidad creativa.
sobre el tema.?
Continuando con la idea, la fantasa constituye el origen del
mundo interno y externo, porque posibilita la creacin de lo que an no
existe. Es lo que genera smbolos o imgenes representativas, y en la raz de todo pensamiento
aparece la fantasa de base.
Contrariamente, la falta de imaginacin elimina la diversidad(de visiones, de culturas, de
puntos de vistas, del pensamiento mltiple), la creatividad y la espontaneidad. Es tpico en el retardo
mental, la depresin, y otras alteraciones de la personalidad.
La fantasa y la imaginacin son lo que nos permite una independencia relativa del medio y la
autonoma personal. Por eso, debemos reivindicar el derecho a la imaginacin, que en nuestra
sociedad se ve oscurecida por las imgenes preconcebidas y artificiales denominadas pelculas. Por
el contrario, los relatos de cuentos y la lectura recreativa, generan un mundo personal y el reino de la
satisfaccin de los deseos insatisfechos.

57

Volviendo al pensamiento, decimos que el pensamiento utiliza lo que la imaginacin inventa.


El pensamiento y el razonamiento son repeticiones, mientras que la imaginacin y la fantasa generan
nuevas realidades.

La fantasa como actividad psquica compensatoria

Experimento
personal o grupal

La adaptacin perfecta a la realidad es imposible. Sobre todo en las


* Cmo disearan un
relaciones humanas, dnde la fantasa particular de cada uno imposibilita un
experimento
psicolgico
acuerdo perfecto. Por esto, siempre aparecen grados de frustracin, desilusin y
sobre el tema.?. Con qu
sufrimiento, como rasgos tpicos de la humanidad. En ste sentdo, la felicidad
hiptesis.?. Cules son los
ser siempre un bien a alcanzar. Por esto, entra en escena la fantasa que
pasos a seguir.?
posibilita una satisfaccin imaginaria de los deseos frustrados. De sta manera,
la fantasa opera como actividad psquica compensatoria. Origina un nuevo
espacio psquico, el mundo interno de la fantasa y la realidad psquica, regida por el principio del
placer o bsqueda de satisfaccin de los deseos. Por ejemplo, el enamorado que suea con la persona
querida.
Otra funcin de la fantasa y la imaginacin es la anticipacin de una realidad futura(a travs
de planes, proyectos, sueos, utopas, anhelos, etc.).

Fantasas e imaginacin en el nio


Gracias a la fantasa e imaginacin, podemos hablar de un pensamiento mgico en el nio y
an en el adulto. En sta, se obvian las causas de las cosas y se ignora la lgica: el nio atribuye vida a
objetos diversos e imagina situaciones fantsticas. De sta manera, inventa un mundo fantstico a la
medida de sus deseos positivos y negativos(temores, preocupaciones, angustias, etc.). De ah los
relatos increbles: que volaron a la maana, que son ste u otro personaje, etc. De sta manera, el
nio se confunde con sus imgenes mentales. La lgica se encuentra an muy lejos.
Por consecuencia, visualizamos el valor de los cuentos para nios, relatos fantsticos, relatos
literarios, populares, cuentos de hadas, genios, ogros, brujas...Son relatos a la medida del
pensamiento infantil, es decir, fantasas que alimentan la imaginacin del nio, lo que le posibilita la
evolucin y construccin de su personalidad. Lo que debe preocupar es la falta de juego y fantasa en
el nio(y en el adulto).
En los relatos y cuentos infantiles, el nio inventa imgenes y se identifica con los hroes, lo
que le permite aumentar su autoestima. Cuando el nio puede imaginar, sus problemas
de
nio(sentirse excluido, no querido, inferior, maltratado, asustado, intimidado por el adulto, dbil, etc.)
se resuelven gracias al poder compensador de la fantasa. Por esto, los nios se enganchan con los
dibujos animados, aunque posibiliten menor creatividad que las lecturas imaginativas.

La creatividad como producto de la fantasa


La creatividad es un producto de la fantasa y la imaginacin. En la creatividad, la imaginacin
interviene a ttulo de imaginacin creadora que permite la invencin de objetos materiales(inventos)
y la resolucin de problemas de todo tipo. La imaginacin creadora se define como la capacidad para
combinar imgenes mentales en forma creativa. Si bien, todos somos creativos, existen diferencias
entre la creatividad comn y la personalidad creativa , que puede lograr producciones originales.
La necesidad de crear es inmanente. Tenemos as, creaciones artsticas, cientficas, arquitectnicas,
descubrimientos, proezas, etc., que aparecen con intensidad cualitativamente superior a la media
poblacional.

Caractersticas bsicas de la personalidad creativa:

Originalidad creativa.

Capacidad para innovar.

Fluidez mental ante exigencias internas o externas.

Flexibilidad o capacidad para cambiar de enfoque en forma dinmica.

Autodecisin y firmeza.

Control y evaluacin de sus producciones.

Capacidad imaginativa segn el mbito de la creatividad (simblicas, musicales,


visuales, practicas, psicomotriz, afectiva, etc.).

Perspectiva mltiple o pensamiento mltiple antes que el pensamiento nico.

Expresividad o espontaneidad situacional.

Psicoanlisis de la creatividad
Segn el Psicoanlisis, la creatividad esta determinada por motivaciones Inconscientes y
representa una Sublimacin o descarga creativa de los deseos reprimidos. Es decir, la creatividad
abarca un doble proceso: de un lado, represin de deseos, de sentimientos y afectos frustrados, y por
el otro, su elaboracin a travs de creaciones socialmente valoradas y que reportan satisfaccin a nivel
del yo. Este doble proceso pone en juego el narcisismo o amor propio. El sujeto creativo, logra
satisfacciones al nutrir su imagen a travs de la creacin. Su creacin le permite construirse un yo
valorizado desde lo social.
Cmo se construye la personalidad creativa?. El marco familiar adecuado a las demandas del
nio, un ambiente facilitador de sus juegos creativos, los afectos positivos, los dilogos francos entre
padres e hijos(lmites), la tolerancia a sus fantasas, el respeto a su autonoma, oportunidad para la
expresin, el incentivo de la creatividad, entre otras, son elementos estructurantes
de una
personalidad creativa. La base gentica solo brinda posibilidades que deben ser estimuladas por el

58

contexto familiar y social. Finalmente, la personalidad creativa es aquel que logra


la satisfaccin de sus motivaciones mas elevadas: las de autorrealizacin o
trascendencia en el mundo.

La funcin del juego en el nio

Problemtica inicial: Interprete la siguiente afirmacin: El juego


en el nio puede ser
concebida como un medio de estructuracin de la
subjetividad y de la realidad humana.
amos a estudiar otro producto de la fantasa y la imaginacin: el juego en el nio.
Podemos definir el juego como una actividad creativa y placentera que posibilita el
desarrollo armnico de la personalidad. El juego permite una va de descarga de las
frustraciones y traumas que se le imponen al nio y le permite
el desarrollo del yo.

La imitacin y el deseo de ser grande


Sobre todo, el chico desea ser como su padre o su madre y los
juegos dramatizan tales deseos: jugar a la casta, asistir al beb-mueca,
acunar un gato como a un beb, conducir el auto como pap o desarmar
objetos como l, etc. En el caso de los roles sociales, el nio imita los roles
que satisfacen sus deseos: de ser superior, tener poder, riqueza, fuerza,
habilidad, etc., como supone en sus hroes televisivos. El problema con esto
es que los chicos pueden imitar modelos nocivos para su personalidad.
Esto le permite estructurar su personalidad al incorporar roles y
ponerse en el lugar de los dems.
Otra cuestin es que las normas familiares y sociales son vividos
como sometimiento por el nio, que luego busca volver activo en sus
juegos. Es lo que se denomina hacer activo lo pasivo, como mecanismo
psquico de estabilizacin del yo. Esto le permite comprender mejor su
entorno y el aprendizaje de nuevos roles.
En los juegos simblicos(hacia los 2 o 3 aos) o juegos de
imaginacin libre, atribuye roles a diversos objetos(una madera como avin,
una plancha vieja como auto), conformando un mundo imaginario a la
medida de su deseo, lo que le permite equilibrar el desequilibrio producido
por las exigencias paternas.

Dimensin
Interdisciplinaria

Cmo es el juego en las


diferentes culturas?.
Cules son los juegos
predilectos de la sociedad
global?
Cmo evolucion el juego
a travs de la historia.
Cmo es el juego en los
animales?.
Cmo explica la etologa
en comportamiento
ludicro?.
Cul es la explicacin
sociolgica del juego?.

El juego como realizacin de deseos


Para el nio, la espera significa angustia y solo busca la satisfaccin de sus deseos. A los
lmites adultos, el nio despliega un modo de satisfaccin sustitutiva que es el juego. Deseos
libidinosos y agresivos son desplegados a travs de fantasas ldicas. Acunar a un gato si su deseo es
que la madre lo alce todo el tiempo, caminar como su padre si ste todava no llega, concrecin de
fantasas sexuales imitando a los adultos, jugar al doctor, etc. El juego se transforma as, en el
escenario de concrecin de los deseos prohibidos del nio. Esto le permite la descarga de sus
fantasas, angustias y temores y el desarrollo emocional equilibrado. Podemos concluir entonces que el
juego infantil:

Permite el desarrollo de la personalidad del nio.

Permite estructurar lo real a travs de la representacin de papeles, como forma de


comprensin y conocimiento de la realidad.

Permite el dominio del propio cuerpo(saltos, pelotas, a la mancha, etc.)

Como los juegos reglamentados(canicas, ftbol, etc.), donde puede competir con
otros, le permiten la descarga de sus pulsiones libidinales y agresivas y el aprendizaje de normas y
habilidades sociales.

Es curativo, porque le permite elaborar


frustraciones y traumas del desarrollo
infantil.

Es formativo porque permite aprender.

Como el juego simblico, le permiten elaborar informaciones(comprender).

Puede poseer aspectos negativos, cuando es excesiva y no se equilibra con la parte


adaptativas(estudios, tareas familiares segn edad, lecturas, paseos, etc.). Sin embargo, el exceso de
juego lleva a la desconexin de los grupos de pares, el descuido de los estudios, a falta de dilogos
reflexivos con los padres y a dificultades para adaptarse.

59


Problemtica inicial: En el orden humano, el semejante constituye bsicamente un
espejo que nos devuelven aquellas facetas negadas de nuestra propia subjetividad. Por esto,
solemos ver en el semejante los aspectos malos que deseamos no ver en nosostros mismos, Qu
ejemplos cotidianos previos podemos pensar al respecto?.
e denomina cognicin interpersonal o cognicin humana al proceso por el cul
conocemos a los dems. Para lo mismo, contamos con
esquemas mentales o
conocimientos estructurados, que a su vez permiten nuevos conocimientos o
categorizaciones sobre los dems. Con los esquemas mentales interpretamos las
relaciones humanas, a los dems. Tales esquemas estn constituidos por conceptos o definiciones
sobre muchos roles: como el de padre, madre, maestra, etc. Se compone tambin de creencias,
pensamientos, fantasas, prejuicios y estereotipos respecto de los dems.
Los esquemas se forman en la familia y se precisan en la escuela y la sociedad en el curso del
desarrollo intelectual. As, la idea de pap comienza con el modelo de padre obtenido en la familia, lo
que sufre retoques posteriores al comparar la propia familia con otras familias. Sin embargo, los
esquemas familiares anclan en lo ms profundo del ser, quedando como modelos prototpicos que
solemos utilizar en la sociedad. Estos esquemas mentales permiten anticipar o predecir conductas
respecto de los dems al conocer las caractersticas de cada uno.

Las profesas autocumplidas


Los esquemas mentales se organizan como pensamientos conscientes o inconscientes y
constituyen definiciones o conceptualizaciones respecto de los dems. Poseen un carcter subjetivo y
egocntrico, es decir, constituyen definiciones muy personales como lo indica el
teorema de W.I. Thomas: cuando las personas definen una situacin como real, stas
tienden a ser reales en sus consecuencias. Mejor dicho, tendemos a buscar la
confirmacin de nuestras creencias, pensamientos y fantasas estructurando la
realidad segn tales ideas. De esta manera, las ideas atribuidas a los dems funcionan
como verdaderas profesas autocumplidas porque sus actores buscan su
confirmacin. El peligro mayor surge cuando los individuos buscan concretar sus
propias realidades como la nica realidad vlida(pensamiento nico).

La teora de la mente y la metacognicin


Algo crucial para el conocimiento de los dems
constituye la toma de
conciencia de los propios procesos mentales(pensamientos, deseos, imaginacin, conocimientos, etc.)
y su posterior atribucin a los dems. Esta atribucin de estados mentales a s mismo y a los dems se
denomina Teora de la mente. Por consecuencia, la atribucin de una mente al projimo facilita la
cooperacin y comprensin mutuas. Los estados mentales como el pensamiento, el saber, los
recuerdos, suposiciones, emociones, etc., son primeros atribuidos por otro y luego conocidos en uno
mismos y esto recibe el nombre de metacognicin. La toma de consciencia de los propios estados
mentales conduce a la toma de consciencia de que los otros poseen similares procesos como el
pensamiento. Todo conocimiento sobre los otros se realiza por analoga, es decir, considerando que
los otros poseen similares ideas, creencias, sentimientos etc. En otras palabras, la teora de la mente y
la metacognicin, posibilitan el ponerse en el lugar del otro en el plano conceptual(interpretando y
suponiendo lo que el otro piensa). Sin el conocimiento de los propios estados mentales en forma
consciente(o inconsciente) y la de los dems, sera imposible la adaptacin social. Un nio supone o
imagina el enojo de su padre y obedece, es decir, supone estados mentales
propios y las del padre. Cuando sta
capacidad para atribur
estados
mentales no se construy en forma suficiente, tenemos los casos de
Dimensin
desadaptacion como en los nios autistas, en que no se desarroll sta
Interdisciplinaria
capacidad de atribucin de estados mentales y el nio permanece encerrado
en su universo individual. Es tambin el caso de las personas con identidad
precaria o poco socializada. De sta manera, el conocimiento de la propia

Investiga en textos de
mente y la de los dems contribuyen al conocimiento y adaptacin al mundo
historia sobre el encuentro
interpersonal y social.
entre diferentes culturas.
Diferencie los
Porqu actuamos?
modelos(creencias,
prejuicios) mentales de cada
cultura.
An ante de la edad de los Porqu?, (hcia los 3 aos) el nio busca

A qu se denomina
comprender las causas o motivos de la conducta. Por eso observa, imita,
etnocentrismo en
repite actividades, etc., en un intento por comprender las causas. Comprender
antropologa?.
un comportamiento significa comprender sus causas, lo que significa, las

Qu son los estereotipos


razones que la motivan o buscan satisfacer. As, decimos que alguien busca
culturales?.
logros, seguridad, aceptacin, amigos, dinero, xito, poder, sexo, etc. Es decir,

A qu se denomina
en forma permanente, intentamos deducir los deseos de los dems.Por otra
xenofobia y qu tipo de
parte, tendemos a buscar las denominadas causas situacionales o
distorsiones cognitivas
ambientales, como cuando observamos que la situacin exige por la existencia
conducen a ella?
de obligaciones y responsabilidades. Sin embargo, cuando atribuimos motivos

Qu son y porqu se
o causas a la conducta, podmos cometer errores o distorsiones cognitivas
forman los antagonismos
que a su vez, generan malentendidos y conflictos.
tnicos?.

Distorsiones cognitivas

60

A qu se denomina
prejuicio y discriminacin de
clase?.


Sobregeneralizacin: es la tendencia a generalizar a partir de un detalle. Ejemplo: el
no de la persona amada es interpretada como un no me quiere. A partir de un detalle positivo o
negativo, se generalizan a toda la personalidad, como cuando alguien es bueno, entonces tambin es
inteligente

La falacia del cambio: supone que una persona cambiar para adaptarse a uno mismo
gracias a la presin, la culpabilizacin, las exigencias o a travs de negociaciones. En esto, la
esperanza de felicidad dependera de si los dems cambian. La distorsin radica en que el cambio
debe provenir del otro y no de uno mismo.

Pensamiento dicotmico: consiste en ver todo a travs de opuestos, sin trminos


medios: Ejemplo, ver fracasos o triunfos, blanco o negro.

Interpretacin de pensamientos: considerar que se pueden adivinar pensamientos,


intenciones, etc., como cuando decimos que fulano piensa o siente tal cosa.

Personalizacin: considerar que los dems actan y piensan todo el tiempo respecto
de uno. Es una forma de egocentrismo del pensamiento.

Culpabilizacin: atribucin de culpas a los dems desde una posicin de vctima.

Visin de tnel: consiste en centrarse en un aspecto del problema, olvidando el resto.


Conduce a una visin parcial de la realidad. Como cuando acentuamos un fracaso y olvidamos los
momentos de xitos.

Los deberas: consiste en utilizar una lista de normas y valores rgidos sobre cmo
deberan ser las cosas. Ejemplo: Debera ser mi amigo, comprenderme, etc.

Filtraje: Normalmente, las propias ideas se utilizan como filtros de las nuevas, pero
en ste caso, se utiliza las propias ideas y creencias en forma acrtica. Consiste en ver lo que uno
desea ver lo que conduce a exagerar los problemas.

Los rtulos: consiste en aplicar etiquetas o rtulos infundados, como cuando


utilizamos conceptos cientficos sacados de contextos(es un paranoico, es depresivo, es un
manitico, loco, enfermo, etc.). El error consiste en utilizar un concepto que solo los profesionales
del tema conocen con profundidad.
En suma, tales distorsiones desembocan en los conflictos tpicos y en la formacin de
prejuicios y discriminaciones, debido a la distorsin del semejante.

Naturaleza del prejuicio y discriminacin


uando el recorrido de un prejuicio llega a su termino, hay un individuo o un grupo
rotulado como malo, injusto o desviado de la realidad, y por ello mismo, con derecho a ser
expulsado o tratado en forma negativa.
En el prejuicio(del latn prejudicum que significa juicio previo, concepto
falso), se evala al prjimo en sentido negativo y sobre la base de cualidades como el color de la piel
(prejuicio racial), las creencias e ideologas(prejuicio ideolgico), la nacionalidad y la cultura de orgen
(prejuicio tnica), negando las caractersticas reales de los acusados. Por
consecuencia, el prejuicio origina actitudes discriminatorias. Podemos definir la
discriminacin como una forma de descalificacin y anulacin del otro. Lo que se
intenta anular en el otro no son sino las cualidades ignoradas o negadas
(reprimidas) en uno mismo, que reaparecen (por proyeccin) en el semejante, lo
cual detona el odio y la agresividad. Es el caso del educador autoritario, que
vuelve a encontrar a ese ser desvalido y angustiado que fu l mismo en su
infancia olvidada.
Una de las causales del prejuicio y la discriminacin, la ubicamos en los
estereotipos psicolgicos o creencias fijas respecto de muchas conductas, que se
aplican a individuos y grupos en idntica forma aun con el paso del tiempo. Por
ejemplo, el creer que individuos de otros pases son ms vagos y delincuentes
que los del propio pas, que las mujeres son una manera, los hombres, etc. Lo distintivo en el caso de
las minoras citadas es que son diferentes y poseen poco poder o prestigio social, viven en situaciones
precarias, de riesgos, por lo que son responsabilizados de los males que aquejan al grupo.
Otra causa importante es el narcisismo o amor propio de individuos y grupos, donde cada uno
contempla su imagen, su raza, y su estilo de vida, como ejemplo de perfeccin. Todo lo otro, lo
diferente, el prjimo, son lo contrario, lo que encierra la raz del mal. Todo esto genera un mundo
imaginario de exclusin recproca
Los prejuicios son ms eficaces an si son vehiculizados por lideres mesinicos y demaggicos
no muy sanos. Una vez en camino, los prejuicios generan comportamientos reales a travs del
mecanismo de la
profeca que se cumple, es decir, los prejuicios son eficaces, generan
comportamientos discriminatorios y violencia.

Experimento
personal o grupal

Qu tipo de mecanismos psicolgicos intervienen en el prejuicio y la


* Cmo disearan un
discriminacin?. Son el mecanismo de proyeccin y la racionalizacin. Cmo se
experimento
psicolgico
explican dichos mecanismos?. La agresividad que no se encamina en forma
sobre el tema.?. Con qu
productiva (trabajo creativo, arte, ciencia, deporte, etc.) es desplazada y
hiptesis.?. Cules son los
proyectada hacia fuera, sobre el semejante y esto se denomina proyeccin. La
pasos a seguir.?
proyeccin es facilitda por las pequeas diferencias entre individuos, grupos
o etnias. Pueden ser el idioma, el color de la piel, las creencias, o cualquier otro
atributo que mbos bandos comienzan a valorizar y por el cul comenzarn las
diferencias y la lucha.
Entonces, lo que subyace al proceso de formacin de prejuicios y discriminaciones es el
mecanismo de proyeccin, en que se localizan en el prjimo, las tendencias agresivas y la culpa que se

61

niegan en la propia persona. Este proceso culmina en la descalificacin, exclusin o exterminio de los
chivos expiatorios de la situacin conflictiva. El mecanismo psquico que sigue es la racionalizacin,
en que se erigen justificaciones tendenciosas e ilgicas destinadas a justificar la propia violencia.
Lo que subyace a todo esto es la incapacidad para encaminar en forma productiva la propia
frustracin, la agresividad y la culpa.

El rol de la familia es central, porque va identificacin los hijos asumen como propios los
prejuicios y actitudes discriminatorias de los padres. En esto, los ejemplos familiares son cruciales. A
esto se suma la imitacin consciente: lo que se ve se aprende.
El mecanismo de proyeccin o localizacin de la culpa en el otro, es aprehendido en forma
temprana (hacia los 2 aos aproximadamente). En ste proceso, debemos diferenciar que el
mecanismo de proyeccin interviene tambin en situaciones normales, como cuando percibimos,
conocemos, imaginamos, creamos, etc. Es decir, se debe diferenciar entre una proyeccin normal y
otra anormal o patolgica, como sucede en la discriminacin.
Por otra parte, los medios, como la TV, se erigen en fuentes principales de transmisin y
formacin de prejuicios y actitudes discriminatorias. Sobre todo, a nivel subliminal, los modelos
prejuiciosos y violentos impactan a nivel inconsciente, lo que lleva a la formacin de actitudes
discriminatorias.

Prevencin del prejuicio y la discriminacin


Para evitar actitudes discriminatorias se debe:

Fomentar la bsqueda de comprensin real del otro ante la costumbre de emitir


rtulos y crticas infundadas.

Fcilitar la bsqueda de un cdigo comn o puntos de acuerdos, junto a la aceptacin


de las diferencias individuales.

Explicitr los valores como la tolerancia, la no-violencia, solidaridad, etc.

Fomentr el pensamiento mltiple y creativo.

Actividades
1A qu se denomina cognicin humana?
2Qu son las profesias autocumplidas?
3Busque ejemplos de profesias autocumplidas en la familia, el trabajo y la sociedad.
4Cul es la funcin del Otro primordial y la metacognicin en el origen de la teora
de la mente?
5A qu se denomina atribucin de motivos. D un ejemplo en el trabajo y en la
escuela
6Busque un ejemplo para cada una de las distorsiones cognitivas. Indique la solucin
probable para cada una de las distorsiones cognitivas.
7D una definicin de prejuicio y discriminacin para la psicologa.
8Cules son las causas?
9Cul es el papel de la proyeccin?
10Cmo opera la racionalizacin en los individuos discriminatorios?.
11Cmo se transmiten el prejuicio y las actitudes discriminatorias?
12Realice un programa preventivo del prejuicio y la discriminacin a nivel barrial,
escolar o social.

Diccionario de
psicologa: cognicin-mente-profesas-esquemas-metacognicinmotivacin-prejuicio-discriminacin.Otros.

Psicologa & Televisin: en una pelcula de su preferencia, diferencie el proceso de


conocimiento del otro y las distorsiones cognitivas correspondientes.

El diario en la clase: busque recortes periodsticos sobre el prejuicio


y la discriminacin. Traiga un informe para debatir.
al tema.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante


tema y elabore un informe breve para debatir en clase.

vinculado al

Lecturas complementarias: textos de antropologa y sociologa sobre


el prejuicio y la discriminacin.

Modulo V

Cmo construmos la realidad?


62

La construccin psicolgica de la realidad


* Problemtica inicial: Interprete la siguiente afirmacin: Donde una
persona de pensamiento nico busca confirmar sus propias creencias no
criticadas v a travs de justificaciones varias, otra persona de pensamientos
mltiples busca interpretar y comprender los diversos mundos existentes,
independientemente de que se la perciba o no.
ara la psicologa, tanto la realidad objetiva(la realidad que
existe independientemente de que sea conocida o no) como la
misma realidad reconstruida desde el sujeto, constituye una
construccin psicolgica. La realidad social es tambin
construida. Nuestra mente construye una imagen del mundo, una
representacin de sa realidad social y objetiva. Por esto, la construccin de
la realidad ser siempre personal y subjetiva, quedando como posibilidad, la
construccin de una realidad compartida, cuando los conocimientos
individuales encuentran puntos de acuerdos, como en las creencias
comnes(pensamiento vulgar) o en los acuerdos cientficos sobre la
realidad(pensamiento sistemtico). Esto se diferencia del pensamiento
nico que busca generalizar un punto de vista individual provocando el
rechazo.

Mapas y modelos mentales de la realidad

Dimensin
Interdisciplinaria

Consulte en textos de
sociologa sobre la
construccin social de la
realidad.
Realice un lista de conceptos
estudiado por la sociologa.
Ejemplo: familia, economa,
pobreza, etc. Intente
explicar el proceso de
construccin psicolgica de
tales conceptos.
Cul es la caracterstica de
la construccin social de la
realidad en la sociedad
global?.
Cmo influyen los medios
masivos de comunicacin en
la conceptualizacin de la
realidad?.
Cul es el papel de la
escuela y la familia en la
formacin de categoras o
conceptos sobre la realidad?.
Cmo definen la realidad
material y social los
filsofos?.

En el curso del desarrollo de la inteligencia, el individuo construye


conceptos o definiciones de la realidad concreta y humana que le permiten
clasificar o categorizar los objetos del mundo. Por lo tanto, la inteligencia y el

pensamiento permiten poner orden en el caos. Tambin posibilitan la


construccin de modelos mentales acerca de la realidad, es decir, de formas
de representacin de la realidad. Por esto, construimos modelos de cmo es
una familia, el rol de padre y de madre, la educacin, el trabajo, el juego, la
masculinidad y la feminidad, etc. Constituye una concepcin general de la
realidad, donde se definen los contornos de la realidad material y humana. Cada clase social, familia o
cultura construye pautas de conductas diferentes que s internalizan como modelos de la realidad.
Este modelo se utiliza para predecir y actuar en la sociedad. De lo contrario, se debera comenzar
desde el principio cada vez, lo que dificultara la comunicacin.
Tambin se la denominan mapas mentales, a diferencia del
territorio que alude a la realidad objetiva. Entonces, los modelos mentales
Experimento
o mapas mentales constituyen definiciones respecto de cmo deben ser las
personal o grupal
cosas, estilos de vida, tipo de familia a estructurar, etc. En esto, debemos
* Cmo disearan un
diferenciar la herencia psicolgica que se define como la transmisin de
experimento
psicolgico
modelos mentales o mapa mentales de una generacin a otra. De sta
sobre el tema.?. Con qu
manera se transmiten pautas de conductas positivas y negativas de una
hiptesis.?. Cules son los
generacin a otra.
pasos a seguir.?
En el caso del nio, su visin de la realidad es egocntrica, en el
sentido de que su punto de vista(mapa mental, modelo mental) no se
diferencia en forma clara de la realidad percibida y no existe un replanteo
del propio modelo. A su vez, los contornos de la realidad son definidos desde el punto de vista del
adulto. Solo haca la adolescencia, es posible la descentracin del propio punto de vista y la de los
dems junto a la posibilidad de pensar libremente la realidad. Otra cualidad es que el chico no se
replantea su mapa y confunde mapa y territorio(realidad).
En conclusin,
la forma de comportamiento en la realidad depende de cmo nos
representamos esa realidad a travs de mapas o modelos mentales de ndole personal, a la vez que
social y cultural.

La representacin psicolgica del mundo social


Es posible diferenciar diversas formas de representacin o
modelos mentales acerca del mundo social. Gracias a los mapas
mentales, la realidad social se hace individual, psicolgica. Tales

Pensamiento crtico: en relacin al


mapas sociales se componen de modelos o definiciones acerca de la
tema, qu opinin crtica puede
familia, el rol de padre, madre, hijo, maestro, el dinero, la poltica, etc.
establecer?. Qu crticas cientficas
Algunos ejemplos: mapas mentales econmicos: el nio preoperatorio,
se establecieron al respecto?.
anterior a los 8 aos, responde que el dinero permite comprar cosas en

Pensamiento creativo: Qu opinin


el almacn, pero no diferencia
el precio, los costos, la calidad,
nueva y personal puede establecer
opciones, etc. Un chico de 5 aos pensaba que el dinero era
sobre el tema.?
proporcionado a todos por el almacenero. Pensaba adems que l
llevaba un billete y le daban ms billete de vuelto.La idea de trabajo
es concebida a los 6 aos como una obligacin que no da tiempo para
el juego. A los 10 aos, logran comprender que el trabajo es una necesidad para ganar dinero.
La idea de pobreza a los 6 aos, es concebida como un castigo de un ser superior y malo. A
los 10 aos, como la falta de comida y juguete, etc.
La comprensin de la poltica solo comienza a tomar forma en la adolescencia, cuando aparece
el pensamiento formal abstracto. La idea de pas, a los 8 aos, es definida como mucha gente

63

viviendo por todos lados, lo que a los 15 aos es definido en trminos geogrficos, idiomas, monedas,
etc. De sta manera, y como construccin gradual, los nios van construyendo modelos o mapas
mentales acerca de la realidad social. Los chicos poseen nociones ms o menos precisas acerca de la
sociedad, la iglesia, la escuela, la familia, la inseguridad, el amor, etc., lo que adquiere una forma ms
precisa y adulta en la adolescencia

Inteligencia Humana

Problemtica incial: Se dice que la educacin actual estimula


simplemente dos clases de inteligencias, a saber, la inteligencia lgicomatemtica y la inteligencia lingstica. Sin embargo, la sociedad actual
requiere de un individuo con inteligencias mltiples, es decir, un individuo
que pueda ser flexible, creativo, humanitario, reflexivo, etc., para poder
enfrentar las exigencias de un orden social competitivo y la diversidad en el
mundo. Qu opiniones podemos formular al respecto?.

n el transcurso de toda la historia de la psicologa, la inteligencia estuvo siempre al calor


de los debates. Se hereda? Se construye? .Para los defensores de la herencia, el
material gentico es lo crucial. Los factores culturales como la educacin, el papel de la
familia y de la sociedad ocuparan un lugar secundario. Por su parte, los ambientalistas,
es decir, quienes valorizan el papel de la familia y la sociedad en la construccin de la inteligencia,
sostienen que es posible manipular el entorno familiar y social para formar la inteligencia de los
nios y sacar especialistas de todo tipo.
Sin embargo, el debate entre quienes valorizan lo hereditario versus quienes valorizan el
papel del medio social y el aprendizaje no es productivo, ya que, tanto la herencia como los factores
ambientales se complementan: la herencia brinda potencialidades de
todo tipo(posibilidades de aprendizajes), que la influencia ambiental
Cerebro, neuropsicologa e
moldea y desarrolla.

inteligencia

La inteligencia se define como la capacidad para resolver


situaciones problemticas. Es adaptacin activa a lo real. Permite
comprender el medio, y crear soluciones nuevas, posibilitando la
adaptacin. Su producto es la cultura, la sociedad, la tecnologa, etc.
Quin es inteligente?. Si bien todos somos inteligentes en
diversos grados, el sujeto inteligente se caracteriza por la
capacidad para realizar preguntas nuevas brindando soluciones
positivas, posee originalidad de pensamiento porque inventa ideas y
objetos novedosos, se adapta en forma activa y creativa a la realidad
y posee una capacidad imaginativa muy desarrollada. Estas
cualidades le permiten erigir planteos y soluciones nuevas sin
ansiedad o culpa excesiva. El inteligente es transgresor, en el sentido
crtico respecto de las normas consagradas, pero no en el sentido
oposicionista. Es perseverante, valoriza el esfuerzo y el sacrificio
tanto como la reflexin. Estas cualidades pertenecen a un Galileo, a
Darwin, a Freud, etc. .
Entonces, para ser inteligente no bastan
los datos
numricos de un test, sino que cuenta la parte adaptativa y
emocional, para poder dar aportes inteligentes y saludables a la
humanidad. Esto vincula a la inteligencia con los valores
humanitarios (la vida, la paz, la no-violencia, los afectos, la
solidaridad, etc.).
Algunas definiciones:

La inteligencia consiste en poseer habilidad para


adaptarse a la realidad.

Es una capacidad para conocer y transformar la


realidad.

Es
una
capacidad
para
adquirir
habilidades
adaptativas.

Es una habilidad para utilizar el pensamiento abstracto.

64

La neuropsicologa es la disciplina que


estudia
el
cerebro
y
sus
manifestaciones superiores como el
pensamiento, la inteligencia, o
la
memoria. La inteligencia es concebida
como una funcin cerebral, una
capacidad cognitiva. Sin embargo, no
posee localizacin cerebral especfico,
es decir, no existira un rea cerebral
especfico
para
ser
inteligente.
Interesa a todo el cerebro. Esto a
pesar de que un dao cerebral pueda
llevar
a
menor
rendimiento
intelectual. Desde la neuropsicologa,
la inteligencias es definida como algo
funcional, como producto de las
funciones del cerebro para cumplir
una necesidad biolgica o una
adaptacin al medio como cuando se
soluciona un problema prctico. En
ste
sentido,
la
inteligencia
constituira una actividad cerebral
superior porque permite coordinar,
integrar y
relacionar diversas
funciones
del
cerebros
y
del
organismo en funcin del medio.

El primer test de inteligencia fue creado por el Psiclogo Alfred Binet en 1905 para detectar
nios con dificultades de aprendizajes. El test presentaba situaciones problemticas de menor a
mayor complejidad. De la resolucin de tales problemticas salian un resultado numrico que indicaba
la capacidad intelectual de los sujetos. Es lo que actualmente se denomina la Edad mental, lo que se
diferencia de la Edad cronolgica: si un nio de 7 aos resolva problemas que resolvan nios de 9
aos, su edad mental era de 9 aos. Si otro nio resolva problemas que resolvan nios de menor edad
cronolgica, su edad mental se ubicaba por debajo de lo normal(por ejemplo un nio de 7 aos
pensando como uno de 5 aos). Un sujeto posee una Capacidad intelectual normal cuando resuelve
situaciones problemticas que resuelven sujetos de su edad aproximada. De lo contrario se ubicara
dentro de la categora de los deficientes mentales o retardos mentales. La frmula matemtica
utilizada en los Test de inteligencia y que permite deducir el Coheficiente Intelectual(C.I) o nivel
mental de un sujeto es la siguiente:
Coheficiente intelectual o C.I = E.M (edad mental, adquirida en el test) X 100= C.I.
E.C (edad cronolgica)
El test de inteligencia mide la capacidad intelectual o el nivel de
rendimiento en trminos numricos. Si por ejemplo en una empresa se requiere el
puesto de una secretaria, el psiclogo suministra un test de inteligencia, de la que
deduce el nivel de inteligencia.
Un C.I normal se sita entre 84 y 116 puntos y abarca la mitad de la
poblacin aproximadamente. De 90 a 80 puntos se considera un promedio bajo.
Entre 70 y 80 puntos, se denominan inteligencia lmitrofe
o fronterizos(limite entre la inteligencia normal y el retardo). Si el puntaje va
de 110 a 120 puntos constituye un promedio alto. Si es de 120 a 135 puntos o
ms, constituye un promedio superior(tpico en los genios o superdotados).
Si el puntaje obtenido al realizar un test es menor a 69 puntos, estamos
ante el retardo o retraso mental, que va de leve(dificultad para la lectoescritura,
la adaptacin, la comprensin, etc.) a moderado(mayor dificultad para pensar),
grave(mucha dificultad para pensar), y profundo respectivamente. Estos puntajes son relativos y si un
puntaje inferior a 69 se acompaa de buena adaptacin familiar, estudiantil, etc, no podemos hablar de
retraso mental. En stos casos, la capacidad para diferenciar entre fantasa y realidad compensa las
dificultades intelectuales.
El nivel de inteligencia va en aumento a partir del nacimiento hasta los 34
aos
aproximadamente con una disminucin lenta y regular hacia la vejez, lo que
depende, a su vez de las capacidades de cada persona, del deseo de vivir, la
creatividad y voluntad, etc.
Dimensin

Interdisciplinaria

Es innegable el vnculo existente entre rendimiento intelectual y


origen social. Las condiciones de vida operan sobre el desarrollo intelectual
en el sentido de la estimulacin positiva o la inhibicin: el pertenecer a la
clase baja trae desventajas aparejadas. Las privaciones econmicas impiden
un ambiente facilitador respecto del desarrollo intelectual. Un joven de la
clase baja, por la falta de estmulos culturales(leer, dibujar, dialogar,
estudiar idiomas, escribir en computadoras, etc.) puede no llegar a la
Universidad, lo que le quita posibilidades de ascenso social.
La pertenencia a la clase media constituye una ventaja, ya que en
ste sector, por tradicin cultural, existe mayor estimulacin cultural(la
nena va a estudiar idiomas, lee, estudia, valoriza las actividades escolares,
etc.). La necesidad de ascenso social y profesional lleva a que sus miembros
adquieran hbitos de estudios. Un joven de clase media estar motivado
para llegar a la Universidad porque desde nio fue estimulado en los hbitos
de estudios. Podemos concluir que lo social, la clase social de pertenencia, el
grado de organizacin familiar y su
cultura, los medios materiales y
afectivos disponibles, etc., actan
Coheficiente intelectual
como variables cruciales
para
segn clase social:
acrecentar
el
potencial
de
la
inteligencia y los rendimientos.

En la clase media y alta: el C.I


oscila entre 100 y 130
Diferencia
entre
aproximadamente.
pensamiento e inteligencia

En la clase baja: el C.I oscila


entre 85 y 110.

problemas,

Cul es la relacin entre


inteligencia y pobreza.?

Qu tipo de inteligencia
desarrollan los miembro de
una tribu en otras culturas?.
El desarrollo de la
inteligencia segn Piaget, se
cumple en todas las
culturas?.
Existen las sociedades
inteligentes?. Intente
describir algunas.
Qu resultados dieron la
medicin de la inteligencia
en diversas culturas?.
A qu se denomin
eugenesia?.
Describa el comportamiento
inteligente de oriental y de
un occidental.
Los test de inteligencias,
sirven para ser aplicados un
miembro de una tribu
africana?
Qu son las pruebas de C.I
libre de culturas?

Lo
que
denominamos
pensamiento consiste en relacionar
conceptos o significados, es decir, operar con ideas, resolver
comparar datos, etc. El pensamiento constituye un concepto operativo, es decir,

65

supone el procesamiento de datos, resolucin de problemas. Por esto, el pensamiento expresa las
caractersticas generales de la inteligencia, es decir, cuando pensamos, expresamos el grado de
inteligencia o capacidad personal. La inteligencia, definida como la
capacidad de adaptacin al medio, es lo que posibilita las diversas
formas del pensamiento(deductivo, inductivo, divergente, convergente,
Interpretaciones frecuentes
etc.). La inteligencia constituye un proceso implcito y permite que un
sujeto pueda pensar. Es el mecanismo general que se expresa cuando
del C.I:
pensamos. Sin embargo, en la actualidad, tanto la idea de
inteligencia como el de pensamiento se utilizan indistintamente y

C.I superior a 130: Genio o


se utiliza el concepto de desarrollo cognitivo cuando se estudia el
superdotado.
desarrollo del pensamiento o la inteligencia.

C.I entre 120 y 130: Inteligencia


superior.

C.I entre 110 y 120: Inteligencia


brillante.

C.I entre 90 y 110: Normal o


promedio.

C.I entre 80 y 90: Media baja, Poco


Se considera que el superdotado o genio intelectual posee
inteligentes.
una inteligencia de nivel superior al comn de la gente, gran

C.I entre 70 y 80: Inteligencia


creatividad, originalidad de producciones, pensamiento de tipo
limtrofe, ligera insuficiencia.
divergente(porque resuelve problemas a travs de caminos nuevos),

C.I de 69 y menos: Retraso mental.


capacidad simblica, entre otros.
El genio intelectual o superdotado, nace o se hace? .Las
controversias gentico-adquiridas nunca dieron respuestas cabales al
respecto. Mejor es hablar de complementariedad entre lo que se
hereda(como potencialidad) y lo que se adquiere en la socializacin. As, el genio constituye un
producto de las mltiples estimulaciones de parte de una madre suficientemente buena y de un padre
que cumpli su funcin de asesor respecto de cmo se resuelven las cosas. Para construir un genio
es imprescindible la estimulacin mltiple de las diversas
capacidades (intelectuales, afectivas, practicas, interpersonal,
El cociente intelectual estimativo
numricas, etc.). Sin embargo, un ambiente facilitador que
de algunos genios
otorgue limites adecuados, con funciones maternas y paternas
adecuadas, son indispensables para estructurar una vida afectiva

Napolen: C.I 145.


sana, condicin indispensable para entrar en la categora de

Kant: C.I 160


genio (intelectual y afectivo). Para ser genio no bastan las

Mozart: C.I 150.


capacidades intelectuales, porque se suman las capacidades

Leonardo Da Vinci: C.I 160


humanitarias o emocionales. Uno puede ser un genio en robtica,

Descartes: C.I. 160.


pero muy poco sociable. mbos aspectos(el intelectual y el

Galileo: C.I 165.


adaptativo o emocional) se complementan en el genio.

Newton: C.I 160.


El retardo mental
Es decir, el promedio es de alrededor de
Se lo define como el retraso en el desarrollo de las
160 puntos., deducido de sus logros
funciones mentales como el pensamiento y la inteligencia. En las
intelectules y prcticos
escalas de desarrollo infantil, el nio rinde por debajo de la media
en sus capacidades intelectuales, adaptativas y emocionales. De
acuerdo con los resultados del test de inteligencia, se observa una capacidad intelectual inferior al
promedio, es decir, un C.I (cociente intelectual) aproximadamente de 70 o inferior en un test de C.I.
Aparecen dficit o alteraciones de la adaptacin como la falta de eficacia para satisfacer exigencias
propias de la edad y grupo cultural en reas como la comunicacin, cuidado personal, vida domestica,
habilidades / interpersonales, utilizacin de recursos comunitarios, autocontrol, habilidades escolares,
trabajo, ocio, salud y seguridad. El inicio debe ser anterior a los 18 aos.
El retardo puede fijarse en la estructura mental, repercutiendo en el conjunto del desarrollo
evolutivo y en las formas de relacin. El deficiente leve, con dificultades escolares, con los nmeros,
para comprender, para leer, etc., si goza de oportunidades y adiestramientos adecuadas a sus
capacidades, puede desarrollar buenas habilidades adaptativas y a partir de un momento dado no
presentar el grado de afectacin requerida para l diagnostico de retardo mental que tambin depende
de las expectativas del medio.
Tambin se la denomina debilidad mental y es definida como una construccin operatoria
inacabada, es decir, ser dbil significa pensar por operaciones concretas sin poder acceder al
pensamiento formal abstracta en la adolescencia.
Las causas pueden ser biolgicas(se ubican la herencia gentica, esclerosis tuberosa,
sndrome de down, alteraciones tempranas del desarrollo embrionario, afectacin prenatal por toxinas
en madres alcohlicas, problemas de embarazos como malnutricin fetal, prematuridad, hipoxia, etc., y
enfermedades mdicas adquiridas como infecciones, traumatismos, etc.) y psicosociales que se deben
a privaciones afectivas o falta de estimulacin temprana de la inteligencia, alteraciones mentales de
los padres, maltrato infantil, crianza punitiva, etc.

Desde la ptica madre-hijo


Sin embargo, para definir el retardo mental no basta con recurrir al dficit intelectual
(cociente intelectual bajo). Ante todo y ms all de las etiquetas psicolgicas(retardo, debilidad
mental etc.) debemos visualizar la posicin del nio en el deseo materno(en su fantasa). En estos
casos, la madre lucha tenazmente por su nio, aunque por su ansiedad e identidad contradictoria,
rechaza todo progreso intelectual o afectivo de su nio. En el fondo, la lucha es por su propia
estabilidad psquica porque la enfermedad del nio la protege de sus angustias. El nio es aquello que
la completa. Por esto, no admite terceros sino con dificultad, y es preciso que el nio escape a la ley
paterna. Individualmente y en forma omnipotente, asigna destino al nio (en esto casos, tampoco los
padres asumen su rol de promotor de la ley). Por consecuencia, el nio no deviene inteligente y

66

socialmente desenvuelto porque no puede habitar


un cuerpo de su propiedad, lo que podra ser
facilitado por una imagen paterna estructurante deseada por la madre.

En que se apoya la inteligencia?. En la identidad, autoconcepto o imagen de s. Esta


Imagen de s opera como sostn afectivo de los procesos intelectuales. La identidad y la inteligencia
se potencian o disminuyen conjuntamente. Un sujeto con una imagen segura lograr resolver mas
eficazmente las problemticas que otro, de una identidad menos segura. En algunos casos, una
identidad contradictoria, conflictiva, puede llevar a buenos rendimientos intelectuales, aunque a costa
de problemas emocionales no resueltas. Una identidad precaria lleva a rendimientos igualmente
precarios.
Tambin cuenta la autoestima, que consiste en la propia valoracin o el amor propio. Esta
autoestima se relaciona con la estima que nuestros padres nos han legado. A ttulo de herencia
psicolgica, los padres nos ceden un ideal del yo o imagen ideal a asumir. Por ejemplo, la imagen
del padre que sabe, lleva a que el hijo idealize sta actitud.
Sin embargo, un ideal del yo muy elevado puede llevar a fracasos porque la imagen ideal que
uno busca puede requerir capacidades intelectuales que uno no tiene incorporado. Esto lleva a
frustracin o decepcin. En otros casos, uno logra cumplir el ideal del inteligente logrando los
objetivos de vida. De ah la importancia de la educacin familiar y escolar: la desvalorizacin de los
logros intelectuales de parte de padres y educadores llevan a la desvalorizacin de los logros
intelectuales y a bajos rendimientos.

Hay una inteligencia para cada gnero?. Los estudios comparativos respecto de logros
intelectuales en ambos sexos demuestran que los rendimientos son similares. Las diferencias surgen si
exploramos las aptitudes especificas de cada sexo como la aptitud verbal(hablar, comunicarse),
razonamiento, aptitudes mecnicas, etc. En matemtica (resolucin de problemas, etc.) y en
razonamiento (construccin de hiptesis, argumentos, juicios, etc.), como en aptitudes mecnicas y
practicas que exigen destrezas corporales, se destacan los sujetos masculinos. Las mujeres se
destacan fluidez verbal, en aptitudes musicales, artsticas, destrezas manuales
finas, memoria
repetitiva, entre otros. Los hombres en matemtica, ejecuciones practicas y en razonamientos
abstractos. Tales diferencias se dan dentro de una inteligencia media similar en ambos sexos. Sin que
exista superioridad de un sexo sobre otro, lo que resaltan son diferencias y
especializaciones en aptitudes especificas para cada genero. Esto se vincula con
Experimento
el tipo de socializacin destinada a cada sexo.
personal o grupal

Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?
Para Howard Gadner la variedad de las inteligencias humanas y sus
relaciones llevan a la teora de las Inteligencias mltiples. La inteligencia no
es una sino varias. En total son 11 inteligencias:

Inteligencia lingstica (capacidad para lo verbal y lo


escrito, la narrativa, la oratoria, y el lenguaje en general.). Es el caso

Pensamiento crtico: en relacin al


de los escritores, oradores, y
profesiones vinculadas a la
tema, qu opinin crtica puede
comunicacin;
establecer?. Qu crticas cientficas

Inteligencia lgico-matemtica supone capacidades


se establecieron al respecto?.
para los nmeros, clculos, pensamientos lgicos, razonamientos, etc.

Pensamiento creativo: Qu opinin


Es el caso de los matemticos, cientficos, filsofos, etc;
nueva y personal puede establecer

Inteligencia visuo-espacial o habilidades para percibir


sobre el tema.?
el campo visuo-espacial, sensibilidad al color, volmenes y formas,
como es el caso de los exploradores, artistas, arquitectos, etc;

Inteligencia corporal-kintica o manejo del cuerpo


para expresar emociones y sentimientos, destrezas, flexibilidad, autopercepcin, etc., como sucede
con los atletas, bailarines, escultores, etc;

Inteligencia musical o habilidades musicales, como en los


compositores, msicos, instrumentistas, etc.

Inteligencia interpersonal o capacidad para percibir, diferenciar y


expresar intenciones, motivaciones y sentimientos hacia otras personas, como es el
caso de los psiclogos, socilogos, asistentes sociales, etc.;

Inteligencia intrapersonal o conocimiento de s-mismo y la


adaptacin adecuada a partir de ella. Requiere una imagen precisa de s,
intenciones, motivaciones, temperamentos, autodisciplina, autoestima y adaptacin
inteligente al medio.

Inteligencia naturalista o capacidad para diferenciar los procesos


naturales del medio.

Inteligencia existencialista o filosfica que segn Howard Gadner


es una media inteligencia porque todava se encuentra en estudios para explicar
en qu se apoya. Consiste en la capacidad para realizar preguntas existenciales
sobre el ser, la vida, Dios, el universo, etc.

67


Inteligencia sexual
o habilidades vinculadas con la vida sexual, con los placeres
ms personales.

Inteligencia digital o habilidades vinculadas con el manejo de tecnologas como la


computadoras, internet, etc.

Howard Gadner sostiene que el nivel ptimo de inteligencia depende de una integracin
armnica de estas habilidades. Se puede poseer ciertas inteligencias muy desarrolladas y otras menos
desarrolladas o incluso el desarrollo unilateral de alguna de ellas. Uno puede ser un sabio en
matemtica pero poseer un dficit notable en la adaptacin con los dems. En pocas palabras, el
conjunto de inteligencias funcionan de manera diferentes en cada sujeto, y cada habilidad es diferente
en cada uno de nosotros.

Utilidad educativa de las Inteligencias Mltiples


Es indudable que el proceso de aprendizaje se da gracias a la inteligencia como capacidad para
adaptarse en forma activa y constructiva a la realidad. La crtica radical de la teora de las I.M al
modelo educativo vigente es que solo utiliza la inteligencia verbal y lgica, desconsiderando las dems
inteligencias. La propuesta novedosa de las I.M consiste en que se debe considerar todas las dems
inteligencias, sopena de incurrir en un dficit de estimulacin de las verdaderas capacidades de los
alumnos en la escuela y en la familia. Constituye un gran salto cualitativo la utilizacin por los
profsores de las diversas inteligencias en unmundo de diversidad y cambio.

Digital
Existencial

Lgica

Lingstica

Musical

Inteligencias
Mltiples

Visuoespacial

Naturalista

Corporal

Sexual

Intrapersonal

Interpersonal

Ms all de la dimensin intelectual: La Inteligencia Emocional


uchos psiclogos, entre ellos Howard Gadner y Daniel Goleman, sealaron que las
capacidades puramente intelectuales resultan insuficientes para una adaptacin
positiva al medio social(grupos, trabajo, institucin, etc.). Sr inteligente desde lo
intelectual no alcanza. Una persona con alta capacidad
intelectul puede sufrir
dificultades para adaptarse a los dems debido al pobre conocimiento de s mismo(conocimiento de s,
de las propias reacciones emocionales en funcin de las situaciones), para captar los estados
mentales y emocionales de los dems, as como para lograr el autocontrol en situaciones de alta
densidad emocional. Es decir, la clsica valoracin de la inteligencia a travs de los test y el
coeficiente intelectual resultante, aparecen como insuficientes porque con el aspecto intelectual no
basta. Individuos con poca formacin o de nivel intelectual bajo segn los resultados del test de
inteligencias, pueden obtener mejores resultados en grupos e instituciones por el simple hecho de
poseer inteligencia emocional.
Podemos caracterizar la inteligencia emocional como la capacidad para tomar conciencia de
los propios estados emocionales y la de los dems, el control de los propios impulsos y emociones,
conocimiento de las propias motivaciones(deseos, anhelos, fortalezas y debilidades, estados
emocionales tpicas, grado de seguridad, autoestima, miedos, etc.), capacidad para ponerse en el
lugar de los dems(inversin de roles) o empata, y capacidad interpersonal(capacidad para
adaptarse a grupos de trabajos, instituciones, etc.). Entonces, la inteligencia emocional se define como
la capacidad para:

juegos.

La toma de conciencia de los estados emocionales personales e interpersonales


El autocontrol o lmites autoimpuestos en funcin de las situaciones humanas en

La inversin de roles o habilidad para ponerse en el lugar de los dems

Uso adecuado de la inteligencia intrapersonal e interpersonal para la obtenr xitos


en el trabajo, las instituciones y la sociedad.

Utilidad educativa, laboral y social de la Inteligencia Emocional

68

La utilidad de la Inteligencia Emocional en la empresa es indudable, porque permite solucionar las


dificultades que promueven la estimuacin exclusiva de una inteligencia intelectual, lgica y
racionalista. Por el contrario, un sujeto experto en una especialidad determinada(informtica, etc) no
necesariamente lograr una comunicacin y adaptacin positiva en el trabajo, al carecer de las
habilidades para con la gente, la capacidad para el autocontrol, el ponerse en el lugar de los dems,
entre otros. Lo mismo podemos decir las escuelas, que deberan estimular la Inteligencia emocional de
los alumnos para construr un sujeto apto desde el punto de vista de la adaptacin grupal e
interpersonal en los diversos mbitos de desempeo.

Cuadro resumen de las Inteligencias Mltiples


Inteligencias
Interpersonal

Intrapersonal
Lingstica

Lgicomatemtica
Corporal-kintica

Visuo-espacial

Capacidades

Predominantes en:

Para percibir y procesar datos


vinculados
a
las
relaciones
humanas.
Conocimiento de s mismo, de las
propias capacidades.
Capacidades verbales como la
oratoria, la narrativa, la escritura,
etc.
Capacidades numricas, clculos,
pensamiento
lgico,
razonamiento.
Capacidades para el manejo del
cuerpo, para expresar emociones,
destrezas, habilidades.
Habilidades
para
percibir
el
campo
visuo-espacial,
sensibilidad al color, forma y
volumen.

Socilogos, asistentes sociales, docentes, etc.

Psiclogos,
musicoteraputas,
psicopedagogos, psiquiatras, etc.
Escritores, oradores, periodistas, docentes,
etc.
Matemticos,
etc.

cientficos,

filsofos,

lgicos,

Atletas, bailarines, artistas, actores, etc.

Artistas,
arquitectos,
dibujantes, etc.

exploradores,

Compositores, msicos, instrumentistas, etc.


Musical

Habilidades musicales

Naturalista

Conocimiento del medio natural

Sexual

Habilidades vinculadas a la vida


ertica y emocional.
Habilidades para manejarse con
las tecnologas.
Preguntas existencias: el ser, la
vida, el universo, etc.

Bilogos, naturalistas, zoologos, etc.

Digital

Existencial

En todo ser humano.


Tcnicos,
cibernticos,
cientficos,
informticos, etc.
Filsofos y pensadores humanistas, religiosos,
etc.

De los reflejos hereditarios al pensamiento abstracto


l Psiclogo Suizo Jean Piaget, contribuy de manera notable en el
conocimiento respecto de la inteligencia y el conocimiento humano. Considera
el desarrollo mental a travs de periodos o estadios sucesivos, desde el
nacimiento al pensamiento adulto. Estos periodos, estadios siguen una
progresin constante aunque haya variacin en la edad de un individuo a otro.
Cul es el mecanismo de la inteligencia? Piaget habla de la inteligencia como un proceso de
adaptacin activa, de un sujeto activo, que incorpora datos modificndose a su vez, l mismo: es la
espiral de asimilacin y acomodacin en que se
funda la adaptacin. Habla de espiral de
asimilacin y acomodacin porque son dos momentos simultneos y complementarios de la
inteligencia como proceso de adaptacin al medio. Un sujeto se adapta al medio utilizando sus
esquemas prcticos o intelectuales. Un Esquema es una secuencia significativa de acciones
concretas(gestos, desplazar algo, atraer un objeto, etc.) o mentales(ideas, pensamientos,
imaginacin)
Cmo es ste proceso de adaptacin al medio?. La adaptacin se da gracias a la asimilacin y
la acomodacin. La asimilacin consiste en la incorporacin de informaciones a la estructura
intelectual o esquema de accin, gracias a una interpretacin activa y constructiva de lo real. Es
concebir o imaginar activamente, lo cual supone aplicar y modificar los propios esquemas
intelectuales.
El proceso inverso y complementario es la acomodacin, que consiste en la modificacin de los
esquemas asimiladores en funcin no del mundo real- sino de la interpretacin de esa realidad. Esto
significa que cada sujeto estructura lo real en forma particular.
En resmen, el sujeto interpreta lo real aplicando sus esquemas de conocimientos previos y
estos son modificados en funcin de los nuevos datos. Gracias a sta espiral, el sujeto se adapta en

69

forma activa, evoluciona e integra datos del mundo objetivo a su estructura subjetiva. Evolucin
cognoscitiva posibilitada por factores biolgicos o madurativos y factores culturales: el lenguaje, los
conocimientos, la educacin, el nivel socioeconmico y la interaccin familiar.

Espiral de asimilacin y acomodacin

Acomodacin
de
la
mente a la nueva

Asimilacin de
experiencias en la
mente

experiencia

Adaptacin

Equilibrio progresivo

Cul es la funcin de la inteligencia?. Para Piaget, la inteligencia estructura lo real,


quedando lo afectivo (sentimientos y emociones) como motivacin o aspecto energtico de la
conducta. Lo intelectual y lo afectivo estn solidariamente unidos y posibilitan la adaptacin
inteligente. Cmo se origina el comportamiento?. Todo comportamiento se origina en la necesidad
(afectiva, intelectual, fisiolgica, etc.) de adaptacin. As, la inteligencia constituye una bsqueda
perptua de adaptacin al medio al medio. Su finalidad consiste en comprender y explicar la realidad y
esto vara segn las etapas del desarrollo y en funcin de los intereses, necesidades y exigencias del
mundo interpersonal.

Abarcan las siguientes etapas:

Etapa de la inteligencia sensorio-motriz, que va desde el nacimiento hasta los 18/20


meses aproximadamente.

Etapa de la inteligencia preoperatoria que va desde los 2 a los 7/8 aos


aproximadamente, donde se diferencian el estadio I del pensamiento preconceptual y simblico(de los
2 a 4 aos) y el estadio II del pensamiento intuitivo(de los 4 a 7 aos aproximadamente).

Etapa de las operaciones concretas, que se prolonga de los 7/8 aos hasta los 11/12
aos aproximadamente.

Y por ltimo, el pensamiento formal-abstracto que se inicia al comienzo de la


adolescencia, haca los 12 aos aproximadamente.

Pensr a travs de la accin


Se desarrolla durante los dos primeros aos
de vida. Se la denomina inteligencia sensoriomotriz
porque constituye una actividad a la vez perceptiva y
motriz. El beb percibe y acta(toca todo, succiona lo
que encuentra). Consiste en un pensar a travs de la
accin. Es anterior al desarrollo del lenguaje. Esto se
posibilita al beb la conquista
de un universo
prctico gracias a la percepcin
y la exploracin
tctil. El mundo es succionado a travs de la
asimilacin
y
acomodacin.
Todava no existe
diferenciacin entre l yo y el mundo objetivo. Solo
percibe cuadros sensoriales sin diferenciar lo interno y
lo externo. El beb es el centro del mundo.
Gracias a la construccin de nuevos
esquemas de conocimientos, hacia el ao de vida, es
capaz de buscar objetos escondidos bajo una manta, lo
cual habla de
la capacidad para representar y
reconocer objetos. La constancia del objeto (cundo
sta aparece como independiente del yo) se logra hacia

70

Los esquemas de asimilacin


Los esquemas mentales constituyen una actividad
internalizada, reversible y mvil, que sirven para
conocer nuevas realidades. Abarcan los datos aportados
por la percepcin ms las impresiones de naturaleza
afectiva, kinestsica o corporal y la actividad del propio
pensamiento. Constituyen esquemas de accin prctica
y representaciones(a travs de imgenes y palabras)
pasibles de repeticin y aplicacin a nuevas situaciones.
Los esquemas nos permiten percibir y conocer nuevas
realidades, tanto como la adaptacin activa a toda
situacin. Gracias al doble proceso de asimilacinacomodacin el sujeto construye la realidad en funcin
de sus propios esquemas. La realidad que se percibe o
construye dependen del propio esquema de asimilacin.
No se incorpora la realidad tal cul sino que se lo
modifica en funcin de las propias ideas, El aprendizaje
surge gracias a que el sujeto posee esquemas
previos(ideas previas) que le permiten pensar los
nuevos datos y lograr la adaptacin inteligente.

los 18 meses, junto a la imagen mental. Tales objetos son dotados de vidas (animismo infantil). La
bsqueda de algo que se sale de su campo visual es prueba del surgimiento de la imagen mental, la
posibilidad de representar, central para el pensamiento naciente. El espacio es solo lo cercano y que se
limita al objeto deseado(lo que desea alcanzar).
En resumen, lo caracterstico de est estadio es la inteligencia prctica. El nio no logra
todava la simbolizacin cabal, sino acciones que se interiorizan y organizan segn un sistema
sensoriomotor a la vez perceptiva y motriz. No utiliza el lenguaje(a pesar de las pocas palabras que
logra articular) ni conceptos representativos, sino solo actividades perceptivas y acciones concretas.
Es un pensar a travs de la accin, porque va organizando sus movimientos gracias a una
comprensin y adaptacin prctica.

Cuadro resumen del periodo sensoriomotor


Periodo
Tiempo

Caractersticas

Esquemas prcticos de origen refleja o innatas


Estadio 1

El primer mes de vida

Estadio 2

De 1 a 4 meses

Estadio 3
Estadio 4

Estadio 5

Estadio 6

Logra relacionar diferentes esquemas como el mirar lo


que oye, agarrar y succionar, etc. Son las reacciones
circulares primarias.
Repite insistentemente el tocar, chupar, observar, etc.
De 4 a 6 meses
Son las reacciones circulares Secundarias.
Logra coordinar las distintas actividades como ocultar
De 6 a 12 meses
y buscar objeto, colocar un objeto dentro de otro, etc.
Coordinacin de esquemas secundarios.
Experimenta con los objetos, como cuando agarra algo
De 1 ao a 1 ao y para tirar y ver qu pasa. Imita activamente: el comer,
medio
peinarse, etc. Reacciones circulare terciarias.
Inventa el juego, acuna una mueca, el peinarse,
Culmina hacia los 2 acciones que observa, imita lo que ve y conductas
aos
nuevas.

Etapa del Pensamiento Preoperatorio


Pensar con imgenes y palabras
Etapa de la inteligencia preoperatoria que va desde los 2 a los 7/8 aos aproximadamente, donde se
diferencian el estadio I del pensamiento preconceptual y simblico(de los 2 a 4 aos) y el estadio II
del pensamiento intuitivo(de los 4 a 7 aos aproximadamente).

El pensamiento preconceptual y simblico


Ahora, gracias a la aparicin del lenguaje, el juego simblico y la imagen mental, el nio
puede reconstruir acciones pasadas (recuerdos). Puede prever acontecimientos cotidianos: que pap
viene a la noche y va a traer caramelos por ejemplo.
Donde el nio utiliza imgenes y palabras como smbolos de sus pensamientos, pero su
representacin del mundo es egocntrica, es decir, segn sus propios deseos. Es el comienzo de la
representacin o simbolizacin: un objeto cualquiera puede representar a otro o evocar una situacin,
como en los juegos de ficcin. Una caja simula un coche; una piedra un avin, etc. Sus juegos se
acompaan de interminables monlogos. Monlogos que no conllevan argumento alguno ni dependen
del punto del vista de los otros. Son simplemente verbalizaciones sin destinatarios, aunque sean
emitidas en grupos. El nio permanece adherido an, a un mundo subjetivo y egocntrico, que
gradualmente se ir descentrando hacia mayor objetividad con el progreso de la inteligencia. En stos
juegos que posibilitan significaciones o sentidos a las cosas, los chicos juegan como si fueran
adultos, imitan, representan hechos, etc,. Sin embargo, tales juegos fantaseados, contribuyen a
formar l yo del nio y son la realidad del nio.
Los smbolos que utiliza el nio son preconceptos, porque se encuentra a medio camino
entre la imaginacin y el concepto como significado. Recordemos que el concepto constituye una
definicin o significado de lo que una cosa es. Una mesa es un mueble, etc. En el caso de los nios,
debido a la insuficiente formacin, todava no logran conceptos diferenciados y definidos como los
adultos. Perciben la realidad como un todo poco diferenciado. No pueden hilar las diferentes partes
que perciben en un todo conceptual.
Ej. : Nio de 3 aos y 5 meses:
A : Qu es un pap?
N : Es un hombre. Tiene muchos Carlitos.
A : Qu es un Carlito?
N : Es un nio como Juan.
A ste tipo de pensamiento Piaget la denomina transductivo porque que va de parte a parte y
no de la parte al todo. El chico oscila entre los diversos cuadros que percibe y sin poder diferenciar
cada objeto en forma cabal. La realidad es definida a travs de semiconceptos difusos, como el de
que los padres hacen llover(nia de 2 aos), o de que la noche y el da la determinan los padres(nio
de 3 aos). En otras palabras, la transduccin consiste en un razonamiento por analoga(de lo
particular a lo particular, de un objeto otro segn percibe libremente). Todava no puede generalizar,
es decir, ir de la parte al todo. Los cuadros perceptivos son yuxtapuestos(yuxtaposicin) o
superpuestos a travs de imgenes sin conexiones coherentes(un todo global y difuso), como cuando
describen las partes de una bicicleta aunque sin conexin lgica(pedal, asiento, cadena, etc.). No hay
un concepto que totaliza clases e individuos de una clase como para generalizar e individualizar

71

animales entre s, sino que cada animal es un animal, etc. No hay Todos los perros son cuadrpedos
como mi perro, sino Mi perro es el perro. No hay conexiones lgicas entre las ideas o imgenes
mentales. Por eso se denomina pensamiento prelgico. Ejemplos:
Nio de 4:0:
Experimentador : - Porqu anda el coche?.
Nio :- Por el ruido.
A los 6:0: E: - Porqu no se cae el sol?
N:- Porque calienta
E: - Y cmo?
N:-Porque es amarillo.
Junto a esto aparecen las famosas preguntas exploratorias: Y porqu? , Porqu se va
pap?, Porqu sale la luna?. Preguntas vinculadas a los motivos y las causas de las cosas.(no
existe el azar para el nio). En stos momentos, todava reviste de intenciones propias a las cosas
(animismo
infantil)
con
la
consecuente
confusin
entre
s-mismo
y
realidad
objetiva(sincretismo).Hacia el trmino de ste periodo va desapareciendo el preconcepto, la
transduccin y la yuxtaposicin. La centracin exclusiva en los casos particulares y la representacin
esttica, as como el egocentrismo y el sincretismo indiferenciado entre el nio y el mundo ceden
pasos hacia una mayor objetividad.

El pensamiento intuitivo
Entre los 4 y 7 aos aparece la siguiente subetapa: el Pensamiento intuitivo, es decir, los
comienzos del pensamiento articulado. El chico puede, por fin, anticipar las consecuencias gracias a su
imaginacin. Supone as, que un auto funciona porque larga humo, o que el sol se oculta porque es de
noche. Es decir, gracias al pensamiento intuitivo, logra las primeras articulaciones entre las imgenes
estticas que percibe. Puede de sta manera, llegar a rpidas conclusiones sin necesidad de analizar
las partes que percibe.
El nio descubre que su pensamiento no se iguala a la de los dems. Desaparece el
preconcepto y aparecen conceptos primitivos como cuando define que un juguete sirve para jugar, etc.
Desaparece la mera yuxtaposicin de las imgenes y sostiene por ejemplo que una bicicleta anda
porque tiene ruedas. La transduxin se debilita al existir mayor comprensin de causa y efecto lo que
le permite relacionar varias ideas o imgenes: las cadenas y pedales hacen andar la bicicleta, etc. Ya
no est tan centrado en su mundo interno y sus representaciones dejan de ser estticas: cuando gira
sobre s jugando, y toma conciencia de que tan solo parece que las cosas giran. El egocentrismo
anterior cede paso a un pensamiento ms comunitario, que observamos en los juegos donde el nio se
ve obligado a compartir puntos de vistas diferentes. En suma, su pensamiento se reorganiza y articula
en conclusiones rpidas, aparecen los primeros conceptos y una mejor utilizacin del lenguaje, lo que
posibilita una visin ms pluralista, observa varios puntos de vistas y progresa hacia el pensamiento
operatorio siguiente.

Experimento
personal o grupal

* Cmo disearan un
Ver escuchar y explorar para pensar

experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?

Se desarrolla
entre los 7 y 12 aos aproximadamente. Es un
pensamiento operatorio y concreto: se la denomina as porque el chico debe
observar o percibir para poder pensar. As, para poder sumar, restar o dividir,
necesita percibir los nmeros. El nio es capaz de operaciones concretas, es decir,
de acciones interiorizadas y reversibles, pero no puede operar sin prescindir de las percepciones
concretas de los nmeros, cantidad de objetos, etc. En ste momento, las actividades externas s
internalizan y se transforman en pensamiento operatorio(es decir, capacidad para manejar ideas en
forma abstracta, aunque con la limitacin tpica de sta etapa: debe percibir los objetos para poder
pensar.). En forma panormica, el chico no puede cerrar los ojos y reflexionar libremente, lo que
podr lograr ms adelante. Por otra parte, ya es capaz de comprender conceptos y nociones de peso,
distancia, cantidad, volumen, nmeros enteros y fracciones, clase y subclase entre otros. Se produce
un progreso en la objetivacin del pensamiento que se hace ms sociable, menos egocntrico,
descentrado y diferenciado del medio. Se torna sociable y cooperativo y puede discutir y comprender
el punto de vista ajeno. Acepta reglas grupales y esto se ve en sus juegos reglados (ftbol, canicas,
etc. ). Comienza a pensar antes de actuar, como inicio precario de la reflexin.
En un experimento sobre conservacin de la cantidad, Piaget present a nios de 6 y 7 aos, 2
vasos idnticos con el mismo volumen de agua. Ante la pregunta: Dnde haba ms agua?. Los nios
de 7 como los de 6 aos comprendan que haba la misma cantidad. La cosa cambi cuando el
contenido de un vaso se traspas a otro vaso ms ancho. Los nios de 7 aos comprendan que la
cantidad se haba conservado. Los menores de 7 aos no pudieron comprender la operacin, creyendo
que haba ms en el vasos ancho. Ejemplo:

72

Otro ejemplo es sobre conservacin de la materia. Los chicos de 6 aos no lograron


comprender si la materia se conservaba cuando la bolita de plastilina era trasnformado en salchichas.
Los nios de 7 aos podan comprenda que la cantidad era igual. Ejemplo:

Los experimentos prueban que los chicos de 7 aos han logrado la operacin, es decir, la
relacin mental de los diferentes aspectos del problema: lo que cambia aca aparece all, lo que resta
de unlado sube en la otra, aunque cambi la forma se conserva la cantidad de materia, etc. Al adquirir
un pensamiento reversible (es decir, lo que aumenta ac puede disminuir all, o la conservacin de la
cantidad de agua de un vaso a otro en la experiencia citada, cada operacin implica su opuesto como
en la divisin y multiplicacin, etc.) puede centrarse sobre varias opciones y comprender situaciones
experimentales y concretas. Los de 6 aos, chicos preoperatorios, dominados por la percepcin,
fueron incapaces de resolver el problema en forma adecuada. En sta etapa, el chico es realista en
extremo, al depender de lo que percibe. Todava no utiliza un sistema abstracto de ideas.

Pienso, luego, existo


Hacia los 11 aos aparece el pensamiento hipottico-deductivo o pensamiento formalabstracto, que es un pensamiento que prescinde de lo concreto y el adolescente puede razonar y
reflexionar libremente. La estrategia del pensamiento es hipotetico y deductvo, es decir, el chico
puede deducir consecuencias prcticas y abstractas a partir de posibilidades o hiptesis. Por ejemplo,
puede ver un charco y un auto a velocidad y deducir las consecuencias.
Su inters y capacidad abstracta se ampla hasta conformar sistemas de pensamientos como el
religioso, poltico, cientfico, etc.
El adolescente puede vincular ideas puramente verbales, como las matemticas, el
razonamiento lgico y formal, conceptos filosficos, sociolgicos, etc., y reestructurarlos segn sus
propios deseos. Esta madurez intelectual, con capacidad para razonar y reflexionar libremente le
posibilita construir teoras, utopas sociales, un proyecto de vida, etc. desde cierto grado de
egocentrismo que va cediendo a interpretaciones cada vez mas ajustadas a lo real.

Cuadro resmen del desarrollo de la inteligencia

ETAPA

Sensoriomotriz

Preoperatoria:
preconceptual
simblica.
Pensamiento
intutiva.

EDAD
APROXIMADA
0 a 2 aos

1- 2 a 7 aos
y
2-

Operaciones
concretas

7 a 12 aos

Pensamiento
hipotticodeductivo.

12
aos
adelante

CARACTERSTICAS DE LA INTELIGENCIA Y EL
PENSAMIENTO

Inteligencia prctica Pensando a travs de la accin


Conocimiento del mundo a travs de los sentidos.Anterior al
desarrollo del lenguaje.Permanencia del objeto
Desarrollo de habilidades motoras
Desarrollo del lenguaje y el pensamiento preconceptual y
simblica.Capacidad para representar (imgenes mentales,
palabras, dibujos).Egocentrismo intelectual. Pensamiento
prelogico.
Representacin esttica. Transduccin y sincretismo.
Pensamiento intuitivo y conceptos primitivos. Comienzo del
pensamiento articulado y operatorio.
Pensamiento concreto y operatorio apoyado en la
percepcin. Pensamiento reversible. Comprensin de
situaciones experimentales y concretas. Percepcin de
relaciones causales. Comprensin de conceptos: cantidad,
volumen, peso, etc. Superacin progresiva del egocentrismo.
Pensamiento lgico formal y abstracto. Pensamiento
en hipottico-deductivo.
Construccin
de
sistemas
de
pensamientos: cientficas, religiosas, ideolgicas, etc.
Capacidad para razonar y reflexionar en forma crtica.

73

Actividades
1Es hereditaria la inteligencia?. Cul es el papel de la herencia y el ambiente?
2Cmo se define la inteligencia
3Qu miden los tests de inteligencia?
4Cmo influye la sociedad en la inteligencia?
5Cules son las caractersticas de un genio o superdotado?
6A qu se denomina inteligencia normal y qu es el retardo mental?
7Cul es la relacin entre inteligencia e identidad?
8Cul es la diferencia entre inteligencia femenina y masculina?
9Qu es la inteligencia mltiple?
10Realice su propia Orientacin Vocacional considerando las Inteligencias
Mltiples.Consulte la gua del estudiante y realice una entrevista a los miembros del Gabinete
psicopedaggico para una mejor orientacin. Prepare un informe para debatir.
11Cmo se construye la inteligencia para Piaget?
12Explique el mecanismo de adaptacin, asimilacin, acomodacin y equilibracin.
13Realice un cuadro con las caractersticas fundamentales de cada etapa de desarrollo
de la inteligencia
14Lleve a cabo un experimento mental segn las etapas del desarrollo de la inteligencia.
Ejemplo: en la etapa sensorio motriz, describa la actividad prctica del nio.
En el periodo preoperatorio, realice preguntas sobre diversos objetos o situaciones familiares para
verificar cmo es el pensamiento del nio. En la etapa concreta, el experimento de la transformacin
de la masilla(con nios preoperatorios) y el trasvasamiento de agua. Luego la etapa formal abstracta.
No olvide traer un informe para debatir en clase.
15Qu es la inteligencia artificial?. Es posible igualar la inteligencia humana?16Cul es la diferencia entre inteligencia y pensamiento?
17Cul es la relacin entre inteligencia y afectividad?
18Qu es la inteligencia emocional?
19Investigue respecto de la aplicacin de ls test de inteligencia en el campo laboral.

Diccionario
de
psicologa:
inteligencia-pensamiento-adaptacin-asimilacinacomodacin-equilibracin-esquemas-afectividad-test-lgica-genio-retardo-identidad.Otros.

Psicologa & Televisin: en una pelcula de su preferencia, como Foresgan, realice


una caracterizacin de la inteligencia y el retardo mental. Otra pelcula, como Mentes brillantes,
encuentre las caractersticas de la inteligencia. Puede consultar otras pelculas en funcin de otros
aspectos de la inteligencia humana.

En diario en la clase: busque informacin sobre la inteligencia humana en diarios y


revistas. Traiga un informe para debatir.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Lecturas complementarias: Piaget, Jean: El nacimiento de la inteligencia en el nio,


Seis estudios de psicologa, La formacin del smbolo en el nio. Psicologa del nio(Piaget).
Inteligencia emocional(Goleman).

La dimensin constructiva del aprendizaje


Problemtica inicial: Un psiclogo famoso, Watson, afirmaba que, de
contar con un grupo de nios bien alimentados y sanos, podra convertir a cada uno a
travs del aprendizaje en un fsico, bilogo, doctor, artsta o en un linyera. Sin
embargo, Watson desconsideraba toda la historia emocional y familiar del individuo.
Es posible tal empresa?.
Definicin de aprendizaje
odemos definir el aprendizaje como una modificacin duradera de la conducta, producto
de la interaccin con el medio. En el proceso de aprendizaje intervienen la inteligencia y
el pensamiento como aspectos estructurantes o constructivos de la realidad. De sta
menra, gracias al aprendizaje, podemos construir nuevos conocimientos y habilidades
para el logro de la adaptacin activa al medio y construir nuestra personalidad. Somos lo que
aprendemos. Es decir, gracias al aprendizaje, el sujeto construye y reconstruye en forma permanente
su propia realidad humana y material.

Teoras del aprendizaje


Enfoque conductista: el aprendizaje como proceso de asociacin

74

Para el enfoque conductista, la forma ms simple de aprendizaje se


denomina aprendizaje por asociacin o condicionamiento clsico, como
demostr la escuela Reflexolgica del Neurofisilogo Ruso Ivan P. Pavlov,
que sirvi como precedente importante para el conductismo. El
condicionamiento clasico consiste en asociar un estimulo con una respuesta,
como cuando un perro asocia el sonido de una campanilla con la aparicin de
la comida, lo que lo lleva a salivar en forma automtica. Posteriormente,
solo basta el sonido de la campanilla para salivar. Otro ejemplo es cuando el
beb asocia la visin de la madre con el sabor de la leche. Pero el ms
interesante es el ejemplo dado por Watson, el de Albert, nio de 11 meses
que sola jugar con una ratita
blanca sin ningn temor. Durante el
experimento, se le present la ratita con un fuerte sonido que provoc su
llanto. Luego, bast que observara
la ratita blanca u otros animales
parecidos para llorar. Posteriormente, se logr extinguir el miedo, al presentar la ratita en forma
progresiva a la hora de comer. Es un ejemplo de respuesta condicionada, producto de la asociacin
entre un estmulo y una respuesta. Con el progreso del conductismo, apareci el concepto de
condicionamiento operante , que significa que el aprendizaje se produce cuando el organismo realiza
algo que produce una consecuencia, como por ejemplo, un beb que lleva algo a la boca y descubre
que es dulce, lo que fija la nueva conducta.
Sin embargo, el aprendizaje por asociacin se limita a los aprendizajes de algunas emociones
como el miedo, la ansiedad, etc, y no permite la resolucin de situaciones problemticas que requieren
la utilizacin del pensamiento abstracto y la inteligencia.

Conductismo social: el aprendizaje como proceso de imitacin


Una versin moderna de conductismo es la desarrollada por Albert Bandura, cuyo marco
terico se denomina conductismo social, porque valoriza la influencia de los modelos de la sociedad en
el aprendizaje.
Considera que el aprendizaje se produce gracias a la observacin de la conducta y su
posterior imitacin. Esto permite abreviar gastos de energas producido por el ensayo y error. En un
experimento, se someti a un grupo de nios a una pelcula con escenas de violencias(con modelos
agresivos premiados), tanto como a otro grupo de nios a una pelicula con modelos agresivos no
premiados y los resultados demostraron que los modelos agresivos premiados fueron mayormente
imitados, a pesar de que los nios declaraban que eran modelos negativos. Mejor dicho, la imitacin
posibilita el modelado de la personalidad a imagen y semejanza de los modelos familiares y sociales.
Esto sucede as porque los nios se apoyan mejor en las percepciones y menos en lo verbal. Sin
embargo, lo anterior no prueba que aprendemos por imitacin, sino ms bien, que aprendemos a
imitar, como demostr el experimento de los psiclogos Dollard y Miller: en una pieza se le dio
instrucciones a un nio lder a escoger dulces de una caja situada a la derecha de otra. Los dems
nios, en alto porcentaje, eligieron la misma caja que el nio lder.

Enfoque de la psicologa de la guestalt: el aprendizaje como proceso de


comprensin
Para la psicologa de la guestalt(del Aleman forma), el aprendizaje se produce a travs de
una toma de conciencia, intuicin sbita o comprensin del problema a partir de los elementos que
la componen. El aprendizaje no sucede por asociacin de los elementos de un problema sino por la
comprensin global de las partes. Como el
experimento de Kolher: se ubic a un mono en una
pieza donde, del techo, colgaban varias bananas con
Qu es conocer?
varias cajas en el piso. De repente, el mono
comprendi la solucin del problema, encim las
cajas y accedi al preciado manjar.
Desde el Constructivismo de Piaget, Ausubel y otros,
conocer la realidad equivale a construr esa realidad. Esto
se logra con la accin, cuando el sujeto acta sobre la
Teoras cognitivas del aprendizaje
realidad. Conocer es as, asimilar o incorporar nuevas
informaciones a los esquemas mentales previos, logrando
Las teoras cognitivas del aprendizaje
un nuevo significado o concepto cuando el sujeto se
estudian los procesos mentales como el pensamiento,
acomoda
a los datos incorporados. Por lo tanto, el
la memoria, el razonamiento, etc., que posibilitan el
conocimiento constituye una forma de adaptacin activa,
aprendizaje. Por esto, se denominan cognitivistas,
Experimento
que es posibilitada
por la inteligencia definida como
que viene de cognicin y significa conocer.
o grupal
adaptacin, conpersonal
sus dos procesos
indisolubles, a saber, la
Consideran que la visin conductista del aprendizaje
asimilacin y la*acomodacin.
De esta manera,
el sujeto
resulta
insuficiente para explicar los hechos
Cmo disearan
un
incorpora o asimila
nuevas
informaciones
y
se
acomoda
implcitos en el aprendizaje, como
son el
experimento
psicolgico
cuando comprende,
soluciona
un problema o
pensamiento, la memoria, la percepcin, resolucin
sobre cuando
el tema.?.
Con qu
inventa nuevas hiptesis.?.
respuestas.Cules
Graciasson
a lalosinteligencia, el
de problemas, etc.
conocimiento se
organiza
Las teoras cognitivas ms conocidas son el
pasos
a seguir.?y complejiza en forma
progresiva, siguiendo los estadios descriptos por Piaget.
constructivismo de Jean Piaget y el aprendizaje
En el fondo constituye una Equilibracin progresiva,
significativo de David Ausubel.
porque el medio permite el desequilibrio y el reequilibrio
constante, gracias a la adaptacin.
Enfoque
constructivista
del
En el caso del aprendizaje escolar, los esquemas se
aprendizaje: el aprendizaje como proceso
organizan gracias a la actividad del alumno sobre las
de adaptacin constructiva y activa del
cosas concretas, los conceptos abstractos o sobre
sujeto.
cuestiones emocionales. De esta manera, lo material, lo
intelectual(esquemas o ideas previas) y lo afectivo
Cmo se da ste proceso de construccin y
siempre cuentan a la hora de asimilar nuevas realidad y
conocimiento de la realidad a la que denominamos
acomodar las ideas previas para lograr resolver
los
desequilibrios inevitables entre el sujeto y el medio.

75

aprendizaje?. Se da a travs de la inteligencia como proceso de adaptacin. Segn esto, para


aprehender nuevos conceptos, necesitamos asimilar datos a nuestra mente. De sta manera, definimos
la Asimilacin como la incorporacin de nuevas informaciones en la estructura cognitiva(mente).Las
nuevas ideas producen un desequilibrio momentneo de la mente, lo que lleva al segundo momento de
la adaptacin inteligente denominada Acomodacin, que se define como el ajuste o acomodacin de
los conocimientos previos a los nuevos. Es el momento en que comprendemos el significado del
tema. De sta manera, el sujeto de aprendizaje incorpora nuevas ideas y ajusta sus ideas previas a las
nuevas, en forma activa(pensando, razonando), estructurando la realidad.

Aprendizaje y Conflicto sociocognitivo


La situacin de aprendizaje ideal es la que lleva a confrontar las ideas previas con los nuevos,
lo que se logra a atravs de las controversias conceptuales(debates, dilogos, trabajo en grupos
dirigidos, etc.) lo que desemboca en el conflicto sociocognitivo o enfrentamiento activo de los
puntos de vistas individuales con el grupo, lo que obliga a adaptar los propios conocimientos a la de
los dems. Esto se logra ms fcilmente en situacin de aprendizaje grupal y en menor medida en
situaciones individualistas. Entonces, para el enfoque constructivista el aprendizaje ocurre cuando:

Una persona se adapta cuando asimila conocimientos y habilidades a su estructura


mental y acomoda sus ideas a los nuevos datos.

El origen del conocimiento se debe a la interaccin entre el sujeto que conoce y el


objeto de conocimiento.

El sujeto construye nuevos conocimientos gracias a la adaptacin inteligente.

El aprendizaje significativo de David Ausubel


Segn Ausubel, para que exista aprendizaje, las ideas previas
deben experimentar un proceso de desequilibrio y reequilibrio posterior
merced a las ideas nuevas. El aprendizaje significativo se logran cuando
el alumno logra integrar las ideas previas con las nuevas gracias a un
esfuerzo activo y responsable. Se lo define como la comprensin clara de
los nuevos conceptos y su internalizacin en la estructura cognoscitiva.
Esto se logra cuando el alumno asume la responsabilidad para estudiar,
es decir, requiere del esfuerzo cognoscitivo.
Por otra parte, diferencia entre un aprendizaje por repeticin
como es el caso de las fechas, hechos, teoremas, reglas, etc., y el
aprendizaje significativo donde la tarea es significada o comprendida
durante la internalizacin. Que vuelve significativo un concepto?. Una
primera condicin es que los nuevos conceptos se puedan relacionar con
las ideas previas en forma clara. La otra condicin es que existan inclusores o ideas previas
pertinentes, con los cuales el alumno interpreta las nuevas ideas, lo que posibilita la significatividad
psicolgica(comprensin).
A su vez diferencia entre un aprendizaje receptivo en que los conceptos se presentan ya
estructurados como el caso de las fechas, teoremas, slabas, etc., y, un aprendizaje por
descubrimiento, donde el significado debe ser descubierta(significada, comprendida) durante la
internalizacin. El contenido a incorporar no se da y la tarea consiste en descubrir algo. Entre ambas,
la diferencia es de grado, porque existe un continuo entre aprendizaje receptivo y repetitivo, por un
lado, y el aprendizaje por descubrimiento por el otro. Para Ausubel, lo ideal consiste en combinar
mbas formas de aprendizaje.

La dimensin histrico-cultural del aprendizaje: los aportes de Lev. S.


Vigotsky.
Para el psiclogo Ruso Lev. S. Vigotsky(1896-1934) el aprendizaje constituye un proceso
dialctico, una dialctica psico-histrica, es decir, de carcter social, con retrocesos y progresos.
Considera la interaccin con el medio como capital y por eso su psicologa del aprendizaje se denomina
histrico-cultural, en contraposicin a otros psiclogos que estudiaban el aprendizaje en situacin de
laboratorio(como el conductismo). Vigotsky diferencia entre procesos psicolgicos inferiores que
compartimos con los animales(que son las percepciones, la memoria, la atencin) y los procesos
psicolgicos superiores o humnas(como el lenguaje, el
pensamiento, la memoria consciente, etc.). El aprendizaje
o

Pensamiento crtico: en relacin al


desarrollo consiste en adquirir instrumentos culturales que
tema, qu opinin crtica puede
cambian los proceso inferiores en superiores. De sta manera,
establecer?. Qu crticas cientficas
aprendemos a pensar, a hablar, a recordar, donde lo
se establecieron al respecto?.
cultural(pensamientos, lenguaje) reemplazan los procesos
Pensamiento creativo: Qu opinin
psicolgico inferiores en superiores.
nueva y personal puede establecer
Vigotsky sostiene que todo lo que sabemos primero fue
sobre el tema.?
externo, interpersonal, como el hablar o resolver problemas con
otros, que luego se
hace interno o psquico.
Es lo que denomina la ley de la doble formacin de los
procesos psicolgicos(cuando un proceso interpersonal,
una accin, un hecho, una actividad, se hace intrapersonal o
mental). De esta manera, lo psquico, los conocimientos, se
originan en hechos externos. Este proceso, requiere de la
mediacin del lenguaje entre el individuo y los dems. Es la
interaccin mediatizada por el lenguaje lo que permite
nuevos conocimientos. Para Vigotsky, el aprendizaje est

76

mediatizada por los dems(apoyo o andamiaje del docente). Por ello habla de Zona de desarrollo
prximo(ZDP) que es la diferencia entre lo que el individuo puede aprehender solo y desarrollar su
pensamiento actual, y el desarrollo potencial que se establece mediante el aprendizaje guiado por
otros, como el docente o un adulto. No alcanza con desarrollar las capacidades actuales sino que la
escuela debe abrir el panorama, es decir, posibilitar el desarrollo de las potencialidades del alumno.
Debe abrir la zona de desarrollo prximo, como cuando se prepara para el mundo adulto. Segn esto,
gracias al rol estimulante del profesor y los compaeros podemos pasar de lo que sabemos
actualmente a un mayor nivel de conocimientos.

La dimensin prctica del aprendizaje: Premios y castigos durante el


aprendizaje?
Tanto en la familia como en la escuela, es lcito la utilizacin de premios y castigos en la
educacin de los hijos?. Los estudios demuestran que el castigo
no sirve para crear nuevas conductas. Con la imposicin de
lmites no basta. Si los padres y docentes desean transmitir
Problemas de atencin e
nuevas conductas, deben intervenir en sentido educativo, es
Hiperactividad en la escuela
decir, ensear a pensar y reflexionar sobre las conductas para
que el nio tome distancia y conciencia, es decir, comprenda
Como indica el ttulo, ste sndrome se
nuevas actitudes. Por su parte, el castigo no extingue ninguna
caracteriza por la falta de atencin de los
conducta, porque cuando desaparecen las condiciones negativas,
chicos, lo que lleva a dificultades para
reaparece la conducta castigada. El castigo genera miedo,
comprender y procesar los conocimientos
desconfianza y rechazo. Sin embargo, los lmites son
escolares. A la desatencin se le suma la
imprescindibles y si, por ejemplo, un chico castiga a su
Hiperactividad o dificultad para quedarse
hermanito, el castigo adecuado puede consistir en reflexionar
quieto. Es prevalente en los nios. Los
sobre el hecho, buscar la toma de conciencia, sin gritos, golpes, ni
sntomas se detectan ya desde el jardn
humillaciones. El castigo represivo es nocivo y se debe adoptar un
de infante. Los ms tpicos son: el
castigo restitutivo, es decir, que lleve a reparar el dao y esto se
movimiento constante e imposibilidad
puede lograr con limitaciones al principio del placer como las
para detenerse(dficit del autocontrol y de
privaciones a mirar televisin, lecturas, realizacin de tareas,
las emociones), movimientos de manos,
investigaciones, dibujar, solicitud de perdn, etc. Esto se logra al
pies,
la
verborragia,
risas,
saltos,
proporcionar modelos alternativos que el chico pueda imitar. La
actividades
fsicas
de
riesgos,
regla nmero uno es que ni la ausencia de castigo ni el extremo
desobediencia hacia el docente, falta de
del maltrato. Vinculado a esto, no se debe utilizar el cario como
valoracin real de la situacin escolar, con
instrumento de castigo, porque el nio necesita del afecto y apoyo
imposibilidad
para
mantener una
permanente de los padres como sostn de su identidad.
atencin concentrada en la tarea, entre
Por su parte, el premio o recompensa permite consolidar
otros. La consecuencia ms inmediata es
nuevos aprendizajes: si haces bien esto te comprar la bicicleta.
que el chico no aprende bien. En stos
Sin embargo, debe existir una dosificacin adecuada, porque el
casos, la intervencin del Equipo de
premio excesivo conduce al autoengao y el chico considera que
orientacin escolar, el psiclogo y los
puede lograr todo sin el menor esfuerzo. Por esto, se deben
centros de orientacin familiar permiten
equilibrar las recompensas y castigos segn la edad y capacidad
mejorar la conducta y disminuir el fracaso
de cada nio.
escolar

Experimentos educativos: Expectativas


xitos y dificultades de aprendizajes

de

Tanto en la Escuela familiar como en la escuela, la posibilidad de obtener xitos y fracasos


dependen de las expectativas de padres y docentes. Este fenmeno se estudi con el nombre de
efecto pigmalin en homenaje a la obra de Bernard Shaw, obra en la que relata la vida de un hombre
que se enamor de su propia obra, es decir, luego de moldear a la joven poco educada y torpe en una
mujer culta y refinada. Podemos preguntar si los profesores pueden lograr semejante transformacin
de los alumnos en personas educadas y cultas. Para probar el efecto pigmalin, el psiclogo Rosenthal
consideraba que las dificultades escolares de los chicos de la clase baja se deban a la creencia de los
profesores de que los chicos eran menos inteligentes. Este proceso se denomina tambin Efecto
Rosenthal , porque se busca confirmar la propia definicin de la realidad. Por ello, en psicologa, al
efecto pigmalin se lo denomina la prediccin que se cumple o profesas
autocumplidas concordando con el teorema de W.I. Thomas que afirma que las
expectativas
de
padres
y
docentes
suelen
concretarse.
Evidencias
experimentales: luego de aplicar un supuesto test de inteligencia que predeca
el futuro rendimiento escolar, el psiclogo Rosenthal suministr a un grupo de
maestras la lista de los alumnos con mayores y menores posibilidades de
exitos. Al finalizar el ao, Rosenthal volvi para comprobar los efectos del
experimentos. Las maestras confirmaron que los alumnos haban cumplido con
los resultados de los test, es decir, los catalogados como ms inteligentes
haban progresado mejor que los menos inteligentes. Sin embargo, no hubo
ningn test para los alumnos y Rosenthal buscaba comprobar que las
expectativas(pensamientos, creencias, prejuicios, fantasias, etc.) de xitos y
fracasos escolares de padres y docentes influyen en el rendimiento de los
alumnos. Este fenmeno se denomina efecto pigmalin o profesas autocumplidas y se define como
la tendencia de padres y docentes a modelar la realidad y la conducta de sus alumnos segn sus
propias creencias. Si el docente brinda las condiciones ptimas y espera buenos resultados, podr
lograr buenos resultados. Pero si sus expectativas son negativas, puede que estructure una situacin
que confirme sus creencias negativas, lo que puede desembocar en conflictos con los alumnos,
desersin, repitencias y subaprendizajes. Es decir, los seres humanos solemos responder de la mejor
manera posible ante una situacin ptima, aunque los conflictos pueden incrementarse ante una
situacin poco ptima. Mejor dicho, si se trata en forma inteligente a una persona, responder con

77

actitudes inteligentes y puede que mejore su rendimiento, pero si se subestima sus capacidades,
puede que no utilice su inteligencia y se transforme en un alumno problema.

La dimensin motivacional del aprendizaje


La motivacin de logros se define como una necesidad interna de logros o xitos acadmicos,
laborales o sociales. Aparece como un deseo que obliga a la bsqueda de logros a travs de conductas
tenaces y persistentes. En el fondo, constituye una bsqueda de reconocimiento a travs de los logros.
Por ejemplo, un sujeto introvertido, busca compensar su aislamiento a travs de algn descubrimiento,
que luego lo conduce al xito social. La motivacin de logros surge tambin cuando el sujeto observa
su situacin actual y algn modelo exitoso, que detona el deseo de alcanzar el ideal para el yo En
general, la motivacin de logros es lo que impulsa el aprendizaje desde lo afectivo al brindar la parte
energtica o fuerza impulsora. La inteligencia y el pensamiento completan el proceso de
aprendizaje.
El fundamento de la motivacin de logros se ubica en la pulsin de saber , que se define
como el deseo de saber, como una bsqueda imperiosa de logros cognoscitivos. La pulsin de saber
comienza en forma temprana ligada a la investigacin de la sexualidad infantil, lo que luego se
desplaza hacia el mundo de la educacin, la sociedad y la cultura.

Escuela para padres


Prevencin de las dificultades de aprendizajes
La prevencin de las dificultades de aprendizajes se caracteriza por aquellas conductas que
tienden a anticipar y prevenir la aparicin de los problemas de aprendizajes en los hijos.

Se debe ayudar al nio en la resolucin de los problemas que se le presentan y se le


deben presentar los problemas en forma clara, incentivando su protagonismo.

cada edad.

Se debe estimular

el juego creativo, junto a las responsabilidades normales

para

Se debe facilitar el uso del lenguaje, la imaginacin, el relato de historias, cuentos,


lecturas compartidas, juegos de palabras, refranes, adivinanzas, etc.

Se debe estimular el desarrollo motor a travs del deporte, las gimnasias, bailes,
caminatas, juegos, etc.

Se debe fomentar la motivacin de logros o deseo de logros de aprendizajes,


valorizando las producciones del nio.

Se debe fomentar el rol escolar de la casa a travs de un ambiente facilitador de los


estudios(biblioteca de la casa, computadoras, un lugar especial para las tareas, incentivo del estudio,
dilogos, seguimiento de los estudios, etc.).

Se debe dosificar el tiempo del nio para los estudios, el juego, la TV, las tareas
hogareas u otras.

Se debe considerar las dificultades escolares(para leer, escribir, problemas de


conductas, en clculos, etc.) como sntomas pasajeros, porque en el nio todo esta por hacerse.

No olvidar que la primera gran escuela es la familia y que sta debe contribuir con la
escuela a travs de una buena alianza para facilitar el aprendizaje del nio.

Para pensar: el punto de vista psicoanaltico de la


educacin
Podemos decir desde el punto de vista psicoanaltico que la escuela
como institucin constituye un lmite de la pulsin(de los impulsos
sexuales y agresivos) porque con la enseanza, permite dar forma o
estructura al mundo animal de los impulsos. Se trata entonces de dar forma
humana a las reacciones animales que nos acercan al mundo natural.
Por lo tanto, la educacin y los educadores tratan con los impulsos
humanos, con las pulsiones que por su naturaleza constituyen formas de
goces que los lmites familiares y escolares deben encaminar. Dicho en forma ms comprensible, la
educacin pone lmites en el caos de las pulsiones infantiles con el objetivo de lograr un sujeto
regulado desde la norma social, a la vez que fiel a sus deseos ms personales(en lo posible). Por lgica
consecuencia, la educacin debe dar lmites pero tambin debe ensear a comprender y tratar con
las limitaciones cotidianas de todo ser humano: la sociedad compleja y exigente, las crisis sociales y
polticas, las mltiples diferencias en un mundo de la diversidad, el Otro y su legtimo mundo personal
que es preciso captar, respetar y apoyar, los lmites corporales de la biologa, los lmites de la
inteligencia, los lmites del mundo laborar y competitivo, etc. De esto surge que la educacin debe
transmitir lmites y capacidades para el tratamiento de las limitaciones del ser humano inserto en una
aldea global dividido entre incluidos y excluidos. En la aldea no existe sino frustraciones, privaciones,
dificultades y obstculos que la inteligencia humana debe enfrentar. Si la escuela provee solo criterios
de empleabilidad o de ciudadana, olvida que el ser humano proviene de un mundo de pulsiones o
impulsos que lo acerca al reino de la naturaleza y animal. La civilizacin fue construida sofocando tales
impulsos de naturaleza impulsiva e irracional y cuando los lmites establecidos(como la escuela o la

78

familia) retroceden, aparecen los signos irrebatibles de la animalidad del ser humano: violencia
escolar, social, familiar, guerras, suicidios, adicciones, crmenes, destruccin del os valores, etc.
La escuela acostumbra ilusionar al alumno, porque cree que llenando su mente de ideas y
procedimientos lo proveer de medios para salvar su dignidad. Sin embargo, olvida que debe ensear a tolerar
los lmites, las normas, la palabra del otro, las diferencias, las frustraciones o privaciones y en suma, la
angustia de vivir/o de huir de ella con una seudofelicidad.
Se trata ms bien de castrar o poner lmites al nio inmaduro, primitivo e impulsivo que mora
en la escuela. La escuela debe poner lmites a pesar de los nuevos progresos, sopena de retroceder a
niveles prehumanas y peligrosas. Las limitaciones constituyen verdaderas represiones de los deseos
ms subjetivos, que aunque necesarias, nos hacen pagar un precio alto: la represin de los deseos
llevan a la neursis y el malestar en la sociedad. De por s, nos encontramos atrapados en la
civilizacin que creamos, en el mundo de la cultura y el lenguaje donde nos encontramos inmersos.
Para domar los impulsos existe el viejo recurso a la coaccin escolar: las tares, instrucciones, lecturas,
trabajo en clase, etc. Muchos docentes consideran que la democracia es hacer lo que a los nios le
interesan, desde una psicologa mal entendida. Error grave porque se libra la educacin a los impulsos
hedonistas de los nios. Lo mismo para transmitir las normas o para su construccin. Por lo tanto,
como en nuestra sociedad se trata del marketing consumista, se considera que de igual manera se
debe satisfacer en todo al individuo, lo que lleva a desvalorizar las normas que permanecen en un nivel
irracional, ambigua, negada, o excluida de una lgica pedaggica que considera que reprimir los
impulsos es necesaria, aunque se lo debe realizar en forma dialgica e inteligente. La escuela debe ser
sinnima de norma y freno a los impulsos, sopena de seguir con que quines dirigen el barco escolar
son los nios y no los adultos. El retroceso de la familia y la escuela en un mundo hedonista constituye
un peligro para todos, porque la pulsin emerge en forma bruta, como adiccin, ceberadiccin,
delincuencia, violencia, intolerancia, apata, abulia, etc.
Si observamos el desarrollo de la civilizacin humana, podemos observar un avance hacia la
civilizacin o un retroceso hacia el mundo natural.
Una escuela anrquica, sin orden en el caos de los impulsos hedonistas, no lograr un sujeto
regulado desde lo tico y tolerante a las limitaciones de la vida y la sociedad. Debemos trascender el
mundo de la satisfaccin consumista de los instintos, y poner lmite al marketing, el consumismo, y a
las ofertas postmodernas que llevan a la imposibilidad al no existir los medios para cumplir con los
modelos de xitos estereotipados.
Por lo tanto, lejos del mundo intelectualistas, racionalista y verbal de la actual sociedad
postmoderna, debemos aceptar la naturaleza pulsional de los seres humanos y delinear estrategias
democrticas para poner lmite a los goces, a la emocin desenfrenada, al mundo imaginario a que
acostumbran los alumnos, y ensear a tolerar los lmites sociales, los conflictos y necesidades, las
frustraciones del mercado laboral o de las carreras universitarias, y dibujar un proyecto de vida como
eje vertebrador de los proyectos y programas educativos donde se incluyan los aspectos biolgicos,
psicolgicos, sociales, culturales, tecnolgicas, etc., pero por sobre todo, estrategias para poner lmite
al goce desenfrenado impulsado por un mercado consumista y vido de acumulacin de capital,
aunque en detrimento de los individuos que desean muchas cosas, pero que no poseen los medios para
acceder a los bienes. Antes que la ilusin, el pesimismo o el negativismo, es ms inteligente educar a
los alumnos para controlar sus impulsos, organizar un proyecto de vida, y con capacidades para
enfrentar las mltiples lmitaciones, privaciones o frustraciones que imponen la naturaleza y la
sociedad. Una vez transmitida los lmites, el sujeto podr vislumbrar sus posibilidades reales, y podr
disfrutar de una verdadera realidad, alejada del cmo deberan ser las cosas y construr su propio
proyecto de vida.

Actividad
Reunance en grupos de 3 o 4 integrantes y analicen el contenido del presente texto.
Comparen el funcionamiento actual de la escuela con lo que sostiene el texto. Cules son sus
conclusiones?-

Actividades

1Busque en internet, libros o CD, varias definiciones de aprendizaje.


2Realice un cuadro resumen de las teoras del aprendizaje.
3Busque un ejemplo posible de cada una de las teoras del aprendizaje.
4Cul es la crtica que las teoras cognitivas realizan a las teoras conductistas del
aprendizaje.?
5Intente establecer la validez epistemolgica de las teoras previas a la psicologa
cognitiva del aprendizaje.
6A qu se denomina conflicto sociocognitivo y cul es su utilidad en el aprendizaje?.
Fundamente.
7A qu denomina Ausubel aprendizaje significativo?
8Cmo se da el aprendizaje segn Vigotzky?
9Cul es la utilidad educativa de la utilizacin de castigos y premios en el aprendizaje
de los hijos?
10Qu es la motivacin de logros y la pulsin cognoscitiva?
11Realice un programa de prevencin de las dificultades de aprendizaje en la familia y
en la escuela considerando el texto.

79


Diccionario de psicologa: aprendizaje-reflejos condicionados e incondicionadossignificacin-adaptacin-asimilacin-acomodacin-equilibracin-premios y castigos. Otros.

Psicologa & Televisin: en una pelcula de tu preferencia, diferencie el proceso de


aprendizaje segn las diversas teoras. Busque escenas vinculadas al papel del premio y el castigo en
la educacin familiar.

El diario en la clase: busque informaciones en diarios y revistas vinculadas a la


educacin en nuestro pas.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Lecturas complementarias: Piaget, Jean: Psicologa de la inteligencia, Seis estudios


de psicologa. Psicologa del nio(Piaget). Pensamiento y lenguaje(Vigotsky).

Problemtica inicial: Un padre, quin se consideraba muy justo desde


el punto de vista moral, leyendo el diario una maana, es interrumpido por su hijo
para decirle que el vecino solicita la cortadora de cesped. El padre responde con
un Dile que la mquina est rota, a sabienda de que funcionaba bien.Ha obrado en forma justa
desde el punto de vista de la moral?.
a palabra moral proviene del latn mos, moris, y significa costumbre. En sentido
actual, se lo utiliza para describir las normas o reglas que regulan el comportamiento.
Otro trmino utilizado es tica , que proviene del griego
ethos y significa costumbre, aunque se lo utiliza para hablar
de la reflexin respecto de las normas morales. Por ejemplo, la moral de
Dimensin
una clase social determinada, de una familia o la moral religiosa como
Interdisciplinaria
otras normas morales pueden ser sujetas a reflexin crtica, para tomar
conciencia de sus alcances.

Cmo se adquieren las nociones sobre la moral a lo largo del


desarrollo intelectual?. Segn el psiclogo Jean Piaget, las caractersticas
morales ms valiosas, como la honestidad, el altruismo, la generosidad, la
solidaridad, etc, se construyen a lo largo del desarrollo intelectual. Para
los nios menores de 7 aos, el valor de las normas se ligan a los adultos,
y por eso deben cumplir con ellas. Esto se llama moral heternoma, lo
que lleva al realismo moral, segn el cul, las obligaciones dependen de
la ley del otro, lo que lleva al sometimiento acrtico. Es el ejemplo del nio
sometido a terminar una comida, que al levantarse esa norma, no poda
dejar de obedecerla para no sentirse culpable. Las normas impuestas
permanecen exteriores a la conciencia del nio y no lleva a una obediencia
legtima. La moral autntiva resulta del acuerdo recproco y la
cooperacin, lo que se origina en el interior del nio y lleva a la obediencia
autntica porque se origina en una voluntad autnoma. Con el desarrollo
intelectual, el nio pasa a una moral autnoma fundada en el respeto
mutuo y la reciprocidad entre iguales, lo que lleva a cierta autonoma.
Haca los 10/13 aos ya puede razonar en forma moral, es decir, con
capacidad para pensar si una norma es justa o injusta.

Cul es el concepto de tica


y moral en filosofa?.
Qu piensa Aristteles,
Kant, Schopenhauer y Freud
al respecto?.
Cuales son las corrientes
filosficas actuales sobre el
tema?.
Los estadios del desarrollo
moral segn Kolberg, se
cumple en otras culturas?.
Existen diferencias raciales en
el desarrollo de la moral?.
Cmo influye la clase social
en la construccin del
pensamiento moral?.
Cul es la relacin entre
valores principales de una
sociedad y el nivel moral?.
A qu denomina William G.
Sumner mores y costumbre
en sociologa?.

Desarrollando los estudios de Jean Piaget, el psiclogo norteamericano Lawrence Kohlberg


(1927-1987) realiz estudios detallados sobre el razonamiento moral, llegando a la conclusin de que
el desarrollo moral pasa por trs niveles y 6 estadios que denomin :

Nivel preconvencional o premoral

Nivel convencional o moral

Nivel posconvencional o posmoral.

80

Para sus estudios, Kohlberg utiliz dilemas morales en las cuales el sujeto debe juzgar si una
conducta ea justa o injusta. El ms famoso es el dilema de Heinz: se trata de un hombre que tiene a
su mujer enferma y existe una medicina con que se puede salvar pero no tiene el dinero. Cuando le
solicita al fabricante, ste no le da y decide robar el remedio. La pregunta posterior es: Ha obrado
bin o ha obrado mal?.La respuesta dada por un sujeto indica el nivel de desarrollo moral en que se
ubica. En ste caso, el conflicto se dan entre violar una norma legal y el valor de la vida humana. El
objetivo de Kolberg, era comprobar el tipo de razonamiento moral y a qu etapa corresponda.

Nivel preconvencional o premoral


De los 2 a 7/8 aos aproximadamente. Lo justo o injusto es lo que los padres sostienen. El
chico se apoya en el juicio de los adultos. No posee un juicio claro respecto de lo justo o injusto. El
criterio bsico es que lo que lleva a castigo es malo o injusto.
Cada nivel se desarrolla a travs de 2
detallar:

estadios que pasamos a

Experimento
personal o grupal

Estadio 1 :

Lo bueno es lo que no se castiga


Se da en el nio de 2 a 4 aos. El criterio moral para juzgar
conductas es que lo malo se castiga y por eso el nio juzga conveniente
obedecerla. Pegar al hermanito, tirar las cosas, ensuciarse, decir malas
palabras, no comer, etc., son comportamientos malos. Se centra en la
consecuencia de las conductas y no en las intenciones propias o ajenas.

Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?

Estadio 2:
Lo bueno es lo que satisface
Hacia los 5 aos, el nio es hedonista, es decir, busca su propia satisfaccin. Un juguete que
encuentra es suyo y juzga que esa actitud como justa. Es injusto que le den un helado a otro nio y a l
no. El criterio moral que utiliza es que lo bueno es lo que satisface a nios y adultos. Ocasionalmente,
el nio trata de satisfacer a los dems. Aparece la nocin de reciprocidad: si hace algo por otro, el otro
har algo por l.

2-Nivel convencional o moral propiamente dicha


Se desarrolla a partir de los 7 aos aproximadamente. La dependencia de los padres para
juzgar situaciones disminuye poco a poco aunque el adulto sigue siendo la referencia fundamental. El
fundamento de la moral es el conformismo: la adaptacin a las normas consagradas para mantener el
orden social y ser como esperan los adultos.
Estadio 3:
Lo bueno es ser un buen nio
Entre los 7 y 11 aos aproximadamente. El nio trata de
ser como esperan los adultos para no ser desaprobado. Trata de ser
el nio bueno, ideal de nio exigido por los padres. Cuidar el
aseo, no ser torpe, hablar bien, estudiar, no golpear a los gatos,
obedecer, cuidar a la hermanita, o hacer bien los mandados.
Estadio 4:

Pensamiento crtico: en relacin al


tema, qu opinin crtica puede
establecer?. Qu crticas cientficas
se establecieron al respecto?.
Pensamiento creativo: Qu opinin
nueva y personal puede establecer
sobre el tema.?

Lo bueno es lo que se hace por el deber


A partir de los 12 aos aproximadamente. El nio aprende que lo que esta bien es lo que
conviene a todos. Un comportamiento moral o justa es lo que se hace por deber. Hay orientacin hacia
la ley y el orden. Utiliza como criterios las teoras morales ms comunes(religiosas, cientficas,
familiares, de clase social, cultural). La moralidad trasciende las relaciones humanas y se relaciona con
leyes que no deben desobedecerse. Hay cierta preocupacin por el honor y los posibles peligros
concretos que corren los dems.
Este estadio es el nivel medio de desarrollo moral a que acceden muchos adultos. El peligro
de estancarse en este nivel de razonamiento moral es que un adulto puede ser responsable, respetar
la ley, defender al prjimo, la sociedad, etc., pero tambin puede aceptar ideas autoritarias, al no
poder replantear las normas desde una tica cientfica. Un adulto puede justificar su razonamiento
moral como fundada en la ley, lo cul puede impedir la reflexin respecto de si esas leyes son justas
o injustas para la humanidad y el individuo.

La moral posconvencional

81

Se consolida durante la adolescencia. En sta forma de razonamiento moral, se utiliza el


pensamiento formal-abstracto, que opera a travs hiptesis y deducciones, lo que permite el replanteo
de las leyes, normas y convenciones sociales consagradas. Se supera el mero conformismo a las
normas y se las somete a reflexiones criticas para sacar conclusiones o juicios ticos.
El joven y el adulto comprenden que lo justo o injusto pueden subordinarse a ideales o
intereses particulares perjudicando el bien comn. La moral posconvencional se transforma en una
tica fundada en principios morales cientficos que defienden la
vida, la dignidad de las personas, la justicia, la solidaridad, la
Experimento
cooperacin, la tolerancia, la paz, entre otros.

personal o grupal

Estadio 5:
Lo justo es el compromiso con el bien comn

* Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?

La accin correcta y justa es la que considera los


derechos de todos. Las leyes son relativizadas en funcin de la
sociedad en su conjunto. Las normas morales deben servir para el bienestar general. Se consideran las
normas morales y las leyes como arbitrarias y que deben ser revisadas crticamente. Se busca
contribuir para el bienestar comn. Sin embargo, predominan cierto grado de subordinacin a las
leyes y a la necesidad de ser un buen ciudadano.
Estadio 6:
Las personas como un fin en supremo
Se da cuando se accede a principios ticos elegidos por uno mismo, al ser consideradas
racionales, cientficas, universales y aplicables en forma universal. Tales principios morales abstractos
trascienden las leyes y la moral particular de individuos y grupos interesados, porque defienden la
igualdad de todos los seres humanos, el respeto por la dignidad, la cooperacin, la solidaridad, la
tolerancia, la paz, entre otros. No son normas concretas como una costumbre o un cdigo de
convivencia, porque consideran el punto de vista de todas las partes. Las leyes y normas deben apoyar
tales principios. Las leyes pueden violar los principios morales universales. En esta etapa, las personas
son un fin en s mismo y no un medio.
Los valores morales son jerarquizados, como cuando se reconoce lo justo para un individuo y
lo justo para toda la sociedad.
En suma, para Kohlberg, un individuo puede detenerse en una etapa o progresar hacia el
nivel posconvencional, gracias al aprendizaje familiar, escolar y social. El primer nivel es tpico en los
nios (nivel preconvencional o premoral), y el nivel convencional o nivel moral propiamente dicha
corresponde a la mayora de los adultos. Solo unos pocos acceden al tercer nivel posconvencional.

La psicloga Carol Gilligan, investigadora de la Universidad de Harvard (EE.UU), sostiene que


el desarrollo moral es dintinta en las mujeres. Las nias desarrollan una tendencia a centrarse en las
necesidades y responsabilidades en juego antes que en la justicia y la aplicacin de normas,
caracterstico en los nios. Las nias consideran las lealtades y relaciones personales por sobre el
deber o las normas. Cuando un nio se dispone a condenar una injusticia (por ejemplo un robo), la
nia se dispone a indagar sobre los motivos del acto. Como conclusin, en sus razonamientos morales,
las mujeres rescatan las relaciones humanas.
Gilligan no sostiene que hombres y mujeres posean un razonamiento superior o inferior, sino
son diferentes e incluso se complementan en la vida cotidiana: los criterios femeninos se centran en
las relaciones humanas y su preservacin, y los enfoques masculinos se centran en las normas, lo que
permite el mantenimiento y el control de las relaciones humanas.
Para Gilligan, el tipo de razonamiento moral en los hombres (la centracin en las normas
abstractas, al cmo debe ser una conducta) y su predominio, se deben a que son los criterios
morales dominantes en la esfera laboral, donde las mujeres constituan minoras, lo que actualmente
est cambiando.

E
Nivel

s
Edad
t
a
d
i
o

Tipo de razonamiento moral

82

Preconvencio
nal

Se caracteriza por el apoyo en el juicio de


los padres. Lo que lleva a castigos es
considerado malo o injusto

2 a 7/8 aos

Lo bueno es lo que no se castiga. Se centra en las


consecuencias del acto y no en las intenciones.
Lo bueno es lo que satisface. Hedonismo. Comienzo
de la reciprocidad o consideracin de las necesidades
ajenas.

2 a 41 aos
5 a 72 aos

Convencional
o
moral
propiamente
dicha

El adulto contina siendo la referencia


A partir de los 7/8 fundamental. Es una moral conformista.
aos
Bsqueda de adaptacin a las normas
consagradas para mantener el orden social.
Diferencia verdad y mentira.
Lo bueno es ser un buen nio. Adecuacin a
Hacia los 7/8
3
aos y expectativas e ideales.
11/12
aos
aproximadamente
Lo bueno es lo que se hace por deber.Consideracin
4
de justo en funcin de las normas sociales (leyes). No
A partir de los 12 aos replanteo de normas y valores. Nivel medio de
aproximadamente.
desarrollo moral a que acceden muchos adultos.

Posconvencio
nal

Adolescencia
adultez

Replanteo
de
leyes,
costumbres
y
convenciones
sociales.
Superacin
del
y conformismo.
Reflexin
crtica.
Etica
fundada en principios morales universales
que defienden la vida, la justicia, la
solidaridad, la cooperacin, la tolerancia,
etc.
Lo justo como compromiso con la sociedad.
Consideracin del bienestar general y particular.
Cierto grado de subordinacin a las leyes, costumbres
y convenciones.
Eleccin
de
principios
ticos
universales
que
trascienden la moral particular de individuos y grupos.
Defensa de los valores como la cooperacin, dignidad,
tolerancia, justicia, paz, la vida, etc. La persona como
fin supremo. Replanteo de
leyes, convenciones y
costumbres y replanteo del conformismo.

5
Adolescencia y adultez

6
Adolescencia y adultez

Actividades
1Cmo se adquieren las nociones sobre
el bien el mal a lo largo del desarrollo intelectual?
2A
qu
denomina
Piaget
moral
Heternoma y moral autnoma respectivamente. Busque
un ejemplo familiar.
3En pocas palabras, explique los 3
niveles del desarrollo moral segn Kolberg.
4Cmo es el desarrollo moral en las
mujeres segn la psicloga Carol Gilligan
5Realice una encuesta a nios de 2 a 4
aos, de 4 a 7 aos, y de 7 a 12 aos aproximadamente
respecto de las nociones sobre el bien y el mal.

Diccionario de psicologa: busque el


significado de los trminos desconocidos en su
vocabulario.

Psicologa & Televisin: busque una


pelcula vinculada al tema y trate de caracterizar qu
aspectos del desarrollo moral desarrolla. Traiga un
informa para debatir en clase.

El diario en la clase: busque informacin


periodstica sobre el tema y prepar un breve resmena
para debatir.

Encuesta para la casa:


Preguntas sugeridas por edad: 2-4 aos
Cuando la mam no estaba, un nio como la
torta prohibida
Qu te parece....?
Porqu.....?
De 4-7 aos_
Un nene le quita el juguete a un hermanito.
Idem pregunta anterior
De 7-12 aos_
Un chico dice mentiras
Javier no hace los deberes.
Qu te parece...?
Porqu....?
Lo importante es anotar las justificaciones del
nio, donde aparece su nivel de desarrollo
moral. Prepare un informe para debatir con los
compaeros.

Poesa y tema musical: busque una


poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.
83

Lecturas complementarias: textos de filosofa sobre tica y moral.

Mdulo VI
La dimensin prosocial y antisocial de la
subjetividad humana

Dimensin
Interdisciplinaria

Problemtica inicial: Los psiclogos saben que necesitamos


satisfacer nuestras necesidades o deseos, como las necesidades
biolgicas(hambres, sed, sueo, etc.), de seguridad, estima y
autoestima, y por ltimo, la autorrealizacin a travs de actividades
anheladas. Sin embargo, muchas personas olvidan las necesidades del
prjimo. Cmo podemos explicar sta conducta contraria al bienestar
general?.

Indague en textos de
sociologa sobre el
significado del trmino
social.
A qu se denomina
hedonismo en filosofa?.
Qu es el pragmatismo?
A qu se denomina
altruismo?.
Cmo es la solidaridad
en diferentes culturas?.
Entreviste al profesor de
sociologa sobre el
equivalente de la
conducta prosocial en
sociologa.

l razonamiento y la conducta prosocial se vinculan a


pensamientos y acciones que benefician a otro ser humano
y sin esperar retribuciones ni recompensa alguna. Se refrieren a comportamientos
altruistas como ayudar, compartir, estimular, guiar, asesorar, o consolar a otro. Incluyen
conductas como compartir bienes con otros, alimentos, campaas proayudas, diseo de programas
barriales solidrias, en clubes, sociedades de fomentos, escuelas, hospitales, ayudas a alguna familia
de parte de quin tiene ms, donaciones, y en general, toda actividad destinada a mejorar el bienestar
general, buscando la igualdad social y la justicia.
La psicloga Nancy Eisemberg estudi el razonamiento prosocial, es decir, su desarrollo
segn la edad, utilizando dilemas, donde entran en conflicto los deseos individuales con los de otros.
Por ejemplo, si se debe ayudar a una mujer asaltada o protegerse uno, si se debe ayudar a una nia
que s perdi y llegar tarde al cumpleao, etc. De acuerdo al tipo de razonamiento, se pudieron
diferenciar cinco niveles de razonamiento prosocial:

Nivel 1: Orientacin hedonista y pragmtica


En prescolar y escolar. Hay preocupacin por las consecuencias para s mismo antes que
para los dems. El chico ayuda a otro si sale beneficiado: Le presto
mi juguete si el me presta el suyo.

Nivel 2: Orientacin hacia la necesidad de los


dems.
En prescolar y escolar aproximadamente. Hay preocupacin
por las necesidades fsicas, materiales, o psicolgicas de los dems,
aunque entren con conflicto con las propias necesidades. Ejemplo:
Le d el alfajor porque l necesita comer tambien

Pensamiento crtico: en relacin al


tema, qu opinin crtica puede
establecer?. Qu crticas cientficas
se establecieron al respecto?.
Pensamiento creativo: Qu opinin
nueva y personal puede establecer
sobre el tema.?

Nivel 3: Orientacin que busca aprobacin.


En escolares y secundarios. La conducta prosocial o su ausencia se justifica sobre la base de
imgenes fijas de personas buenas y malas, con el objetivo de ser aceptada y
aprobada. Ejemplo: Una buena persona siempre ayuda a los dems.
Experimento

personal o grupal

Nivel 4: Orientacin emptica.


Hacia el comienzo de la escuela secundaria. El razonamiento prosocial
se basa en la adopcin de la perspectiva y sentimiento del otro (empata).
Ejemplo: El egoista solo busca su beneficio y no se pone en el lugar de su
prjimo para ayudarlo

* Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?

Nivel 5: Orientacin hacia valores interiorizados.


Una minora al finalizar la escuela secundaria. La conducta prosocial se justifica sobre la
base de valores morales (porque es justo o no), creencias en la dignidad e igualdad de todos,
solidaridad, responsabilidad, amor a la vida, etc. Ejemplo: si no lo ayudo, ira en contra de mis valores
solidarios. Los distintos niveles enumerados quedan a ttulo de subestructuras, determinando el tipo

84

de razonamiento segn el nivel al que se haya accedido. No obstante, hay un nivel mximo a que s
llega y ello determina el tipo de razonamiento prosocial. Es por sto que un sujeto ayuda a otro
porque busca aprobacin, o sobre la base de valores para quienes han accedido al nivel 5, etc.
En suma, los cinco primeros niveles se corresponden con los cinco niveles de Kohlberg
respecto del desarrollo moral, aunque hay diferencias en el sexto estado.

La conducta prosocial o de ayuda al prjimo se divide en trs etapas:


1Fase de interpretacin o anlisis de la situacin (necesidades insatisfechas, grados,
consecuencias, etc.),
2Fase de programacin de la ayuda (qu necesidades se va a satisfacer, recursos
humanos y materiales, etc.),
3Fase de desicin y ayuda (consecusin de la ayuda). Esquema del proceso de ayuda al
prjimo:

Interpretaci
n

Programacin

Consecusi
n

N
EDADI
V
E
L

ORIENTACIN

CARACTERSTICAS

1
Prescolar y escolar

Hedonista

Preocupacin por la propia necesidad

2
Prescolar y escolar

Hacia la necesidad de los Preocupacin por necesidades fsicas y psicolgicas


dems
de los dems.

3
Escolares y secundarios Bsqueda de aprobacin

Conducta prosocial
aprobacin

que

busca

aceptacin

4
Emptica (adopcin de la La conducta prosocial se basa en l ponerse en el
Hacia el comienzo de la perspectiva del otro y su lugar del otro y su necesidad.
escuela secundaria
necesidad)
5
Al
trmino
de
escuela secundaria

la Hacia
internalizados

Se considera el grado de justicia de la accin


valores prosocial, sobre la base de valores morales
(solidaridad. Cooperacin, etc.)

Actividades
1Qu es el desarrollo prosocial?
2Qu es lo contrario del altrusmo?
3Busque un ejemplo de orientacin prosocial segn los
niveles de desarrollo prosocial
4Disee un Programa de ayuda solidaria barrial
considerando los comedores, sociedades de fomentos, iglesias, escuelas
y jardines de infantes.
5Realice una encuesta a nios segn los niveles de
desarrollo y anote las respuestas para debatir en clase.

Dimensin
Interdisciplinaria

Diccionario
de
psicologa:
prosocial-altruismosolidaridad-empata-necesidad-valores. Otros.

Psicologa & Televisin: en un programa o pelcula que


desarrollo la temtica de la conducta prosocial, intente ubicar
la
conducta de los personajes segn los niveles de desarrollo prosocial.

El diario en la clase: busque informacin en diarios y


revistas sobre conducta prosocial en nuestro medio.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin


que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante


vinculado al tema y elabore un informe breve para debatir en clase.

85

Qu piensan los etlogos


sobre las causas de la
agresividad?.
Caractericeel
comportamiento agresivo de
diversas especies de
animales.
Indaga en textos de
antropologa y sociologa
sobre la posible existencia
de culturas no violentas.
Qu piensan los socilogos
sobre las causas sociales de
la agresividad?.
Investiga en textos de
sociologa sobre la violencia
de gnero, contra los nios,
violencia familiar, entre
otros.
Cul es la posicin de los
filsofos?.
Qu piensan los religiosos
sobre la agresividad
humana?.


Lecturas complementarias: textos de filosofa y sociologa vinculadas a la conducta
solidaria y con los valores solidarios. Personajes de la historia que dedicaron su vida a los dems como
la Hermana Teresa de Calcuta.

Problemtica inicial: Si observaramos dialogar a un bilogo, un psiclogo y un socilogo


sobre el tema de la agresividad humana, qu argumentos sostendran cada uno?
mo explicar la agresividad y las diversas formas de violencia escolar?. La
agresividad (del latn ad-gredi que significa ir contra, daar, atacar) requiere de
intencionalidad. La intencin de daar puede ser consciente o inconsciente
(ignorada)
Otro trmino muy usado es el de violencia (del latn vis y
significa fuerza contra algo) y alude al alto grado de agresividad
ejercida sobre el prjimo.
Hay agresiones fsicas, como los golpes, ataques con
armas, etc, y psicolgicas, como las agresiones verbales (crticas,
rechazos, desvalorizaciones o humillaciones, prejuicios, campaas
de
desprestigios,
discriminaciones,
exclusiones,
etc).Las
agresiones psicolgicas provocan dao psiquico(traumas),
inhibiciones, timidez, inseguridad, miedo o pnico.
La agresividad oscila desde la autoagresin a la agresin al
prjimo, de las agresiones individuales a las grupales y sociales
(como la discriminacin de clase, tnica, imposicin moral, poltica,
religiosa, educativa, etc., hasta la guerra abierta). Puede ser
intraespecfica o entre especies (a animales). Se da entre un mismo
sexo o entre sexos (hombres y mujeres) y de grandes a chicos (maltrato infantil, abusos, etc.).
En suma, individuos, grupos e instituciones ejercen grados de violencia y agresividad
explcitas o implcitas, con el objetivo de imponer
intereses y normas, creencias y estilos de vidas,
como las sectas, religiones, empresas, familias y
La agresividad, va en aumento?
naciones.

Para los enfoques biolgicos, somos


agresivos por naturaleza. Para quienes ponen
incapi en el factor social (enfoque sociolgico), la
agresividad se aprende. Es la sociedad
la que
frustra y origina agresividad. Es posible una
sociedad menos violenta, gracias a la educacin y la
distribucin justa de los medios de existencias.
An aceptando que poseemos impulsos
agresivos, no
podemos aceptar la posicin
biologista que sostiene un instinto de agresin fatal
e ineludible. Tampoco el enfoque social, donde lo
social determina la agresividad sin considerar los
factores psicolgicos en juego. Por esto, desde el
enfoque psicolgico, se sostiene la existencia de
una pulsin agresiva que no posee un objeto
predeterminado
genticamente
y
no
detona
automticamente ante los estmulos como el
instinto. La pulsin se desarrolla en el curso de la
evolucin de la personalidad, gracias al cul,
podemos ser ms o menos agresivos. Es indudable
que la pulsin agresiva no se puede eludir, pero
todo cambia si sabemos que la podemos encaminar
hacia actividades socialmente productivas.
La pulsin agresiva deriva de la pulsin
de muerte denominada tanatos que lucha en el
individuo con la pulsin de vida o Eros. Las
diversas formas de agresividad y violencia seran

86

En otras pocas, los ideales sociales(como las utopas), las


normas religiosas y morales, los lmites familiares y escolares,
solan operar como diques para inhibir la agresividad. La falta
de legitimidad de las instituciones previamente citadas, el
narcisismo exagerado
de loscrtico:
individuos,
las condiciones

Pensamiento
en relacin
al
econmicas inciertas,
la desaparicin
de crtica
las grandes
utopas, y
tema,
qu opinin
puede
la falta de valores
humanitarios
establecer?.
Qu claros
crticasdesembocan
cientficas en la
desinhibicin de los
impulsos agresivos
y su irrupcin en la
se establecieron
al respecto?.
vida cotidiana a travs
de la creativo:
violencia social
de toda clase:
Pensamiento
Qu opinin
robos, maltrato infantil,
familiar,
y cultural. La
nueva violencia
y personal
puedesocial
establecer
ausencia de lmites
queelcontengan
los impulsos agresivos ya
sobre
tema.?
se da en la propia familia, que constituye la clula bsica
donde se gestan los modelos violentos. A ello se suman los
aportes de
los medios y sus modelos agresivos, que
contribuyen para estimular la cultura de la violencia. La
dificultad ms grande es que en el siglo XXI la patologa
principal consiste en la intolerancia hacia el prjimo y al
diferente, lo cul realimenta la violencia en mundo donde el
periodismo sensacionalista justifica la agresividad como
innata, ahistrica e inevitable. En toda poca existen factores
sociales(crisis de valores, inseguridad), econmicos(crisis
econmicas), psicolgicas(frustracin de los deseos y
necesidades) y polticos(falta de estrategias verdaderas para
paliar el problema), que facilitan la agresividad. La agresividad
ha aumentado y se ha diversificado en toda la poblacin, y
comienza a darse en las escuelas, para luego proliferar hacia
lo social, llevando a la urgente necesidad de programas y
estrategias varias para disminuir un flagelo negativo para
todos.

exteriorizaciones de ste impulso, que insiste ms all del principio del placer (tendencia de la psquis
a buscar el placer y evitar el displacer). Es una tensin constante que coarta la expansin vitalo vida
gratificante.
Frustracin y agresin: se ha llegado a comprobar que la frustracin y la agresin se
retroalimentan. Es el crculo vicioso en que la frustracin provoca agresin y sta frustracin. Por
consecuencia, un individuo frustrado se torna agresivo, lo que lleva a nuevas frustraciones.A sto se
suma el factor social y cultural con sus exigencias, doblando la frustracin y la consiguiente
agresividad. La agresividad es proporcional al grado de frustracin y disminuye en forma proporcional
a la expansin de las potencialidades individuales. Las condiciones sociales, como la pobreza,
privaciones afectivas y materiales, educacin punitivas, etc., operan como detonantes de la
agresividad.

El mecanismo psquico de la destructividad humana


El mecanismo bsico de la agresividad humana es la proyeccin, donde se desplaza sobre otro
los propios impulsos agresivos ignorados. En el fondo, la agresividad humana surge de la propia
tendencia autodestructiva que es proyectada sobre el prjimo. La lucha entre Eros y tanatos es
desplazado afuera, en la lucha contra el prjimo. Por ste mecanismo, el Lo amo inconsciente se
trasforma por proyeccin en Lo odio consciente porque l me odia, me persigue. En el fondo, el
odio no es sino un amor encubierto o expresada en forma regresiva(Del amor al odio no hay sino un
paso, o Quin bien te quiere, te har llorar)

De acuerdo a lo visto sobre nuestro Aparato psquico, el superyo es la instancia que obliga
reprimir los impulsos agresivos, retornando la agresividad sobre el propio individuo. Esto se observa
como aumento de la conciencia moral (escrpulos de conciencia, hipermoralidad, rectitud, etc.) y
sentimientos de culpa(critica severa del superyo al yo, tal cul lo fuera el padre hacia el hijo) lo que a
su vez genera una necesidad de autocastigo inconsciente, lo cul deriva en autoagresiones
conscientes
o
inconscientes,
como
los
sufrimientos
cotidianos,
accidentes
casuales,
automutilaciones, suicidios, adicciones, peleas de parejas, conductas de riesgos, entre otros. Es decir,
la represin de la agresividad lleva al aumento de la conciencia moral(escrpulos, hipermoralidad), a
la culpa, lo que a su vez genera necesidad de autocastigo inconsciente.
Otra fuente de agresividad es el narcisismo o amor propio
exagerado, que lleva a la mana de grandeza(delirio de grandeza) y al
sentimiento de omnipotencia. Esto conduce al deseo de poder ilimitado y a
la agresividad cuando la realidad desmiente el delirio de grandeza.
Cualquier crtica o contradiccin es tomada como herida al egocentrismo
narcisista, lo que provoca frustracin y agresin.
Por ltimo, algunos investigadores ubican al miedo como la
fuente de la agresividad en sus diversas formas. En ste sentido, es claro
que quin desconoce sus impulsos inconscientes pueda llegar a sentir
miedo, temor o inseguridad, reaccionando en forma agresiva. En ste
sentido, la agresividad constituira una defensa contra el miedo y sus
probables consecuencias.

Quienes utilizan a menudo la


proyeccin como defensa ante los impulsos agresivos, suelen ser desconfiados, perseguidos, con
ideas fijas, prejuiciosos. Esto es tpico en los grupos fanticos, en lderez mesinicos, en las
personalidades paranoides y esquizofrnicos. Es comn en los sistemas totalitarios, sectas, religiones
e instituciones opresivas. La proyeccin es la base del mecanismo de segregacin grupal y social que
es la formacin del chivo emisario, localizado como el culpable de la situacin de frustracin,
proyectandose la culpa y todo lo malo sobre tales individuos y grupos con la consiguiente bsqueda de
expulsin. El o chivo expiatorio es quin carga con los resentimientos y frustraciones de todos,
permitiendo la catrsis o descarga grupal. Esto lleva a la ilusin grupal de que el conflicto est
agresin
en los medios
resuelto. Por ello, el mecanismo se torna repetitivo en losSugestin
individuos,ygrupos
y sociedades
enfermas.
Son cabezas de turcos y chivos emisarios tpicos los locos, homosexuales, prostitutas, alcohlicos,
Desde el a
campo
deaunque
la psicologa
de la comunicacin,
etc., por el hecho de que se hacen cargo de cualidades comunes
todos,
proyectados
sobre
se sabe
a ciencia su
cierta
que los medios
operan sobre
tales individuos y grupos. A su vez, quienes se ven obligados
a proyectar
frustracin
son incapaces
la psiquis del sujeto a travs del mecanismo
de hacerse cargo de la misma o darle un fin socialmente valorado.
psicolgico
de la sugestin
o influencia
subliminal,
La agresividad es proporcional al grado de frustracin
y disminuye
en forma
proporcional
a
modelos
agresivos
en la
nios
y adultos
la expansin de las potencialidades individuales. Las inoculando
condiciones
sociales,
como
pobreza,
incautos.
nios como
son ms
influenciables
privaciones afectivas y materiales, educacin punitivas,
etc., Los
operan
detonantes
de por
la la
falta
de
un
pensamiento
crtico
y
de
valores
morales
agresividad.
slidamente internalizados. Como conclusin clara,
las pelculas violentas y los dibujos animados de
contenidos violentos contribuyen al aumento de la
agresividad en la sociedad, al estimular la pulsin
agresiva en forma antitica e irresponsable. Por ello,
Cmo se construyen las tendencias agresivas?.
que,
la constitucin
el rolDigamos
preventivo
de sobre
la escuela
y la necesaria
hereditaria, se construyen desde el nacimiento. Lo hereditario
es de
parcial,
brindae solo
posibilidades,
bsqueda
programas
interversiones
barriales,
familiares y escolares a travs de equipos
preventivos de salud, salta a la vista como
necesarias para evitar una adolescencia marcada por
87
la falta de lmites, el descontrol agresivo y las
consecuencias sociales inherentes.

pero se completa con el desarrollo de la pulsin y las marcas provenientes de la sociedad. En la


infancia, las privaciones afectivas, las relaciones posesivas y dominantes entre padres e hijos, y toda
situacin violenta y frustrante, originan impulsos agresivos.
Cmo se aprende la agresividad?. Los modelos de conductas familiares y sociales son
internalizados a travs del mecanismo de identificacin con el agresor. En sta, el sujeto se
identifica con el agresor, haciendo activo lo que sufri en forma pasiva durante la socializacin (en la
familia, la escuela, modelos negativos de la TV, etc.).
Tambin se aprende con la observacin e idealizacin de modelos violentos(imitacin) lo que
lleva a la internalizacin de dichas pautas porque se considera que llevar al poder y al xito como los
hroes de la TV.
Si los hijos asisten a situaciones de violencia entre los padres, tendern a definir la familia
en trminos de conflicto, y lo masculino y femenino en trminos de que, ser hombre consiste en
dominar y maltratar a una mujer y el ser mujer como sufrimiento masoquista de un hombre
sdico(goce inconsciente). Los ejemplos paternos son la primera escuela y la base para incorporar los
ejemplos nocivos de la TV. Si la familia no es violenta, el chico tender a identificarse con personajes
menos violentos, aunque igualmente debemos prevenir respecto de los medios y sus escenas de
golpes, tiros y explosiones. Esto porque los medios tienden a influir en el plano subliminal o en forma
inconsciente. En un experimento con 3 grupos de chicos, a quienes se presentaron pelculas violentas y
no violentas, s comprob que quienes haban asistido a escenas violentas eran ms propensos a la
agresividad. Es decir, lo que se observa se aprende. Sobre todo, quienes posean propensin a
impulsos agresivos, provenan de familias violentas, y eran presa fcil de las escenas violentas de los
medios.
En suma, el aprendizaje de la agresividad se da gracias a la imitacin consciente de modelos
violentos (familiares y sociales), y a travs de la identificacin inconsciente que llamamos
identificacin con el agresor.
Desde una mirada mplia, cada sociedad produce sus modelos o dolos positivos y negativos
como materia prima de las pautas agresivas, de donde surgen los hroes y villanos, incorporados en la
personalidad en el curso de la socializacin.

Es imposible dudar de la existencia de la pulsin agresiva, pero la naturaleza de sta


agresividad puede ser moldeada por la sociedad e incluso, puede ser encaminada hacia fines
socialmente productivas y satisfactorias para el individuo. Esto se da a travs del mecanismo de
sublimacin: un impulso agresivo no satisfecho en forma directa es sustituido por actividades
socialmente valorados y que satisfacen en forma narcisista al individuo. Este, canaliza sus impulsos y
se siente til desde el punto de vista social. Como en las producciones cientficas, estudios, trabajo
productivo, deportes, arte, etc., que implican aceptacin y valoracin social junto a satisfaccin para el
individuo. Consiste en un uso productivo e inteligente de los impulsos agresivos.

Escuela para padres


Podemos crear un mundo no violento?.
En el curso de la socializacin, existen
recursos como el castigo no represivo de la agresin
en la socializacin de los chicos. Esto habla de la
Lo primero es que, para crear un mundo no violento
reparacin consciente del hecho negativo y de un
debemos aceptar que somos violentos, que no somos el
dilogo reflexivo con los chicos. Se deben evitar
alma bella del que hablaba Hegel y que consiste en creerse
ejemplos y verbalizaciones agresivas.
exento de agresividad y vivir ubicando la agresividad del
En el caso de nias y nios, se deben evitar
lado del prjimo o el diferente, gracias al mecanismo de
el prejuicio de que los varones son ms violentos
proyeccin. La toma de consciencia de nuestra faceta
por naturaleza, porque llevara a confundir rol
negativa, puede, por fin, operar el cambio hacia la utilizacin
activo(por oposicin a la mayor pasividad de las
productiva y socialmente valorada de los impulsos agresivos
nias) con impulsos agresivos. Sr activo no es
que en el fondo consiste en la bsqueda de reconocimiento y
sinnimo de ser agresivo. Otro proceso muy comn
aceptacin por el Otro. La raz de la agresividad es menos un
es que las nias deleguen a los nios el rol agresivo.
impulso que el deseo de ser reconocido, an a costa de los
Ante una situacin de frustracin o
enfrentamientos y conflictos cotidianos de todo tipo. La
violencia se debe ensear diversas alternativas de
sublimacin o utilizacin productiva de los deseos
solucin, como la reflexin, el dilogo, la retirada
negativos(en la ciencia, el deporte, el arte, el trabajo, la
inteligente, la bsqueda de acuerdos, la reparacin
familia, etc.) puede ser instrumentado junto a otras
del dao, la restitucin de la dignidad ajena, etc.
estrategias como la de incentivar la cultura de la noSe debe incentivar las actitudes no
violencia, el castigo no represivo, la tolerancia al diferente, el
violentas buscando la cultura de la no-violencia, la
pensamiento mltiples, y la lucha por una sociedad mas
creatividad en todos los campos, el pensamiento
equitativa desde los socioeconmico. Y sobre todo, debemos
mltiple, el humor sano, etc.
conocer que las diversas formas de agresin, comienzan por
Se debe desarticular la cultura del heroe
casa.
donde todos juegan a ser grande y poderoso, y la
cultura competitiva negativa resultante. Los ideales
sociales generan agresividad al incentivar metas para
las cules no existen los recursos humanos y materiales necesarios o existen en pocas manos.
Se debe trabajar los valores como la solidaridad, la cooperacin, amor a la paz, la justicia, la
tolerancia, amor a la verdad, el dilogo, etc., porque los valores operan como diques de contensin
contra la irrupcin de impulsos agresivos. No se debe olvidar los contravalores (deseo de no
cooperacin, no-solidaridad, intolerancia, etc.) que son facetas negativas de nuestro comportamiento y
se alimentan de los propios impulsos agresivos.
Se debe jerarquizar la verbalizacin de la agresividad, lo cul impide el pasaje al acto
irracional. No se debe caer en el moralismo que intenta obviar nuestra faceta agresiva, sino en una

88

visin que implique un uso productivo y humanista de los impulsos agresivos, que en el fondo, son
energas de la conducta (pulsin agresiva)
Se debe desacreditar los programas y pelculas violentos y promocionar las de contenido
humanitario e inteligente.
Por ltimo, se debe recordar que los seres humanos poseemos motivaciones biolgicas y
psicolgicas que requieren satisfaccin, que necesitamos oportunidades y medios para el desarrollo
personal y familiar, y sto es imposible sin un sistema social justa y equitativa.

Actividades
123456la agresividad
78violncia en la

Construya una definicin de agresividad y violencia.


Compare los enfoques biolgicos, psicolgicos y sociolgicos
D un ejemplo del mecanismo de proyeccin en la vida cotidiana
Cul es el papel del narcisismo y la culpa en la gnesis de la agresividad
D un ejemplo de chivo expiatorio y cabeza de turco en la vida cotidiana
Explique el rol de la imitacin y la identificacin con el agresor en el aprendizaje de
Cmo encaminr la agresividad?
Disee un Programa de Educacin Infantil considerando la consigna de la no
familia.

Diccionario
de
psicologa:
violencia-agresividad-proyeccin-racionalizacinidentificacin-culpa-frustracin-sublimacin. Otros.

Psicologa & Televisin: realice un estudio de los diversos canales de televisin


respecto de los programas y pelculas con contenidos violentos.

El diario en la clase: busque informacin en diarios y revistas cientficas sobre los


efectos de la violencia en los medios sobre la familia y la subjetividad. Traiga un resmen para debatir.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Lecturas complementarias: Konrad Lorenz: Sobre la agresin, el pretendido mal. El


malestar en la cultura(Freud). El corazn del hombre(Fromm).
Invitacin a las Inteligencias Mltiples
Inteligencia Lgico-matemtica: Qu conclusiones personales puede extraer del tema?.
Fundamente su respuesta.
Inteligencias Lingstica: Qu ideas interesantes puede escribir sobre la temtica?. Puede
relatar alguna situacin interesante?.
Inteligencia Interpersonal: Qu ejemplos interpersonales concretas puede formular sobre el
tema en cuestin?.
Inteligencias Intrapersonal: Qu aspecto del tema puede vincular con su experiencia de vida
o su biografa personal?.
Inteligencias visuo-espacial: Puede imaginar situaciones concretas sobre el tema?. Puede
imaginar situaciones ideales sobre el tema?.
Inteligencias corporal-kintica: Qu clase de emociones y sentimientos le suscita el tema?.
Qu aspecto del tema puede dramatizar?.
Inteligencias musical: Conoce alguna cancin sobre el tema?.
Inteligencias naturalista: Qu aspecto de la cuestin se puede vincular con el mundo natural
y animal?.
Inteligencia Existencial: Qu reflexiones sobre la existencia y la vida le suscita el tema?.
Inteligencia sexual:
sexual y emocional?.

Se puede vincular el tema con la vida

Inteligencia digital: Realice una investigacin en internet


sobre el tema y prepare un informe breve para comentar en clase.

Quin fue Jean Piaget?


aci el 9 de agosto de 1896 en Neuchtel ( Suiza).
Se licenci en 1918 (tesis de zoologa). En 1926
consigui el puesto de profesor de filosofia y, en
1929, el de profesor de psicologa infantil e
pensamiento cientfico en Ginebra. Dirigi el Instituto
en 1932.
1940 dirige el Laboratorio de Psicologa de la Universidad de Ginebra y fue editor de los
psychologie. Luego fund Centre International d'Epistmologie Gentique(Ginebra,

historia del
J.J.Rousseau
En
Archives de
1955).
Est considerado como uno de los ms grandes estudioso de la inteligencia en el nio. Sus

89

investigaciones respecto de los factores biolgicos y su relacin con la psicologa infantil esta
vinculada a la bsqueda de una teora general del conocimiento. Sus estudios sobre el desarrollo del
nio permiti formular una teora biolgica del conocimiento. Public trabajos cruciales como: El
nacimiento de la inteligencia en el nio y La construccin de lo real en el nio (1936 y 1937
respectivamente).. Muere en ginebra el 16 de septiembre de 1980.

Estrategias didcticas del presente mdulo

Lectura en subgrupos(se distribuye los subtemas entre cada grupo, se otorga un


tiempo de lectura, se distribuyen roles como el de coordinador, secretario, el que controla la conducta,
con la puesta en comn. Debate y reflexin).Cuestionarios. Debates. Interpretacin de consignas.
Lectura interpretativa de textos. Confeccin de definiciones y conceptualizaciones personales.
Diferenciaciones entre percepcin, memoria y pensamiento. Lecturas complementarias. Elaboracin de
ejemplos. Observaciones. Informes. Investigaciones guiadas o autnomas. Experimentos. Videos.
Bsquedas en internet, CD, etc. Indagaciones en biblioteca. Resolucin de dilemas morales.
Conclusiones personales. Monografas.Proyectos de intervencin prosocial. Otros.

Mnemotecnia(tcnicas de memorizacin)
La comprensin y memorizacin mejora:

Con la lectura global del tema, subrayado de ideas principales, resmenes, sntesis,
mapas conceptuales y lecturas intensivas.

Al crea imgenes mentales para cada concepto.

Al buscar las palabras claves del tema.

Con el inters o motivacin(deseo de saber).

Al crear consignas breves que sinteticen el tema.Con el control consciente de sus


estudios: Cmo voy?, Comprend?. Necesito consultar con el profesor?Organic y estudi el
tema con el tiempo adecuado?

Mdulo VII
La dimensin pulsional del sujeto psquico
Continuando con nuestro camino hacia el apasionante mundo de la dimensin psiquica del
ser debemos estudiar ahora los fundamentos de nuestra mente, es decir, las motivaciones o causas
que operan como fuerzas impulsoras de nuestra vida psquica y sus manifestaciones a travs de
pensamientos y conductas. Qu es lo que hace que podamos pensar, sentir y actuar?. Cmo es que
podemos llegar a amar, odiar, sentir miedo o seguridad, o asumirse como sujeto masculino o
femenino?. Cuales son las motivaciones fundamentales y porqu existen los conflictos?. Son algunas
de las preguntas que intentaremos problematizar en ste mdulo.

Expectativas de aprendizaje
Los objetivos de ste mdulo son:

Explicr los fundamentos pulsionales de nuestro psiquismo

Explicr la sexualidad humana como construccin

Explicr y comprendr los procesos motivacionales y su


comportamiento

Explicr y comprendr el papel del conflicto en la vida cotidiana

El proceso de sexualizacin en el ser


humano
90

influencia

en

el


Problemtica inicial: Es comn
que las personas consideren que el nio carece de
vida sexual y que solamente aparece hacia la
adolescencia. De sta manera, se considera que la
sexualidad es instintiva, como en los animales. Sin
embargo, si la sexualidad fuera intintiva, una mujer
debera desear en forma automtica a un hombre y
ste a la mujer. Por lo tanto, no debera existir el
sadomasoquismo,
la
homosexualidad,
el
travestismo, el transexualismo, entre otros. Al
parecer, la opinin corriente no concuerda con los
aportes de la psicologa a la vida emocional. Cul
es su opinin al respecto?.

Concepto de sexualidad e identidad sexual


desde la psicologa
Algo muy claro desde un comienzo es que en psicologa
la sexualidad no es lo mismo que genitalidad como
sucede para la biologa. Esto sucede as porque no
somos animales y no poseemos un instinto sexual sino
una pulsin sexual modificada por lo que aprendemos,
por la familia y la cultura. Esto significa que cada uno de
nosotros construye su identidad sexual a travs de los
modelos familiares y sociales. Otra cuestin es que la
sexualidad no aparece en la adultez como se cree, sino
se construye desde la infancia. Cmo se construye?.
Sobre las necesidades biolgicas como el comer,
surgirn las excitaciones de la boca, el ano o los
genitales, los cuales cobraran valores de zonas
ergenas o lugares del cuerpo muy excitables. Sin
embargo, no se habla de zonas genitales erotizadas
solamente sino que todo el cuerpo adquiere valor de
excitabilidad y la zona preferida depender de cada uno
de nosotros. Es decir que lo sexual se liga a la historia
emocional de cada sujeto. Y lo peculiar es que este
sujeto posee un deseo sexual que se denomina libido,
que es una energa cuantitativa, que aumenta y
disminuye segn los momentos. Adems, es una
energa que evoluciona a travs de las famosas fases del
desarrollo sexual: oral, anal, flica, latencia y genital,
cuando en la adolescencia culmina la construccin de la
sexualidad humana. Es cuando se define la identidad
sexual en ambos sexos y aparece la eleccin del objeto
de amor, la pareja y la familia. Sin embargo, en sta
historia emocional de la libido, aparece un complejo
estructurante de la identidad sexual que es el Complejo
de Edipo, hacia los 3 y 5 aos aproximadamente. Es un
proceso que permite posicionar a cada uno en funcin e
otro sexo y otorga identidad porque en ella se hace
evidente la diferencia de sexo, gracias a lo que se
denomina complejo de castracin o diferenciacin del
Otro materno gracias a la ley paterna y la familia.
Entonces, se observa claramente que para la psicologa,
la sexualidad no se reduce al aspecto fsico de cada uno
porque an con un cuerpo de mujer uno puede poseer
otra identidad sexual como en el lesbianismo,
transexualismo, etc. Sobre todo, cuando se habla de
sexualidad, se est hablando de identidad sexual que
parte del instinto sexual para ser remodelada por la
cultura y el aprendizaje en una pulsin sexual asumido
desde una identidad sexual determinada.

ara la psicologa, los fundamentos de


la vida psquica no se ubican en los
instintos biolgicos, sino en lo que se
denomina Pulsin(sexual y agresiva).
La pulsin constituye el instinto trabajado por la
cultura y la sociedad a travs del aprendizaje. Es el
instinto ms la significacin psicolgica donde el
sujeto es activo. En la pulsin se encuentra el
sujeto deseante en forma activa. Por su parte, el
instinto es hereditario y funciona en forma
automtica ante el estimulo del medio, aunque con
cierto margen de aprendizajes. Como la sexualidad
simplemente reproductiva de los animales.La
pulsin se define como un concepto limite entre lo
biolgico y lo psicolgico y su
caracterstica crucial es que
no
trae
un
objeto
de
Dimensin
satisfaccin
predeterminado
como en el animal.Por la
Interdisciplinaria
accin de la sociedad y la
cultura, podemos construr un

Investiga sobre el papel de


objeto ertico diferente en
las hormonas en la vida
cada
caso.
Por
esto,
la
sexual.
sexualidad
humana
no
viene

En textos de sociologa y
predeterminado.
De
lo
antropologa indaga sobre
contrario, un macho debera
la sexualidad en diferentes
desear en forma automtica a
culturas.
la hembra, como en los

Cmo es la sexualidad en
animales. Esto explica que
la clase media, baja y
puedan existir variantes de la
alta?.
sexualidad
como
la

Cmo influye la cultura en


homosexualidad,
el
la sexualidad?.
lesbianismo,
etc.
Estos

Cul es el modelo de
desvios de la pulsin en su
sexualidad estimulada por
objeto de satisfaccin nos
la sociedad global?.
indican que la sexualidad

Cul es la relacin entre


humana se construye a travs
el cambio social y la
de la historia emocional de cada uno.
sexualidad?.
Otro concepto importante es la libido(en latn deseo)
o energa

Qu sostienen los
psquica
de
la
pulsin,
que
busca
ser
satisfecha.
Por
ello,
se
habla de
movimientos feministas y
historia libidinal cuando se habla de la sexualidad de un sujeto. Esta
machistas sobre la
libido o deseo se fija en un objeto exterior como en el enamoramiento o
sexualidad?.
queda en el sujeto en los casos de excesivo narcisismo. Por esto, se

Qu es el patriarcado y el
diferencia entre una libido objetal (cuando el Yo inviste su energa
matriarcado?
sexual sobre otra persona) y libido del Yo (cuando el Yo se enamora de

Cmo influye el mito de


s mismo, cuyo estado se denomina Narcisismo -del mito Griego de
la belleza en el
Narciso - o amor a s mismo)
comportamiento

femenino?.
Cul es la relacin entre
gnero y trabajo?-

91

El objetivo o fin pulsional es la


satisfaccin o descarga. Para ello, el sujeto busca
un objeto que le permita placer. Este objeto
puede ser cualquier parte del cuerpo, el pulgar,
los genitales, o aspectos de una persona exterior,
y es variable, no viene predeterminado desde lo
gentico: esto explica que existan variantes
respecto de la heterosexualidad normal, es decir,
diversos objetos y modos de satisfaccin como en
la homosexualidad, perversin, etc.
La fuente pulsional se ubica en las
necesidades corporales, y se denominan zonas
ergenas o sector de la piel o
mucosa
hipersensible a las excitaciones (pene, vagina,
pechos, labios, ano, ojos, etc.). Podemos
diferenciar dos clases: la pulsin de vida o Eros y
la pulsin de muerte o Tanatos. La pulsin de vida
o Eros, unifica,
cohesiona vnculos. Las
tendencias desorganizantes, de rupturas, de
agresin y desunin se encuentran del lado del
impulso de muerte.
Desde una mirada social,
la cultura
impone privaciones o lmites a la pulsin. Por
esto, las fantasas ligadas a la vida pulsional
contenidas en el Ello y regidas por el principio
del placer son frecuentemente reprimidas por el
Yo para adaptarse. La cultura y la sociedad se
edifican sobre esta renuncia pulsional . Lo que
origina el malestar en la cultura: insatisfaccin,
neurosis y frustracin Como solucin,
el
mecanismo de Sublimacin de la pulsin: los
logros
cientficos,
artsticos,
etc.,
son
manifestaciones indirectas de la energa libidinal
no satisfecha. La represin de la libido debe ser
acompaada de esta sublimacin, sopena de caer
en la neurosis.

Amnesia y sexualidad infantil


La concepcin popular de la sexualidad se
funda en la creencia de que falta por completo
durante la niez y aparece
solamente en la
adolescencia y adultez. La razn de sta creencia
se ubica en la amnesia u olvido de la propia
sexualidad infantil reprimida en el inconsciente.
En muchos casos, solo es posible recordar los
hechos
posteriores
a
los
5
u
6
aos
aproximadamente.
Sin
embargo,
tales
impresiones tempranas de la sexualidad infantil
no han desaparecido y han dejado profundas
huellas en la subjetividad. El lugar de sta
sexualidad en nuestra vida es lo que vamos a
estudiar en ste apartado.

La educacin sexual de los hijos


La psicologa considera que la sexualidad humana se
construye, que existe un sujeto libidinal activo, que desea
conocer sobre el tema, que investiga, que elabora fantasas
desde los primeros aos como sostn del propio deseo. Por
lo tanto, el inters por lo sexual, no alcanzar solo lo genital
como pretende el enfoque meramente biolgico, sino lo
psquico, el deseo libidinal que se construye a travs de
etapas y donde el sujeto constituir el objeto libidinal
desde una identidad sexual a la vez reproductiva y
recreativa. En ste proceso, el papel de los padres se torna
crucial y el nio requerir de clarificaciones sobre lo que ve
y oye al investigar la sexualidad de los padres: porqu
duermen juntos?, Porqu pap y mam estaban como
estaban anoche...?, De dnde vienen los nios?, etc. Son
muchas las preguntas que asaltan la mente del nio y
conocer respecto del desarrollo libidinal ayudar a
comprender las fantasas, ocurrencias y preguntas de los
nios.?. Sin embargo, se presentarn dudas y preguntas en
los padres: Cundo y de qu modo se debe ensear sobre
la sexualidad a los nios?. Se debe ensear respecto del
sexo o solo respecto de la funcin reproductiva?.
Debemos hablar del amor, del valor de la familia junto a
temas sexuales o solo sobre el deseo ertico?, etc. Como
primer punto, los adultos deben Decir la verdad a los
nios" porque la mentira y las fantasas tipo "vino la cigea
y... solo aumentan la duda en la identidad sexual de los
nios. Pero la verdad debe ser dicha cuando los nios
preguntan sobre el tema. Eso significa que estn significando
activamente sobre el tema que preguntan: Mam, porqu
las nenas son nenas...?, Mam, la ta tiene un beb,
?Porqu yo tengo chochi y los nenes no?, Mami, solo
las mujeres pueden tener bebs en la panza?, Como
entran los bebs en la barriga?, etc. Otra cuestin es la de
la edad en que se debe asesorar a los nios. No existe una
edad determinada, aunque hacia los 3 aos, los nios
aumentan los porqus y el inters hacia lo que realizan los
padres, llevando a la identificacin o incorporacin de las
conductas sexuales de los padres pero desde la fantasa,
nunca los hechos como tales. Se debe inculcar a los nios
que lo referente a la vida sexual implica el amor y la
responsabilidad por el otro y por el propio cuerpo, tanto
como la necesidad de una pareja saludable y libre de
connotaciones negativas. En lo que hace al cmo educar,
se debe utilizar dibujos y gestos en los nios pequeos, con
un lenguaje concreto, adecuado a la edad y segn las
preguntas. En los ms grandes(7 aos en adelante), el
dibujo debe ser acompaado con conceptos sobre la
sexualidad en forma gradual. En la adolescencia, el activismo
de los padres debe favorecer dilogos francos, realistas y
libres de prejuicios sobre la vida sexual para los jvenes. Se
debe relacionar siempre la funcin reproductiva y recreativa,
el amor y el proyecto de pareja y la familia para lograr un
sujeto libidinalmente sano. No se debe olvidar que el nio
recibe informacin sobre la vida sexual en la escuela, en los
medios y en las lecturas, y la funcin de la familia debe ser
de acompaamiento y orientacin.

El desarrollo de la pulsin sexual se


apoya o apuntala en lo biolgico(necesidades y
zonas ergenas como la boca, el ano, los
genitales, etc.) para luego adquirir significacin
psicolgica. Con el desarrollo evolutivo de la
personalidad, las zonas ergenas o fuentes
orgnicas de la pulsin, van cambiando. De sta
manera y gracias a los cuidados corporales, los procesos orgnicos y las interacciones emocionales con
los padres, van dando forma a cada zona ergena conformando las diversas fases del desarrollo
psicosexual.

Se desarrolla desde el nacimiento al ao y medio aproximadamente.


La zona ergena es la boca, estimulada junto al acto de comer. Los labios y la
cavidad bucal son libidinizados (quedan marcados y excitables). El placer se
obtiene a travs del chupeteo(satisfaccin autoertica), el morder o el tragar.
Se forman las pulsiones sdicas (cuando aparecen los dientes y l bebe

92

obtiene placer al morder). En ste momento, el inters del bebe se dirige sobre su cuerpo, por eso se
dice que es Narcisista. La identidad del beb no est diferenciada y est confundida con la de su
madre.
En suma, la fase oral deja como residuo Inconsciente, la predisposicin a incorporar, la
receptividad y la dependencia del otro.

Se desarrolla desde el ao y medio a tres aproximadamente. La


satisfaccin libidinal esta ligada a la excitacin de la mucosa anal por la
expulsin o retencin de las heces. Esto s acompaa con la educacin
del control de esfnteres (hacia los dos aos aproximadamente) La
expulsin tiene caractersticas de regalo(ceder al deseo materno y la
retencin como intentos de autocontrol y autonoma del yo ante el otro).
Vive as, su primer conflicto interpersonal importante, buscando afirmar
la autonoma y el sentimiento de s. Si la educacin es punitiva, l nio
retiene, forjndose un carcter retentivo (ser obstinado, tenaz, avaro,
econmico, etc.). Si es lo contrario, se tornar expulsivo y
desorganizado. En suma, sus vnculos son ambivalentes, es decir, posee
dos tendencias contrapuestas: expulsa por amor a los dems y retiene
como modo de autoafirmacin.

Etapa flica y Complejo de Edipo


De los tres a cinco aos, aproximadamente. En esta fase el centro de
la excitacin sexual se localiza en los genitales y l nio no admite sino un solo
rgano genital: el falo. El falo no es solo el pene sino fundamentalmente la
creencia o figuracin imaginaria de que todos tienen pene(incluso un tren,
animales, casas, etc.). Por ello, es la etapa falocntrica. Todo el proceso es
bsicamente inconsciente.
El proceso estructurante de la subjetividad en sta etapa es el Complejo
de Edipo: Edipo, en la mitologa Griega, fu un rey tebano que, sin saber, mat a
su padre y se caso con su madre. En psicologa, consiste en una atraccin sexual
hacia el progenitor del sexo opuesto y una hostilidad hacia el progenitor del
mismo sexo. Difiere en ambos sexos. Ambos, al comienzo, aman por igual a la
madre por su funcin nutricia y de amparo. La funcin paterna, en este momento,
se reduce al cuidado de la diada madre-hijo. El amor a la madre (deseo incestuoso) y
odio al padre se va incrementando en forma gradual. Sucesivamente, el padre aparece
como malo y odiado. Simultneamente, con la investigacin sexual infantil, l nio
observa que la madre o una hermanita carecen de pene, y deduce que si carecen de pene
es porque alguien realiz la amputacin y ste alguien es el padre. Es cuando siente una
angustia singular: la angustia de castracin o el temor de que el padre le corte el
pene(amenaza
imaginaria aunque eficaz para que l nio desista de sus deseos
incestuosos hacia la madre, lo que permite la separacin de la misma y la conformacin
de su identidad). La angustia de castracin(que vemos como temor al padre o a sus
equivalentes simblicos como el temor a animales, etc.) origina la represin de los deseos
incestuosos hacia la madre, as como la hostilidad y celo hacia el padre. Gracias a todo
esto, l nio se separa del deseo materno, deja de ser eso que la completa y que
denominamos falo y asume su identidad de varn. La identificacin con el padre
introduce una distancia del otro materno. Al trmino del edpo, la madre queda como objeto amoroso
prohibido, aunque el vnculo con ella queda como modelo de todo amor posterior. Sobre todo, lo que se
va a jugar en sta etapa es esto de seguir siendo el falo faltante de la madre o l dejar de serlo para
tenerlo. Al menos para el varn, para poder tener su pene debe liberarse del deseo de la madre. De lo
contrario, tendr dificultades para asumir su masculinidad. De acuerdo con lo anterior, en forma
regular, el nio se identifica con el padre, asume sus cualidades y su ley. Se incorpora sus normas y
valores en una instancia psquica particular denominada Superyo, que se erige como el heredero del
complejo de edipo.
Pero por otra parte, que un sujeto masculino posea el falo no es prueba de su virilidad porque
la mujer le exigir ser su falo, es decir, ser alguien que
demuestre ser un hombre fuerte y protector ms all de poseer el

Pensamiento crtico: en relacin al


rgano masculino. Segn esto, pueden existir hombres que hagan
tema, qu opinin crtica puede
gozar a una mujer con su pene pero que no posean un valor flico
establecer?. Qu crticas cientficas
ante el deseo femenino. Por consecuencia, muchos hombres se
se establecieron al respecto?.
prestan a ocupar el lugar de lo valorado para la mujer, lo que los

Pensamiento creativo: Qu opinin


obliga a competir entre s por la supremaca del ms fuerte. Esto
nueva y personal puede establecer
se patentiza en los casos en que la mujer reprocha al hombre por
sobre el tema.?
no estar a la altura de un verdadero hombre tanto en lo
econmico, laboral o para defender a la familia.

En el caso de la nia el complejo de edipo es diferente. El complejo de


edipo en la nia comienza cuando, gracias a la activa investigacin sexual de la
nia, ella toma conciencia de que carece del miembro viril observado en los nios,
lo que origina el resentimiento hacia la madre por no haberla dotado del preciado
rgano junto a la consecuente
inclinacin emocional hacia el padre, con la
esperanza eterna de conseguir aquello que la hara completa. Como consecuencia

93

de ste descubrimiento, se instaura la envidia del pene o protesta viril o deseo de ser como el
varn( es la contraparte femenina de la angustia de castracin en el varn) como rasgo de carcter
particular en las nias. Sin embargo, la nia concluye muy pronto que tener o no tener no es lo que
ms importa porque ella misma puede ser el falo(la media naranja, lo valorado) para otro, es decir,
puede ser un valor importante para otros.
En este momento, hay un predominio de la excitacin sexual en el
cltoris, y la nia desconoce aun la funcin de la vagina. Hay cambio del objeto
libidinoso: ocurre el paso de la madre como objeto libidinoso, al padre, dotado
del rgano tan preciado. El padre podra proveer de tal falta a travs del
equivalente principal: fantasa de tenr un hijo con l. Este pasaje de la madre
al padre, introduce una distancia del otro materno a travs de la identificacin
con el padre. Posteriormente, en la adolescencia, el padre ser sustituido por
otro hombre, en la eleccin del objeto de amor.
Es posible afirmar que en el inconsciente de toda mujer perdura el
deseo de ser como un varn y tener un pene, lo que luego se transforma en el
deseo de tener un hijo, como forma normal de resolucin del edipo femenino.
Finalmente, el complejo sucumbe a la represin, dejando las marcas
fundamentales de la identidad sexual femenina.

Se desarrolla entre los seis y los 12 aos. Se opera un cambio en el desarrollo pulsional. La
energa sexual es utilizada para el desarrollo intelectual en la escuela. El nio desarrolla los diques
culturales (moralidad, normas, costumbres, hbitos de estudios, vergenza, pudor, escrpulos, etc.)
contra las pulsiones, es decir, sublima sus impulsos sexuales: en actividades culturales donde el yo
recbe una satisfaccin de su amor propio o narcisismo. El nio internaliza los deseos y exigencias de
la autoridad paterna. Los deseos incestuosos son reemplazados por ternura, devocin y respeto hacia
los padres. Aparecen tendencias a formar vnculos extrafamiliares, como la amistad. El nio se crea
compaeros imaginarios(grupos de pares).

Comienza hacia los once aos aproximadamente. Es un nuevo despertar de las pulsiones
sexuales, la reactualizacin de la sexualidad infantil y retraduccin del complejo de edipo y sus
exigencias. Se opera una profunda reestructuracin de la subjetividad. Es un proceso que comienza
con la maduracin biolgica de la pubertad, pero que conlleva una preponderancia de los procesos
psicolgicos vinculados al proceso adolescente, como momento de reestructuracin y consolidacin
de la identidad adulta. Aparece la primaca de la excitacin sobre los genitales. Es hora de encontrar
pareja. La adolescente descubre la vagina como posibilidad sexual, porque hasta entonces, solo le
interesaba el cltoris y el deseo de ser como el varn.
Aparece la sustitucin de los padres con un objeto exterior: la formacin de pareja, el
enamoramiento. Surgen problemticas como Que es ser un hombre o una mujer?, la consciencia
de finitud, la utopa de un mundo mejor, cierta rebelda etc., como temticas tpicas. En el carcter
femenino resalta el narcisismo, grados de masoquismo y pasividad. En el varn, el narcisismo y la
actividad. Aparece una lucha por la independencia y la identidad personal. Algunos se tornan ascticos,
es decir, repudian todo lo sexual, con valoracin de los procesos intelectuales

FASES

ZONAS
ERGENAS

EDAD APROXIMADA

Oral

Boca, labios

Del nacimiento al ao y Succin y chupeteos que originan placer.


medio aproximadamente Sadismo oral al morder. Placer al
incorporar.

Anal

Ano

Del ao y medio a tres Placer al expulsar o retener las heces.


aproximadamente
Primera forma de conocimiento del cuerpo
y del dar o retener segn autoafirmacin

Flica

Pene y clitoris

De tres a cinco
aproximadamente

94

MANIFESTACIONES

aos Placer ertico localizado en pene y cltoris.


Placr
masturbatorios.
Temor
a
la
castracin o prdida del pene. Angustia de
castracin. Envidia del pene en las nias.
Internalizacin de la autoridad paterna.

Latencia

Contina
la De los seis a 11 aos Desarrollo de la pulsin de saber.
sensibilizacin
aproximadamente
Sublimacin de la pulsin. Vida escolar.
del pene y el
Desarrollo de normas morales que frenan
cltoris.
la
pulsin.
Vnculos
extrafamiliares:
amigos. Grupos de
pares.

Genital

Pene, cltoris
vagina

y A partir de los 11 aos

Placer dominante en la zona genital.


Eleccin
del
objeto
de
amor.
Reestructuracin
de
la
personalidad.
Consolidacin de la identidad sexual y
personal.

Actividades
1Cul es la diferencia entre instinto y pulsin?
2Qu es la libido?
3Qu es la sexualidad para el psicoanlisis?
4Cules son las fases del desarrollo psicosexual?
5Porqu es importante la etapa flica y el complejo de edipo?
6Cmo es el complejo de edipo en el varn y en la nia?
7Porqu sostiene el psicoanlisis que la sexualidad humana se estructura en dos
tiempos?
8A qu se denomina metamorfsis de la pubertad?
9Realice una investigacin respecto de la adolescencia en psicologa, sociologa y en
otras culturas.
10Investigue respecto de la sexualidad en la adolescencia, la pareja, el matrimonio y en
la vejez. Prepare un informe para debatir.
11Investiga sobre la pareja de gays y lesbianas.
12Investiga en textos de sociologa sobre las creencias de la gente respecto de la
homosexualidad.
13Cmo es la sexualidad de los Argentinos?. Cmo es la sexualidad en otras culturas?
Cules son las dificultades sexuales ms comunes?. A qu profesionales acudir en caso de disfuncin
sexual?

Diccionario
de
psicologa:
psicosexual-pulsin-libido-sexualidad-instintoheterosexualidad-homosexualidad-lesbianismo-masturbacin-erotismo-orgasmo-pubertadadolescencia-disfunciones sexuales-placer-goce.Otros.

Psicologa & Televisin: busque una pelcula documental sobre la sexualidad humana
desde el punto de vista cientfico, es decir, desde la sexologa o la psicologa y prepare un informe
para debatir en clase.

El diario en la clase: busque informacin periodstica sobre la sexualidad humana en


la familia, la pareja, en la adolescencia, niez o vejez. Traiga un informe para debatir en clase.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Lecturas complementarias: Freud, Sigmund: Tres ensayos para una teora sexual,
Compendio de psicoanlisis. Edipo rey(Sfocles). La investigacin sexual infantil(Freud).

Dimensin
Interdisciplinaria
*
Problemtica
inicial:
Segn
los
descubrimientos
del
psicoanlisis, el deseo del ser humano se estructura en el seno de la
familia y no constituye una simple necesidad biolgica. Por el contrario,
requiere de la intervencin del orden cultural a travs de una institucin
como la familia. Por esto, los deseos del ser humano estn reguladas por
el orden simblico y cultural. Inversamente, para sostener el orden
cultural, el ser humano extrae energas de sus deseos ms ntimos, como
la vida sexual. Cul es su opinin?
l estudio de la motivacin del ser humano se orienta a
responder la pregunta por la causa u orgen de nuestra
conducta. Es el estudio del Deseo del ser humano. El deseo
se define como un estado de tensin o necesidad que
obliga a la bsqueda de satisfaccin. El deseo surge del instinto trabajado
por la cultura y el orden social. Para el psicoanlisis, lo que impulsa y
dirige el comportamiento del ser humano son los deseos inconscientes o

95

Segn la teorizacin de
Murray, cul/les de las
motivaciones son
estimuladas en mayor
medida por la actual
sociedad global?.
Fundamente su respuesta.
En la cultura oriental, qu
tipo de motivacin se
acenta?.
Estudie sobre las
costumbres en una tribu a
eleccin y trate de deducir
qu tipo de motivacin
valorizan como crucial.
En la cultura occidental,
cules de las diversas
motivaciones son nocivas y
cules son positivas para el
individuo y la sociedad?.

conscientes que derivan de las pulsiones libidinales y agresivas. Mejor dicho, la energa que utilizamos
para la cultura, el estudio, el trabajo, y toda manifestacin cultural la extraemos de la energa que
disponemos para la vida sexual y de las pulsiones agresivas. Para amar, sentir miedo, clera, pena,
celos, envidia, agresividad, tristeza, pena, etc., y toda la gama de emociones y sentimientos, utilizamos
energa psquica.
En forma particular, cada individuo construye sus motivaciones desde influencias grupales
(familia, grupo de pares, etc), sociales (la TV y sus modelos estimulantes, pautas violentas de
conductas, publicidad, consumismo materialista, etc) y culturales (modelos de comductas como la
moda, patrones de comportamientos de otras culturas, valores, pautas violentas, etc). Por esto, una
misma conducta posee mltiples motivaciones o deseos que la determinan, sean conscientes (cuando
se conocen las causas o los porqu) o inconscientes (causas desconocidas).
Para utilizar los aportes del psiclogo de la Universidad de Harvard, Henry Murray,
pasaremos a enumerar los deseos o motivaciones psicolgicas ms comunes:
ser leal.

Bsqueda de afiliacin: necesidad de afectos, pertenencias a grupos, poseer amigos,

Autonoma: ser independientes, evitar la dependencia.

Ayuda: ser cuidado, recibir apoyo, ser amado, protegido.

Defensa: contra el ataque, la critica y la culpa. Justificarse.

prohibir.

Dominacin: controlar, influir, seducir, persuadir, dar ordenes, disuadir, restringir o

Logros: intelectuales, xitos, triunfos, realizaciones econmicas.

Orden: orden y limpieza, equilibrio, organizacin.

Receptividad: disposicin positiva a las relaciones humanas, cortesa, pasividad.

Sexo: realizacin del acto sexual, vida ertica.

Juegos: diversin, risas, bromas, deportes, bailes, reuniones.

Defensa: de los propios interses.

Por su parte, el psiclogo humanista Erich Fromm habla de cinco tipos de


Deseos:
1Bsqueda de afinidad: relaciones humanas
responsabilidad y respeto, as como comprensin y compasin.

que

impliquen

cuidado

mutuo,

2Bsqueda de trascendencia: llegar a ser una persona creativa, como paliativo de la


destructividad humana. Encaminar las propias energas hacia fines trascendentes (ciencia, arte,
deporte, amor, etc.).
3Bsqueda de arraigo: deseo de ser parte de un grupo compartido por iguales.
Sentimiento de comunin con otros semejantes.
4Bsqueda de identidad personal: deseo de ser nico, con una identidad personal
obtenido sobre la base de identificaciones con grupos e individuos importantes.
5Bsqueda de un marco de orientacin: bsqueda de comprensin de un mundo
cambiante. (necesidad de comprender los procesos sociales, polticos y econmicos).
En suma, estas motivaciones son humanas, nacen del carcter acumulativo de la evolucin
humana y de las condiciones histricas y sociales. Segn Erich Fromm, son potencialidades humanas
que debemos desarrollar en pro de un humanismo comunitario y justo.

Otro psiclogo humanista, Abraham Maslow intenta explicar porque


actuamos como lo hacemos. Sostiene que las motivaciones estn
jerarquizadas en forma piramidal y se agrupan como sigue:
1oxigeno, etc.

Necesidades

Fisiolgicas:

hambre,

sed,

sexo,

descanso,

Experimento
personal o grupal
*

Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?

2Bsqueda de Seguridad: proteccin contra situaciones


peligrosas de toda clase (ambientales, qumicas, sociales, vinculares, etc.)
3Bsqueda de Amor y pertenencia: relaciones afectivas positivas, aceptacin de parte
de la familia, amigos, colegas, etc.
4pensada.

Bsqueda de Estima: autoestima y estima de los dems. Autoevaluacin estable y bien

5Autorrealizacin: el desarrollo pleno de las propias potencialidades, llegar a ser lo que


uno es capaz de llegar a ser y realizar. Grfico de las motivaciones segn Maslow

96

Ne

Autorrealizacin
ce
sid
ad
esy
Estima
Fis
autoestima
iol
gi
ca
s
Necesidad de amor y
pertenencia

Necesidades de seguridad

Necesidades Fisiolgicas

Lo importante en Maslow es que stas motivaciones estn jerarquizadas de abajo hacia


arriba, como en una pirmide: las primeras motivaciones son las fisiolgicas, luego las de seguridad,
etc., hasta la posibilidad de autorrealizacin. Las motivaciones fisiolgicas y de seguridad conforman
las motivaciones primarias o de supervivencias. Tienen prioridad sobre las motivaciones secundarias o
aprendidas, como la estima de s y de los dems, el amor y pertenencia a grupos, y de autorrealizacin.
Se dan prioridad a ciertas motivaciones segn cada situacin: una vez alimentado y seguro, se
podr buscar afecto y amor. Si peligra la seguridad, se obvian los afectos e incluso las necesidades
fisiolgicas. Algunas personas sacrifican las necesidades de autorrealizacin, las de amor y
pertenencia por su ambicin econmica. Otros hacen lo opuesto, valorizando los afectos y la
autorrealizacin, desde un proyecto de vida gratificante.

Maslow enumera diez caractersticas del individuo que ha logrado acceder a


la autorrealizacin:

Percepcin clara y eficiente de la realidad

Mayor apertura a la experiencia.

Mayor integridad, plenitud y unidad de la persona.

Mayor espontaneidad, expresividad, pleno funcionamiento, vivacidad.

Una verdadera identidad, autonoma, singularidad.

Mayor objetividad, perspectiva, trascendencia del yo.

Recuperacin de la creatividad.

Capacidad para fundir lo concreto y lo abstracto

Estructura del carcter democrtico.

Capacidad de amar.
Dice Maslow: El ser humano es simultneamente lo que es y lo que anhela ser.

Actividades
1Qu es la motivacin psicolgica?
2Realice la jerarqua u orden de importancia de sus motivaciones conocidas segn la
propuesta de Murray.
3Busque 3 personalidades importantes para la humanidad que concretaron las 5
motivaciones segn E. Fromm
4Realice una pirmide ubicando cada tipo de motivacin en E. Fromm segn su
jerarqua en la teora de A. Maslow.
5Indague qu tipo de motivacin operan en tu escuela segn la 3 teoras.
6Intente disear un programa de motivacin para incentivar a tu comunidad educativa.

97

7Imagine qu experimentan las personas que no logran satisfacer algunas de las


motivaciones segn A. Maslow
8Disee un Programa de Educacin Infantil considerando la aplicacin de las diversas
teoras sobre la motivacin. Qu motivaciones incentivara en el nio?. Cules no?. Porqu?

Diccionario
de
psicologa:
motivacin-autoestima-autorealizacin-amor-arraigoorientacin-identidad. Otros.

Psicologa & Televisin: en pelculas o programas de su preferencia, intente localizar


algunas de las motivaciones de Maslow, Fromm y Murray. Fundamente.

El diario en la clase: busque informaciones periodsticas sobre las diversas


motivaciones. Intente ubicar algn artculo vinculado a las condiciones socioeconmicas y satisfaccin
de las necesidades bsicas. Fundamente.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Lecturas complementarias: biografa de algn cientfico famoso para diferenciar las


motivaciones que lo determinaron.

Conflictos y mecanismos de defensas del sujeto


* Problemtica inicial: En la historia de la humanidad, muchos fueron los
personajes(Hitler, Stalin, etc.) que cometieron actos inhumanos(guerras, crmenes,
genocidios) y que finalmente justificaron sus coportamientos como justos desde
una cierta ideologa o concepcin sobre el mundo. En otros casos, simplemente se neg
y se olvid la magnitud de los males acontecidos. Sin embargo, negar, justificar o
reprimir un conflicto con los valores humanos no soluciona el problema.
Luego de la lectura del tema, explique los fundamentos psicolgicos
determinantes de lo anterior.

Dimensin
Interdisciplinaria

l conflicto psicolgico se configura cuando existen deseos


contradictorios o motivaciones (deseos conscientes o
inconscientes) incompatibles entre s. En el conflicto, el
obstculo puede ser interno o externo. Cuando es interno, la
oposicin a un deseo surge de una parte del sujeto mismo, porque la
satisfaccin de dicho deseo podra acarrear un castigo o la transgresin de
una norma moral. Es el caso del chico que sabe respecto de la torta
prohibida. El obstculo es externo cuando la oposicin a un deseo es de una
persona, grupo o institucin. Los obstculos internos y externos se
condicionan recprocamente.
El conflicto es parte de la vida y puede facilitar o
inhibir el
desarrollo de la personalidad. En esto vale la regla de que no importa el
conflicto, sino la solucin. Los conflictos pueden operar como un analizador,
al develar lo oculto, y devienen patolgicos si no son elaborados.

Cuntos tipos de conflictos existen?


1-Conflicto atraccin - atraccin
Tenemos un primer ejemplo, y es el caso del asno que no puede
decidir entre dos montones de henos atractivos y se muere de hambre. Es el
conflicto atraccin-atraccin dada entre dos finalidades excluyentes entre s.
Otro ejemplo es el caso del joven que siente atraccin hacia el campo laboral
y los estudios Universitarios como un conflicto que encubre su verdadero
deseo.

Investiga en textos de
psicologa social sobre el
conflicto en la familia y el
trabajo.
Qu sostiene la teora del
conflicto social en
sociologa?.
Qu sostiene la teora
funcionalista respecto del
conflicto en la sociedad?.
Indaga en textos de
sociologa sobre el conflicto
en la historia.
Indaga en textos de
antropologa sobre el
concepto de conflicto en
otras culturas.
Qu metodos de resolucin
de los conflictos utilizan los
abogados?.
Entreviste a la
psicopedagoga de la escuela
sobre los mtodos de
resolucin de los conflictos
humanos en la escuela.

2- Conflicto rechazo - rechazo


El caso de la mujer que encuentra intolerable la vida con su esposo, pero teme quedar sola. O
el caso del hijo dependiente que desea realizar su proyecto de vida pero teme dejar sola a su madre.
Es una situacin en que se rechazan dos situaciones igualmente temidas. Situacin en que, al parecer,
no hay salida, pudiendo llevar a alteraciones del comportamiento, si el monto del conflicto es excesivo.

3- Atraccin rechazo.
En este caso, el individuo se encuentra ante una opcin atractiva y otra no atractiva. Vale la
pena no estudiar y ver televisin y sacarse baja nota.?. Este tipo de conflicto implica una amenaza
unida a algo atractivo, lo que comunmente conduce a un solucin intermedia, buscando evitar el
peligro y obtener satisfaccin, como el alumno que estudia viendo televisin, logrando menor eficacia.
En general, la persona equilibrada suele responder luego un balance de posibilidades convenientes.

98

4-

Mltiples atracciones con amenazas.

Surge ante la existencia de dos o ms posiblidades, cada una de las cules resultan atractivos
y peligrosos al mismo tiempo. Por ejemplo el joven que no puede optar entre varias mujeres porque
encuentra algo atractivo o no atractivo en cada una de ellas. Otro ejemplo es de aquel joven que debe
optar entre varias carreras universitarias, donde cada carrera presenta una dificultad,
imposibilitando la eleccin. Muchas personas tienden a minimizar las amenazas y otros toman en serio
la posibilidad de obtener xito en cada opcin.

Cul es la funcin del conflicto?.


Sin conflictos no existiran nuevos aprendizajes y todo se
tornara repetitivo. Para graficar la funcin de los conflictos, se

Pensamiento crtico: en relacin al


observa que el primer tipo de conflicto conduce a la repeticin,
tema, qu opinin crtica puede
porque solo se debe optar entre dos opciones atractivas. Hay
establecer?. Qu crticas cientficas
predominio del principio del placer sobre el principio de realidad y
se establecieron al respecto?.
esto no exige el trabajo psquico o esfuerzo cognoscitivo que

Pensamiento creativo: Qu opinin


requieren los aprendizajes. El conflicto amenaza versus amenaza
nueva y personal puede establecer
conduce a la necesidad de encontrar una salida a la situacin, lo
sobre el tema.?
que obliga a la bsqueda de nuevas soluciones y aprendizajes. Sin
embargo, este tipo de conflicto puede conducir a soluciones regresivas, como el caso del joven que
encuentra dificultad para optar entre una carrera u otra y se dedica al deporte. Esto depende del tipo
de personalidad y los modelos obtenidos en el seno de la familia y a travs de los medios y la
sociedad.
Los conflictos del tipo atraccin- con mltiples rechazos, son productivas al estimular la
capacidad resolutiva de problemas, o en casos de alteraciones de la personalidad, puede llevar a la
inhibicin y la angustia. Contrariamente, los sanos logran enfrentar las dificultades junto a soluciones
creativas.

Conflictos de ambivalencia y divalencia


Se denomina conflicto de ambivalencia a los conflictos emocionales de atraccin y rechazo
ante una misma persona. Consiste en amar y odiar al mismo tiempo a una misma persona. Es el caso
del hijo castigado que siente ira ante el padre pero tambinsentimientos positivos por l. Este tipo de
conflicto es intolerable y obliga al yo a utilizar sus defensas como la divisin del yo en una parte
buena y otra mala que es proyectada hacia el exterior. Esto da paso a lo que se denomina divalencia,
en que l yo s divde en una parte buena y otra mala, lo que le permite manejar los vnculos buenos y
malos en forma ms operativa. La divalencia le permite negar, reprimir, proyectar, racionalizar los
conflictos. Por ejemplo, cuando hay un vnculo bueno en un grupo, se niegan o reprimen los
sentimientos malos respecto de los dems, lo que a veces aflora como conflictos. Por esto, l yo
movilza sus mecanismos de defensas.

Mecanismos de defensas del sujeto


Si recurrimos a la experiencia cotidiana, experimentamos ansiedad o angustia ante un
conflicto en nuestra conciencia. Otras veces, parece evidente que en nosotros existe un conflicto
entre nuestros deseos y las exigencias externas. Ante tales exigencias, el yo movilza sus recursos
defensivos lo que impide el conocimiento consciente de los deseos ms egostas y el displacer
consecuente. Su utilizacin moderada forma parte de la adaptacin normal, por lo que reciben tambin
el nombre de defensas adaptativas.
Se clasifican en exitosas (que neutralizan la exigencia pulsional) e ineficaces o patgenas (que
no cesan la accin de los deseos reprimidos) y deben utilizarse de manera continua, comprometiendo
la flexibilidad del Yo. Las defensas menos exitosas son: la represin, la negacin, la proyeccin, la
identificacin, la racionalizacin y la intelectualizacin, como las ms comunes. La defensa exitosa y
productiva se denomina sublimacin. Las ms comunes son:

Represin: consiste en excluir de la conciencia o impedir que accedan a ella, ideas y


pensamientos vinculadas a la pulsin sexual y agresiva. Es el caso del hijo que rivaliza con su padre si
saberlo. O en los grupos religiosos, donde se olvidan(represin) sentimientos de odio y se expresan
sentimientos positivos. Se suele reprimir y ubicar los sentimientos malos hacia otros grupos religiosos
y exteriorizar los buenos en el propio grupo.

Negacin: se utiliza para evitar la angustia derivada de la toma de conciencia de


situaciones penosas(No veo lo que no quiero ver). Obliga a no percibir la realidad y a rehuirla con
diversos pretextos. La famosa fbula de Esopo, La zorra y las uvas, en la que la zorra considera
inmaduras las uvas que no puede alcanzar, es un ejemplo.

Proyeccin: muchos sentimientos que surgen en nosotros de manera inconscientes,


como la envidia, la voracidad econmica, el prejuicio, la intolerancia, los celos, el rencor, la
competencia, etc., son proyectados sobre el prjimo, para aliviar de la carga de displacer que
producen.

Racionalizacin: consiste en justificar hechos a travs de


pretextos, fantasas o pensamientos
que distorsionan la realidad. La
Experimento
racionalizacin se erige como patologa del pensamiento al fundarse en motivos
personal o grupal
subjetivos e improbables. Es el caso del padre ausente que intenta justificar su
* Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
99
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?

postura en forma lgica.

Intelectualizacin: consiste en una exclusin de la vida afectiva gracias a


construcciones intelectuales complejas. La intelectualizacin lleva a la negacin de la afectividad y la
acentuacin de los aspectos intelectuales. Es el caso del intelectual que olvida a su familia o esposa.

Regresin: ante situaciones conflictivas o peligrosas se actualizan pautas de


conductas pretritas, que en su momento resultaron seguras. Como el ejemplo del hermanito que
adopta una actitud de beb cuando nace la hermanita, para no perder el centro de atencin.

Identificacin: la persona se identifica a si misma con modelos considerados ideales,


fuertes o seguras. De sta manera, puede enfrentar una situacin peligrosa, actuando como otro
tomado como modelo. Es el ejemplo del jven que acta segn los modelos de la TV o modelos
familiares.

Formacin reactiva: consiste en que un sentimiento, idea o actitud inquietante se


convierte en su opuesto como el ejemplo del hermano sobreprotector, que encubre envidia u odio
inconsciente. Es lo que se conoce como falsedad, en que se acentan actitudes contrarias a las que
realmente se experimentan. Un hermano con celo, puede que experimente mucho afecto por su
hermanito, centro de la atencin.

Sublimacin: es una defensa exitosa y socialmente til. A travs de la sublimacin, los


deseos reprimidos son canalizados hacia actividades socialmente productivas(en el arte, la ciencia, el
trabajo, el deporte, etc.).

La funcin de los mecanismo de defensas

Sirven para prevenir el displacer o angustia ante los conflictos del yo con los deseos
Inconscientes y la realidad exterior. Es decir, entre el yo y el ello y la realidad.

El uso de las defensas no resuelven los conflictos llevando a la evasin de los propios
deseos.

Llevan a una distorsin de la realidad y el predominio del mundo de la fantasa y del


deseo(libidinal o agresiva).

Acentan los conflictos y la negacin de la propia realidad psicolgica al impedir su


resolucin consciente.

Su uso excesivo

Pueden producir alteraciones de la personalidad como el caso del abuso de la


proyeccin, que lleva a la construccin de una realidad delirante, fantaseada e ilusoria(mundo
imaginario).

El abuso de la represin lleva a ignorar los propios deseos y a una vida reprimida.

La negacin lleva a evitar la asuncin consciente de los propios deseos, junto a la


racionalizacin e intelectualizacin del mundo emocional y de la realidad.

Actividades
1Qu es un conflicto y cuntos tipos existen?
2Imagine un ejemplo de cada mecanismo de defensa en la escuela, la familia, el
trabajo y en la sociedad.
3Qu son los mecanismos defensivos?
Tcnicas de motivacin
4Busque un ejemplo cotidiano para cada uno.
5Establezca una hiptesis respecto de qu tipo mecanismo
grupal para el
de defensa prevalece en su personalidad.

profesor/a:

Otros.

Diccionario de psicologa: conflicto-divalencia-ambivalencia.

Psicologa & Televisin: busque una pelcula de su agrado y


diferencie los tipos de conflictos y los mecanismos de defensas ocurridos en
los personajes.

El diario en la clase: busque informacin periodstica sobre


los diversos tipos de conflictos humanos.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin


que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante


vinculado al tema y elabore un informe breve para debatir en clase.

Lecturas
complementarias:
Freud,
represin, La negacin. El hombre de las ratas.

Sigmund:

La

Una vez reunidos en


subgrupos de 3 o 4 alumnos,
estimule:

La competencia intragrupal
sana de cada subgrupos:
Quin logra el mejor
concepto?.

La competencia
intergrupal: Qu grupo
termina primero...?.

La definicin intergrupal de
los conceptos: Busquemos
un acuerdo sobre la idea o
el tema.

La diversidad de
opiniones(Inteligencias
mltiples): Veamos la
opinin de cada uno

Invitacin a las Inteligencias Mltiples


Inteligencia Lgico-matemtica: Qu conclusiones personales
puede extraer del tema?. Fundamente su respuesta.
Inteligencias Lingstica: Qu ideas interesantes puede escribir sobre la temtica?. Puede
relatar alguna situacin interesante?.
Inteligencia Interpersonal: Qu ejemplos interpersonales concretas puede formular sobre el
tema en cuestin?.

100

Inteligencias Intrapersonal: Qu aspecto del tema puede vincular con su experiencia de vida
o su biografa personal?.
Inteligencias visuo-espacial: Puede imaginar situaciones concretas sobre el tema?. Puede
imaginar situaciones ideales sobre el tema?.
Inteligencias corporal-kintica: Qu clase de emociones y sentimientos le suscita el tema?.
Qu aspecto del tema puede dramatizar?.
Inteligencias musical: Conoce alguna cancin sobre el tema?.
Inteligencias naturalista: Qu aspecto de la cuestin se puede vincular con el mundo natural
y animal?.
Inteligencia Existencial: Qu reflexiones sobre la existencia y la vida le suscita el tema?.
Inteligencia sexual: Se puede vincular el tema con la vida sexual y emocional?.
Inteligencia digital: Realice una investigacin en internet sobre el tema y prepare un informe
breve para comentar en clase.

Estrategias didcticas del presente mdulo

Lectura en subgrupos(se distribuye los subtemas entre cada grupo, se otorga un


tiempo de lectura, se distribuyen roles como el de coordinador, secretario, el que controla la conducta,
con la puesta en comn. Debate y reflexin). Grupo operatvos. Organizador expositivo de Ausubel.
Cuestionarios. Casusticas. Investigaciones guiadas y autnomas. Lectura e interpretacin de textos.
Interdisciplina. Videos. Debates. Informes. Charlas de especialistas. Definiciones. Encuestas, sondeos
y entrevistas. Jerarquizacin de las propias motivaciones. Programas y actividades de prevencin de la
agresividad. Observaciones. Encuestas. Entrevistas. Clase especial. Otros.

Mnemotecnia(tcnicas de memorizacin)
La comprensin y memorizacin mejora:

Con la lectura global del tema, subrayado de ideas principales, resmenes, sntesis,
mapas conceptuales y lecturas intensivas.

Al crea imgenes mentales para cada concepto.

Al buscar las palabras claves del tema.

Con el inters o motivacin(deseo de saber).

Al crear consignas breves que sinteticen el tema.

Con el control consciente de sus estudios: Cmo voy?, Comprend?. Necesito


consultar con el profesor?, etc.

Organic y estudi el tema con el tiempo adecuado?

Mdulo VIII

Psicopatologa y Salud mental


Dimensin
interdisciplinaria

* Problemtica inicial: Es innegable que existen personas que


padecen de angustias, miedos, sentimientos de persecusiones o de
problemas vinculares en la pareja o la familia. Se dice que tales personas
padecen un trastorno de la personalidad o que sus procesos mentales
sufren una alteracin. Cmo explicar tales fenmenos?

uando hablamos de psicopatologa , hacemos referencia a


la patologa de lo mental, a las alteraciones, desajuste o
enfermedad mental, es decir,
cuando se manifiestan
desequilibrios, descompensacin o malestar psicolgico que

101

Indaga en textos de
sociologa sobre la
personalidad y sus
desviaciones. Qu teoras
explicativas existen al
respecto?.
Qu sostiene la teora de la
etiqueta en sociologa.
Cul es el lugar otorgado a
los enfermos mentales en
las tribus?.
Qu sostiene la
antropologa respecto de la
enfermedad y la salud
mental.?.
Indaga sobre las estadsticas
existentes sobre los diversos
cuadros de la enfermedad
mental.

imposibilita un funcionamiento armnico. El sujeto sufre y hace sufrir a los dems.


Regularmente se utilizan aportes psicoanalticos y psiquitricos. El psiquiatra se centra en
describir sntomas y cuadros (esquizofrenia, psicopata, etc.) correspondientes, y luego prescribe el
psicofrmaco como tratamiento tpico. El psiclogo, por el contrario, busca las causas del sntoma
en la historia afectiva del sujeto para ayudar a solucionar la
repeticin penosa del sntoma. Los
cuadros tpicos son las neurosis, psicosis y perversiones en sus diversas formas.

La neursis se define como un conflicto psicolgico y representa un intento de solucin fallida


de las angustias y tensiones que se le han planteado al sujeto. El padecimiento neurtico lleva a una
personalidad conflictiva.
Lo caractertico en la neursis es que el sujeto mantiene contacto con la realidad, aunque
distorsionada por la fantasa.. Porqu resulta penoso?. Por la aparicin de los sntomas, el enfermo se
encuentra perturbado ante los a la realidad. Se entiende por sntoma neurtico la incapacidad para
realizar las posibilidades, es decir, la cosa no marcha y el sujeto se revela impotente ante sta
situacin de frustracin. Se queja de sus dificultades para estudiar, trabajar, para establecer vnculos
de amistad o de pareja de manera satisfactoria, insomnios, dificultad para concentrarse, de
inhibiciones sexuales, impotencia o frigidez, etc. Irrumpen emociones penosas como la angustia, la
culpabilidad inexplicable, estados depresivos, ideas u ocurrencias inexplicables que se imponen a la
consciencia, actos repetitivos como el lavarse las manos una y otra vez.
Cul es la causa de la neurosis?. Constituye el resultado de conflictos y traumas
psicolgicos padecidos en la infancia, y ms especficamente en lo que se denomina neurosis infantil
(entre los 3 y 5 aos) como un conflicto regular y estructurante de la personalidad que se da en el
complejo de edipo, que, si es conflictiva, predispone a la neurosis adulta.(No es neurtico quin quiere
sino quien puede). En el fondo, todos somos neurticos, debido a las causas inconscientes que nos
determinan. Por ello, la misin del psiclogo radica en conducir desde la miseria neurtica a la
capacidad de amar y trabajar en forma creativa.

Clasificacin de las Neursis


Que es un trauma psicolgico?
Lo caracterstico de la neursis obsesiva es que
el sujeto se ve asediado por pensamientos intensos que
no puede controlar de manera consciente(son las
obsesiones o pensamientos intensos). As mismo,
compulsiones o impulsos agresivos o libidinales que
rechaza de su consciencia como impensables(teme por
ejemplo, cometer actos ilegales, absurdos, insultos,
calumnias, etc.). Es decir, sufre por sus obsesiones, que
se originan en la angustia(incomodidad, ansiedad
intnsas) que originan a su vez
obsesiones(circulo
vicioso). Es ambivalente(amor-odio intensos y dirigidas
hacia una misma persona), fuerte capacidad para
racionalizar sus ocurrencias (tendencia a justificar todo),
la intelectualizacin de sus afectos(es decir, niega sus
afectos a travs de la intelectualizacin), entre otros. El
obsesivo sufre-sobre todo-por sus pensamientos tenaces
en forma fantaseada y sin mucha capacidad para
concretar las fantasas erticas y agresivas.
Cmo reconocr a un obsesivo en la vida
cotidiana?. Los rasgos tpicos son: la
testadurez, el
orden, la limpieza, los escrpulos, la economa,
puntualidad, sadismo en sus relaciones, pedantera,
deseo de poder, irritabilidad, y deseo de ser personal,
como los rasgos tpicos.

Para la psicologa, el trauma se define como aquellos


acontecimientos excesivamente insoportables y
exigentes para el sujeto, de tal modo que ste no
puede integrar, nombrar, reaccionar con lgica o
elaborar en forma saludable tal situacin real(un
accidente, separacin, perdida, conflicto, encuentro
con la sexualidad, etc.) o fantaseada. Existen
situaciones como el encuentro con la sexualidad, la
prdida de un ser querido, una pareja no feliz, un
accidente, abuso sexual, violencia, etc., que operan
como detonantes de procesos psicopatolgicos como
una neursis o una psicsis. Sin embargo, lo
traumtico depende de cada sujeto, porque lo que es
traumtico para uno no lo es para otro. Segn las
vivencias personales, cada uno significa un hecho de
manera traumtico o no. Lo que para uno constituye
un encuentro sexual positivo, para otro puede
significar un trauma. Es decir, los acontecimientos no
importan tanto sino el significado que le otorgue el
sujeto segn su historia emocional. Pero lo definitorio
de un trauma psicolgico es que es inesperado,
sorprende al sujeto, y ste no posee los recursos
psicolgicos para tramitar semejante caudal de
estimulacin negativa. Lo que sigue son sntomas
neurticos como la angustia, depresin, tristeza, el
recuerdo repetitivo de la situacin penosa, la
dificultada para pensar en ella y encontrar una
solucin, la depresin consiguiente, pesadillas,
intentos de explicacin, etc. Esta situacin dificulta la
vida de quin la padece y requiere de la intervencin
de un profesional de la salud mental en forma
urgente. En otros casos, los traumas son
olvidados(reprimidos) o elaborados gracias a la
capacidad del sujeto para sobrellevar la situacin
penosa.

Debemos diferenciar la personalidad obsesiva


de la persona que padece de neurosis obsesiva. La
primera no sufre a consecuencia de los sntomas, aunque
posea una estructura de personalidad obsesiva y rasgos
caractersticos. La segunda, por el desencadenamiento
de la neurosis, sufre por los sntomas.
Tenemos el caso de una mujer que padeca de
una compulsin(un impulso difcil de refrenar) a lavarse
las manos varias veces la hora, cuyo orgen se debi el
tocar el mismo picaporte que haba tocado un hombre
que haba entrado en el bao a orinar.
Algunos enfermos, en forma compulsiva, comprueban una y otra vez si han cerrado llaves,
puertas, candados, etc.

102

En otros casos predominan los rituales o actos repetitivos como el de un hombre en el trabajo:
cada vez deba realizar movimientos combinados para poder armar una pieza, lo que le impeda rendir
como el resto.

El refugio
neurtico

en

la

enfermedad

del

Una forma comn


de negar los propios
La histeria es una neursis que prooduce sntomas
conflictos y problemas en los neurticos es el
corporales(parlisis, espasmos, gesticulaciones, desmayos,
refugio en la enfermedad, como supuesta forma
etc., y psquicos como el miedo, la angustia, el pnico, entre
de solucin a los problemas existencias. Este
otros. En su forma conversiva (histeria de conversin), se
recurso le permite sufrir en forma justificada al
manifiesta a travs de sntomas espectaculares en la zona
obtener un beneficio o aceptacin de parte de
corporal, como parlisis de miembros, contracturas, vmitos,
los dems. Sin embargo, detrs de la
etc, sin que existan causas orgnicas que lo justifiquen. O
enfermedad se ocultan los verdaderos motivos
pueden predominar las alteraciones de la conciencia, como las
del neurticos y que el goza en forma
amnesias histricas temporales, confusiones, lagunas de la
inconsciente.
Sus
manifestaciones
de
memoria, conflictividad, problemas de identidad, anestesias
infantilismo, enfermedad y el sentirse vctima
de un miembro, frigidez, anorgasmia, eyaculacin precoz,
de la enfermedad, le permiten ubicar la culpa en
impotencia, etc. Los sntomas se vinculan a deseos sexuales
los dems, a la vez que solucionar la tensin
reprimidos en la infancia. Se constituyen gracias al mecanismo
inconsciente y la angustia que lo aquejan. Pero,
de represin en que una idea es despojada de afecto y
en forma clara, la posibilidad de una verdadera
relegada al inconsciente, siendo la parte afectiva, inervada
solucin a sus problemas no se encuentran sino
hacia lo corporal (mecanismo de conversin, como en los
en el recurso a la terapia para elaborar los
vmitos, parlisis, anestesias de extremidades, dolores, etc.).
fundamentos psicolgicos de su ser y de su
En la otra forma de histeria, la histeria de Angustia,
destino.
aparcen temores o crisis de angustias. La angustia es un
temor inespecfico y sin objeto. Lo central es la espera
angustiosa (temores respecto a seres queridos, visin pesimista de la vida), que si es intenso lleva al
ataque de angustia (pnico). La angustia se torna insoportable y trueca en miedo a diversas
situaciones, es decir, en sntomas de fobia (personalidad fbica). Cuando el temor se dirige hacia los
espacios abiertos se denomina agorafobia. Si es a los espacios cerrados, se denomina claustrofobia.
Cmo reconocr a un histrico en la vida cotidana?. Los rasgos tpicos son: fuerte emotividad
aunque toleran muy poco las frustraciones lo que puede llevar a reacciones agresivas. Sulen ser
conformistas o quejosos y sus actitudes son puerles(infantiles), con pobreza de inters, dependientes
de las figuras parentales, con erotizacin de las relaciones humanas y la teatralidad tpicas.
Las neurosis traumticas son provocadas por estimulaciones traumticas tan intensas (como
en una guerra, etc.) o padecimientos cotidianos traumticos imposibles de elaborar o integrar en el
mbito psicolgico. El sntoma penoso se relaciona con recuerdos, fantasas, y sueos que repiten el
trauma.

El ser humano, por su condicin de ser simblico(de


lenguaje), puede padecer de locura y de psicosis. El primer caso; la
locura, consiste en asumir una identidad fija, con certezas

Pensamiento crtico: en relacin al


incontrovertibles, fundadas en ideales imaginarias(sociales, religiosas,
tema, qu opinin crtica puede
polticas, etc.) poco probables. Por el mecanismo de proyeccin, el
establecer?. Qu crticas cientficas
loco se ubica del lado de los buenos y los dems son vistos como
se establecieron al respecto?.
enemigos y perseguidores, lo que lleva al mesianismo, fanatismo,

Pensamiento creativo: Qu opinin


sectas, sistema de ideas cerradas, al pensamiento nico, etc., junto a la
nueva y personal puede establecer
violencia cuando las ideas absolutas no son aceptadas.
sobre el tema.?
En las psicosis, por el contrario,
hay eclosin de la
enfermedad, derrumbe del yo, sntomas como alucinaciones y delirios,
entre otros.
Podemos diferenciar las psicosis de base
orgnicas(por dao cerebral) y las puramente
Factores desencadenantes y predisponentes de
psicolgicas. En ambos casos, la alteracin profunda
las enfermedades mentales
de la personalidad conduce a la perdida del contacto
con la realidad o sta nunca se form.
Los factores desencadenantes hablan de aquellas
El enfermo vive en un mundo imaginario y
situaciones de sufrimiento penoso, conflictos familiares y de
fantstico. Esta fantasa es restitutiva, es decir, le
parejas recurrentes, problemas laborales, frustraciones
posibilita, luego de la eclosin de la enfermedad, una
amorosas, abandono emocional, prdida de seres queridos,
estabilizacin progresiva y lenta- gracias a la funcin
y toda situacin traumtica como una vida de maltratos
del delirio que vuelve a estructurar al sujeto junto a
emocionales y fsicas, que contribuyen a la emergencia de
los productos creativos como el arte, las profesiones
una neursis u otras alteraciones de la subjetividad. Sin
que posibilitan un nuevo
embargo, no todos podemos enfermar sino aquellos sujetos
yo, la compaa de otro
predispuestos para enfermar. La predisposicin habla a
compensador y de apoyo,
favor de un desarrollo psicolgico insuficiente, problemtico
etc.- si se le brinda un
o conflictivo, que cristaliza en un psiquismo no estructurado
ambiente
facilitador
y
en forma adecuada o normal, que se combina con una
continente. Esto puede ser
situacin
desencadenante(frustraciones,
traumas,
difcil en una sociedad
privaciones emocionales, etc.) resultando el padecimiento
psquico penoso.

103

represiva, aunque no imposible.


En el caso de los esquizofrnicos, pueden padecer de alucinaciones de todo tipo: son
imgenes verbales y visuales que sorprenden al sujeto, lo que empuja hacia el delirio y los intentos de
estructuracin de la personalidad. El delirio definido como ideas fijas y sin fundamentos, se funda en
una certeza inquebrantable, gracias al cual y en algunos casos, el sujeto vuelve a conectarse con los
dems. El tema del delirio puede ser de tipo religioso, ideolgico, cientfico, artstico, o vincularse a
alguna actividad o profesin. Esto ultimo, la profesin y otras actividades productivas (sublimacin) y
posibles para el enfermo, le permiten hacerse una nuevo yo y restablecer su vida.
En general, las alteraciones de tipo psicticas son profundas, porque falla la prueba de
realidad (no alcanza a diferenciar entre fantasa y realidad). Recordando la segunda tpica de Freud,
el conflicto se da entre el Yo y la realidad, donde el enfermo repudia o no puede saber nada de la
realidad porque le fallan los aspectos normativos o superyo. Por esto, no puede controlar la angustia
masiva y persecutoria provenientes del Ello por carecer de un yo y un superyo
integrado y realista. Como resultado aparecen sntomas como delirios y alucinaciones,
que son comunes en la Esquizofrenia.
Los delirios sistemticos, con un yo aparentemente lucido y coherente, sn
propias de la Paranoia. Se relaciona con ideas de persecusin, suspicacia y potencial
agresivo. Se debe diferenciar la personalidad paranoide (sin sntomas o
desencadenamientos de la enfermedad) de quienes manifiestan enfermedad a atravs
de sntomas como los delirios y son paranoicos manifiestos. Es la diferencia entre las
personalidades no psicticas (tambin denominados fronterizos o borderline) y los
psicticos manifiestos.
La melancola o depresin melanclica(ms conocida como depresin) se
caracterizan por la inhibicin afectiva, la tristeza profunda y el pesimismo generalizado,
autodenigracin y autoreproches(el sujeto se culpa de todo), l yo no pude cumplir los ideales
demasiado exigentes del superyo que lleva al autodesprecio. En casos de prdidas importantes para el
sujeto, pueden aparecer intentos de suicidios como intento de resolucin fallida del malestar.
En la mana, aparecen euforias y sentimientos de triunfos, grandiosidad, egocentrismo,
hiperactividad, inexpugnabilidad, verborragia descontrolada y falta de sentido de la propia existencia
que conduce a conductas de riesgos y fracasos.
En la psicsis maniaco-depresiva,
a la mana caracterizada previamente, se le suman
momentos de depresin en forma alternante(das o meses) con intervalos libres en que el sujeto
aparece como normal. Por esto, se la denomina locura circular. El sujeto pasa de la auforia a la
depresin con momentos de lucidez. El maniaco-depresivo suele ser ambivalente consigo
mismo(autorreproches delirantes) y con tendencias agresivas en los momentos de depresin.

Las perversiones
Se denomina perversin a los comportamientos sexuales desviadas del objeto y del fin
normal de la pulsin sexual concretada en la relacin heterosexual. Son anormales porque no
siguen el curso normal de la sexualidad definida desde la heterosexualidad (procreativa o recreativa).
Se habla de
estructura perversa como el caso del sadismo, el masoquismo, el voyeurismo,
exibicionismo, lesbianismo, etc., aunque pueden aparecer como episodios en el curso de la vida o
como rasgos de perversiones en diversos cuadros neurticos. No es la prctica de los diversos juegos
sexuales(posiciones, variantes, etc.) lo que define a la perversin sino la exclusividad de una las
variantes de la prctica sexual Ejemplos:
El caso de la homosexualidad(masculina y femenina),
la forma ms aceptada en la
actualidad, donde juega un papel capital la influencia temprana del circulo familiar, se observa el
desvo del objeto satisfactor de la pulsin y del fin pulsional. Es en el tringulo edpico donde se
juegan las identificaciones fundamentales que conducirn a una definicin de la identidad sexual. El
predominio de la figura materna determina una identidad sexual consistente en la bsqueda de placer
con uno del mismo sexo. Los homosexuales no son seres anormales en el sentido de una enfermedad
mental sino formas de estructuracin de la personalidad y a la vez formas
alternativas de goce del sujeto humano.
En el sadomasoquismo asistimos a una polaridad en que un
sdico goza infligiendo dolor al otro y del otro lado, un masoquista que goza
del dolor. Es el caso de la mujer golpeada, que estructura un escenario
donde es la vctima de un hombre sdico.
El par excibicionismo-voyeurismo alude a que el exhibicionista goza
exhibiendo sus zonas ergenas (genitales u otras partes del cuerpo que
funcionan como equivalente) y el voyeurista goza al observar escenas
erticas. Otras manifestaciones del desvo de la pulsin sexual son la
paidofilia (atraccin sexual por los nios), la gerontofilia (atraccin sexual
por los ancianos), la zoofilia (por los animales).
En las Psicopatas, aparece el predominio de la falta de conciencia
de
enfermedad, el otro no existe ni el control interno(superyo) para
dominar los propios impulsos, la falta de identidad clara, la actuacin
inconsciente de roles, el carcter antisocial, la ausencia de culpa
y
delegacin de la misma a los dems, etc., como caractersticas principales. Como ejemplos los
delincuentes, los dipsmanos, y promiscuos sexuales.
Otras alteraciones de la sexualidad humana consisten en la impotencia psicgena(falta de
ereccin, incapacidad de lograr el orgasmo en forma adecuada) que en las mujeres se manifiestan
como frigidez y anorgasmia (falta de orgasmo en forma suficiente).
En gral., si no median fijeza o exclusividad, algunas de las formas anteriores de bsqueda
del placer sexual, forman parte de la personalidad normal como formas alternativas de obtencin del
placer sexual.

104

La psicosomtica surge de la confluencia entre psicologa y medicina. El mecanismo psquico


que da cuenta de las enfermedades psicosomticas, es la somatizacin en que un conflicto psicolgico
provoca alteraciones orgnicas.En la somatizacin, las emociones reprimidas o inconscientes, se
expresan a travs de sntomas diversos, como espasmos, diarreas, asmas, vmitos, lcera gstrica,
hipertensin arterial, frigidez, obesidad, dermatsis, dolor de espalda, calambres musculares,
estreimientos, trastornos menstruales, fatiga y dolores musculares, conjuntivitis crnicas, entre
otros. Las dificultades para expresar las emociones llevan a la represin y al retorno de los conflictos
interpersonales no resueltos a travs del lenguaje de los rganos. Los trastornos estomacales
expresan que el sujeto no puede digerir un problema o situacin frustrante. Algunos dolores de
brazos, expresan un bloqueo de la agresividad. Las cefaleas se relacionan con situaciones de angustia,
temor o ansiedades intensas.

TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD SEGN KERNBERG


Otto Kernberg, psiquiatra de origen alemn radicado en Estados Unidos, nos propone
una clasificacin de los trastornos de la personalidad que divide en estructuras neurticas,
borderline (o limtrofe), psictica y una personalidad normal. Para las mismas, propone varios
criterios de clasificacin: identidad del yo, juicio de realidad y mecanismos de defensa avanzados
v/s primitivos.
CLASIFICACIN DE LAS ESTRUCTURAS DE PERSONALIDAD

Estructura de personalidad normal: donde no se encuentran trastornos de


personalidad y se espera que una persona normal pueda dar una descripcin integrada de su
vida, identificar sus caractersticas estables sin desconocer que en ciertas circunstancias puede
salirse de esos patrones. Es decir, se mantiene el contacto con la realidad y existe una identidad
integrada de s.

Estructura de personalidad de tipo neurtico: donde se encuentran los


trastornos de personalidad menos graves, existe una identidad integrada, una historia coherente
d s, tanto como defensas como la represin, negacin, etc.

Estructura de personalidad de tipo limtrofe: donde se ubican los trastornos de


personalidad ms severos. Las personas con estructuras limtrofes relatan aspectos
contradictorios de s mismos pero sin darse cuenta, dan una descripcin superficial que impide
conocer los aspectos ms profundos de esas personas. Para brindar una magen de una persona
con estructura limtrofe, diremos que se encuentra muy cerca de la psicosis, con un equilibrio
inestable de su vida, conflictos turbulentos, entre otros.

Estructura de personalidad de tipo Psicotico: El juicio de realidad esta mantenido


en las estructuras neurticas y limtrofes, no as en las psicticas.
Desde el punto de vista de la validez cientfica de la propuesta de Kernberg, actualmente
existen razones suficientes para sostener que su propuesta aparece coherente aunque existen
reservas de parte los profesionales que adhieren al psicoanlisis de vertiente Freudiana y
Lacaniana por encontrar insostenible la propuesta de Kernberg de considera que existe un
contnuun entre estructura de la personalidad normal, neurotica, estructuras borderline y
psictics. La crtica radical consiste en que la propuesta se fundamenta en una concepcin
inexacta sobre nuestro psiquismo, la subjetividad y las alteraciones de la personalidad. No
obstante, existen muchos adherentes que utilizan su propuesta terica y teraputica.

Cuadro psicopatolgico

TIPOS

CLASES

Neursis

1-Histeria
conversin

MECANISMO TIPO
PSQUICO
CONFLICTO
de Represin
conversin

y Entre l Yo
deseos del Ello

DE JUICIO
REALIDAD
y

los Existente

2-Histeria
de Represin
angustia o fobias proyeccin.

y Entre l Yo, los deseos Existente


y la realidad.
E
vitaci
n

3-Neursis
Obsesiva

Formacin
reactiva,
anulacin,
intelectualiaci
n,
racionalizacin

105

Entre l yo, los deseos Existente


y la realidad

DE

Psicsis

1-Paranoia.
2-Esquizofrenia3-Psicsis
maniacodepresiva.
4-Melancola.
5-Mana. Otros.

Disociacin,
Entre
el
proyeccin,
realidad.
forclusin
o
exclusin de la
realidad.

Perversin

Sadomasoquismo. Desmentida,
ExcibicionismoVo negacin
yeurismoPaidofili
a.Necrofilia.
Fetichismo.
Psicopata
Zoofilia
Gerontofilia, etc.

Entre
l
realidad.

yo

la Inexistente.

yo

la Distorsionada

Los trastornos de la personalidad segn el DSM-IV


El manual de diagnstico y estadstico de la personalidad o DSM-IV(Diagnostic and Statiscal
Manual of Mental Disordens) fue creada por la Asociacin Americana de Psiquiatra con el objetivo de
crear un cdigo comn entre los profesionales que contemplen la propuesta. Los psiclogos adscriptos
al psicoanlisis se niegan aceptar la propuesta del
DSM-IV, por
considerar inconsistente los
fundamentos tericos y concepciones sobre la subjetividad sostenida por la propuesta.
Define como trastorno de la personalidad a un patrn permanente e inflexible de de
comportamiento que se aparta en forma marcada de las expectativas del grupo cultural de pertenencia
del sujeto, se inicia en la adolescencia o principio de la edad adulta, es estable a lo largo del tiempo y
comporta malestar o perjuicios para el sujeto.
A continuacin los trastornos ms caractersticos:
1El trastorno paranoide de la personalidad: se caracteriza por la desconfianza e
interpretacin maliciosa de las intenciones de los dems.
2El trastorno esquizoide de la personalidad: se caracteriza por la desconexin de los
dems y de la autolimitacin de las propia vida emocional.
3El trastorno esquizotpico de la personalidad: se caracteriza por el malestar intenso
en las relaciones personales, distorsiones cognoscitivas o perceptivas y excentricidades del
comportamiento.
4El trastorno antisocial de la personalidad: se caracteriza por la actitud de desprecio y
violacin de los derechos de los dems.
5El trastorno lmite de la personalidad: se caracteriza por la inestabilidad en las
relaciones interpersonales, la autoimagen y los afectos, y de una notable impulsividad.
6El trastorno histrinico de la personalidad: se caracteriza por la emotividad excesiva
y demanda de atencin.
7El trastorno narcisista de la personalidad:
se caracteriza por la actitud de
grandiosidad, necesidad de admiracin y falta de empata.
8El trastorno de la personalidad por evitacin: se caracteriza por la inhibicin social,
sentimientos de incompetencia e hipersensibilidad a la evaluacin negativa.
9El trastorno de la personalidad por dependencia: se caracteriza por comportamientos
sumiso y pegajosos relacionado con una excesiva necesidad de ser cuidado.
El trastorno obsesivo-compulsivo de la personalidad: se caracteriza por la preocupacin por
el orden, el perfeccionismo y el control excesivos.

Casusticas
Radiografa de una Neursis de Angustia
En la escena aparece una mujer con espera angustiosa de que pueda suceder cualquier cosa.
Si alguien tose, puede ser que la contagie de algn virus. Est angustiada y la angustia aparece como
un estado de indefensin. Posee una visin pesimista de las cosas. Est excitable y no puede tolerar
ruidos, que le impide dormir. Lo que resalta es la espera angustiosa, el temor indeterminado y es lo
que menos soporta. Se queja de palpitaciones, sudores, bulimia y del malestar general. A veces, los
temblores irrumpen junto a sensaciones de vrtigos, dolores de cabezas, mareo y pavor nocturno. El

106

trayecto va de la simple angustia a un ataque de pnico intenso. Aparecen alteraciones de la actividad


digestiva, nuseas, congestiones. El cansancio se torna cronica y la depresin tie el paisaje de espera
angustiosa. Por todo esto, en forma desesperada busca un motivo de su sufrimiento: una persona, una
situacin, algo que justifique su malestar. Es cuando aparece el temor o miedo. Es cuando se
configura la personalidad fbica, cuyo sello distintivo es el temor a algo localizado, alguien, algo.
Entonces, emergen las defensas tpicas: la precausin, la evitacin del supuesto peligro, y la inhibicin.
As, de la simple espera angustiosa, se pasa al ataque de pnico o al temor generalizado, a la fobia.

Radiografia de una Neursis Obsesiva

Pensamiento crtico: en relacin al


Una mujer de 30 aos sufra de una grave obsesin. Una de
tema, qu opinin crtica puede
sus compulsiones consista en ir corriendo de la pieza al comedor,
establecer?. Qu crticas cientficas
llamar a la domstica y darle una orden sin sentido. El sentido
se establecieron al respecto?.
oculto de sus actos se deba a que en la noche de bodas, con un

Pensamiento creativo: Qu opinin


hombre mayor que ella, el hombre result impotente. A la maana
nueva y personal puede establecer
siguiente, se dijo que aquello podra ser una vergenza ante la
sobre el tema.?
sirvienta y virti tintas rojas sobre la cama, pero no en donde
deba. Con esto buscaba justificar a su marido. En funcin sus actos compulsivos, la mesa haca donde
corra a dar rdenes, tena una gran mancha roja en el medio, lo que simbolizaba la cama con la
mancha roja y la justificacin de que su marido no era impotente.

Radiografa de una depresin


M. sufre de depresin. A menudo esta desmoralizada, sin esperanza, e insatisfecha por su
vida. No es feliz y es pesimista. Cuando habla de su vida termina culpndose de sus penurias o irrumpe
en llantos. Experimenta rabia e impotencia ante tales sntomas, pero se contiene, lo cual lleva a que la
agresividad no exteriorizada retorne sobre ella misma. De ah los autocastigos que ella denomina
negligencias o casualidades. Ella se considera injusta, mala y sin dignidad para seguir viviendo. La
vida no tiene ya sentido. Todo esto hace que ella no encuentre sentido a su existencia, lo cual
realimenta sus estados depresivos y el dolor psquico.

Radiografa de una esquizofrenia


Cacho sufre de alteraciones en el pensamiento, en su vida emocional y social. Se lo ve
desorientado y confundido. No puede diferenciar entre fantasa y realidad. Suele estar ensimismado un
tiempo para luego exteriorizar fantasas incoherentes. A veces, se le aparecen escenas terrorficas.
Son las alucinaciones de Cacho, que aparecen como retornos de los diversos traumas que ha padecido
en su infancia (gritos y conflictos familiares) Nunca supo lo que es tener un padre y jamas nadie le
acaricio la cabeza con ternura. Los tos y parientes lo rechazaron por su indisciplina. Por esto, nunca
logr un criterios de realidad compartida porque su pensamiento es autstico y mgico. Lleva una vida
solitaria y retrada. Ha perdido la historia subjetiva que nunca tuvo, y busca su identidad dispersa a
travs de delirios cotidianos. Su cuerpo le es tan ajeno como su prjimo. A veces se re solo y la gente
lo mira con compasin. Sobre todo, lo que posee a Cacho son esas voces e imgenes terrorficas que
se le aparecen como realidades y que l no puede controlar. Solo le queda su delirio como nico medio
para sobrellevar las angustias terrorficas. Le permite construr el mundo que nunca construy y la
identidad precaria que lo caracteriza.
Se dice que cuando enferm, su familia lo segreg en un psiquitrico. Fueron momentos de
tensin, frustracin y locura. l era l ms sensible, el de menor recurso psicolgico. Para defenderse,
se encerr en su mundo interno. Desde ese momento, Cacho comenz el viaje hacia atrs y hacia
adentro. Un viaje hacia su infancia traumatizada y llena de abandonos, maltratos y privaciones. Por
ello, se abandon y se torn regresivo. Su mundo imaginario se hizo triza y su yo precario se disgreg.
Ahora cree ser ste u otro personaje. Ha quedado presa de imgenes que lo han cautivado en el
pasado. En su mundo interno, como en una pantalla de videos, aparecen los personajes que lo
traumatizaron. La abuelo que quizo a otro y lo rechaz. Su madre que para rehacer su vida lo tuvo que
abandonar con los tos. El hermano que siempre lo acompa en su mundo desesperado.
Cacho necesita ayuda, un lugar, cooperacin, para poder elaborar semejante estado de
desesperacin. La sociedad simplemente le pone rtulos e indicaciones hacia el hospicio. Por ello,
Cacho aparece en un hospicio un tiempo, en la calle otra. Y no faltaron firmas o denuncias para
condenarlo, por el simple susto de transeuntes ocasionales. Si, no hubo perdn para Cacho, ni en su
infancia ni en el presente. En el trasfondo de todo, Cacho siente dolor, sufrimiento, por haber carecido
de esa imagen elocuente y comunicatvo que pudo ser su padre a quien nunca conoci. El pecado de
Cacho fu no haber sido deseado nunca por su madre, quin, por su parte, nunca dese al padre de
Cacho. La palabra de ste nunca significo algo para ella. Por eso Cacho no tuvo un destino propio.
Nadie apost por l.
Aos despus, Cacho se reconstruye, se vuelve a integrar, se estabiliza. Haba atravesado
angustias feroces, haba cado en el abismo del infierno. Tambien sufrieron muchos los que estaban
alrededor. El trabajo del delirio le posibilito una nueva identidad y la curacin.
Lo que todos observaban como locura(el delirio y las alucinaciones, insomnios terribles,
gritos cotidianos, etc.) constituy en verdad un intento de curacin y el medio para lograr la salida de
la locura. Desarroll su creencia en Dios al mximo y adems escriba, pintaba y jugaba al futbol con
pasin. Lea la Biblia da y noche y ahora se dedica a transmitir las buenas nuevas.
Esta disolucin y reconstruccin de la personalidad es tpicas en la esquizofrenia, aunque
algunos casos pueden ser cronificados por una sociedad represiva y temerosa de su parte loca y que
necesita proyectar su propia locura en el prjimo.

Radiografa de un paranoico

107

G. es muy susceptible y sensible a las criticas y observaciones de los dems. Siempre se


interes por los grandes temas de la humanidad: la poltica, la religin, el arte y la ciencia. Pero sobre
todo la poltica. Idealiza a los grandes personajes de la historia. Para su tema predilecto, la poltica,
ha construido todo un sistema de ideas. Cualquier suceso puede ser explicado desde la poltica. La
diferencia entre el y su sistema de ideas y un pensador sano es que su sistema es incontrovertible, no
admite duda alguna y asienta sobre una certeza: la de que los sufrimientos humanos dependen de la
poltica. R. posee un alto poder para para justificar todo desde su lgica personal. Su vida afectiva,
familiar o de pareja no existe. Porque l es un predestinado, alguien que vino al mundo para realizar
algo grande. Su moral es rgida, como sus convicciones. Basta una contradiccin o duda de su
semejante, para detonar su verborragia intelectualista, cuando no la persecusin. Considera que la
razn lo puede todo. A pesar de esto, sufre de los encuentros y rechazos del semejante. Por esto, R.
considera que no es comprendido y que la vida no fu muy justa con l. Por eso es desconfiado y
sensible. Todos sus proyectos terminaron con que los dems lo perjudican. Por eso guarda cierto
rencor y considera que hay una maldad fundamental en el ser humano. Su perfil es de un solitario y de
un introvertido, a pesar de que posee muchos conocidos. Esto no quita su inmenso deseo de poder,
junto a sus grandes ideas. Esta dispuesto a dar la vida por sus convicciones y divide al mundo entre
buenos y malos, entre justos e injustos y el se ubica del lado de los buenos. Lo que resalta en R. es su
rigidez y las ideas que lo cruzan de un momento a otro. l defiende con tenacidad su mundo
imaginario, que es ante todo una verdad y una realidad (la mejor de todas). Como no logra la
confirmacin de los otros, siente que le odian y que en todas partes organizan algo en su contra. Si,
Roberto es un perseguido, porque el mundo concebido por l, se va organizando progresivamente
entre perseguidor y perseguido. Los dems existen, pero como enemigos suyos si lo contradicen o
como vctima de su sistema de ideas, de sus grandes proyectos, destinados a salvar al mundo. Esa es
la gran tarea que R. se impuso ya desde chico. Cuando no logra sus objetivos, se deprime, pero nuevas
esperanzas emergen desde su interior para darle fuerza y voluntad para continuar con su misin. En
algn lado, en el futuro, esta la solucin poltica para todo. En el pasado, pretenda lograr sus objetivos
con la religin y aun con la ciencia pero luego cambi: actualmente, todos los problemas son polticos
para l.
Su proyecto de vida (personal) no existe sino en funcin de su misin como salvador, porque
l es un predestinado, con una inteligencia y capacidad superior a muchos, quizs a todos los hombres
del mundo.

Radiografa de un psicpata
R. no es un neurtico ni aparenta estar loco. Lo que acostumbra hacer es robar, abusar del
alcohol, y buscar situaciones violentas, sin sentir culpa alguna en forma consciente. Ral no posee
ningn limite entre sus deseos y pensamientos y la accin consecuente. Acta sin medir las
consecuencias de sus actos. Los valores, normas y costumbres de la sociedad son su blanco preferido.
Siempre fu rebelde ante la autoridad y en su familia lo rechazaron. Su historia infantil esta plagada
de tormentos y privaciones materiales y afectivas. No fu un hijo deseado. Los parientes comparten
esta creencia. No obstante, Ral se considera vctima de una sociedad injusta y condenatorio. Con
esto justifica sus actitudes antisociales. Su intolerancia a la mnima frustracin lo torna impaciente, lo
que lo lleva a la insensibilidad hacia el prjimo. A veces, aparenta equilibrio, pero mantiene vnculos
superficiales, sin capacidad para crear relaciones slidas. Por el contrario, Ral ha consolidado un
oposicionismo marcado, una rebelda y una vida marcada por el descontrol y la transgresin de la ley.
No obstante, Ral comenz a rescatarse. Gracias a la influencia de una Trabajadora social y
una comunidad teraputica. Ahora puede contar que su vida fu una repeticin literal de la historia de
su to paterno, quien haba padecido lo mismo que l. Gracias a los estudios y un nuevo proyecto de
vida, ahora puede enfrentar una vida ms saludable.

Actividades
1234567-

Qu estudia la psicopatologa de la subjetividad?


A qu se denomina neursis?
Cmo se define el sntoma de un trastorno de la personalidad?
Cules son las caractersticas de la Neursis obsesiva?
Cules son las caractersticas de la Histeria?. Cuntas formas existen?
Cul es la caracterstica de lo que se denomina locura?
Indague sobre el significado popular de locura y psicsis. Traiga un informe para

debatir.
8Qu es la psicsis?. Cmo es posible detectar a una persona psictica?.
9Realice una entrevista a un profesional de la salud mental(psiquiatra, psiclogo,
trabajador social, otros) y anote sus opiniones sobre los diversos trastornos de la subjetividad.
10Qu es la perversin y cuantas formas existen?
11Si una persona normal manifiesta rasgos de perversin en una actividad sexual, se lo
debe denominar perverso?. Fundamente.
12Lea los diversos casos de la seccin casustica y anote sus conclusiones. Traiga un
informe para debatir.
13Realice una investigacin en internet, libros, hosptales(servicios de psicopatologas)
y revistas sobre el estado de la Salud mental en la Argentina. prepare un informe para debatir en
clase.

Diccionario
de
psicologa:
psicosomtica-delirios-alucinaciones-Otros.

psicopatologa-neursis-psicsis-perversin-sntoma-

108


Psicologa & Televisin: busque una pelcula de su preferencia que trate cuestiones
vinculadas a la psicopatologa e intente caracterizar que tipo de patologa mental se encuentra en
juego. Fundamente desde la teora.

El diario en la clase: busque informacin en diarios y revistas sobre hechos


relacionados sobre los trastornos de la personalidad.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Dimensin
interdisciplinaria

Psicopatologa del nio


Problemtica inicial: Suele ser comn observar que los
nios padecen de miedos a la oscuridad, a ciertos animales o a estar
solo. En otros casos, se observa en forma temprana cierto rigidez y
nerviosismo en el nio. Otros, padecen de un encierro generalizado
en su mundo interno y no se comunica ni acta como un nio normal.
De sta manera, las alteraciones mentales en el nio son diversos.
Podemos afirmar entonces que, tales alteraciones en el nio, son
irreversibles?.

Realice una entrevista a un


Pediatra sobre las dolencias
ms comunes en los nios.
Consulte algn libro sobre
psiquiatra infantil y elabore un
informe sobre las alteraciones
ms comunes en los nios.
Indaga en textos de
antropologa sobre los tipos de
trastornos ms comunes en los
nios de otras culturas.
Entreviste a la psicopedagoga y
al Orientador Educativo de tu
escuela sobre los trastornos

a Psicopatologa del nio estudia las perturbaciones


ms comunes en los alumnos.
psicolgicas del nio en funcin de su evolucin y
desarrollo mental. Es importante recalcar que hablar de
patologa en el nio queda relativizada porque en el nio todo est por hacerse y su
mente es flexible. Los conflictos del desarrollo(edpico, traumas, privaciones, etc.) originan
dificultades pero tambin otorgan fortalezas. Las perdidas y separaciones originan sentimientos de
prdidas pero tambin capacidad adaptativas. Una manifestacin patolgica como el miedo, el terror
nocturno, la fobia a animales y lugares, la enuresis o encopresis, etc., pueden ser normal en un
momento dado del desarrollo y no en otra. Lo crucial es cmo maneja el nio las dificultades y se
adapta en forma activa y creativa al entorno familiar y social(escuela, etc.). En el nio, la demanda de
enfermedad proviene sobre todo de los padres. Por esto, el peligro mayor consiste en psiquiatrizar
o fijar un conflicto pasajero.

Neursis infantil y neursis del nio


En el caso del nio, no se habla de neurosis constituidas como en el adulto. Se habla de
conflictos pasajeros o crisis estructurantes. Por lo tanto, la neurosis infantil es entendida como
momento de aprendizaje. Pero tambin, si es conflictiva, puede constituir el punto de partida de una
neurosis futura. La neurosis infantil constituye un episodio regular del desarrollo. Un compromiso
pasajero y como producto del conflicto directo entre el yo y el ello. Esto conformara la base de la
neurosis adulta.
La neurosis del nio se manifiesta cuando el pasaje por la neurosis infantil tpica(fobias) se
torna conflictivo y patolgico. Es cuando aparecen la histeria y la obsesin.

La histeria en el Nio
Se da entre los 5 y 10 aos. En la histeria de conversin la defensa tpica en la conversin
somtica. Los sntomas tpicos son: 1- trastornos motores: parlisis, temblores y contracturas.

2- Sensitivos y sensoriales: dolores, sordera y ceguera temporal, afona, tos, hipo, vmitos,
crisis, gesticulaciones, gritos, llantos, autoagresin, etc.
Las Fobias en el Nio
Se lo define como el temor injustificado ante animales, seres o situaciones, con evitacin de
los objetos temidos. Constituye la neurosis normal de la infancia. Existe una diversidad de objetos y
situaciones fobgenas (miedo a oscuridad, truenos, animales, ataques, movimientos, etc. El nio evita
o elabora la situacin gracias a la fantasa y el juego. A esto se suma la ayuda de los padres. Veamos
un caso: Juanito presentaba fobia a los caballos, con miedo a salir a la calle y temor a ser mordido por
el caballo. La fobia, en ste caso, se deba a la represin libidinal hacia la madre debido a
prohibiciones del
padre, lo cul
provoca angustia y temor que se fija sobre
el objeto
fobgeno(caballo). Este desplazamiento tiene dos ventajas: ahorra conflicto porque el padre es
amado y temido y es reemplazado por un animal que al ser evitado lo libera de la angustia.

La Fobia escolar
La Fobia escolar es una fobia de tipo social. Por motivos supuestamente infundados rehusa ir
a la escuela, y aparecen reacciones
de angustia y pnico cuando se lo obliga. Aparece vinculado ala
imposibilidad que tiene el nio de separarse de su medio familiar. No se trata de la angustia de

109

separacin sino de la situacin cargada de amenazas. El desencadenante: desconocimiento de la


escuela, dependencia materna.
Aparecen manifestaciones somticas como: falta de apetito, palidez, cefaleas, dolores,
abdominales, desaparecen al volver a casa o si no va al colegio. El temor a la escuela puede responder
a una depresin, o neurosis. Pueden sumarse mecanismos regresivos como la enuresis(hacerse pis
encima) o encopresis(hacerse pop encima).

La neurosis obsesiva en el nio

Algunos indicadores de depresin en la


adolescencia

La edad de comienzo es haca los 7 aos o en la


adolescencia. Las obsesiones nos hablan de un sujeto asediado
(por ideas obsesivas) y necesidad de rituales al acostarse,
verificar juguetes, cosas (repetitivas), actos compulsivos. Los
sntomas caractersticos son:

idas obsesivas como

temores

En la adolescencia, podemos diferenciar


dos
actitudes
sintomticas
bien
delimitadas. Por un lado, tenemos los
sntomas comunes como la apata
generalizada, la visin pesimista de s
mismo y de los dems, el desinters
marcado por los estudios, la tristeza y la
irritabilidad ante las exigencias adultas,
la falta de voluntad y la autoestima
baja, como las mas tpicas. Por otro
lado, podemos observar adolescentes
que reaccionan ante los sntomas
previamente descriptos con conductas
violentas, negativismo, incomunicacin,
malhumor, infantilismo reactivo, y los
sentimientos de que los adultos son
malos y poco comprensibles con ellos.
Por lo tanto, ante tales sntomas se debe
acudir
al
psiclogo
para
obtener
orientacin y asesoramiento psicolgico
profesional

respecto de seres

queridos.

Dudas
escrpulos.

sobre

el

amor

de

los

padres,

eticidad,

perfeccionismo, intelectualizacin, racionalizacin


conciencia de enfermedad

Actos compulsivos como: mana de lavado, orden,


necesidad de control, aislamiento
Es tpico la inhibicin, los impedimentos, temores a
cometer actos y lucha ansiosa deteriora ante la irrupcin de
fantasas, pnico o ansiedad. La neurosis obsesiva es resultado
de la regresin libidinal a puntos de fijacin sadico-anal.

La depresin en el nio

Se caracteriza por sentimientos de tristeza, desnimo y


quejas,
junto
a
autorreproches
y
pensamientos
de
autodesprecio. Se produce por
sentimientos de no ser
querido(en forma consciente o inconsciente) y cuidado en forma adecuada, por prdida de uno de los
padres, por la funcin paterna y materna fallida, educacin rgida, entre otros.

La esquizofrenia infantil
La Esquizofrenia Infantil constituye la psicosis de la latencia o psicosis de la edad escolar. Se
lo define como un trastorno caracterizado por la prdida de contacto con la realidad o su ausencia. La
padecen nios provenientes de familias desestructuradas, conflictivas, con roles paternos y maternos
insuficientes. Algunos sntomas caractersticos son:

1- Trastornos de las relaciones: se retrae, hay desinters, ambivalencia afectiva en primer


plano, negativismo o dependencia.
2- Trastornos
hiperactividad,

del

curso

del

pensamiento:

Lentitud

extraeza,

depresin,

fases

de

3- Desrealizacin o despersonalizacin: trastornos de identificacin de s, personas y objetos


se desdibujan. El cuerpo aparece fragmentado, roto, sin lmites precisos. Es frecuente el delirio de
imaginacin: impresin de omnipotencia, poder destructivo. Alucinaciones de tipo visuales y auditivas
(voces, rdenes, gritos vinculados a lo familiar.).
4- Desorganizacin
5- Trastornos del

psicomotora: torpeza, ecopraxia, estereotipias gestuales.

lenguaje: incoherente. Mutismo total o no-comunicacin del tipo


soliloquio(se entiende l solo).
Caractersticas que lo diferencian del autismo: la alucinacin, sentimientos delirantes, brotes,
remisiones y recadas.

El autismo infantil
Constituye una de las formas de psicosis infantil temprana, porque se da dentro de los 3
aos de vida. Se caracteriza por la falta de comunicacin con los dems, por lo que recibi la
denominacin de autismo(de auto que significa uno mismo). Los sntomas tpicos son: ausencia
de comunicacin y desarrollo del lenguaje, mirada vaca, ausente, sin mmicas ni gestos de llamadas
tpicas. No responde a las solicitaciones ni a ruidos. No posee los caprichos tpicos de la edad. No logra
diferenciar su s mismo y la madre o entre objetos animados e inanimados. Lo caracterstico es que el
nio no desarrolla una teora de la mente, lo que le impide ponerse en el lugar de los dems en
forma conceptual, es decir, no puede realizar
empata ni
anticipar conductas. Por esto se la denomin ceguera mental.
En general, constituye una organizacin defensiva

Pensamiento crtico: en relacin al


frente a un entorno contradictorio o poco estimulante desde lo
tema, qu opinin crtica puede
emocional. Por esto, el autismo es
tpico en familias
establecer?. Qu crticas cientficas
adineradas, que intelectualizan su vida emocional, junto a
se establecieron al respecto?.
pautas contradictorias de conducta ante el nio. Es decir, se

Pensamiento creativo: Qu opinin


debe a una distorsin de los vnculos tempranos, donde los
nueva y personal puede establecer
padres
fracasan
para
suministrar
un
ambiente
lo
sobre el tema.?

110

suficientemente bueno, lo que deriva en el desarrollo anormal. Tambin existen factores traumticos
como las hospitalizaciones, enfermedades orgnicas, desaparicin de seres queridos, como el caso de
una niera, con la cul el nio haba desarrollado un intenso apego, que cuando fue despedida,
provoc el retraimiento del nio y su encierro autstico. La mejora se produjo cuando la niera
volvi. En gral., la recuperacin se da cuando el nio vuelve a considerar a los dems, y utiliza el
lenguaje junto a la vida emocional tpica(celos, temores, inquietudes, etc.).

Trastornos del desarrollo infantil


Son trastornos vinculados a un desarrollo
evolutivo disarmnico,
es decir, aparecen
alteraciones en la esfera intelectual y emocional con sntomas manifiestos como la enuresis,
encopresis, dislexia, entre otros.
Encopresis: o dificultad para evacuar las heces en forma adecuada(se hace encima), de
origen psicolgico. Se debe a la falta de una instruccin adecuada en la educacin del control de las
heces, permisividad, conflictos familiares, depresin, u otros.
Enuresis: o dificultad para el control de la emisin de la orina(diurna o nocturna cuando moja
la cama). Normalmente, el control esfnteriana se logra entre los 2-3 aos. Se deben a
sobreproteccin, nios dependientes, rivalidad fraterna, ambientes autoritarios, conflictos de los
padres, entre otros. Como los casos de encopresis, se soluciona con un entrenamiento adecuado, el
progreso evolutivo del nio y con terapia en los casos graves.
Las dificultades de aprendizajes: se caracterizan por un rendimiento inferior a lo esperado
segn edad y grupo de pares. Pueden deberse a dificultades intelectuales como el retardo, o ser
producto de un trastorno emocional(como la depresin, etc.). Tenemos el caso de la dislexia o
dificultad para leer palabras y textos. Las causas se deben a la dificultad para diferenciar los fonemas y
a un vocabulario pobre, escasez de conocimientos previos, falta de estrategias para comprender:
resumen, preguntas, organizacin del estudio, baja motivacin, relectura, autocontrol, etc.
En el caso de la dscalculia, la dificultad es para el aprendizaje de las matemticas: dificultades
para reconocer, escribir, ordenar, jerarquizar, las operaciones matemticas(sumar, restar, multiplicar
y dividir, junto a la dificultad para resolver problemas. Se deben a dficit de conocimientos previos, la
dificultad para automatizar las operaciones elementales(suma, resta, etc.), el conocimiento de las
tablas, las reglas para resolver problemas, y a baja motivacin de logros. Otras dificultades tpicas son
la disgrafa o dificultad para escribir palabras y textos(mensaje, comunicacin) y la disortografa o
dificultad para conseguir una ortografa correcta.

Actividades
1Qu estudia la psicopatologa infantil?
2Qu es importante recalcar al estudiar la psicopatologa del nio?
3Realice un cuadro psicopatolgico con las caractersticas fundamentales de cada
alteracin
4Realice una investigacin en Internet, CD, textos, etc., sobre las alteraciones ms
comunes en el nio.
5Para pensar: Cul es el grado de conciencia de la psicopatologa del nio segn las
clases sociales(baja, media y alta o entre incluidos y excluidos.)?
6Es posible prevenir la psicopatologa del nio?.

Diccionario de psicologa: seleccione y busque el significado de los trminos desconocidos


en su vocabulario.
Psicologa & Televisin: seleccione una pelcula de su preferencie que trate cuestiones
vinculadas a la psicopatologa infantil. Traiga un resmen para debatir en clase.

El diario en la clase: busque informacin periodistica vinculada a la psicopatologa infantil.


Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Lecturas complementarias: psicopatologa infantil(J. De Ajuriaguerra)

Otras manifestaciones
sociedad postmoderna

psicopatolgicas

111

tpicas

de

la


Problemtica inicial: La sociedad ofrece drogas pero el requisito bsico es que el
individuo est predispuesto para ello. No cualquier sujeto cae en la droga. El sinequanon es que
padesca problemas en la asuncin de su identidad y sto lleva al vacio existencial, la frustracin, al
conflicto con la familia, lo que finalmente se intenta paliar con la sustancia droga. El problema
fundamental se ubica en la historia psicolgica y afectiva del adicto. Cul es su opinin?
u es la droga y cules son sus efectos psicolgicos? Cul es la funcin de la
sustancia droga para el adicto y su familia?. Son algunas de las preguntas que
intentaremos responder desde un enfoque individual, grupal y social de las
toxicomanas.
Cmo es el proceso de consumo, dependencia y consumacin fatal de la drogadependencia?
La sustancia droga es introducida en el organismo y a partir de all, produce modificaciones
psicolgicos y efectos en la conducta. Como el efecto es placentero conduce a la repeticin. La solucin
a todos los problemas ha aparecido. Por fin una sustancia que transporta al mundo fantastico de la
fantasa y la solucin de todos los problemas. Este mundo particular del adicto se apoya en trs
pilares: la sustancia mgica (droga, alcohol, etc.), la familia y el contexto social. De la interrelacin de
stos elementos obtendrmos la progresiva dependencia y por ltimo, como contracara del placer
fantstico, la muerte por sobredsis.
Cuales son las drogas ms usuales?. Las ms usuales son
las siguientes: entre las drogas legales tenemos el alcohol en sus

Pensamiento crtico: en relacin al


diversas formas, el tabaco y las drogas utilizadas como remedios.
tema, qu opinin crtica puede
Entre las drogas ilegales tenemos la cocana, la marihuana, el opio y
establecer?. Qu crticas cientficas
sus derivados (morfina, herona, etc.), el L.S.D, las anfetaminas,
se establecieron al respecto?.
como las ms comunes.
Pensamiento creativo: Qu opinin
El uso espordico de cualquiera de ellas puede conducir al
nueva y personal puede establecer
abuso o intoxicacin repetitivas. El abuso lleva a alteraciones del
comportamiento, conflictos con la familia, prdida del trabajo, mal
sobre el tema.?
desempeo en la escuela, etc. Se llama dependencia psquica a la
irreprimible necesidad de consumir la droga. La dependencia fsica es
producto de cambios en el organismo, con una necesidad de aumentar las dsis en forma progresiva
para obtener idem efectos. La tolerancia del organismo lleva a sta necesidad de aumentos
progresivos de las dsis. El sndrome de abstinencia se caracteriza por sntomas como depresin,
apata y malestar y ocurre cuando no se consume o hay disminucin de las dsis. Lo que conduce a la
dependencia constituye el placer y bienestar (ilusoria y fantaseada) producido por la sustancia droga.

Cul es la funcin psicolgica de la sustancia droga para el adicto?. Porqu causas


psicolgicas, familiares o sociales ocurre?. Las explicaciones biolgicas sostienen que existe una
inclinacin hereditaria para el consumo de drogas. De ah los tratamientos medicamentosos, aunque
sta teora no haya sido demostrada en forma cabal.
Otras teoras buscan la causa en la interaccin individuo-sociedad. La sociedad frustrante,
con crisis de valores, exclusin, pobreza, desocupacin etc., provoca angustia, lo que lleva a la
evasin a travs de la sustancia droga.
Por ltimo, hay quienes sostienen una causalidad mltiple, a la vez individual, familiar y
social. Desde el individuo, su problemtica subjetiva, vinculada a un tipo particular de familia,
conflictiva, con roles paternos insuficientes o autoritarios, lo que lleva a la frustracin, crisis de
identidad y la bsqueda de evasin por medio de las drogas. A sto se suma la influencia de los medios
con sus mensajes subliminales y explcitos sobre el consumo de drogas, junto a los grupos de pares
(amigos), en que el individuo predispuesto desde lo psicolgico, encuentra un hogar sustituto en
los grupos de amigos, una identidad alternativa entre semejantes donde por fin encuentra
comprensin. Naturalmente, para obtener pertenencia en los grupos de pares, el requisito bsico es
compartir costumbres y actitudes similares (fumar, beber...), sopena de expulsin.
Volviendo a los medios, la publicidad de bebidas y tabacos transmiten pautas de cmo se
solucionan todos los problemas: gracias al alcohol o el tabaco, lo que era depresin se transforma en
euforia y felicidad. Se pulverizan los conflictos y carencias y la realidad es pura felicidad. Idnticos
efectos producen las peliculas o canciones que realizan apologa del consumo de drogas.
La sociedad ofrece drogas pero el requisito bsico es que el individuo est predispuesto
para ello. No cualquier sujeto cae en la droga. El sinequanon es que padesca problemas en la asuncin
de su identidad y sto lleva al vacio existencial, la frustracin, al conflicto con la familia, lo que se
intenta paliar con la sustancia droga. El problema fundamental se ubica en la historia psicolgica y
afectiva del adicto. La causa de la drogadependencia radica en la Otra escena y lo que vemos en el
escenario cotidiano no es sino un efecto.

112

Los roles paternos han sido insuficientes o inoperantes, como el caso de padres permisivos
o autoritarios, lo que lleva al fracaso de la funcin paterna, lo cul priva al chico de la posibilidad de
diferenciarse en su identidad. La configuracin familiar es
conflictiva, y cuando el adolescente busca concluir su
identidad, lo realiza sobre la base de coincidencias con
La imagen de un adolescente toxicmano
modelos familiares con antecedentes de adicciones
respecto del alcohol y otras drogas. Por sto, lo que se
Es el caso de un muchacho que padece la caida
juega en los casos de adiccin, se vincula con la propia
del padre debido a la desocupacin y crisis familiar
historia personal, la dificultad para encontrar la propia
consiguiente. Esto lo torna conflictivo y de su hijo
identidad masculina o femenina segn un proyecto de vida
no se preocupa mucho. Cede el ejercicio de su rol
saludable.
paterno a su esposa. El hijo es cosa de la madre.
Lo central es que, sta problemtica psicolgica
Por su parte, el joven dice tener problemas de
particular,
facilitada
por
problemticas
familiares,
familia, lo que se traduce como necesidad de un
empuja hacia los grupos de pares o amigos, donde se
padre que resista a sus crticas o replanteos a la
ofrecen las sustancias auxiliadoras y mgicas.
familia, y la rebelda tpica de todo adolescente.
Desea que
lo escuchen y
comprendan
verdaderamente. Por lo tanto, es un joven que no
encuentra quin sobreviva a su bsqueda de
identidad. Vive insatisfecho y solo los amigos lo
Son situaciones personales, sociales y familiares
consuelan. En la escuela anda mal. No tiene un
que facilitan o precipitan el consumo de drogas. Desde lo
ideal de vida o proyecto en que apoyarse. Le
personal, la insatisfaccin respecto de la propia situacin
interesa solo el presente y ni siquiera hace deporte.
de vida, la angustia e impotencia, la falta de confianza en
Esta situacin familiar problemtica y su propia
la propia capacidad, etc, llevan a actitudes oposicionistas,
conflictividad, lo lleva a beber en demasa. Luego
de aislamiento, lo que precipita conflictos entre el
prueba otras sustancias y en el extremo de su
individuo y su familia. Es cuando se mira a los amigos o
degradacin y enfermedad, se encuentra un da con
grupo de pares, que se erigen como grupos de referencia
una mujer...la nica mujer que quizo de verdad en
alternativas a la conflictiva familiar. A su vez, la familia es
su vida. Esa tarde, ella le mir fijo a los ojos y le
impactada por situaciones de privacin o perdidas,
dijo: Si quers pods salir. Querer es poder. Estas
producidas por factores sociales como la desocupacin, el
palabras inundaron su alma y su cuerpo y a partir
estancamiento econmico, falta de expctativas de vida,
de all, todo se invirti: empez a hacer deporte, a
contradiccin entre los ideales de vida y los recursos
estudiar, retom el trabajo, y penso su propio
insuficientes, etc., lo que configura un grupo depresivo y
proyecto de vida. Posteriormente, cuando ya todo
conflictivo. Este contexto grupal, se torna expulsivo y nada
haba pasado, se dijo l mismo: Querer es poder
continente
de
las
problemticas
individuales
del
y quin tiene un proyecto de vida, tiene las llaves
adolescente que se ve obligado a buscar solucin en
del triunfo.
grupos patolgicos.

El grupo familiar es el contexto inmediato donde se gesta el comportamiento adictivo. El


mecanismo bsico es la induccin inconsciente en que se transmiten en forma inconsciente, pautas
de consumo, como cuando se consumen sedantes, y otras drogas para lograr un efecto
tranquilizador. Para los hijos, tales actitudes no son indiferentes. Lo que los hijos captan son los
mtodos de resolucin de los problemas: si es con alcohol o con psicofrmacos, etc. Por lo general, en
una familia propensa a construir un adicto, los padres solucionan sus problemas de esa manera. Pero
la posicin del futuro adicto puede estar en otra familia, como la familia de origen de la madre o del
padre, porque debemos considerar su identificacin respecto de algunos personajes de la familia de
orgen de los padres. No podemos centralizar la cuestin en una familia porque, desde las relaciones
implcitas (inconscientes), juegan trs generaciones: la de los abuelos o padre de los padres, los
padres y el propio joven. La patologa adictiva se transmite en ste orden.
La induccin es inconsciente, porque se transmite en el
nivel implcito, a travs de
significados que estan alejados de la conciencia, como cuando se elogia una marca de alcohol, o lo
bueno del resultado de un tranquilizante o un sedante. Otro medio constityen los ejemplos: lo que
se ve se aprende.
Gracias a la induccin, opera la identificacin, donde el futuro adicto es colocado en un rol
perteneciente a un pariente cercano, un tio paterno o materno, o el abuelo, quines tomaban o
consuman sustancias. El futuro adicto es colocado en un lugar simblico clave, que tambien puede
ser el pasado paterno, con sus momentos de abuso de alguna sustancia. Por la induccin e
identificacin, el joven recibe una identidad y una historia afectiva similar a algn parinte idealizado u
odiado por los padres. Decimos tambin odiado porque lo que importa es con quin es identificado el
futuro adicto. Es su programa psquico, un archivo compuesto por una imagen a asumir y un
argumento: beber, fumar, consumir...Para la conciencia de la familia, no tienen mucha importancia las
historias y ancdotas, los ejemplos y dichos del pasado de cada uno de los padres. Para los hijos s
tienen un significado: junto a lo que escuchan y ven, arman un mito familiar, una historia, un tablero
de ajedrez en que ellos cumplen un rol especfico. Gracias a sto, el hijo pasa a ser el depositario de un
rol adictivo, de una identidad patolgica, a falta de un padre y una madre que cumplan su rol con
relaciones ms o menos armnicas, sin mentiras ni confusin entre amor y dominacin del otro, con
normas claras y buena comunicacin.
En suma, la funcin deficitaria de los roles paternos, como las fallas en la comunicacin de la
pareja, dificultades para presentar un mundo estable a los hijos, en poner lmites democrticos, en la
transmisin de vicios de los antepasados, etc, predispone a encontrar la solucin al problema
existencial (la pregunta por el ser), en un mundo imaginario e ilusorio creado por las drogas.
Cuando emerge la sorpresa, el miembro enfermo(el adicto), la familia se conmociona, se
perturba en su comunicacin, hay replanteos de los roles de cada uno, se buscan culpables, lo cul

113

aumenta la tensin y el conflicto grupal. El peloteo de ansiedades se puede dar entre padres e hijos o
en la pareja, lo que puede contribuir a fijar an ms el sntoma. El padre puede asumir el rol de
autoridad pero en forma autoritaria y la madre puede ponerse del lado del hijo enfermo, en un
intento de salvar la situacin. En sta dinmica, pueden surigir dos caminos posibles: una que es
patolgica, y que contribuye a la fijacin de la enfermedad, lo que ocurre si la delegacin de culpas
hacia el adicto se hace masiva. La otra, en que hay intentos de rescatar a la familia, salvar al hijo
enfermo. Esto sucede en las familias ms sanas. Por su parte, el portavoz o depositario de todo lo
malo del grupo, el hijo adicto, asume una actitud oposicionista, lo que puede derivar en nuevos
conflictos. Esto obliga a buscar ayuda, deseos de conocer sobre el tema, los intentos de solucin.
A todo sto, la familia constituye el sostn afectivo principal para el adicto o su condena.
Depende del tipo de familia y su grado de salud mental. Gracias a la iniciativa del miembro ms
progresista, surgen ideas sobre terapias, comunidad teraputicas (Granjas), etc. La familia busca
ayuda en el psiclogo, pero no busca el replanteo del mecanismo patolgico que ya describimos: la de
la proyeccin masiva de las ansiedades y tensiones del grupo sobre el chivo expiatorio de la
situacin: el adicto, y los intentos de segregacin o expulsin del grupo, con la fantasa de que
desaparecer todos lo problemas. La familia busca centralizar el problema en el adicto, lo que habla de
la necesidad de terapia para todo el grupo familiar, a fin de desmontar la raiz del problema, que se
localiza en la dinmica patolgica ya descripta. Porqu se debe trabajar con toda la familia?. Porque,
si el adicto se repone en una comunidad teraputica o con un psiclogo, la vuelta a la familia
conflictiva, puede precipitar nuevamente la adiccin.

droga).

Porque el valor dominante en la sociedad es el consumismo.


Porque los jvenes se encuentran solos en la muchedumbre.
Porque los jvenes creen que el consumo da status social.
Porque creen que eso da seguridad.
Porque creen que es la solucin al vacio existencial.
Porque es una forma de sentir que se es algo.
Por ambiciones econmicas o riqueza (circuto de circulacin y comercializacin de la

Porque la sustancia droga anuda el mundo imaginario con lo corporal.

Porque hay una falta que la droga tapa: el sentido de la propia vida.

Porque es una forma de ser mejor para otros (sociedad competitva).

Porque permite evadir la realidad insoportable de la falta en ser.

Porque entre el cuerpo y los dems, no hay canales de comunicacin que llegue.

Porque el discurso paterno vale menos que los heroes de la TV.

Porque en la socializacin, la familiar ha perdido protagonismo ante los medios


masivos de informacin.

Porque la sociedad genera demandas para las cuales no hay medios posibles, lo cual
lleva a la frustracin y la evasin a travs de las drogas.

Dimensin interdisciplinaria

Problemtica inicial: Se dice que cada grupo social,


institucin o familia, elabora su concepto de salud y enfermedad, lo
normal o anormal segn su cultura particular. Desde la pirmide
social, lo normal para un sector es anormal para otro, lo mismo sucede
de una cultura a otra. Es decir, lo tpico de la clase media no lo es en
las clases menos pudientes, y las normas de una cultura cambian en
otra. Cul es su opinin al respecto?.
l concepto de normalidad alude a la norma, al
cmo debe comportarse una persona. Es normal
que una joven de clase media estudie, llegue a la
universidad y se case con alguno de su mismo
nivel o status social. Lo anormal en su caso, seria desviarse de lo
esperado por su grupo social, actuando como una joven de clase baja:
estudiar hasta la secundaria, casarse temprano, tener muchos hijos,
etc.
Sin embargo, la idea de norma posee una connotacin
valorativa, teido del cmo debemos comportarnos, haciendo
hncapie en el control y disciplina de la conducta. Para no seguir
vctima de los prejuicios y estereotipos discriminatorios, vamos a
estudiar mas de cerca los criterios de la normalidad y salud mental,
que subyacen a nuestras creencias cotidianas.

Cul es el concepto de salud


mental para la sociologa y la
antropologa?.
Indaga en textos de sociologa
sobre las relaciones entre salud y
sociedad.
Cmo es la salud mental en los
pases desarrollados y
dependientes?.
Cules son las causas sociales
de la enfermedad mental para
desde la sociologa?.
Investiga sobre el proceso de
construccin social de la saludenfermedad.
Qu criterios de normalidad y
salud mental se maneja en la
Argentina de hoy?.
Cul es el valor otorgado a la
enfermedad mental en funcin de
las enfermedades corporales?.
Fundamente su respuesta.

Criterios para definir la normalidad y la salud mental


Algunos de los criterios clsicos o conceptos comunes utilizados para definir la normalidad y
la anormalidad son el criterio estadstico y la desviacin del tipo ideal de conducta.

114


Criterio estadstico: la anormalidad es definida como desviacin de la media o norma
comn. Normal es quien no se desva del comportamiento comn de un grupo, una institucin o toda
una sociedad. Es un criterio numrico, cuantitativo, la media estadstica deducida de los test y la
observacin del comportamiento. La desventaja de ste criterio radica en que excluye a los diferentes
como los llamados genios y deficientes en funcin de un grupo de personas con inteligencia media.
Por consecuencia, lleva al predominio de la mayora sobre la minora, a una verdadera tirana de la
mayora porque no hay construccin comn de la realidad sino sobre la base de exclusin de los
diferentes.

Criterio del Ideal de conducta: lo anormal es definida como desviacin del tipo
ideal(el modelo) de conducta, es decir, por la falta de cumplimiento de las expectativas o conducta
esperada por un grupo y su norma. Un jven que no sigue el camino habitual de otros jvenes de su
grupo, ser catalogado como anormal y enfermo. Se recurre al modelo ideal de comportamiento,
ubicada en funcin del comportamiento real. Hay gradaciones entre lo real y el ideal y el grado de
acercamiento define si una persona se desva o no. Como en el criterio estadstico, conduce al
conformismo, dejando de lado el deseo y las demandas individuales y al diferente. La desventaja de
ste criterio es que los ideales o conductas tpicas esperadas cambian con el tiempo, as como las
normas.Una joven puede ser normal si acepta el destino comn que su familia le exige por ser hija de
la clase trabajadora. Pero si llega a la adolescencia y continua aceptando las normas paternas(criterio
normativo) pertenecientes a otras generaciones, terminara con conflictos psicolgicos referidos a su
identidad, que continuara infantil, sin asumir la identidad propia. Por otra parte, sujetos sanos y
cuestionadores, pueden ser rotulados como enfermos o desviados desde el criterio estadstico o ideal.
Inversamente, sujetos con una neursis graves, pueden aparecer como normales desde ste criterio.
En conclusin, los dos criterios clsicos resultan insuficientes por sus limitaciones y es necesario
revisar los modelos o paradigmas actuales sobre el tema.

Modelos explicativos actuales


normalidad y la salud mental

sobre

la

Pensamiento crtico: en relacin al


tema, qu opinin crtica puede
establecer?. Qu crticas cientficas
se establecieron al respecto?.
Pensamiento creativo: Qu opinin
nueva y personal puede establecer
sobre el tema.?

El modelo de la psiquiatra: la causa


del comportamiento patolgico o enfermo se ubica en
el cerebro, a nivel psico-fisiolgico, es decir, por

ejemplo el pensamiento delirante se debe a disfuncin


de las neuronas y reas del cerebro. En algunos casos,
se considera lo emocional, aunque desde un
reduccionismo que ignora la historia emocional del
individuo. Puede utilizar los dos criterios previos, como cuando un individuo se desadapta de su
grupo(desvo del comportamiento comn) o cuando no acta en funcin del ideal de conducta
esperada por ese grupo.

El modelo socioantropolgico(es decir, compartida por


los Socilogos y
Antroplogos):
Considera que lo normal y anormal, as como la salud y la enfermedad mental son resultados
de la influencias sociales(las relaciones en la familia, la escuela, la comunidad, etc.) y de la cultura(es
decir, cada cultura juzga lo justo o injusto segn pautas o creencias culturales particulares). Un chino,
un occidental o un latinoamericano poseen criterios diferentes sobre la realidad y la salud y la
enfermedad mental. Este modelo resulta convincente en el plano social y cultural, aunque debe
considerar los paradigmas psicolgicos que ponen hincapi en el deseo de individuos y grupos
especficos.

Paradigmas psicolgicos sobre normalidad y la salud mental


Un paradigma se define como un modelo explicativo vlido, utilizado como criterio para
pensar y actuar sobre la realidad.

El
paradigma conductista: considera que la normalidad y la salud mental son
aprendidas sobre la base de premios y castigos que fijan y refuerzan la conducta normal o anormal.
Se centran en la conducta manifiesta y observable. El modelo ignora las motivaciones inconscientes, la
historia emocional, lo que limita el enfoque. Esto llev a que la mayora de los psiclogos abandonaran
el enfoque.

El paradigma cognitivo: constituye un enfoque novedoso y reciente y considera que la


normalidad y salud mental dependen de la cognicin(es decir, de las ideas, del pensamiento y las
creencias). Un sujeto normal piensa bien, no posee creencias distorsionadas y automticas que lo
agobian como en la depresin, anorexia, bulimia, fobias, estrs postraumtica, etc. En el caso del
depresivo, posee un autoconcepto negativo(se ve mal), es pesimista, etc., por sus pensamientos
automticos y distorsionados. La terapia cognitiva consiste en detectar tales distorsiones y ayudar al
sujeto a pensar de un modo ms ajustada a la realidad. Para quienes comparten el paradigma
psicoanaltico, resulta una
mirada parcial porque otorga un lugar demasiado importante al
pensamiento, lo que para el psicoanlisis resulta ser la punta del iceberg.

El paradigma de la psicologa humanista: para la psicologa humanista, la salud y la


enfermedad coexisten dinmicamente, son polares. Esto va desde la ausencia relativa de sntomas de
enfermedad (orgnicas, psicolgicas) hasta sntomas manifiestos con el sufrimiento resultante. La
persona sana vuelve a reequilibrarse ante los conflictos, esboza soluciones en forma activa. Valoriza la
racionalidad de cada uno para fijar sus propios objetivos. Lo novedoso de ste modelo es que el
individuo puede fijar sus propias normas en funcin de su estilo de vida y respetando las del
prjimo. La salud mental depende de la bsqueda de sentido a la propia existencia(una razn para
vivir, la autorrealizacin, etc.).

El paradigma del D.S.M o Manual de diagnstico y estadstica de los trastornos


mentales(por ahora el nmero IV): Constituye una nosografa, es decir, un manual que describe

115

cuadros o tipos de alteraciones de la conducta. Fue realizada por psiquitras, lo que nos remite al
paradigma psiquitrico(ver supra).Fue publicada por la Asociacin de Psiquiatra Americana para
lograr un consenso sobre los tipos de alteraciones en el plano mundial y con fines de investigacin, a
pesar de que carece de un fundamento terico como lo es el paradigma psicoanaltico o cognitivo. La
mayora de los psiclogos lo utilizan para cumplir el aspecto administrativo en clnicas y obras
sociales.

El paradigma psicoanaltico: ubica la causa del comportamiento anormal y de la


salud mental en la historia emocional inconsciente del individuo, dada en la familia. Lo ms original
de ste modelo es que el concepto de salud mental no excluye los conflictos(an el ms sano puede
padecer conflictos pasajeros y un sujeto con una neursis grave puede aparecer como normal.). La
anormalidad es definida como la incapacidad para resolver los conflictos emocionales y la adaptacin
al medio, debido a conflictos inconscientes no resueltas. La enfermedad se define como malestar
subjetivo cuyo indicador es el sntoma penoso como el miedo en las fobias, la angustia, los conflictos
recurrrentes, la tristeza en la depresin, etc.
Para Freud, la salud se define como la capacidad de amar y trabajar en forma creativa. El
trabajo es salud y brinda sentido de realidad compartida e identidad.
La Enfermedad se define como adaptacin pasiva, con sufrimientos en el mbito psicolgico o
biolgico(predomino de conflictos no resueltos.). Es el modelo ms utilizado en la actualidad por la
mayora de los psiclogos, junto al modelo socioantropolgico y cognitivo.

La salud mental del nio constituye la base de la salud psquica del adulto
Se habla de una personalidad sana cuando se observan indicadores como:

Relaciones estables y permanentes (sentido de realidad compartida)

Limites ticos o criterios morales compartidos.

Sentimiento de identidad.

Proyecto de vida.

Escuela para padres


La salud mental se construye a travs del desarrollo evolutivo, gracias a la dotacin
gentica y las influencias del medio. Es crucial un ambiente facilitador, estmulos suficientemente
buenos, familia estructurada, roles parentales oportunos (funcin materna y paterna facilitadora y que
posibiliten lmites).

Durante el crecimiento de los hijos se deben evitar:

Privaciones emocionales como las separaciones de personas que cumplan el rol


materno o paterno.

Abandono fsico prolongado (negligencias, hospitalizaciones, etc.) con ausencia de


ternuras o estmulos.

Enfermedades infantiles comunes.

Educacin individualizada insuficiente, debidas a abarrotamiento de alumnos y escaso


numero de docentes o mal desempeo del rol docente (en guarderas y escuelas).

Carencias afectivas y materiales.


Madres depresivas, negligentes, autoritarias, posesivas, poco estimulantes, con bajo
nivel de maternaje (poco conocimientos respecto de la evolucin infantil, falta de asesoramiento
profesional, etc.).

Privaciones afectivas y materiales.

Violencia familiar.

Frustraciones excesivas (recompensas y castigos mal equilibrados y castigos


represivos).
En pocas palabras, es necesario un ambiente facilitador, estructurado, vnculos slidos,
permanentes y estimulantes de las capacidades intelectuales, afectivas, fsicas, motrices, lingsticas,
creativas, practicas, abstractas, etc., del nio.

Actividades
1Qu se entiende por norma, normalidad, anormalidad, enfermedad y salud
mental.
2Cules son los criterios para definir la normalidad y la salud mental?
3Qu sostienen los modelos explicativos actuales sobre el tema?
4Qu sostienen los paradigmas psicolgicos actuales sobre el tema?
5Realice una comparacin mental sobre cada modelo explicativo y anote sus
conclusiones.
6Cmo define Freud la salud mental?
7Comente la siguiente afirmacin: La salud mental del nio es a base de la salud
psquica del adulto
8Escuela para padres: Realice un programa de prevencin de las alteraciones de la
personalidad. Lea el punto Escuela para padres.

Diccionario de psicologa: selecciones y busque el significado de los trminos


desconocidos en su vocabulario.

116


Psicologa & Televisin: elija una pelcula de su preferencia vinculada al tema de la
salud mental y prepar un resmen para analizar en clase.

El diario en la clase: indague en diarios y revistas cientficas sobre la temtica de la


salud mental en la Argentina. Considere los puntos problemticos para debatir en clase.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Lecturas

complementarias:

Psicoanlisis

de

la

sociedad

contempornea(Erich

Fromm).

Invitacin a las Inteligencias Mltiples


Inteligencia Lgico-matemtica: Qu conclusiones personales puede extraer del tema?.
Fundamente su respuesta.
Inteligencias Lingstica: Qu ideas interesantes puede escribir sobre la temtica?. Puede
relatar alguna situacin interesante?.
Inteligencia Interpersonal: Qu ejemplos interpersonales concretas puede formular sobre el
tema en cuestin?.
Inteligencias Intrapersonal: Qu aspecto del tema puede vincular con su experiencia de vida
o su biografa personal?.
Inteligencias visuo-espacial: Puede imaginar situaciones concretas sobre el tema?. Puede
imaginar situaciones ideales sobre el tema?.
Inteligencias corporal-kintica: Qu clase de emociones y sentimientos le suscita el tema?.
Qu aspecto del tema puede dramatizar?.
Inteligencias musical: Conoce alguna cancin sobre el tema?.
Inteligencias naturalista: Qu aspecto de la cuestin se puede vincular con el mundo natural
y animal?.
Inteligencia Existencial: Qu reflexiones sobre la existencia y la vida le suscita el tema?.
Inteligencia sexual: Se puede vincular el tema con la vida sexual y emocional?.
Inteligencia digital: Realice una investigacin en internet sobre el tema y prepare un informe
breve para comentar en clase.

Estrategias didcticas del presente mdulo

Lectura en subgrupos(se distribuye los subtemas entre cada grupo, se otorga un


tiempo de lectura, se distribuyen roles como el de coordinador, secretario, el que controla la conducta,
con la puesta en comn. Debate y reflexin).Grupos operativos. Guas de estudios. Cuestionarios.
Definiciones y conceptualizaciones individuales y grupales. Descripcin y observacin de conductas.
Relacin entre teoras y observaciones. Casusticas. Videos. Interdisciplinas. Informes. Debates.
Ejemplificaciones y estudio de personalidades de la cultura. Autoanlisis. Confeccin de preguntas e
hiptesis. Descripcin del desarrollo de la propia personalidad. Roleplaying. Clase especial.
Investigaciones individuales y grupales. Otros.

Mnemotecnia(tcnicas de memorizacin)
La comprensin y memorizacin mejora:

Con la lectura global del tema, subrayado de ideas principales, resmenes, sntesis,
mapas conceptuales y lecturas intensivas.

Al crea imgenes mentales para cada concepto.

Al buscar las palabras claves del tema.

Con el inters o motivacin(deseo de saber).

Al crear consignas breves que sinteticen el tema.

Con el control consciente de sus estudios: Cmo voy?, Comprend?. Necesito


consultar con el profesor?, etc.

Si organiza el tiempo, el lugar adecuado, y considera que para que el tema quede en la
memoria a largo plazo, debe estudiar con tiempo suficiente. Por ejemplo, 2 temas no se incorporan el
da del examen.

Mdulo IX

La dimensin afectiva de la subjetividad


117

El tema de sta unidad es apasionante. Es el enamoramiento y el Amor junto a la eleccin


de la pareja. Como vimos, la vida psquica no est compuesta solamente de representaciones o
ideas como el pensamiento o los recuerdos, ni tan solo de sentidos o significados, porque existen
los afectos. Como motor de la vida psquica, los vnculos afectivos son el fundamento de nuestra vida
cotidiana. La preguntas que podemos formular son las siguientes: cmo es la eleccin del objeto de
amor?. Qu es el amor?. Es algo que heredamos y en algn momento emerge debido al flechazo de
Cupido?. Cmo es el amor saludable y cul es la influencia de la sociedad y las creencias?.

Expectativas de aprendizaje
Al trmino de la unidad, el alumno podr:

Explicar los vnculos afectivos como construccin

Completar el proyecto de vida en funcin del


amor, la vida en pareja y la futura familia

Dimensin interdisciplinaria

Problemtica inicial: Se sabe a ciencia cierta que


un ambiente facilitador posibilita una personalidad equilibrada
desde lo emocional. Algunos nios son alegres y optimistas desde
temprana edad. Otros, provenientes de un ambiente poco
estimulador y negativo, son quejosos y pesimistas. Es decir, las
privaciones emocionales extremas, como la falta de estimulacin
emocional(caricias, juegos creativos, dilogos, valorizacin, lmites,
etc.), el rechazo consciente o inconsciente conducen a trastornos
emocionales. Cul es su opinin?.

Indague en textos de antropologa


y sociologa sobre el valor de los
afectos en diferentes culturas.
Realiza un estudio del amor a
travs de la historia.
A qu se denomin amor
romantico?.
Cmo es el amor en la sociedad
postmoderna?.
Cmo es el amor de los
Argentinos?.
Indaga sobre la importancia de la
interaccin social en la formacin
de los afectos.
Cmo se manifiesta la conducta
de apego en los animales?.
Cul es el efecto del aislamiento
social en el ser humano

ara la psicologa, la afectividad constituye la manifestacin consciente, de ideas o


fantasas vinculadas a la vida pulsional(libidinales y agresivas). Mejor dicho, la vida
afectiva constituye la manifestacin de la vida pulsional: cuando nos enamoramos,
ponemos en juego la libido, que se fija en un objeto exterior idealizado. Tambin el caso
del odio, en que se despliega la libido agresiva, que en el fondo constituye una forma de amor. En
general, todo sentimiento negativo, en el fondo, posee un significado afectivo, que consiste en que la
otra persona, objeto de la pulsin agresiva, posee un significado especial para nuestra identidad: en
otras palabras, el otro odiado constituye nuestro espejo, que nos devuelve en forma invertida, lo que
somos e ignoramos ser. Naturalmente que la lucha manifiesta no significa sino que se juega algo
importante desde la vida emocional y la identidad de cada uno.

Definicin de afecto: designa toda manifestacin agradable o penosa, que se presenta como
exteriorizacin de la pulsin ertica o agresiva en sus diversas formas(amor, odio, clera, tristeza,
nostalgia, rencor, envidia, etc.).
Podemos decir entonces que la vida psquica se manifiesta a travs de dos vas: la va afectiva
y la representacin(ideas, recuerdos, fantasas, pensamientos). De sta manera, toda manifestacin
afectiva constituye la concrecin o manifestacin de ideas conscientes(vemos a un ser amado y nos
alegramos, etc.) o inconscientes(recuerdos ignorados, como aquel que sufre una fobia o temor a la
oscuridad y no puede recordar el susto de la infancia, etc.). En conclusin, para la psicologa, lo que
denominamos afecto constituye la manifestacin de ideas conscientes o inconscientes, que sentimos
como temor, alegra, tristeza, depresin, angustia, pavor, dolor, etc.

Clasificacin de los afectos


De acuerdo a la intensidad y duracin, es posible diferenciar 2 tipos de afectos:

Sentimientos: constituyen expresiones afectivas de menor intensidad que las


emociones. Son ms estables en el tiempo que las emociones. Son ejemplos la felicidad, el amor, la
alegra, tristeza, temor, angustia, etc. Son resultantes de ideas o representaciones que originan
cambios corporales(rubor, inquietud, palidez, etc.).

Emociones:
constituyen
experiencias
afectivas
momentneas
de
mayor
intensidadque los sentimientos, como la auforia, jbilo, susto, clera, odio
intenso, enamoramiento, sorpresa, etc.
Experimento

personal o grupal
*

118

Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?

En general, cuando hablamos de desarrollo libidinal o construccin de la sexualidad y


amor, estamos hablando de la dimensin emocional del ser humano.

el

Necesidad de afecto y privacin emocional


Se sabe a ciencia cierta que un ambiente facilitador, como se estudi en otros captulos de
ste libro, posibilita una personalidad equilibrada desde lo emocional. Algunos nios son alegres y
optimistas desde temprana edad. Otros, provenientes de un ambiente poco
estimulador y negativo, son quejosos y pesimistas. Es decir, las privaciones
afectivas extremas, como la falta de estimulacin emocional(caricias, juegos
creativos, dilogos, valorizacin, lmites, etc.), el rechazo consciente o
inconsciente conducen a trastornos emocionales. En algunos casos, tales
privaciones emocionales se pueden superar mediante experiencias positivas
posteriores(reparacin emocional). La presencia de la madre es fundamental en
los primeros aos, porque gracias al vnculo madre-hijo, se construyen las bases
de la personalidad. Desde los primeros momentos, el padre cuenta como sostn
de la diada madre-hijo, y como representante de la ley y la cultura. Es decir, el
padre, sobre todo hacia los tres y seis aos, cuenta como modelo de autoridad y
modelo de amor hacia la madre, que el chico copia va identificacin. Por esto,
se habla tambin de privacin paterna, que influye en la identidad del chico.
Entonces, tanto la madre como el padre, posibilitan la formacin de la identidad
gracias a la identificacin o incorporacin de los modelos maternos. Es lo que estudiamos
intensamente en la etapa flica de la evolucin libidinal.
La privacin materna, entendida como la separacin del nio de la figura materna o de los
sustitutos(tas, abuelas, hermanas, nieras, otros) pueden provocar trastornos emocionales como
suceda en mayor medida en los hospitales con lo que se denomina hospitalismo. En ste sndrome,
el beb no recibe los estmulos emocionales necesarios y padece un retraso emocional, cuando no la
muerte. Existen casos en que la madre existe, pero no brinda los estmulos emocionales suficientes, lo
que desemboca en alteraciones de la personalidad. Los casos de separaciones afectivas de la madre o
el padre, se solucionan al reparar el dao psquico(es decir, la falta de estimulacin emocional deja
secuelas en la identidad) con estmulos afectivos, cario, dedicacin y modelos adecuados. Otro
sntoma de la separacin materna temprana es la depresin anacltica, que se produce luego de
haberse instalado el vnculo emocional entre la madre y el beb, dentro del ao de vida. La falta de la
madre provoca la detencin del desarrollo emocional, junto a otros sntomas.
En el caso de nios mayores de 3 aos, las separaciones provocan daos menores porque a
esa edad ya comprenden en cierta medida del porqu del alejamiento materno o paterno(por trabajo,
separaciones, etc.).
La prevencin de las privaciones se logra construyendo una maternidad responsable y
estimulante y no se separa al beb y al nio de los padres o sustitutos, luego de haberse instaurado
el vnculo emocional, fundante de la identidad.

a madurez emocional del ser humano, en el sentido de la salud


mental, requiere del crecimiento personal y la socializacin
conjunta. Esto requiere del progreso gradual del nio que va de
la dependencia emocional a la independencia afectiva(siempre
en sentido relativo), lo que es comparable a un viaje. Sobre la dotacin
gentica o lo que el chico trae al nacer, el medio ambiente provee de posibilidades, para cumplir el
proceso madurativo de todas las funciones de la personalidad (pensamiento, percepcin, motricidad,
vida afectiva, defensas, adaptacin, etc.) y los nuevos aprendizajes intelectuales y emocionales. Es lo
que vamos a intentar conocer, tomndo aportes del Psiclogo Donald Winnicott.

Desde los primeros momentos del viaje, l bebe depende totalmente de los padres.
Requiere de un ambiente facilitador, provisto primero por la madre y sus cuidados y progresivamente
por el padre, y otros familiares (abuela, ta, hermanos, etc.). En esta fase, el nio no es consciente de
la provisin materna.
Normalmente, las madres realizan con devocin y espontaneidad el cuidado o sostn de sus
hijos. La madre se identifica con su bebe y el bebe con ella. Esta sintona con el bebe, lo puede lograr
la madre suficientemente buena que posibilita el ambiente facilitador. Sin embargo, es necesario
que la madre falle espontneamente en su adaptacin al nio. Es lo que brinda al beb la posibilidad
de salir de la omnipotencia mgica de sus fantasas de ser parte de la madre. A su vez, permite que la
fantasa se haga real a travs de conductas, juegos, monlogos, etc. La buena relacin entre el beb y
su madre posibilita la aparicin de objetos que el bebe puede usar en forma simblica: succin del
pulgar, algo para agarrar, etc.
El ambiente facilitador dada por la madre le proporciona al nio una base segura que le
posibilita relaciones creativas y placenteras.

119

Durante la lactancia, la madre debe poder sobrevivir cuando el bebe la


destruye(muerde, tira del pelo, etc.). Solo entonces puede aparecer la diferenciacin con la madre.
El desarrollo saludable depende de lo anterior.
La preocupacin maternal primaria adecuada requiere que la madre pueda ponerse en el lugar
del bebe sin perder o confundir su identidad.
Mucho antes de que el beb posea un Yo autnomo, el sostn materno cumple la funcin de
un Yo auxiliar. Agresin es la palabra adecuada al sostn inadecuado del beb. Esto conduce a
trastornos, inseguridad y dificultades en el desarrollo.
En la comunicacin madre hijo, la madre puede regresar hasta modos infantiles de
experiencias, pero el beb no puede elevarse al nivel de la madre. El objetivo es adaptarse a las
necesidades del beb. El beb solo conoce la comunicacin y los afectos cuando la madre falla. Si la
falla no es reparada en el tiempo adecuado es una situacin de privacin. Significa que el nio sufre
fallas sucesivas despus de haber conocido la reparacin de las fallas. Esto marca su evolucin. El
modelo de toda relacin se establece en la primera infancia, en concordancia con el tipo de
interrelacin con la madre Para el desarrollo ptimo de las potencialidades del beb, el
aprovisionamiento ambiental debe ser adecuado, puesto que la dependencia del beb es absoluta.
Luego evoluciona hacia la dependencia relativa, tendiendo hacia la independencia, aunque jams lo
logra. La desprovisin o fallas graves en el sostn llevan a una angustia inconcebible y a desvos
evolutivos.

De los 6 a 24 meses aproximadamente. Lo importante en ste momento es que el chico ya


puede ser consciente de la dependencia de los padres. La intensa adaptacin materna de la etapa
anterior va disminuyendo gradualmente segn el nio progresa en su comprensin respecto de los
aseos, juegos, alimentacin, reconocimiento de su ambiente, etc.
Respecto del cuidado, se le debe presentar un mundo firme y estable. No hablamos de
perfeccin sino de alguien que brinde un ambiente facilitador estable y firme y se consagre a los
cuidados del beb o nio pequeo. Esto requiere que los padres se consagren a los cuidados sin dejar
de ser ellos mismos, es decir, que para captar las necesidades del nio, uno debe identificarse con l,
pero sin perder la propia identidad.
En ste momento, la criatura comienza a ser consciente de su dependencia. Por ejemplo,
cuando la madre desaparecems tiempo del que el beb puede soportar sin su base, se angustia y
llora. En stos momentos, valen las madres sustitutivascomo el padre, abuela, etc., por su presencia
constante. El rol principal del padre es brindar apoyo y seguridad a la madre y toda la familia.
Algo crucial es que el nio comienza a identificarse: responde a sonrisas con sonrisas, a
vocalizaciones, lalaciones, monlogos solitarios, gestos de bailes, palabras, etc. La identificacin o
adopcin de modelos externos, le permite controlar su propio cuerpo y formar su personalidad. Le
permite ponerse en el lugar de los dems ms facilmente. Es asi que puede construir un adentro o
realidad psquica, y un afuera donde proyectar sus fantasas. Es cuando intercambia palabras, gestos
y juegos con los hermanitos. Progresivamente, puede realizar identificaciones ms complejas, lo que
forma e integra su identidad toda.

De los 2 aos en adelante. Segn un circulo cada vez ms amplio, se identifica a cada nuevo
rol, ensanchando su campo de socializacin. Durante la fase de latencia (6 a 12 aos) se tornan
conformistas y asumen la dependencia. La escuela hace de hogar sustituto.
Las palabras hacia la independencia significan los esfuerzos del nio pequeo y del
preadolescente para lograr grados crecientes de independencia.
El proceso de crecimiento contina toda la vida, ya que la maduracin plena es siempre un
punto ideal a perseguir. Cuando es posible encontrar un lugar en la sociedad, hacerse una identidad
personal, rol profesional, realizar los propios deseos sobre la base de replanteos de los deseos
paternos y maternos para con uno, casarse, etc., puede considerarse el comienzo de la vida adulta.
Esto permite ir saliendo de la zona de crecimiento comprendida en trminos de hacia la
independencia. Esta independencia no es absoluta, porque el individuo sano no se asla de la sociedad
y realiza intercambios flexibles, considerando la interdependencia con los dems.

Otro aporte crucial es el de John Bowlby, etlogo norteamericano, quin apoyndose en


estudios etolgicos (estudio del comportamiento animal) formula su teora del apego. Lo esencial para
l es que la relacin primaria con los padres es una necesidad bsica y cuenta para el desarrollo
saludable. Bowlby lo denomin Apego. Consiste en un lazo duradero, protector, que mantiene el
contacto con los padres. Esto se visualiza ante situaciones de separacin o peligros, en que el nio
busca el contacto con la madre.
La madre y su sensibilidad a las necesidades del nio, se vinculan al ajuste de sus conductas
al mismo, a sus ritmos.
El apego a los padres y de la adaptacin de stos al nio, originan nios seguros y sanos. La
provisin de una base segura por parte de los progenitores, es central. Gracias a ellos, el nio o un
adolescente puede salir al mundo exterior y regresar con seguridad y contencin. En
esto la
accesibilidad es central.
Los vnculos simbiticos en que al nio le resulta difcil desarrollar una vida social, los
estados de duelos y perdidas de las figuras de apego hablan en direccin de la importancia de este
fenmeno.

120

Podemos concluir entonces que, el ambiente facilitador y la funcin de sostn de la madre,


son centrales junto al concepto de apego desarrollado por Bowlby.
La teora del apego subraya el status bsico de los primeros lazos emocionales y como
modelo operante de toda relacin posterior. Winnicott hablaba tambin de que es en el vnculo madrehijo donde se estructura la base segura, la salud mental y el pensamiento objetivo alejado de la
omnipotencia mgica(que es el predominio de la fantasa)
El apego es una tendencia establecer lazos emocionales ntimos, presentes desde el neonato
hasta la vejes. Constituye un apremiante deseo de consuelo y apoyo en situaciones adversas.
Bowlby diferencia tres pautas principales de apego: la pauta de apego seguro brindada por
los padres en que el sujeto confa. Esto le permite explorar el mundo y retornar a la base segura.
La segunda pauta es la del apego ansioso resistente, en el cul hay inseguridad respecto del
progenitor y su accesibilidad es vivida con incertidumbre, conflicto evidente, tendencia a la separacin
ansiosa debida a las amenazas de abandono utilizadas como medio de control.
Por ltimo, la del apego ansioso elusivo, en que el individuo no confa en encontrar cuidados
y contencin y espera ser desairado. Intenta vivir su vida sin amor y apoyo de los otros buscando ser
emocionalmente autosuficiente. Es lo que se denomina personalidad narcisista o poseedor de un falso
s mismo(Winnicott, 1960).
Esta tercera pauta resulta del constante rechazo de la madre cuando el nio intenta
acercarse a buscar consuelo, reonocimiento, proteccin o comprensin.

Qu es el enamoramiento? Es lo mismo enamoramiento que amor?.


Para responder a stas preguntas, debemos remontarno al momento en que se
redefine y consolida la personalidad: la adolescencia. En ste momento, junto a
los cambios corporales tpicos, se observa en el terreno psquico, algo
fundamental para la estabilidad emocional de todo ser humano: la eleccin del objeto de amor.
Previamente, en la primera infancia (hasta los 5 aos aproximadamente) se
haba
conformado el primer tiempo de la eleccin del objeto de amor. El nio establece lazos intensos con la
madre y en un momento dado, la nia decide optar por el padre. Este primer amor hacia los padres, se
tie de idealizaciones y de un apego intenso, hasta que luego sucumbe a la represin (queda sepultado
en el inconsciente), quedando como precedente en la historia afectiva del
individuo. Lo que en la adolescencia cambia son stos primeros objetos de
amor, que son sustituidos por personas extraas a la familia.
Como regla general, toda persona posee en su inconsciente un
prototipo o imagen ideal del objeto de amor, que luego es localizado afuera,
en los vnculos afectivos. Esta imagen ideal surge de la idealizacin de la
figura de los padres. Y adems, lleva la firma de nuestro narcisismo infantil,
en que cada sujeto se consideraba perfecto, omnipotente, lo que lleva a
que el objeto de amor idealizado no sea sino una proyeccin de lo que
fuimos, somos o deseamos ser. Por sto, el amor puede surgir por las
cualidades anheladas en el otro, por lo que se idealiza del otro (los
encantos). Durante el enamoramiento, la imagen prototpica es
proyectada sobre la persona amada. El otro es reconocido, hay una
comunicacin particular en que se comparten actitudes, juegos, dilogos, pensamientos, desde un
enganche emptico perfecto. Se dice que uno se enamora del otro pero tambin del mismo
enamoramiento Son los casos de eleccin de tipo narcisista, como en el mito Griego de Narciso,
quin s enamor de su propia imagen.
El otro tipo de eleccin se denomina por anacltica o por apoyo, como lo fu la depedencia y
cuidado del nio respecto de los padres. Se da cuando la imagen del otro brinda seguridad y cuidados
gratificantes, como lo fu la relacin madre-hijo o padre-hija. En stos casos, figura maternal o
paternal son cruciales para detonar el enamoramiento y el amor.

Porqu solemos enamorarnos de una persona y no de otra?. Solo es posible enamorarnos


de un tipo particular de persona y no de otra?. Al respecto, la psicologa sostiene que el objeto sexual
debe reunir ciertas condiciones para ser atractivo. Los encantos o atributos que debe reunir el otro,
dependen de dos formas de eleccin de objeto: la primera depende del narcisismo del sujeto: la
eleccin es a imagen y semejanza con uno mismo(lo que uno es, fue o desea ser). Mejor dicho, a
partir de ciertas cualidades (color del pelo, ojo, voz, personalidad, inteligencia, etc.) se reviste al otro
de las imgenes prototpicas o modelos inconscientes. En la otra forma de eleccin, la anacltica o por
apoyo, se elige segn el modelo materno, la mujer maternal. Pueden existir formas intermedias entre
la eleccin narcisstica y la eleccin anacltica. Adems de esto, para el hombre, el objeto de amor debe
reunir cuatro condiciones:
1El perjuicio del tercero: hay hombres que solo se enamoran si la mujer ya posee un
pretendiente. Como cuando nio: amor a mam excluyendo a pap, el rival odiado. El rival puede ser
un novio, el padre de la chica o incluso el hermano.

121

2La mujer que provoca celos: ste tipo de hombre exige que la mujer tenga otros
intereses, otras posibilidades, incluso un otro que despierte celo. A este hombre, las mujeres que no
poseen otros intereses, le provoca angustia y zozobra. Son los que huyen de las mujeres posesivas,
porque le recuerdan demasiado a la madre posesiva y angustiante.
3Que la mujer sea salvable: es el hombre
que desea salvar a la mujer, otorgndole un pene o el
sustituto: un hijo. Este hombre busca ante todo, la mujer

Pensamiento crtico: en relacin al


maternal.
tema, qu opinin crtica puede
As mismo, en las mujeres, existen dos
establecer?. Qu crticas cientficas
condiciones para que el hombre sea deseable:
se establecieron al respecto?.
1El hombre debe ser un sustituto

Pensamiento creativo: Qu opinin


paterno, es decir, otro protector.
nueva y personal puede establecer
2Como complemento de lo anterior, la
mujer debe ver a su hombre como a un padre y un
sobre el tema.?
hijo, en una sntesis siempre dificil. No habr
enamoramiento si no ve a su hombre, al mismo tiempo,
como un sustituto paterno y sustituto de su deseo de un nio. Es una paradjica exigencia, difcil de
asumir para el hombre.
Todo lo anterior nos indica que, al igual que la identidad sexual, la eleccin del objeto de amor
se construye.

Dejemos hablar al psicoanalista Erich Fromm, quin sostiene lo siguiente:


Es el amor un arte? En tal caso, requiere conocimiento y esfuerzo. O es el amor una
sensacin placentera, cuya experiencia es una cuestin de azar, algo con lo que uno tropieza si tiene
suerte. Este libro se basa en la primera premisa, si bien es indudable que la mayora de la gente de hoy
cree en la segunda.
No se trata de que la gente piense que el amor carece de importancia. En realidad, todos
estn sedientos de amor; ven innumerables pelculas basadas en historias de amor felices y
desgraciadas, escuchan centenares de canciones triviales que hablan del amor, y, sin embargo, casi
nadie piensa que hay algo que aprender acerca del amor
Esa peculiar actitud se basa en varias premisas que individualmente o combinadas, tienden a
sustentarla. Para la mayora de la gente, el problema del amor consiste fundamentalmente en ser
amado, y no en amar, no en la propia capacidad de amar. De ah que para ellos el problema sea cmo
lograr que se los ame, cmo ser digno de amor. Para alcanzar ese objetivo, siguen varios caminos. Uno
de ellos, utilizado en especial por los hombres es tener xito, ser tan poderoso y rico como lo permita
el margen social de la propia posicin. Otro, usado particularmente por las mujeres, consiste en ser
atractivas, por medio del cuidado del cuerpo, la ropa, etc. Existen muchas otras formas de hacerse
atractivo, que utilizan tanto los hombres como las mujeres, tales como tener modales agradables y
conversacin interesante, ser til, modesto, inofensivo. Muchas de las formas de hacerse querer son
iguales a las que se utilizan para alcanzar el xito, para ganar amigos e influir sobre la gente". En
realidad, lo que para la mayora de la gente de nuestra cultura equivale a digno de ser amado es, en
esencia, una mezcla de popularidad y sex-appeal.
La segunda premisa que sustenta la actitud de que no hay nada que aprender sobre el amor,
es la suposicin de que el problema del amor es el de un objeto y no de una facultad. La gente cree que
amar es sencillo y lo difcil encontrar un objeto apropiado para amar o para ser amado por l-. Tal
actitud tiene varias causas, arraigadas en el desarrollo de la sociedad moderna. Una de ellas es la.
profunda transformacin que se produjo en el siglo veinte con respecto a la eleccin deI objeto
amoroso. En la era victoriana, as como en muchas culturas tradicionales, el amor no era
generalmente una experiencia personal espontnea que poda llevar al matrimonio. Por el contrario; el
matrimonio se efectuaba por un convenio -entre las respectivas familias o por medio de un agente
matrimonial, o tambin sin la ayuda de tales intermediarios; se realizaba sobre la base de
consideraciones sociales partiendo de la premisa de que el amor surgira despus de concertado el
matrimonio-. En las ltimas generaciones el concepto de amor romntico se ha hecho casi universal en
el mundo occidental. En los Estados Unidos de Norteamrica, si bien no faltan consideraciones de
ndole convencional, la mayora de la gente aspira a encontrar un amor romntico, a tener una
experiencia personal del amor que lleve luego al matrimonio. Ese nuevo concepto de la libertad en el
amor debe haber acrecentado enormemente la importancia del objeto frente a la de la funcin.
Hay en la cultura contempornea otro rasgo caracterstico, estrechamente vinculado con ese
factor. Toda nuestra cultura est basada en el deseo de comprar, en la idea de un intercambio
mutuamente favorable. La felicidad del hombre moderno consiste en la excitacin de contemplar las
vidrieras de los negocios, y en comprar todo lo que pueda, ya sea al contado o a plazos. El hombre (o la
mujer) considera a la gente en una forma similar: Una mujer o un hombre atractivos son los premios
que se quiere conseguir. Atractivo significa habitualmente un , buen conjunto de cualidades que son
populares y por las cuales hay demanda en el mercado de la personalidad. Las caractersticas
especficas que hacen atractiva a una persona dependen de la moda de la poca, tanto fsica como
mentalmente. Durante los aos que siguieron a la Primera guerra Mundial, una joven que beba y
fumaba, emprendedora y sexualmente provocadora, resultaba atractiva; hoy en da la moda exige ms
domesticidad y recato. A fines deI siglo XIX y comienzos de ste, un hombre deba ser agresivo y
ambicioso -hoy tiene que ser sociable y tolerante- para resultar atractivo. De cualquier manera, la
sensacin de enamorarse slo se desarrolla con respecto a las mercaderas humanas que estn dentro
de nuestras posibilidades de intercambio. Quiero hacer un buen negocio; el objeto debe ser deseable
desde el punto de vista de su valor social y, al mismo tiempo, debo resultarle deseable, teniendo en

122

cuenta mis valores y potencialidades manifiestas y ocultas. De ese modo, dos personas se enamoran
cuando sienten que han encontrado el mejor objeto disponible en el mercado, dentro de los lmites impuestos por sus propios valores de intercambio. Lo mismo que cuando se compran bienes races, suele
ocurrir que las potencialidades ocultas susceptibles de desarrollo desempean un papel de
considerable importancia en tal transaccin. En una cultura en la que prevalece la orientacin
mercantil y en la que el xito material constituye el valor predominante, no hay en realidad motivos
para sorprenderse de que las relaciones amorosas humanas sigan el mismo esquema de intercambio
que gobierna el mercado de bienes y de trabajo.
El tercer error que lleva a suponer que no hay nada que aprender sobre el amor, radica en la
confusin entre la experiencia inicial del enamorarse y la situacin permanente de estar enamorado,
o, mejor dicho, de permanecer enamorado. Si dos personas que son desconocidas la una para la otra,
como lo somos todos, dejan caer, de pronto la barrera que las separa, y se sienten cercanas, se sienten
uno, ese momento de unidad constituye uno de los ms estimulantes y excitantes de la vida. Y resulta
an ms maravilloso y milagroso para aquellas personas que han vivido encerradas, aisladas, sin
amor. Ese milagro de sbita intimidad suele verse facilitado si se combina o inicia con la atraccin
sexual y su consumacin. Sin embargo, tal tipo de amor es, por su misma naturaleza, poco duradero.
Las dos personas llegan a conocerse bien, su intimidad pierde cada vez ms su carcter milagroso,
hasta que su antagonismo, sus desilusiones, su aburrimiento mutuo, terminan por matar lo que pueda
quedar de la excitacin inicial. No obstante, al comienzo no saben todo esto: en realidad, consideran la
intensidad del apasionamiento, ese estar locos el uno por el otro, como una prueba de la intensidad
de su amor, cuando slo muestra el grado de su soledad anterior.
Esa actitud -que no hay nada ms fcil que amar -sigue siendo la idea prevaleciente sobre el
amor, a pesar de las abrumadoras pruebas de lo contrario. Prcticamente no existe ninguna otra
actividad o empresa que se inicie con tan tremendas esperanzas y expectaciones, y que, no obstante,
fracase tan a menudo como el amor. Si ello ocurriera con cualquier otra actividad, la gente estara
ansiosa por conocer los motivos del fracaso y por corregir sus errores -o renunciara a la actividad-.
Puesto que lo ltimo es imposible en el caso del amor, slo parece haber una forma adecuada de
superar el fracaso del amor, y es examinar las causas de tal fracaso y estudiar el significado del amor.
El primer paso a dar es tomar conciencia de que el amor es un arte, tal como es un arte el
vivir. Si deseamos aprender a amar debemos proceder en la misma forma en que lo haramos si
quisiramos aprender cualquier otro arte, msica, pintura, carpintera o el arte de la medicina o la
ingeniera.
Cules son los pasos necesarios para aprender cualquier arte?
El proceso de aprender un arte puede dividirse convenientemente en dos partes: una, el
dominio de la teora; la otra, el dominio de la prctica. Si quiero aprender el arte de la medicina,
primero debo conocer los hechos relativos al cuerpo humano y a las diversas enfermedades. Una vez
adquirido todo ese conocimiento terico, an no soy en modo alguno competente en el arte de la
medicina. Solo llegar a dominarlo despus de mucha prctica; hasta que eventualmente los
resultados de mi conocimiento terico y los de mi prctica se fundan en uno, mi intuicin, que es la
esencia del dominio de cualquier arte. Pero aparte del aprendizaje de la teora y la prctica; un tercer
factor es necesario para llegar a dominar cualquier arte -el dominio de ese arte debe ser un asunto de
fundamental importancia; nada en el mundo debe ser ms importante que el arte. Esto es vlido para
la msica, la medicina, la carpintera y el amor-. Y quiz radique ah el motivo de que la gente de
nuestra cultura, a pesar de sus evidentes fracasos, slo en tan contadas ocasiones trata de aprender
ese arte. No obstante el profundo anhelo de amor, casi todo lo dems tiene ms importancia que el
amor: xito, prestigio, dinero, poder; dedicamos casi toda nuestra energa a descubrir la forma de
alcanzar esos objetivos y muy poca a aprender el arte del amor.
Sucede acaso que slo se consideran dignas de ser aprendidas las cosas que pueden
proporcionarnos dinero o prestigio, y que el amor, que slo beneficia al alma, pero que no
proporciona ventajas en el sentido moderno, sea un lujo por el cual no tenemos derecho a gastar muchas energas? Sea como fuere, este estudio ha de refrirse al arte de amar en el sentido de las
divisiones antes mencionadas: primero, examinar la teora del amor-lo cual abarcar la mayor parte
del libro-, y luego analizar la prctica del amor, si bien es muy poco lo que puede decirse sobre la
prctica de ste como en cualquier otro cmpo.
Claramente, el amor es un arte y Fromm lo conceptualiza como una actitud total, central y
valorada hacia el otro. No es algo que surge y se experimenta como si fuera un instinto, sino que es
una facultad, una actitud construida. Para Fromm, el amor en su forma productiva y creativa es la
solucin al problema de la alienacin del ser humano, la soledad y la angustia originada por una
sociedad materialsta y consumista. Las soluciones clsicas a ste problema, como el consumismo, la
bsqueda de un objeto de amor antes que el desarrollo de la capacidad de amar, o en los auxiliadores
mgicos como las parejas sin amor, las religiones, el trabajo alienado, o la dependencia de ideologas e
instituciones, se manifiestan para Fromm como nuevas alienaciones.
Los requisitos para construir el arte de amar son: el conocimiento respecto del ser humano y
sus condiciones de vida, valoracin del otro, comprensin y responsabilidad, respeto y humildad, asi
como disciplina, concentracin, paciencia, preocupacin, objetividad y razn. Si ahondamos en el
significado de cada una de stas palabras, surge necesariamente que el amor debe excluir la
competencia negativa y la posesividad. Todo sto posibilitara el trabajarse y trabajar para
construir esa actitud total, valorada y central, hacia el otro, que es el arte de amar. La descomposicin
del amor en la sociedad actual puede modificarse, porque es posible la construccin de un amor
autntico.
Fromm habla de diversos tipos de amor, como el amor fraterno, vinculado las relaciones
con el semejante, como un amor bsico que implica responsabilidad y cuidadado del otro, as como de
respeto y conocimiento Es lo que aparece en la biblia como: Amars a tu prjimo como a ti mismo.
Implica solidaridad, cooperacin, capacidad para reparar los vnculos, etc. Sobre todo, el amor
comienza cuando podemos amar a quienes no necesitamos para
nuestros fines personales.
El amor materno es el prototpo y modelo de todo amor

Pensamiento crtico: en relacin al


tema, qu opinin crtica puede
establecer?. Qu crticas cientficas
se establecieron al respecto?.
123

Pensamiento creativo: Qu opinin


nueva y personal puede establecer
sobre el tema.?

posterior, ejemplo de amor incondicional, de amor al desvalido, que requiere de cuidado y dedicacin.
El amor ertico es el anhelo de fusin completa con otro, y significa la capacidad de amar y
desear a otro, y no simplemente sexo.
El amor a s mismo, que no se confunde con el narcisismo de quin solo se ama a s mismo
(egoismo), ni significa que amar a otro excluya el amarse a uno mismo. Para Fromm, egoismo y amor
a s mismo son opuestos. El verdadero amor a s mismo implica que si uno se ama a s mismo puede
amar a otro de la misma forma. Si una persona ama solo a otro y es indiferente al semejante, su amor
no es amor sino egoismo. Es porque considera que el amor se reduce a encontrar un objeto de amor y
no en crear una facultad, una actitud, una orientacin del carcter segn las cualidades que
enumeramos respecto del arte de amar (respeto, valoracin, responsabilidad, cuidado, disciplina, etc,
en funcin del otro).

La proyeccin en el amor
Para el logro de una relacin amorosa saludable, es esencial la
superacin de las proyecciones en la pareja. Cada individuo posee un modelo
interno o prototipo de pareja, de mujer u hombre, etc., que tiende a proyectar
sobre el otro. Lo que se proyecta es una imagen idealizado del otro, hecho a
imagen y semejanza del s mismo. La pareja real nunca coincide en su
totalidad con ste ideal. El peligro mayor radica en amar a ste ideal antes que
a la persona real. Es necesario superar stas proyecciones mutuas a travs del
conocimiento de la historia emocional de cada uno, las expectativas de vida,
tipo de familia, el proyecto de vida individual y el proyecto de pareja, para
consolidar un amor realista. En forma regular, el momento predominante de
la proyeccin se ubica en la etapa del enamoramiento, lo que con el progreso
del conocimiento mutuo(que puede incluir desacuerdos y conflictos) cede paso al verdadero amor, lo
que significa la aceptacin del otro con sus virtudes y defectos.

Hasta la concresin de la pareja, se suceden etapas como la del


enamoramiento y del amor propiamente dicho. No es lo mismo enamoramiento que
amor. Entre uno y otro, hay diferencias de grados, aunque un buen amor puede
perpetuar el estado de enamoramiento mucho tiempo.
El enamoramiento es un sentimiento de fusin con la imagen del otro. Hay
identificacion con la imagen del otro, junto a la ilusin de completud y seguridad. Por
fin la otra parte, la media naranja faltante. Es un estado de sobrevaloracin suprema del otro, lo que
significa que el amor propio (narcisismo) se ha desplazado sobre ste objeto amado. En ste
momento, el otro es perfecto, ideal. Y el yo se
vulve pobre e incrdulo, porque depende
totalmente del otro. El vacio del enamoramiento
La crisis de la pareja en la sociedad actual
solo lo llena el objeto amado. Es lo que lleva al
sentimiento de completud y felicidad.
Cercanas al cuarenta por ciento, los divorcios abundan en
El amor propiamente dicho se da cuando
la sociedad actual. Junto a ello, el concubinato y el
el enamoramiento ha madurado lo bastante como
noviazgo prolongado aparecen como soluciones a la
para que, del principio del placer de a dos, en ste
problemtica de la falta de proyectos concretos debidos a
nosotros , se haya infiltrado algo de principio de
la crisis en el orden econmico, moral y en las relaciones
realidad y posibilidad para distanciarse del vnculo
humanas(dificultad para la tolerancia y la comprensin del
y poder replantear algo de la relacin, proyectar el
Otro). Al parecer, la pareja actual prefiera detenerse en la
futuro, entre otros. Es decir, el enamoramiento ha
etapa del noviazgo como forma de precaucin ante los
madurado hacia un sentimiento ms estable, con
fracasos matrimoniales. Las causas de tales se ubican en
una pareja conformada, con una historia
factores sociales(problemas laborales, desocupacin,
particular
y
compartida
(intimidad),
con
crisis social, cambio de valores hacia la familia y la
posibilidades varias, proyectos.
pareja) y psicolgicas(falta de preparacin psicolgica
La formacin de la pareja supone una
para el rol de padre y madre en una sociedad que impone
relacin de igualdad, reciprocidad, e intimidad.
ritmos vertiginosas de interaccin).En ste sentido, el rol
Igualdad para no devenir competitivo, reciprocidad
de la escuela para impartir conocimientos y estrategias de
para los deseos y necesidades propias del otro, e
adaptacin a una sociedad cambiante para las parejas y
intimidad
para
compartir
una
vida
ertica
los roles familiares son promisorias. Se podran impartir
gratificante. Es lo que se denomina amor genital,
materias como Escuela para padres, Psicologa de la
que requiere de una personalidad madura, una
familia, etc., para prevenir los divorcios y sufrimientos
buena definicin de lo femenino y lo masculino,
masivos de los hijos a consecuencia de las mismas y
capacidad para diferenciar los diversos roles, el
lograr perfiles familiares mas orientados a una buena
respeto y la valoracin del otro, tolerancia, entre
organizacin de la familia.
otros. Otra cuestin vinculada es el de la
exclusividad del objeto de amor, la necesidad de
que el otro sea solo para uno y uno para el otro. Si
hay terceros interesados, surge el celo, como acompaamiento ms menos intenso de toda pareja. Por
supuesto, los celos se pueden tornar patolgicos si son intensos e injustificados(delirio celoso de los
alcohlicos, etc.).
En suma, la etapa del amor propiamente dicho, hay aumento del principio de realidad, mayor
diferenciacin del otro, surgen pruyectos conjuntos, as como las cualidades del amor maduro
(valoracin, respeto, cuidado, etc.). Tales diferenciaciones respecto del otro hablan de un sujeto
deseante, que ha solucionado sus problemas evolutivos de manera saludable, lo que le posibilita un
amor creativo. Si sto se da, es posible evitar situaciones en que se confunde amor con dominio del
otro (amor posesivo).

124

Declogo de la pareja ideal

La pareja estructura un proyecto comn respetando la individualidad de cada uno.

Cada miembro busca l ponerse en el lugar del otro como forma de conocer el
mundo del otro.

Invierten tiempo, dinero y proyectos para construir y mantener la relacin entre


ambos.

Cuando surgen inconvenientes, conflictos o problemas, se utiliza el dilogo para llegar


a acuerdos compartidos.

Se aceptan disensos y consensos en un clima de respeto y responsabilidad hacia el


otro.

Se valorizan actitudes como la estabilidad emocional, la confianza, los cuidados


corporales, la buena salud y el conocimiento del ser humano.

Se busca conocer los roles de cada uno en funcin del otro(de padre, madre, esposo,
esposa, etc.), valorando la comunicacin y descalificando la manipulacin y la imposicin de los
prejuicios familiares de cada uno.

Se busca una valoracin realista del amor, el respeto, responsabilidad y cuidado del
otro en forma permanente.

Se priorizan las relaciones de amor antes que las relaciones de poder.

Actividades
123456789emocional.
10familia?
1112-

Cmo se define la afectividad?


Cul es la relacin entre pensamiento y afectividad?
Cmo se clasifica la vida afectiva?
Porqu surge el enamoramiento?
Cmo se llega a conformar la pareja?
Qu es el amor?
Porqu es un arte?
Cul es la relacin entre necesidad emocional y privacin afectiva?
Realice un cuadro resmen de las 3 etapas del viaje hacia la independencia
A qu denomina Winnicott ambiente facilitador y cul es el papel de la madre y la
A qu denomina Bowlby conducta de apego y cul es su importancia?
Cuantas formas de apegos existen y cul puede ser su causa?

Diccionario de psicologa: busque el significado de los trminos desconocidos en su


vocabulario.

Psicologa & Televisin: elija una pelcula vinculada a la temtica del amor realizando
un resmen en funcin de la teora para debatir en la clase.

El diario en la clase: indague en diarios y revistas sobre el tema del amor y elabore un
resmen para debatir en clase.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Lecturas complementarias: El arte de amar(Erich Fromm). La nueva psicologa del


amor(Scott Peck)
Invitacin a las Inteligencias Mltiples
Inteligencia Lgico-matemtica: Qu conclusiones personales puede extraer del tema?.
Fundamente su respuesta.
Inteligencias Lingstica: Qu ideas interesantes puede escribir sobre la temtica?. Puede
relatar alguna situacin interesante?.
Inteligencia Interpersonal: Qu ejemplos interpersonales concretas puede formular sobre el
tema en cuestin?.
Inteligencias Intrapersonal: Qu aspecto del tema puede vincular con su experiencia de vida
o su biografa personal?.
Inteligencias visuo-espacial: Puede imaginar situaciones concretas sobre el tema?. Puede
imaginar situaciones ideales sobre el tema?.
Inteligencias corporal-kintica: Qu clase de emociones y sentimientos le suscita el tema?.
Qu aspecto del tema puede dramatizar?.
Inteligencias musical: Conoce alguna cancin sobre el tema?.
Inteligencias naturalista: Qu aspecto de la cuestin se puede vincular con el mundo natural
y animal?.
Inteligencia Existencial: Qu reflexiones sobre la existencia y la vida le suscita el tema?.
Inteligencia sexual: Se puede vincular el tema con la vida sexual y emocional?.

125

Inteligencia digital: Realice una investigacin en internet sobre el tema y prepare un informe
breve para comentar en clase.

Estrategias didcticas del presente mdulo

Lectura en subgrupos(se distribuye los subtemas entre


cada grupo, se otorga un tiempo de lectura, se distribuyen roles como el
de coordinador, secretario, el que controla la conducta, con la puesta en
comn. Debate y reflexin). Casusticas. Cuestionarios. Presentacin de
resmenes y sntesis. Exposiciones. Investigaciones individualizadas de
temas y subtemas. Lecturas y comentarios en clase. Indagaciones en
internet, Cd, diarios y revistas. Videos didcticos. Roleplaying.
Metacognicin. Debates. Interdisciplina. Lecturas complementarias.
Trabajo en grupo. Lectura en clase. Exposiciones. Roleplaying. Otros.

Mnemotecnia(tcnicas de memorizacin)
La comprensin y memorizacin mejora:

Tcnicas de motivacin
grupal para el
profesor/a:
Una vez reunidos en
subgrupos de 3 o 4 alumnos,
estimule:

La competencia intragrupal
sana de cada subgrupos:
Quin logra el mejor
concepto?.

La competencia
intergrupal: Qu grupo
termina primero...?.

La definicin intergrupal de
los conceptos: Busquemos
un acuerdo sobre la idea o
el tema.

La diversidad de
opiniones(Inteligencias
mltiples): Veamos la
opinin de cada uno

Con la lectura global del tema, subrayado de ideas


principales, resmenes, sntesis, mapas conceptuales y lecturas
intensivas.

Al crea imgenes mentales para cada concepto.

Al buscar las palabras claves del tema.

Con el inters o motivacin(deseo de saber).

Al crear consignas breves que sinteticen el tema.

Con el control consciente de sus estudios: Cmo voy?, Comprend?. Necesito


consultar con el profesor?, etc.

Si organiza el tiempo, el lugar adecuado, y considera que para que el tema quede en la
memoria a largo plazo, debe estudiar con tiempo suficiente. Por ejemplo, 2 temas no se incorporan el
da del examen.

Mdulo X
La dimensin singular de la Identidad

El tema del presente mdulo nos ayudar a entender an ms nuestra subjetividad y el


sentido de la propia vida. Trata nada ms y nada menos que de la
identidad singular de cada uno. Cuyo conocimiento constituye el anhelo
ms buscado por cada sujeto y su localizacin es siempre fugaz y
Dimensin
compleja. No obstante, un sondeo por los orgenes de nuestra
identidad, el papel del Otro en su estructuracin, la identidad sexual,
interdisciplinaria
las alteraciones de la identidad, entre otros, nos ayudaran a completar
una visin ms segura sobre nuestra mismidad o identidad nica en

Indaga en textos de sociologa


cada sujeto.
sobre la influencia de la
sociedad en la conformacin
de la identidad.

Qu sostiene la sociologa
del cuerpo?.
Expectativas de aprendizaje

Cmo influyen los medios


masivos de comunicacin en
Los objetivos de ste mdulo son:
la conformacin de la
identidad?.

Explicr el origen de la identidad

Cul es el concepto de

Explicr y comprendr el papel del Otro en la


femenino y masculino en la
estructuracin de la identidad
cultura oriental y occidental

Explicr las relaciones entre identidad e imagen


respectivamente.?.
corporal y sus alteraciones

Qu tipo de ideales o
modelos sociales a imitar
promueven los medios?.

Busque indicadores
estadsticos sobre la bulimia,
126
la anorexia y la obesidad en
nuestro pas.

sociedad

Explicr y comprendr la estructuracin de la identidad sexual


Explicr el proceso de dependencia-independencia en funcin de la identidad personal
Explicr el desarrollo de la identidad psicosocial en funcin de los cambios en la

* Problemtica inicial: Para conformar y localizar nuestra identidad necesitamos de los


dems. El semejante, que, como en el espejo, nos devuelve nuestra imagen o identidad. Es posible
localizar la propia identidad sin la mediacin del semejante?

El proceso
formador de la identidad

de

identificacin

como

mecanismo

timolgicamente, identidad viene del latn idem y significa lo


idntico, lo anlogo. Es la cualidad singular e identificatorio de una
persona y est constituido por marcas o insignias caractersticas de
cada uno. Es lo continuo o invariable del sujeto, que le permite no
quedar asimilado totalmente a la personalidad del otro. Es tambin lo que cambia, merced
a las identificaciones sucesivas con los otros.
El mecanismo psquico que constituye la identidad es la identificacin y sucede
cada vez que se incorporan cualidades de otra persona tomadas como modelos. Es inconsciente como
en el caso del hijo que internaliza cualidades del padre. Se diferencia de la imitacin en que sta es
consciente.

Existen diversos tipos de identificacion:


1-

Identificacin narcisista:

El trmino narcisismo viene del mito griego de Narciso, quin se enamor de su imagen
refleja en un lago. La identificacin narcisista se produce cuando asumimos cualidades de otras
personas consideradas como modelo y semejantes a uno mismo. El rasgo comn es crucial. Por lo
general, los miembros de un grupo se ligan a travs de identificaciones entre s, sobre la base de
similitudes de pensamientos, creencias, aspiraciones, intereses, ideales, etc. La identificacin con
otras personas o grupos es lo que da identidad.
Algo central en la identificacin narcisista es el deseo comn de quienes se identifican:
buscarn el reconocimiento mutuo y lucharn entre s por la posesin de ese rasgo, objeto, idea, etc.,
como el caso de los enemigos y el deseo comn que los liga.

2- Identificacin al ideal
Debido a una frustracin, un sujeto se identifica a otro tomado como modelo exitoso (al
ideal, a lo que deseamos ser). Como el muchacho que observa el noviazgo de los amigos lo que lo lleva
a desear lo mismo. La idea es parecerse a quin tiene xito, lo cul lleva a calmar la frustracin o el
displacer, que es el objetivo fundamental de la identificacin.
Desde la familia, lo que orienta la identificacin de los hijos son los deseos paternos, que
operan como ideal del yo para el chico. De ah la importancia de ciertos enunciados paternos: Sers
un gran hombre o un gran..., Ella es chiquitita y va ser..., etc. . En el caso de la TV, la tendencia es
la identificacin con los hroes exitosos o los villanos. Esto conduce a la alienacin de la identidad al
asumir pautas de conductas de la propia cultura o ajenas al medio cultural de pertenencia, como las
formas de violencia social copiadas de los programas violentos.

3-Identificacin con el objeto amado y perdido


Es cuando recuperamos a un objeto amado y perdido,
reproducindolo en nuestro yo. El chico rechazado por sus padres, la novia
abandonada, el niito que se le muere el gatito y juega a ser gatito, etc. ,
llevan a asumir los rasgos del objeto amado y perdido.
Podemos decir que nuestra personalidad es la sumatoria de todas
las identificaciones a los objetos amados y perdidos durante el desarrollo.
La prdida puede ser real o afectiva cuando interesa a aspectos afectivos
del sujeto(valor afectivo de los dems).

Experimento personal o
grupal
* Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?

4-Identificacin con el agresor


Es el caso del chico que renuncia a una satisfaccin por temor al padre. Se identifica ms por
temor que por amor. Puede ser una identificacin al agresor en positivo, cuando en el curso del
desarrollo psicolgico, el chico asume la interdiccin paterna, su prohibicin, su ley, su norma y su

127

ideal. As se estructura la conciencia moral o superyo. Esto le permite imponerse sus propias
restricciones y la capacidad de autocontrol. Al identificarse con las autoridades se socializa, se
conforma a las normas y esto le ahorra displacer. Como en el adolescente, que previa resistencia, se
identifica a los ideales y prohibiciones adultas. Esto no es mecnico porque, al identificarse, el sujeto
es activo y le imprime su sello distintivo, un plus de identificaciones previas que llamamos identidad
del yo. De lo contrario, quedara totalmente alienado en la imagen del otro. Es el caso del adolescente
que, asumiendo las convenciones, le imprime lo nuevo, la novedad, permitiendo la oposicin y sntesis
sucesivas de las generaciones.
Desde el ngulo de la identificacin al agresor, cuando es negativo, lleva a la agresividad y la
violencia, cuando alguien comienza con agresiones verbales, lo que es asumido por otro, comenzando
la escalada de agresiones. Tambin hay identificacin con el agresor en el caso de un alumno que
asume actitudes de su maestro, quien, momentos antes lo haba regaado.
En suma, la identificacin es el mecanismo psquico que permite conformar la identidad, al
permitir la internalizacin de sucesivas cualidades de los objetos tomados como modelos. Lo que
llamamos identidad, consiste en la cristalizacin de las diversas identificaciones en el curso de la
socializacin del individuo.

La dimensin del Otro en la estructuracin de la identidad

La identidad trasciende la imagen del propio cuerpo

Pensamiento crtico: en relacin al


tema, qu opinin crtica puede
establecer?. Qu crticas cientficas
se establecieron al respecto?.
Pensamiento creativo: Qu opinin
nueva y personal puede establecer
sobre el tema.?

ctualmente se sabe de la inexistencia de supuesto yo


autnomo que se sostenga as misma sin considerar
al semejante. Para formar y localizar nuestra
identidad necesitamos de los dems. El semejante, que, como en el espejo, nos devuelve
nuestra imagen: as, ubicamos la imagen y el deseo del semejante como propio y lo propio lo
ubicamos sobre el semejante, gracias al mecanismo de proyeccin, en que localizamos en el otro los
deseos que ignoramos en nosotros mismos. Esto significa que la identidad trasciende el propio cuerpo
y
abarca al semejante. La imagen del otro viene a cautivar el sentimiento de s, es decir,
experimentamos nuestra imagen a travs del semejante. Es lo que testimonia el Estadio del espejo
hacia los 6 meses de vida: en los comienzos de la vida, el beb no domina su cuerpo, y siente
sensaciones dispersas. Para poder controlar sus movimientos, requiere de la imagen estructurante de
su madre. Es cuando queda capturado en la imagen del Otro primordial que es la madre. Esta imagen
primera, da el molde de todas las imgenes posteriores que el individuo
asume como propio. Es la Identificacin como mecanismo de asuncin de la
imagen del otro. Alienacin primera, que nos hace ser como el otro. Es ya
una imposibilidad inicial para asumir la propia identidad sin la imagen del
otro. En sentido figurado, es un estar loco primordial porque lo ms propio
proviene del otro. La posibilidad de unificar las imgenes dispersas de s, es
posibilitada por la imagen materna. La imagen del otro (madre, hermano,
padre, etc.) brinda una identidad imaginaria e ilusoria. Pero a esto nos
atenemos. No queda sino el espejo del semejante, la mirada del otro. En ste
proceso primordial de captura del s mismo en la imagen del otro se ubica
las dificultades del ser humano.
En el estadio del espejo nace la lgica especular (la bsqueda de
la propia identidad en la imagen del otro) de toda relacin con el semejante,
de carcter conflictivo, donde un o yo o el otro se contraponen, y donde
existe un espacio psquico para dos candidatos o ms. Es decir, aparece
una imagen anhelada por varios. Esto genera los diversos conflictos del ser
humano. Un nio que se pelea con otro, que desea su juguete, en el fondo, desea ser como l. Genera
el deseo de imponerse al otro y es la raz de la agresividad humana. El deseo de cada uno aparece
como deseo del otro. Deseamos lo que el otro desea y esto lleva al deseo del reconocimiento del
propio deseo por el semejante. Toda relacin supone el poder o bsqueda de reconocimiento por el
otro. Esta bsqueda de poder sobre el otro se denomina pulsin de dominio, lo que conduce a la
dialctica del amo y el esclavo, que ubicamos causa profunda de la agresividad. Lo que se busca no
es la destruccin del amo- en casos normales- sino su reconocimiento de la propia identidad. Todos
deseamos ser libres pero tambin depender del otro.Supuestamente, el otro tiene el enigma o el saber
que el sujeto desea, de ah el matiz persecutorio de toda bsqueda de saber, que en el fondo no es sino
una bsqueda de saber sobre la vida y el destino de cada uno.
En otras palabras, para que un individuo se reconozca o logre captar su identidad debe
localizarlo en el otro. Localiza su deseo en el otro y esto dificulta siempre la asuncin de la identidad.
Es desde el espejo del otro, que nos retorna algo de lo que proyectamos. Esto dificulta las relaciones
humanas, donde siempre aparecen fallas. La relacin con la propia imagen siempre falla porque esta
mediatizada por el semejante. Es idntico si ubicamos el proceso entre grupos, instituciones o pases.
Tambin se suele hablar de lucha imaginaria entre adversarios. Para evitar una lucha real, que podra
conducir a la destruccin de uno de ellos se suele transformar el enfrentamiento real en una
imaginaria. Cul sera la solucin entonces?. La solucin no es romper el espejo o el escenario
social(guerras, violencias, etc.) sino el dilogo pacificador con la tolereancia necesaria hacia prjimo.

128

n elemento fundamental en la conformacin de la identidad es la imagen del cuerpo. El


yo o s mismo, ante todo es un ser corporal. La imagen del cuerpo es el mediador entre
el sujeto y el mundo.
Preguntmonos lo siguiente: Cul es la diferencia entre el cuerpo biolgico y
la imagen corporal?. El cuerpo biolgico se reduce a la forma y la funcin de cada sector del cuerpo
(manos, piernas, boca, movimientos, gestos, etc.). Sobre tales, se construye la imagen corporal, que
se remonta al Estadio del espejo hacia los 6 meses de edad: en que el infante se identifica al Otro
primordial (la madre o sustitutas), lo que permite la forma total del cuerpo y el control por fin-de los
movimientos. Lo crucial es la asuncin de la imagen del otro, como estructurante del yo. El nio recibe
su propia imagen desde la mirada del otro, es decir, se identifica a la imagen del otro.
La identidad y la imagen corporal se construyen sobre la base del deseo de los padres y en la
interaccin con otros nios (juegos, escuela, sociedad, medios). De ah la importancia de la interaccin
familiar y social.
En la interaccin, el Otro, nombra y reconoce las cualidades propias. Porque este habla, y el
lenguaje jerarquiza e impone modas, siluetas, contornos, figuras y formas, que el cuerpo real debe
adoptar.
Si hablamos de la sexualidad, hablamos de un cuerpo libidinal de un cuerpo psicolgico
que busca gozar, que busca descargar tensiones o energas libidinosas.

La imagen del cuerpo como sostn de la identidad subjetiva puede sufrir alteraciones, llevando
al sufrimiento por el propio cuerpo. Debido al ideal de perfeccin de
la imagen del cuerpo, las aspiraciones conscientes difieren respecto

Pensamiento crtico: en relacin al


de la imagen devuelta por el espejo.
tema, qu opinin crtica puede
Los desordenes de la alimentacin(bulimia y anorexia,
establecer?. Qu crticas cientficas
obesidad, etc.) son consecuencias de esta alteracin de la imagen
se establecieron al respecto?.
corporal. Hay dificultad para el reconocimiento o asuncin del
propio cuerpo.
Pensamiento creativo: Qu opinin
nueva y personal puede establecer
sobre el tema.?

Etimolgicamente anorexia significa sin apetito. Actualmente se la define como deseo de


nada. Porqu?. Por un temor exagerado a estar gordo. Puede aparecer
junto a otras
manifestaciones, como cuando precede a la bulimia, en la histeria u obsesin, etc. Son caracterstico
la brusca cada del peso, la negativa a comer bien, el comer solo determinados alimentos (slidos o
lquidos, etc. ), el comer poco, etc.
Lo que la anorexia expresa es una dificultad en ambos sexos-para asumir el cuerpo tal
como es vista en el espejo. Esto no necesariamente coincide con la imagen real del sujeto. Ms bien, es
el deseo de una figura escultural y perfecta lo que lleva a evitar la buena alimentacin. En el fondo, lo
que la anorexia expresa es la dificultad par asumir un cuerpo ergeno. Cuerpo que, al cambiar en la
adolescencia, junto a los caracteres sexuales en desarrollos (voz, altura, genital, etc.)provocan el
rechazo del sujeto(resistencia a asumir el cuerpo ergeno de mujer (feminidad) o la masculinidad en
el caso de hombres).
Por un lado, lo que los anorxicos buscan con un cuerpo perfecto, es responder a las
exigencias de la moda y los ideales familiares y sociales perfeccionistas, y por otro lado, responder al
enigma de la feminidad. En el caso del varn, la pregunta inconsciente alude a la existencia (Existo?)
y respecto de la masculinidad.
Los sntomas caractersticos son:

Temor a estar gordo/a e intensos deseos de estar flaco/a

Sentimiento de culpa por haber comido.

Brusca prdida de peso.

Depresin y baja autoestima.

Imagen corporal desproporcionado: Verse gorda/o.

Dietas severas, sin medir las consecuencias.

Hiperactividad y ejercicios fsicos para bajar de peso.

Amenrrea o perdida de menstrucin en las jvenes, etc.

Quin sufre de bulimia? Quin comienza con una dieta, seguida del atracn de comida para
terminar en vmitos autoinducidos, gimnasias y otras medidas para no engordar. Luego la historia se
repite. Esto se diferencia del caso en que por exigencias laborales, estudios, etc., se come mas, para
luego, volver al curso regular.

129

Como en la anorexia, el factor social tiene peso en el desencadenamiento: la silueta ideal en


los medios. Desde la familia, un ideal perfeccionista del cuerpo, opera en la misma direccin. La
bulimia y la anorexia son prevalentes en la poblacin femenina, y en menor medida en sujetos
masculinos. Afecta a sujetos entre los 10 y 21 aos aproximadamente.
El sntoma se adquiere va identificacin. En el bulmico, los atracones y vmitos son sentidas
con asco y vergenza, donde el sujeto es ajeno a sus sntomas. El circulo vicioso de la situacin se
torna incontrolable. Lleva a frustraciones y cada de la autoestima. Tanto la anorexia como la bulimia
se pueden suceder en el tiempo, dndose en asociacin con otras alteraciones neurticas, como la
obesidad, etc. Conducen a alteraciones del metabolismo corporal, problemas gastrointestinales,
amenrrea, depresin, ansiedad, etc.
Sntomas caractersticos:

Temor a estar gordo/a.

Depresin e irritabilidad.

Baja autoestima.

Atracones o grandes ingestas de alimentos.

Vmitos autoinducidos a travs de laxantes, etc.

Deterioro del esmalte dental, clicos, dolores abdominales, etc.

Dietas que restringen la ingesta de alimentos, lo que lleva a los atracones.

adelgazar.

Ciclos

repetitivos:

temor

engordar-ansiedad-atracones-purga-culpa-deseo

de

n el ser humano no hay instinto. Se habla de pulsin y deseo. El Deseo se define como
bsqueda perptua de satisfaccin estructurada en el desarrollo de la pulsin sexual. Ese
deseo habla de la identidad sexual en el sentido de la posicin particular del sujeto
respecto de la sexualidad y el otro. La erotizacin del cuerpo humano requiere de un
largo proceso de estructuracin. Es lo que vamos a estudiar.

Cmo se construye nuestra identidad sexualidad y lo que llamamos el cuerpo ergeno?.


Tenemos que partir de lo que el Psicoanlisis llama Complejo de edipo. En psicologa, el mito de
edipo adquiere un significado diferente que el teatral y no se reduce al amor a la madre y odio al
padre. Es un complejo estructurante de la identidad. Sucede hacia los 4/5 aos aproximadamente y es
inconsciente. En su forma simple, el complejo de edipo es el amor del nio hacia la madre y el odio
hacia el rival (padre, hermanos, tos, etc. ). En su forma ampliada, el edipo abarca los respectivos
complejos de edipos de los padres del nio, donde se relacionan las tres generaciones. De sta
manera, los ideales de vida, la salud mental, las alteraciones, etc., de los padres, son transmitidas a
las nuevas generaciones, que a su vez, transmiten a sus hijos.
Cmo surge el complejo de edipo?. En el caso del nio, desde un comienzo, fija su libido
(deseo) a la madre. El nio se enamora de la madre. Su madre tambin lo desea, y se siente mujer
colmada, completa. Por consecuencia, de lo que se trata, en el complejo de edipo, es que pueda
separarse o diferenciarse de la madre para poder asumir su identidad masculina y asumirse como
sujeto deseante. La intervencin paterna o de quien cumpla ese rol, va a permitir al chico diferenciar
su identidad, su cuerpo ergeno y su misin en la vida.

Esquema del Complejo de Edipo

Padre

Madre

Padre

Padre

Madre

Madre

130

Hijo
A veces, quien debe cumplir la funcin paterna lo asume mal: si es autoritario es
rechazado por la madre o si es dbil no cuenta como autoridad ni para el nio ni para la madre. Si no
es deseado por la madre, no puede aparecer como autoridad o representante de la ley para su hijo. No
entra en la clula dual madre-hijo que queda en un mundo cerrado e imaginario. No salva al nio de
los excesos de ternura de la madre. En estos casos, el chico es cosa de la madre. El chico no puede
poseer un cuerpo propio, sino que es parte de la madre, en un vnculo indiferenciado. Para el nio
resulta angustiante y queda atrapado en el juego materno: ser un soltern de por vida, o tendr una
pareja donde legisla la madre, con los conflictos tpicos, o ser impotente, al no poder asumir su
virilidad. Hasta puede quedar como un homosexual u otras enfermedades mentales, segn cada caso
particular.
En los casos saludables, la intervencin paterna como representante de la ley como
prohibicin del incesto, separar al hijo de la madre, si ella desea a su hombre. El nio podr asumir
su pene como propio, desde una identidad masculina copiada del padre. La doble prohibicin paterna,
a la madre: No reintegrars tu producto, y al hijo No te acostars con tu madre, permiten el pasaje
de la endogamia a la exogamia (es decir, la posibilidad de buscar y desear otra mujer diferente a la
madre y las hermanas).
Intentemos precisar cmo se da este proceso: la prohibicin paterna lleva a la amenaza de
castracin o complejo de castracin, donde el chico percibe que algo no anda bien, porque crea que
todos tenan penes como l. En la etapa flica hasta un tren tenia pene. Ahora, al comprobar que la
madre no lo tiene como la hermanita, vuelve a pensar todo y concluye que su miembro viril corre
peligro. Si la hermanita no lo tiene es porque se lo cortaron y este fue el padre. Reniega de lo que ve
pero queda convencido respecto de la castracin. Esto lo obliga a reprimir sus deseos incestuosos
hacia la madre, por temor al padre lo que le permite identificarse al padre y asumirse como sujeto
deseante, que lo enmarcar en una bsqueda eterna del vnculo perdido con la madre, en las
sustitutas, en las ciencias, en la cultura, etc., cada vez que algo signifique para l ese lugar
sagrado lleno de placer(la patria, una ideologa, una teora, un lugar, un bien, etc.) Todo esto es
imaginario pero eficaz para fundar la identidad del nio. Incluso, determina el estilo o estructura de
personalidad para toda la vida: histrico, fbico, obsesivo, etc. Adems genera la cultura, el orden y
las reglas sociales.
En suma, el complejo de edipo lleva a la castracin simblica que se visualiza tambin como
la separacin del deseo de la madre(ser eso que completa a la madre) gracias a la operacin paterna
como representante de la cultura, la ley y el orden social.

Cmo es la asuncin de la femineidad y la sexualidad en la nia? .En la nia, su primer


objeto de amor es tambin la madre, de la cual se separa mas tarde para unirse al padre, y del cual
debe separarse para asumir su identidad femenina y encontrar otros sustitutos ajenos a la familia.
Cmo se da ste proceso de doble separacin en el complejo de edipo femenino?
La identificacin con la madre le posibilita a la nia asumirse de manera femenina ante el
padre. Cuando descubre un cuerpo diferente al del varn, se encuentra privada de algo que
consideraba universal en todos y se torna reivindicativa reprochando a la madre por esto. Ante ste
descubrimiento, la nia adopta alguna de las siguientes orientaciones: a) Suspende todo inters sobre
la vida sexual, b) Se obstina en afirmar su postura masculina(complejo de masculinidad), desendo
ser hombre toda su vida, c) Asume una actitud normal, se separa de la madre y se acerca
preponderantemente al padre. Gracias a esto, la ley paterna, su palabra, entra a regular la identidad de
la nia. Recordemos que el chico, al teminar el proceso, tiene una instancia psquica que es el superyo,
ley paterna internalizada, regulativa. En el caso de la nia no hay amenaza de castracin y por eso,
la separacin del padre siempre es incompleta. Por esto, la mujer queda como sostn del deseo
paterno y su carcter queda teida por el carcter paterno. Queda adherida a la ley del hombre, como
lo fu con el deseo paterno. Esta ley paterna la acompaar toda la vida, como la amenaza de
castracin al nio, permitiendole a mbos, desear al otro, la asuncin de la identidad sexual y
personal. No hay un superyo neto y diferenciado en el caso de la mujer. Es por eso que las mujeres se
interesan poco por el mundo simblico (poltica, cultura, lo social, etc.). Esto es variable de una mujer
a otra.
Luego, el edipo queda sepultado en el inconsciente, instalndose la Fase de latencia del
desarrollo sexual (entre los 5 y 10 aos). Lo que estructura el proceso edpico son las marcas
fundamentales del deseo, la primera eleccin del objeto sexual, que luego-aposteriori- s resignificar
definitivamente en la adolescencia. As, la identidad sexual humana se estructura en dos tiempos, la
del complejo de edipo y la de la metamorfosis de la pubertad en que se reestructura la subjetividad
toda y se instala el tiempo de la eleccin del objeto de amor.

ara el psicoanalista Erik Erikson el desarrollo de la identidad psicosocial ( conocimiento


y comprensin de si mismo en funcin de los dems) es la resultante de influencias
sociales y culturales, junto a la madurez progresiva del individuo. La identidad
psicosocial depende de la interaccin, de la comprensin y reconocimiento mutuos, y del

131

conocimiento de s mismo como miembro de la sociedad.

La Identidad del yo segn Erikson


Define esta ltima como una especie de " polaridad creadora de lo que uno siente que es y
de lo que los dems aceptan que uno es. La identidad del yo implica ms que el mero hecho de la
existencia, implicado en la " identidad personal", porque consiste en la captacin subjetiva de una
identidad y continuidad internas que coinciden con la identidad y continuidad del significado que el sujeto tiene para los otros. En otras palabras, el individuo que ha alcanzado la identidad del yo siente que
pertenece a su grupo, que su pasado tiene significado en trminos de su futuro, y viceversa.
Erikson habla de fases evolutivas o edades de la vida, con crisis o conflictos tpicos a resolver
y que se describen como sigue:

Fase I : La posibilidad de confiar


Abarca los primeros 18 meses de vida. La crisis a resolver es entre el sentimiento de
confianza vs sentimiento de desconfianza. Del logro de la confianza bsica depende el sentimiento de
esperanza. Este sentimiento surge de las comodidades materiales y afectivas positivas, pero coexiste
con sentimientos de incertidumbre si predomina la insatisfaccin: es cuando se fija la desconfianza
bsica o expectativas temerosas. Entonces, fundada en experiencias positivas o negativas, se juega la
capacidad
para tener confianza o la desconfianza bsica. Constituyen la base de desarrollos
posteriores.
Fase II: Hacia la independencia y autonoma
De los 18 meses a tres aos. El conflicto tpico es entre autonoma vs. Vergenza y duda. El
nio desarrolla su sentido de autonoma e independencia. Aprende a afirmar su voluntad. Si encuentra
un clima apropiada, incrementa sus logros o puede expresar vergenza y duda, si encuentra
resistencia o desaprobacin. La sobreproteccin impide el camino hacia la autoafirmacin. Tampoco la
posesividad adulta puede facilitar su desarrollo, pero s un control relativo, sin caer en el descuido.
Fase III: Juegos, iniciativas e identidad
Entre los tres y seis aos. El conflicto tpico es entre iniciativa vs culpas. Abarca los aos
preescolares. Aumenta las iniciativas de independencia y la culpa resultante por las transgresiones y
frustraciones de sus iniciativas. Debe asumir las exigencias de tareas concretas, como el cuidado de un
hermanito, los mandados o el comienzo de los estudios. Se desarrolla toda la temtica del complejo de
edipo. Se identifica con el padre y desea a la madre. La nia se identifica con la madre y desea al
padre. El varn se orienta hacia la actividad y las nias hacia la receptividad. Es crucial el rol de los
padres para incentivar las iniciativas hacia los estudios, los juegos creativos, el desarrollo moral,
lingstico, afectivo, etc. Los mandatos y lmites paternos son vivenciadas con culpa, lo que requerir
una dosificacin equilibrada de los premios y castigos.
Fase IV: La escuela y los grupos de pares
De los seis a los diez aos. Se corresponde con la fase de Latencia en Freud. Es una fase de
gran productividad vs sentimientos de inadecuacin o inseguridad. Se desarrolla en los estudios,
construye su rbita de amigos o grupo de pares, los juegos, etc. Su rbita de influencia se expande
hacia la escuela, el grupo de pares, los amigos imaginarios de la TV (o modelos positivos o negativos),
pudiendo oponer y sintetizar los diversos contextos en su identidad. Sobre todo, se consagra a la
produccin. El origen de la laboriosidad de esta fase y la productividad dependen de la superacin de
los sentimientos de inferioridad y sentimientos de fracasos, que se relaciona con los modelos paternos
facilitadores o frustrantes.
Fase V: Reestructuracin y concrecin de la identidad.
Se desarrolla durante la adolescencia. Lo
central es la bsqueda de la propia identidad. La crisis
vital se da entre la adquisicin de un sentido de la propia

Pensamiento crtico: en relacin al


identidad vs confusin de los roles asumidos. El
tema, qu opinin crtica puede
adolescente lucha contra la dispersin de su identidad,
establecer?. Qu crticas cientficas
buscando definir lo propio, las fortalezas y debilidades, y
se establecieron al respecto?.
encontrar un lugar y sentido a la propia vida. Debido a las
Pensamiento creativo: Qu opinin
exigencias familiares y sociales (los modelos mediticos,
nueva y personal puede establecer
grupos de pares, compaeros de estudios, etc.), junto a
sobre el tema.?
las presiones internas de ndole afectiva, esta fase es
conflictiva. Hay una reestructuracin global del yo. El
adolescente se despega del mundo de los adultos, disminuyendo la confianza bsica, buscando apoyo e
identidad alternativa en los grupos de pares.
Entonces, el adolescente se toma su tiempo para precisar su identidad y los roles a asumir.
Oscila entre conciencia de identidad a dispersin de la identidad, que lo lleva a apatas o incluso al
escepticismo extremo. Son nihilistas en el fondo. Por esto, para diferenciarse de los adultos, asumen
roles opuestos llamados identidad negativa que aparecen como la faceta negativa del adolescente.
La identidad positiva abarca los roles positivos. Es lo que se ve como oposicionismo marcado. No

132

obstante, busca ser til, con una ocupacin o rol ocupacional. Busca precisar su rol sexual, lo
masculino y femenino. Buscan una definicin ideolgica del mundo, aunque esto depende de las
creencias sociales y los temas de actualidad. Sobre todo, la sociedad progresa gracias a que aparece lo
nuevo a travs del adolescente. El adolescente se erige en portavoz de lo nuevo y el cambio, sin lo
cual, la sociedad se estancara.
Fase VI: Vnculos, proyectos e intimidad emocional
Comprende la adultez temprana (de los 18 a 39 aos) La crisis a superar es la bsqueda de
intimidad vs aislamiento. Son los aos universitarios. Se elige la pareja, se valoriza la solidaridad y las
amistades. Lo que se busca es el establecimiento de vnculos slidos en lo laboral y en la intimidad
amorosa. Si esto se frustra lleva a sentimientos de soledad y aislamiento. Fundamentalmente, se busca
definir la identidad, las posibilidades personales, los medios, el proyecto de vida y la esfera intima.
Fase VII: La familia, los hijos y los logros .
Se desarrolla durante la adultez media (30 a 60 aos aproximadamente). Es la fase de la
generatividad vs estancamiento. La generatividad refiere a la creatividad en trminos de logros
personales, la extensin de la propia identidad en los hijos, gratificacin laboral, etc. Las dificultades o
estancamientos surgen ante el sentimiento de no haber cumplido los objetivos de vida respecto de la
familia y la vida profesional.
Fase VIII: Plenitud, vejez y sentido de finitud de la vida
La ultima fase es de integracin del yo vs desesperacin, que abarca la edad adulta tarda
(60 aos en adelante). Es momento de revisar el pasado, los xitos y fracasos. Aparecen sentimientos
de desesperacin o temor a la muerte. Todo esto no impide que sea una fase mas integrativa y
gratificante que de temor. Para esto, las diversas instituciones, as como la familia, deben aunar
criterios (proyectos, programas, trabajos, jornadas, rol docente de los abuelos, deportes, arte, ciencia,
cuidado ambiental, etc.) para facilitar el bienestar de los abuelos.
Entonces, el desarrollo de la identidad psicosocial es progresiva, pasando por las dificultades
para establecer confianza bsica (bebe), las dudas acerca de s mismo y la dependencia del adulto
(nio pequeo), las iniciativas y culpas por consecuencia de las propias acciones (preescolar), la
productividad junto a sentimientos de inferioridad (escolar) junto a la bsqueda de la propia identidad
(adolescente). Sigue la necesidad de lograr el rol ocupacional, la vida de pareja y los sentimientos de
intimidad (adultez temprana). Posteriormente, la consolidacin de la vida familiar, la prolongacin de
la identidad en los hijos (adultez media). Por ultimo, los sentimientos de integracin y temor ante la
propia finitud, hacia la vejez.

Escuela para Padres


Recuerde que:

En la etapa de confianza vs. Desconfianza(0 a 1 y aos) debe buscar la confianza


del nio en el entorno inmediato.

En la etapa de autonoma vs. Vergenza y duda(1 a 3 aos) debe lograr la


autonoma, seguridad y la capacidad exploratoria del nio.

En la etapa de iniciativa vs. Culpa(3 a 6 aos) debe incentivar la capacidad para


tener iniciativa propia en juegos, tareas, ingenio, inteligencias mltiples, habilidades sociales, etc.

En la etapa de industria vs. Inferioridad(6 a 12 aos) debe incentivar habilidades


para pensar, el hacer, los estudios, etc, para evitar sentimientos de inferioridad.

En la Adolescencia o etapa de identidad vs. Confusin de roles debe realizar


mltiples orientaciones sobre diversos roles(proyecto de vida, trabajo, pareja, familia, la moral,
prevenciones, etc).

Formulacin del Proyecto de vida


a formulacin del proyecto de vida es una cuestin crucial en la
adolescencia y en la adultez. Como todo proyecto, implica una mirada hacia
el propio futuro, hacia el propio horizonte de expectativa entendida como
posibilidades varias. Desde una mirada social, podemos decir que en la
clase baja es menos comn la formulacin consciente del propio proyecto de vida. Esto
obedece a la idiosincrasia de la clase baja que se centra en la inmediatez y menos en el
futuro. Por el contrario, en las clases ms pudientes, la norma es la planificacin
consciente de la propia vida considerando el estilo de vida, el tipo de familia, la calidad de vida, la vida
profesional, cantidad de hijos, dinmica familiar, vida de pareja y posibilidades sexuales.
En todo proyecto de vida intervienen dos principios:

Principio de repeticin(comportamientos que se repiten en forma inconsciente o


consciente);

133


Principio de cambio, se corresponde
concomportamientos nuevos que se introducen merced

Pensamiento crtico: en relacin al


a
los
nuevos
vnculos.
Son
acontecimientos
tema, qu opinin crtica puede
significantes, nuevos vnculos que interactuan con
establecer?. Qu crticas cientficas
los
patrones
o
modelos
de
comportamientos
se establecieron al respecto?.
repetitivos. De la unin de los aspectos repetitivos y
los nuevos surgirn una novela individual o historia
Pensamiento creativo: Qu opinin
individual marcada por diversos hechos que dejarn
nueva y personal puede establecer
marcas en la personalidad de cada uno. Ambos
sobre el tema.?
principios pueden ser conscientes o inconscientes,
aunque el principio de repeticin opera en forma inconsciente, determinando el presente en el nombre
del pasado, los mandatos paternos y la tradicin. Segn el psicoanlisis, tales pautas repetitivas se
perpetan a travs del superyo, instancia psquica que conlleva el deseo de los padres, las costumbres
y la tradicin familiar y social.
Mejor dicho, existen modelos de comportamientos internalizadas en la familia que tienden a
perpetuarse en el curso de la vida de un individuo. Son ejemplos los roles paternos, estilo de
pareja(armnica, conflictiva, dividida, estable, etc.), tipo de familia, nivel econmico de
vida(expectativas profesionales), filosofa de vida(optimista, pesimista), etc. La internalizacin de los
modelos familiares de conductas se vinculan con la historia familiar construida en forma particular,
lo que significa que no siempre coincide la familia real externa con la internalizada. Un padre
indiferente puede ser internalizado como padre comprensivo y protector. Por ello, cada uno de
nosotros elabora su novela familiar o historia familiar simbolizada desde el rol de cada uno. Esta
novela conlleva aspectos positivos o negativos como es el caso de la construccin de un padre exitoso
o un padre fracasado. Tales modelos internalizadas tienden a reactualizarse en el curso de la vida a
pesar de la formulacin consciente de un proyecto de vida. Por esto, es importante el anlisis de la
propia historia familiar. En otras palabras, en el curso de la vida de un sujeto, sta novela familiar
tiende a manifestarse como una puesta en escena de una historia elaborada desde el deseo de los
padres y la relacin del individuo con esos deseos(que puede ser de sometimiento o de oposicin). De
nuevo, lo que se repite pueden ser conductas de xitos o de fracasos, en consonancia con los modelos
familiares internalizados. No obstante, pueden influir otros modelos como los ejemplos mediticos(los
medios), aunque en menor medida. Esto se debe a que la familia transmite pautas de conductas desde
lo emocional, y cuando otras instituciones como la escuela, pretende modificaciones radicales desde lo
intelectual, aparecen dificultades. Por esto, la familia se erige en una de las instituciones ms
poderosas para formar o estructurar la psiquis humana.
Por otra parte, a los modelos familiares se suman los modelos sociales de familia(otros
ejemplos de familia, de paternidad, de maternidad, de hijo, de trabajo, valores, moralidad, etc.)
cumpliendo con el principio del cambio aunque con menor xito cque los ejemplos familiares. Sobre
todo, lo que se perpeta son los modelos familiares vistos y odos(Freud) a la que se suma la
actividad de la fantasa. Muchas veces, lo que se experimento como una vida nueva y novedosa, lo es
en lo superficial, y no constituye sino reediciones de modelos de conductas ya vistos. A veces, un
individuo sustenta su proyecto de vida en base al deseo de los progenitores que opera en forma
inconsciente, lo que marca sus pensamientos, planes, metas a corto y largo plazo, etc. Es similar a la
historia de Asterin(un cuento de Borges) quin se encuentra atrapado en su propia historia,
esperando un salvador. Otro ejemplo puede ser Las ruinas circulares del mismo autor, dnde
aparece un personaje que logra descubrir que fue soado por otro, como destino de su vida.
El proyecto de vida como verdadero plan de vida inconsciente sigue as, el ejemplo familiar,
junto a su insercin en una clase social determinada(clase baja, media o alta, incluidos o excluidos),
los deseos inconclusos de los padres que los hijos toman como misin a concretar, una cultura
determinada, aspiraciones econmicas, modelos de pareja, paternidad, maternidad, etc. Lo claro es
que todo proyecto de vida implica el principio de repeticin de ciertas conductas en forma inconsciente
y la introduccin de novedades durante la puesta en acto de los deseos familiares ms valorados o
temidos como los casos de repeticin de patologas familiares(violencia familiar, maltratos,
enfermedades mentales, contravalores) o individuales.
Podemos enumerar los elementos del proyecto de vida como sigue:

modelo de familia(integrada o conflictiva, unida o dividida, afectiva o fra, etc.).

Modelos paternos(democrticas, ausentes, autoritarias, otros),

Concepto de lo femenino y masculino(que diferencie el rol de madre y padre del rol de


mujer y hombre, vinculado a la vida ertica y de pareja),

Lugar de la familia en la sociedad(aspiraciones de clase, ambiciones econmicas,


expectativas de vida: conformista, progresista, de fracaso.),

Cultura de clase: modelos o pautas culturales de conductas pertenecientes a la clase


social de pertenencias: por ejemplo, en la clase baja existen menos motivacin de logros que en la
clase media y alta.

Deseos y anhelos inconclusos de los padres que son depositados en los hijos para su
concrecin. Los hijos, asumen la misin en forma inconsciente, siendo determinado por el pasado y el
deseo de otros,

Modelos sociales de conductas consideradas como normal o anormal: por ejemplo el


modelo de padre, madre, hijo, etc., transmitida desde lo social,

Roles vinculados al campo profesional y laboral: carreras y profesiones a seguir,


oficios.

El ideal social de individuo: individualista, cooperativo, competitivo, materialista,


optimista, pesimista, realista o idealista, etc.

El ideal del yo(lo que uno desea ser) y el ideal de persona de la familia(individualista,
competitivo, optimista, realista, pesimista, etc.),

Posibilidades sociales de progreso desde lo econmico(bienes) y social(redes sociales


o contactos interpersonales),

Otros.

134

A su vez, todo proyecto de vida puede ser flexible(abierta a los cambios) o rgida(cerrada,
resistente a los cambios, con predominio del pasado). Por consecuencia, resulta crucial la formulacin
consciente del proyecto de vida, que puede seguir los pasos siguientes:

Diagnstico o reflexin consciente de la propia situacin vital, los obstculos, los


logros, los deseos inconclusos, los puntos fuertes y dbiles, etc.,

Programacin en funcin de los elementos analizados previamente,

Evaluacin peridica en funcin de los logros y obstculos de la vida.


El proyecto de vida comienza a estructurarse en la infancia como una plan de vida, gracias
al protagonismo principal de cada uno, lo que luego sufre retoques en la adolescencia y en la vida
adulta. Es importante pensar el propio proyecto de vida en funcin de las edades de la vida para lograr
una mirada ms objetiva de la historia emocional de cada uno.

La orientacin vocacional
l trmino vocacin deriva del latn vocare y significa llamado,
es decir, un llamado a la vocacin de sujeto respecto de qu carrera
seguir en funcin de los propios deseos e intereses. La construccin
de esta vocacin es propio del sujeto, aunque intervienen la familia
y la influencia de los medios a travs de los diversos modelos profesionales que
operan como modelos identificatorios que ayudan a cristalizar el deseo de ser
un profesional determinado. Mejor dicho, el sujeto es quin elige segn su vocacin, aunque para ello
cuenten tambin los aportes familiares y sociales como la escuela. Lo importante es que el sujeto
pueda conocer los diversos profesionales y pueda as, desear ser como aquel que se le aparece como
ideal del yo, es decir, como modelo adecuado a su deseo. De esta manera, el deseo de ser un
profesional u otro se aparece como construido por el sujeto y en funcin del contexto social.
Una orientacin vocacional consecuente con la historia emocional de cada sujeto debe estar
precedida de una actividad reflexiva sobre la propia vocacin y el propio proyecto de vida. Es
importante que las charlas, entrevistas, lectura de la gua del estudiante, entrevistas a profesionales,
casustica, el rol docente y los test de orientacin vocacional aparezcan como simples estmulos para
motivar porque quin debe elegir es el propio sujeto.
Se debe brindar a cada sujeto la oportunidad para rever su propia historia emocional, familiar,
los estilos de vidas segn la clase social de pertenencia, sus propias capacidades, los logros
educativos, cules son las mejores opciones, y una buena reflexin respecto de: Cules son mis
gustos, intereses, y y capacidades reales?. Tengo un proyecto de vida que considere mi vocacin
segn mis posibilidades? . Cules son los costos y exigencias de cada carrera que me interesa?. Cul
es la relacin entre la profesin que me interesa y el mercado laboral?.
En relacin la personalidad de cada sujeto: Soy una persona prctico y calculador?. Soy
comunicativo y sociable?. Soy imaginativo y creativo?. Soy paciente y solidario?. Me gusta la
computacin y las ciencias?. Soy amante de los negocios?, etc.
Los talleres de orientacin vocacional, la consulta a la gua del estudiante, los recortes
periodsticos, entrevistas, debates, roleplayind, etc., deben servir para disipar dudas, solucionar los
problemas para decidir por una carrera u otra, tanto como para elaborar los temores e incertidumbres
por el propio futuro. Se debe considerar que para elegir una carrera una debe conocer sus propios
deseos, capacidades, gustos y posibilidades econmicas y sociales. Algunos sujetos optan fcilmente,
mientras que otros se encuentran lleno de dudas y vacilaciones. La idea de la orientacin vocacional
ocupacional es que, en un clima de dilogo y reflexin, cada sujeto pueda optar segn sus deseos y
posibilidades. Al respecto, cuenta el tipo de personalidad y el tipo de inteligencia y la consideracin de
que cada sujeto posee diversas habilidades y posibilidades. Al respecto, desde la teora de las
Inteligencias Mltiples de Howard Gadner, podemos diferenciar diversas clases de inteligencias en
cada sujeto con las orientaciones profesionales resultantes a ttulo de sugerencias:

INTELIGENCIAS
Interpersonal

Intrapersonal
Lingstica

Lgico-matemtica
Corporal-kintica

Visuo-espacial

CAPACIDADES

PREDOMINANTES EN:

Para percibir y procesar datos


vinculados
a
las
relaciones
humanas.
Conocimiento de s mismo, de las
propias capacidades.
Capacidades
verbales
como
la
oratoria, la narrativa, la escritura,
etc.
Capacidades numricas, clculos,
pensamiento lgico, razonamiento.
Capacidades para el manejo del
cuerpo, para expresar emociones,
destrezas, habilidades.
Habilidades para percibir el campo
visuo-espacial, sensibilidad al color,
forma y volumen.

Socilogos, asistentes sociales, docentes,


etc.

Musical

Habilidades musicales

Naturalista

Conocimiento del medio natural

135

Psiclogos,
musicoteraputas,
psicopedagogos, psiquiatras, etc.
Escritores,
oradores,
periodistas,
docentes, etc.
Matemticos,
cientficos,
filsofos,
lgicos, etc.
Atletas, bailarines, artistas, actores, etc.

Artistas,
arquitectos,
dibujantes, etc.

exploradores,

Compositores, msicos, instrumentistas,


etc.
Bilogos, naturalistas, zoologos, etc.

Sexual

Habilidades vinculadas a la vida


ertica y emocional.
Habilidades para manejarse con las
tecnologas.
Preguntas existencias: el ser, la
vida, el universo, etc.

Digital

Existencial

En todo ser humano.


Tcnicos,
cibernticos,
informticos, etc.
Filsofos
y
pensadores
religiosos, etc.

cientficos,
humanistas,

En pocas palabras, el objetivo bsico de la orientacin vocacional en todos los niveles del
sistema educativo, consiste en orientar, guiar, asesorar y motivar a jvenes y adultos para una
eleccin autnoma, reflexiva y realista respecto del propio proyecto de vida y de la vocacin
ocupacional.

Actividades
12345identidad?
6789101112ambos sexos?
13141516segn Erikson y

Qu es la identidad?
Qu es la identificacin y cuntas formas existen?
Cul es la diferencia entre imitacin e identificacin?
Cul es el papel del Otro en la conformacin de la identidad?
Qu nos ensea el Estadio del espejo y la lgica especular en la historia de la
Cul es la relacin entre identidad e imagen corporal?
Cul es la diferencia entre el cuerpo biolgico y la imagen corporal?
Cul es la relacin entre imagen corporal y estadio del espejo?
Cmo se construye la imagen corporal?
Porqu se altera la imagen corporal?
Qu es la anorexia y la bulimia?. Cmo es posible prevenirlas?
Cmo se construye la identidad sexual?. Cul es el papel del complejo de edipo en
Cmo se produce la eleccin del objeto en mbos sexos?
Explique la identidad psicosocial segn Erikson
Realice un cuadro resumen de las edades de la vida segn Erikson.
Realice un resmen de su propio proyecto de vida considerando las edades de la vida
los datos de su propia memoria.

Diccionario de psicologa: busque el significado de los trminos desconocidos en su


vocabulario.

Psicologa & Televisin: elija una pelcula de su preferencia vinculada a la identidad


sexual o el desarrollo de la identidad psicosocial. Compare con la teora y prepare un resmen para
debatir en clase.

El diario en la clase: busque recortes periodsticos sobre la identidad y prepare un


breve resmen para analizar con los compaeros.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Invitacin a las Inteligencias Mltiples


Inteligencia Lgico-matemtica: Qu conclusiones personales puede extraer del tema?.
Fundamente su respuesta.
Inteligencias Lingstica: Qu ideas interesantes puede escribir sobre la temtica?. Puede
relatar alguna situacin interesante?.
Inteligencia
Interpersonal:
Qu
ejemplos
interpersonales
Tcnicas de motivacin
concretas puede formular sobre el tema en cuestin?.
grupal para el
Inteligencias Intrapersonal: Qu aspecto del tema puede vincular
profesor/a:
con su experiencia de vida o su biografa personal?.
Una vez reunidos en
Inteligencias visuo-espacial: Puede imaginar situaciones concretas
subgrupos de 3 o 4 alumnos,
sobre el tema?. Puede imaginar situaciones ideales sobre el tema?.
estimule:
Inteligencias corporal-kintica: Qu clase de emociones y

La competencia intragrupal
sentimientos le suscita el tema?. Qu aspecto del tema puede dramatizar?.
sana de cada subgrupos:
Inteligencias musical: Conoce alguna cancin sobre el tema?.
Quin logra el mejor
concepto?.
Inteligencias naturalista: Qu aspecto de la cuestin se puede

La competencia
vincular con el mundo natural y animal?.
intergrupal: Qu grupo
Inteligencia Existencial: Qu reflexiones sobre la existencia y la
termina primero...?.
vida le suscita el tema?.

La definicin intergrupal de
los conceptos: Busquemos
Inteligencia sexual: Se puede vincular el tema con la vida sexual y
un acuerdo sobre la idea o
emocional?.
el tema.

136

La diversidad de
opiniones(Inteligencias
mltiples): Veamos la
opinin de cada uno

Inteligencia digital: Realice una investigacin en internet sobre el tema y prepare un informe
breve para comentar en clase.

Estrategias didcticas del presente mdulo

Lectura global, subrayado de ideas principales, resmenes, mapas conceptuales,


sntesis, mnemotecnia, motivacin.

Lectura en subgrupos(se distribuye los subtemas entre cada grupo, se otorga un


tiempo de lectura, se distribuyen roles como el de coordinador, secretario, el que controla la conducta,
con la puesta en comn. Debate y reflexin).Guas de estudios. Cuestionarios. Videos. Interrogantes.
Dibujo libre. Soliloquios. Metacognicin. Roleplaying. Autobiografa. Investigaciones guiadas y
autnomas. Encuestas, sondeos y entrevistas.
Debates. Casusticas. Lecturas complementarias.
Observaciones. Realizacin de hiptesis y observaciones. Confeccin del Proyecto de vida personal.
Otros.

Mnemotecnia(tcnicas de memorizacin)
La comprensin y memorizacin mejora:

Con la lectura global del tema, subrayado de ideas principales, resmenes, sntesis,
mapas conceptuales y lecturas intensivas.

Al crea imgenes mentales para cada concepto.

Al buscar las palabras claves del tema.

Con el inters o motivacin(deseo de saber).

Al crear consignas breves que sinteticen el tema.

Con el control consciente de sus estudios: Cmo voy?, Comprend?. Necesito


consultar con el profesor?, etc.

Si organiza el tiempo, el lugar adecuado, y considera que para que el tema quede en la
memoria a largo plazo, debe estudiar con tiempo suficiente. Por ejemplo, 2 temas no se incorporan el
da del examen.

Mdulo XI
La dimensin comunicativa de la subjetividad
Hemos estudiado nuestro aparato psquico, el pensamiento y el lenguaje, la
inteligencia, las motivaciones, la personalidad, las alteraciones psicopatolgicas y la salud mental,
entre otros. Siguiendo nuestro recorrido, le habamos agregado una pisca de vnculos afectivos y
tampoco olvidamos el estudio de nuestra identidad. Es hora de dar otro gran salto y pasar a estudiar la
dimensin comunicativa del sujeto psquico. Esto nos va ayudar a comprender que los conflictos
humanos pueden ser entendidas como problemas de comunicacin y dificultad para asumir roles en el
escenario real o vida cotidiana. Pero cuidado, a no
olvidar que el escenario principal y determinante es la
Dimensin interdisciplinaria
Otra escena, nuestro inconsciente. Es la sede de nuestra
verdad subjetiva, donde se localiza el saber no sabido
que marca nuestro destino.

En un texto de antropologa,
indague la eficacia de la
comunicacin en el mecanismo de
Expectativas de aprendizaje
la magia?.

Cmo es la comunicacin entre


Los objetivos de ste mdulo son:
miembros de diferentes idiomas y
culturas?.

Cmo es la comunicacin entre

Explicar los conflictos humanos como


hombres y mujeres en la cultura
problemas de comunicacin
oriental y la cultura occidental?.

Explicar y comprender las relaciones

Indague en textos de sociologa


humanas desde la teora de los roles
sobre los medios de comunicacin
de masas y su influencia en la
sociedad.

Qu teoras sociolgicas existen al


respecto?.

A qu se denomino cultura oral,


cultura escrita, cultura impresa
y cultura electrnica.

137

Indaga sobre la importancia del


canal verbal y preverbal o gestual
en diferentes culturas.

* Problemtica inicial: En el juego del telfono descompuesto, los nios comienzan por
transmitir un mensaje a otro integrante, quin a su vez transmite el mensaje a otro en forma
sucesiva. Cuando el mensaje llega al otro extremo, la distorsin del contenido inicial es enorme. El
pasaje de un receptor a otro, lleva a omisiones y malentendidos, que imposibilita la puesta en comn
de los deseos e intenciones del emisor. Como conclusin, el juego del telfono descompuesto no es un
simple juego de nio, sino la imitacin de parte de los nios, de la comunicacin habitual de los
adultos. Porque falla la comunicacin? . Existe la posibilidad de volver comn nuestros deseos y
pensamientos?. Es lo que vamos a estudiar ahora.
n un principio, la palabra comunicacin proviene del latn
comunicare y significa volver comn intenciones y
deseos. El circuito de la comunicacin abarca el cdigo, el
emisor del mensaje, el receptor que decodifica, junto a la
retroalimentacin o feed back
del emisor respecto de su mensaje
(resultado o retorno del mensaje). Esto permite que la comunicacin sea
circular y no meramente unidireccional como en la informacin o
transmisin de mensajes.
El cdigo comn entre el emisor y el receptor es central para
evitar malentendidos: poser idiomas, conocimientos, intereses y
expectativa comunes, etc.

Los elementos de la comunicacin:


Podemos distinguir entre:
12345-

El emisor: es quien codifica y emite el mensaje;


El receptor: es quien decodifica el mensaje;
El mensaje: signos verbales y corporales(Los gestos hablan mas que mil palabras).
La fuente: es quien transmite el mensaje.
Codificacin: es la produccin de signos verbales y no verbales (escritura, palabras,

etc.).
6Retroalimentacin o feed back: es el retorno de la comunicacin hacia el emisor,
permitiendo la regulacin de los mensajes y la circularidad (ida y vuelta) de la comunicacin.
7Ruido: son elementos que perturban la comunicacin. como las interferencias,
sonidos molestos, etc.

Esquema de la comunicacin humana

Intercambio de mensajes
Ruidos
Receptor

Emisor

Experimento personal o
grupal
* Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?

Retroalimentacin

Caractersticas fundamentales de la comunicacin humana:

La imposibilidad de no comunicar: toda conducta, individual y social, constituyen una


comunicacin.

Aspecto de contenido y aspecto de relacin: toda comunicacin posee un aspecto de


contenido (que son los significados, deseos, intenciones, etc.) y un aspecto de relacion que define la
naturaleza de los vnculos: quin dirige, vnculo de amistad, de trabajo, de amor, competencia, etc. Las
relaciones saludables se centran en el contenido o significado (qu se desea comunicar) y no tanto
en el aspecto de relacion(quien dirige, o manda, etc.). El predominio de los aspectos de relacin, lleva
a la lucha por el poder y a los conflictos, como cuando no se busca la comprensin de los mensajes y
se busca demostrar quin dirige, es superior, etc.

138


La caracterstica de una relacin depende de cmo fueron definidas las sucesivas
comunicaciones: esto significa que si definimos una situacin de una determinda manera, tendemos a
buscar la confirmacin de esa definicin. Un pesimista definir la comunicacin en sentido negativo y
un optimista en sentido positivo. Esto conduce al fenmeno conocido como La prediccin que se
cumple donde un sujeto realiza una prediccin positiva o negativa y busca confirmar tales creencias
en la realidad. Esto lleva a la construccin de una realidad previamente imaginada o pensada, lo que
no necesariamente se corresponde con la realidad compartida. Con todo, los problemas humanos
derivan de una definicin errnea, insuficiente o distorsionada de los mensajes en una secuencia de
comunicacin, as como de las profesas autocumplidas de orgen individual o social.

Una comunicacin puede ser confirmada (con un si) y rechazada (con un no), o
puede ser indeterminada (desconsiderada, invalidada) como en la comunicacin patolgica de una
pareja, una familia conflictiva o una institucion. La indeterminacin va mucho mas all de la simple
negacin, porque busca invalidar un mensaje, buscando demostrar su carcter
anormal o
enferma.

En una comunicacin se pueden diferenciar tres


niveles:

Pensamiento crtico: en relacin al


tema, qu opinin crtica puede
establecer?. Qu crticas cientficas
se establecieron al respecto?.
Pensamiento creativo: Qu opinin
nueva y personal puede establecer
sobre el tema.?

Nivel sintctico, vinculada al como


transmitir
la
informacin(por
un
canal
verbal,

mimogestual o escrita, etc.);

Nivel semntico, se relaciona con el


significado del mensaje(intenciones y deseos del emisor);

Pragmtica: que estudia la eficacia o


efecto de la comunicacin sobre los dems. La pragmtica(de prctica) ensea que la comunicacin
es eficaz, genera salud o enfermedad. Pone el acento sobre el efecto de los mensajes sobre el
receptor. Un buen comunicador pone incapi en la consecuencia de su comunicacin y busca una
retroalimentacin adecuada(se pone en lugar del otro).

1Desde un enfoque abarcativo, se debe considerar la comunicacin interindividual


como un sistema, en contraposicin al enfoque reduccionista de considerar nicamente el
funcionamiento mental (creencias, pensamientos, fantasas, etc.) de una persona. Un sistema se
define como un conjunto de personas (dos como mnimo) que se comunican entre s desde un vinculo
particular. Cada sistema de comunicacin posee sus reglas del juego o modo habitual de
comunicarse (como son las pautas repetitivas). La disfuncin se ubica a ste nivel. As, en una pareja,
la regla o acuerdo implcito puede ser que el marido decida en situaciones difciles y ella en
situaciones comunes. Otra pareja puede repetir el juego sin fin consistente en que cada uno asume
el papel de bueno y adjudica el rol de malo al otro. Este juego se perpeta con el sufrimiento cotidiano
de ambos. Contrariamente, en los sistemas caracterizados por la salud mental, la comunicacin y las
reglas o normas son claras.

Caractersticas de un sistema de comunicacin:


2Autorregulacin u homeostsis: los sistemas de comunicacin (familia, pareja, etc.)
tienden a mantener la homeostsis o equilibrio interno(estabilidad familiar, en la pareja, etc.). Sin
embargo, sta bsqueda de equilibrio puede desembocar en la resistencia al cambio, cuando se teme
lo nuevo.
3Tendencia a la transformacin: Es la tendencia al cambio de todo sistema. En una
familia, lo nuevo penetra a travs de los medios, la sociedad, etc., lo que obliga al cambio.
Como consecuencia de lo anterior, en un sistema de comunicacin, se diferncian dos tipos
de cambios:

Cambio 1 o (intrasistmicos o dentro del sistema): son pequeos cambios, ajustes,


variaciones, que solo intentan solucionar los malentendidos y conflictos pero no cambian el sistema.
Discusiones cotidianas, evitaciones, soluciones superficiales del problema, etc.

Cambio 2 (cambio del sistema): es el verdadero cambio, porque afecta a todos lo


miembros, hay cambios globales, que se da por la toma de conciencia del grupo, de la pareja, etc.
El primer tipo de cambio semeja a quien tiene una pesadilla, donde es perseguido, debiendo
evadir, correr, pedir ayuda, etc. La nica manera de escapar de la pesadilla es despertando(cambio 2).

Seleccin perceptual en la comunicacin


La seleccin perceptual se define como la percepcin de lo que deseamos percibir. No
tendemos a percibir el mensaje tal cul sino seleccionamos segn nuestro deseo. Cada receptor tiende
a atribuir significados personales a los mensajes emitidos. De ah la falta de comprensin y
malentendidos comunes. La solucin a ste problema dependen-sobre todo- de una buena escucha,
para continuar con la bsqueda de comprensin y l ponerse en el lugar del otro, entre otros.

Comunicacin en niveles mltiples

139

La comunicacin en niveles mltiples es lo que se da a travs de varios canales o medios:


tenemos el caso de la comunicacin consciente a travs de la palabra o atravs de gestos
simblicamente significativos. Otro caso es lo que se denomina comunicacin inconsciente como en
los casos de alusion indirecta, los olvidos, errores, fantasas, o equivocaciones cotidianas que
poseen una significacin inconsciente en las relaciones humanas. Por ejemplo, una suegra obsequia un
libro al yerno, cuyo ttulo versa sobre cmo es un padre ideal, lo que deriv en la imposibilidad de
recordar el lugar dnde haba guardado el libro. La significacin inconsciente del olvido radica en el
desacuerdo con la suegra respecto de los mtodos de crianzas de los hijos. El mecanismo de
condensacin y el desplazamiento operan en la comunicacin inconsciente. En la condensacin, varias
ideas, intenciones, recuerdos, etc., se condensan en una nica alusin o indirecta, como el caso de
una dama a su esposo con un vos y tu memoria, lo que aluda al olvido del aniversario de la boda. En
el desplazamiento, se desplazan ideas, recuerdos, afectos, etc., sobre otras ideas o personas. Esto
permite el disfraz simblico de los contenidos del Inconsciente. Un ejemplo de alusin inconsciente a
una situacin frustrante puede ser la cefalea de alguien que no puede tolerar una situacin. Tambin la
imposibilidad de digerir un alimento, lo que constituye una alusin a una situacin intolerable.
Tambin alude al hecho de que el inconsciente de un sujeto se puede comunicar con el
inconsciente de otro, como la madre y el hijo. Tenemos el caso de una madre durmiendo junto a su
marido. El beb llora y quin escucha es la madre.

La transferencia o repeticin del Inconsciente en la comunicacin


La transferencia del inconsciente alude a la tendencia a repetir su contenido a travs de los
tiempos. Se repiten as, pautas familiares, costumbres, fracasos, virtudes, etc., de una generacin a
otra y dentro de una generacin. El inconsciente est estructurado como un programa de vida
(flexible)que lleva a repetir los vnculos familiares tempranos inconclusos o deseados. Constituye
nuestro tablero de ajedrez, donde los dems son ubicados como sustitutos de los padres, madres,
hermanos, etc., en un plano inconsciente. Las relaciones de parejas, el concepto de lo masculino o
femenino, el tipo de familia a estructurar, el destino de cada uno, etc., constituyen la transferencia o
repeticin de los modelos infantiles de conductas. Por ejemplo, un sujeto puede tener problemas con
su jefe, lo que se lee como la transferencia de sus relaciones conflictivas con un padre severo.

Comunicacin y conflicto
Los conflictos en la comunicacin se deben a desacuerdos en la definicin de los hechos. El
problema cotidiano de todo ser humano se resume en el intento siempre renovado de definir y
redefinir cada situacin segn los propios deseos. Los contendientes luchan por imponer su punto de
vista. La comunicacin es flexible si se accede a una definicin compartida. De lo contrario, aparecen
las relaciones insostenibles, que son por definicin, conflictivas y pueden desembocar en las
escaladas competitivas(guerra ms o menos abierta entre todos) que lleva a anular al adversario.
La escalada competitiva se da entre iguales, y su solucin depende de introducir la escalada
complementaria donde aparecen roles complementarios(padre-hijo, maestro-alumno, patrn-obrero,
etc.) la tolerancia e interdependencia mutua. Por ejemplo, en una empresa pueden competir todos
contra todo, hasta que alguien recuerda las diferencias de roles y estatus(jerarquas), lo que permite
regular las relaciones humanas.

La comunicacin patolgica: El doble vnculo


La comunicacin patolgica se caracteriza por el predominio del doble vnculo o comunicacin
contradictoria(dobles mensajes), que tiene por efecto alteraciones de la identidad, conflictos,
rupturas, etc. Dificulta la capacidad de diferenciacin porque la comunicacin se da en varios niveles:
por ejemplo, en el nivel verbal se afirma algo que es negado en el lenguaje corporal. Por ejemplo, un
Yo te quiero dicho en un tono casi despectivo. Imposibilita diferenciar entre un chiste, una fantasa,
o si un mensaje es literal o metafrico (sentido figurado). Las caractersticas principales del doble
vnculo son:
1Un vnculo de dependencia(material y afectiva) respecto del otro;
2En ste vnculo, se emiten mensajes opuestos o contradictorios entre s;
3Imposibilidad para escapar del lugar y se prohibe la percepcin de la contradiccin: si
lo intenta es calificado o rotulado como tonto, loco, o incluso castigado, etc.
El ejemplo del padre que ensea la moral (el bien y el mal) a su hijo, pero cuando este le dice
que un vecino pide prestado algo, le responde: Dile que no estoy. Es cuando el hijo va y le dice al
vecino: Dice mi pap que no esta. Otro ejemplo es del padre ansioso:
1Inconscientemente es hostil hacia el hijo y retira permanentemente el cario;
2Esto le provoca culpa y se ve obligado a simular ternura;
3El hijo esta atrapado en este vinculo contradictorio y pierde, haga lo que haga. Si
interpreta el mensaje en forma correcta (si capta la hostilidad paterna) es castigado (en forma verbal
o gestual), si interpreta en forma incorrecta, tambin es castigado (se porta mal).

Escuela para padres: Cmo mejorar la comunicacin?

Una formula original consiste en escuchar para comprender el


mensaje (comprensin del punto de vista del emisor, su marco de referencia, lo que no
significa que se comparta el punto de vista). Lo comn es que el oyente tienda a
valorizar, o juzgar en forma negativa y esto lleva a la descalificacin y el malentendido.

Una buena comunicacin se da cuando el emisor y el receptor se


retroalimentan respecto de sus mensajes, como cuando uno repite las mismas palabras
del otro para captar el mensaje.

140


El emisor debe presentar sus argumentos en forma lgica, ordenada y considerando
las caractersticas del receptor.

Es necesario,
sobre el receptor.

pensar,

antes de hablar para tener claro el mensaje y

sus efectos

Las personas escuchan lo que desean escuchar. Por esto, la verdadera clave de toda
buena comunicacin consiste en ponerse en el lugar del otro(inversin de roles).

Una tcnica de comunicacin novedosa


Programacin Neurolingustica: La P.N.L
e la confluencia de la psicologa, la lingstica y las neurociencias(estudio del cerebro y
sus manifestaciones psicolgicas) surge una nueva tcnica de comunicacin
denominada P.N.L o Programacin Neurolingustica. Programacin porque las
ideas y pensamientos son organizados para optimizar la comunicacin. Neuro porque
las representaciones mentales tienen base neurolgica y Lingstica porque esas representaciones
estn articuladas en forma organizada como el lenguaje.
La P.N.L estudia cmo es la comunicacin interna(pensamientos, sentimientos, ideas y
palabras dirigidas a uno mismo) y la comunicacin externa(palabras, gestos, posturas, acciones, etc.)
hacia los dems, con el objetivo de brindar recursos y alternativas para una buena comunicacin.
Segn sta tcnica, el sistema de creencias(pensamientos, creencias, valores y prejuicios,
etc.) se organiza a travs de una sintaxis mental particular junto a las reacciones fisiolgicas
resultantes(gestos, respiracin, rubor, etc.).
Diferencia entre mapa(que abarca las representaciones visuales, auditivas y kinestsicas
anclados en forma inconsciente, que filtran los hechos en forma personal) y territorio(contexto
real).Por lo anterior, cada individuo se representa el mundo de forma particular. Puede o no coincidir
mapa y territorio. Un sujeto con acceso visual utilizar imgenes visuales en forma predominante,
con sus palabras tpicas: mire, observe, etc. Un sujeto con acceso auditivo a la realidad:
escuche, oiga, dgame, etc. Y el kinestsico quin siente la realidad a travs de sus
sensaciones corporales: lo siento, me pone mal, etc. Son las diferentes modalidades de
representacin de la realidad o contexto.
Cada sujeto posee una secuencia tpica de representacin ancladas en su inconsciente y que
guan su conducta: son las estrategias personales que pueden ser visual-kinestsico-auditivo, como
cuando ante una noticia alegre,
un sujeto se imagina la situacin(acceso visual), se
alegra(kinestsico) y se interesa por el tema(auditivo).
Para comprender a una persona, debemos localizar su
estrategia, o forma de acceso o secuencia interna de
representaciones(los visuales suelen mirar hacia arriba cuando

Pensamiento crtico: en relacin al


charlan, los auditivos hacia los costados, y los kinestsicos hacia
tema, qu opinin crtica puede
abajo).
establecer?. Qu crticas cientficas
La comunicacin puede ser congruente cuando se
se establecieron al respecto?.
transmite el mismo mensaje desde lo visual(lo que imaginamos
Pensamiento creativo: Qu opinin
comunicar), auditivo(lo que pensamos transmitir en palabras) y
nueva y personal puede establecer
kinestsico(lo que sentimos al respecto). La incongruencia se da
sobre el tema.?
cuando no se ve, escucha o siente lo que se desea transmitir.
La buena comunicacin se da si hay una buena
empata(comprensin profunda de los estados mentales y emocionales del otro). Tambin se
denomina rapport o buena comunicacin o enganche positivo.
Los errores tpicos en la comunicacin se dan por las distorsiones(interpretacin errnea),
supresiones(eliminacin de aspectos importantes del mensaje) y por la generalizacin de aspectos
de una situacin a otra, que lleva al malentendido.
Una buena comunicacin requiere de una calibracin o deteccin de los estados
intelectuales y emocionales del otro, buscando encontrar la sintona o canal adecuado. Se suma el
acompasamiento o acompaamiento con gestos, emociones y palabras, para mejor comprensin del
otro.
Algunos sujetos tienden a imaginar una situacin, luego piensan las palabras y por ltimo
sienten las consecuencias(pero lo ignoran). Otros, escuchan los dilogos, luego ven los resultados
para sentir finalmente las consecuencias. El conocer la propia secuencia de representacin puede
facilitar la comunicacin. Es lo que le sucedi a una mujer que no poda dar una conferencia en forma
regular. Una vez interrogada, expres que ella, primeramente, se senta (acceso kinestsico) tensa,
nerviosa, luego pensaba que ya saban (acceso auditivo)del tema y por ltimo, imaginaba que todo
resultaba mal(acceso visual). Cuando pudo comprender sta secuencia, pudo imaginar, sentir y pensar
una conferencia ms gratificante y positiva. Es lo que nos suele suceder en diversas situaciones
sociales.

Actividades
1comunicacin?
234-

Porqu

se

sostiene

que

los

conflictos

humanos

constituyen

problemas

Porqu se dice que la comunicacin humana es similar al telfono descompuesto


Qu se requiere para una buena comunicacin?
De qu se encarga la pragmtica de la comunicacin?

141

de

5Porqu se dice que la comunicacin es un sistema?


6Cmo se caracteriza un sistema de comunicacin?
7Qu se entiende por seleccin perceptual en la comunicacin?. D un ejemplo de la
vida cotidiana.
8Qu es la comunicacin en niveles mltiples?
9Qu se entiende por transferencia en la comunicacin?
10Cul es la relacin entre comunicacin y conflicto?
11Qu el doble vnculo y porqu es el fundamento de las alteraciones de la
personalidad para la teora de la comunicacin?
12Escuela para padres: disee una propuesta de mejora de la comunicacin en la
familia.
13A qu se denomina P.N.L o programacin neurolingustica?. Cul es su utilidad?.
D un ejemplo en el mbito laboral o empresarial.
14Diccionario de psicologa: busque todos los trminos desconocidos en su vocabulario.
15Psicologa y Televisin: de una pelcula o programa de su preferencia, diferencie
situaciones de doble vnculo y de comunicacin inconsciente.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Lectura complementaria: Teora de la comunicacin humana(Watzlawick).

* Problemtica inicial: El rumor intenta ser una caracterizacin o explicacin verdadera sobre
algo referido al inters comn. Es un mensaje que se difunde sin que se pueda comprobar su veracidad
a ciencia cierta. Cul es su opinin al respecto?
l rumor forma parte de la comunicacin en el medio social y principalmente a travs de
los medios masivos de informacin y comunicacin (TV, radio, internet, diarios, etc).
Porqu estudiar la naturaleza del rumor?. Porque desde el punto de vista de la
pragmtica de la comunicacin humana, se ha observado la nocividad de los rumores
negativos. Ejemplo, los rumores en el campo econmico y poltico, cuyas consecuencias afectan a toda
la poblacin.
Cmo definr el rumor?. Podemos definirla como una forma de comunicacin social informal
emitida en forma intencional y con el objetivo de ser considerada como verdadera. Puede aparecer en
forma explcita o implcito, como cuando aparece un rumor respecto de alguna persona o tema, pero
ste rumor posee otro nivel implcito que constituye su verdadera finalidad. Un rumor puede ocultar
intereses minoritarios, estrategias polticas, econmicas, etc.
El rumor intenta ser una caracterizacin o explicacin
verdadera sobre algo referido al inters comn. Es un mensaje

Pensamiento crtico: en relacin al


que se difunde sin que se pueda comprobar su veracidad a
tema, qu opinin crtica puede
ciencia cierta.
establecer?. Qu crticas cientficas
Los rumores se expanden en forma geomtrica a
se establecieron al respecto?.
travs de la palabra y los medios, provocando efectos o
comportamientos tpicos como el miedo, la inseguridad, el
Pensamiento creativo: Qu opinin
pnico, entre otros. La posibilidad y el efecto del rumor
nueva y personal puede establecer
aumenta segn la importancia de su contenido o tema en
sobre el tema.?
cuestin.
Porqu surge el rumor?. Porque en una situacin determinada existe incertidumbre, o falta
de informacin acerca de una cuestin importante. La ley fundamental del rumor: la ambigedad (A) y
la importancia del tema (I) tinen efecto multiplicador: R= I x A, lo que dice que no hay rumor si A o I
son escasos, es decir, lo rumores srgen sobre cuestiones relevantes. La falta de informacin sobre un
tema de importancia lleva al rumor y su propagacin. La propagacin del rumor se facilita en un medio
homogneo en creencias o cdigos similares como en un grupo tnico o un grupo culturalmente
similares. Contrariamente, el rumor sufre interrupciones en un medio con pluralismo cultural, donde
los receptores poseen cdigos dismiles.
Cmo es posible invalidar un rumor negativo?. Podemos decir que el pensamiento crtico y
el nivel intelectual elevado de un sujeto posibilta un distanciamiento y anlisis crtico del rumor.
El paso del tiempo consolida la creencia en la legitimidad y veracidad del rumor. Un ejemplo
sencillo en nuestra sociedad es lo que sucedi con el tema del dlar y los rumores de su aumento.
Prontamente fue concretda las expectativas de alza del valor del dlar, lo que deriv en
consecuencias nefastas para la economa y la poblacin. Es un caso de rumor negativo. Los rumores
positivos, como los logros de un deportista, la finalizacin posible de un proyecto, o las proezas de un
buen hombre etc, son menos, puesto que el rumor surge ante situaciones
urgentes. Los casos de rumores negativos superan ampliamente a las
Experimento personal o
positivas porque los sucesos irrelevantes no generan repercusiones o
grupal
efectos mediticos.
* Cmo disearan un
Cmo se propagan los rumores?. De acuerdo con el principio de
experimento
psicolgico
economa, los rumores se acotan a medida que se expanden. Hay omisin
sobre el tema.?. Con qu
de aspectos irrelevantes y aumento de los aspectos interesantes. Siguiendo
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?

142

el principio de adecuacin, cada receptor interpreta y ordena cada informacin segn sus deseos y
necesidades. Durante la transmisin, los temas principales se mantienen. Un rumor importante puede
generar otros rumores y an encubrir cuestiones cruciales.

Cmo es posible reducir los efectos negativos de un rumor?

Se debe brindar la informacin oficial a travs de los medios habituales en forma


urgente.

Se debe promover el chequeo de la informacin y de la fuente para verificar su


grado de validez.

Se debe brindar esclarecimientos rpidos respecto de la naturaleza del rumor en


curso.

Se debe apelar a consignas que invaliden el efecto nocivo de los rumores, del tipo Es
una informacin sin fundamento vlido, etc.

Se debe explicitar de la inexistencia de la neutralidad comunicativa porque toda


comunicacin contiene intereses creados.

* Problemtica inicial: En el curso del desarrollo, lo que se incorporan son mltiples roles que
conforman una sntesis dinmica que llamamos identidad o personalidad. Cmo interpreta sta
afirmacin?
egn la teora psicolgica denominada Psicodrama, el rol es el papel o funcin que
asumimos en la interaccin. Es la conducta esperada de un individuo que ocupa una
posicin determinada (el padre en funcin del hijo, etc. ). Permite relacionar el
comportamiento individual, grupal y social.
Cada rol tiene su
rol complementario, como el par docente-alumno, padre-hijo. El rol
prescribe comportamientos especficos para el ocupante de una posicin o estatus en un grupo o
sociedad dada. El concepto de rol se vincula a las expectativas reciprocas respecto de que tipo de
comportamiento corresponde a cada rol. Es decir, esperamos que un padre acte de determinada
forma, una autoridad, etc.
La tarea comn de toda persona consiste en definir y redefinir los roles que a diarios debemos
jugar y adjudicar.
Cada sujeto ocupa diversos roles segn el momento. Una mujer cumple su rol femenino
cuando se asume mujer, de madre al cuidar a los hijos, de hija cuando ve a su madre, de ciudadana,
estudiante, profesional, etc.
En el curso del desarrollo, lo que se incorporan son mltiples roles que conforman una sntesis
dinmica que llamamos identidad o personalidad.
El rol es la mnima unidad cultural o mnima pauta de interaccin La manera de ejecutar un rol
surge de las normas culturales, porque un rol asumido en una cultura difiere del de otra cultura. Por
ejemplo, la cultura del interior lleva a que los hijos respeten ciertos rituales como el saludo a la
maana, el trato cotidiano, otorgando un lugar de autoridad al padre. Esto difiere del trato que un hijo
de la ciudad otorga al rol paterno.
Para cada rol existe un tipo ideal (modelo, patrn) y variaciones en cuanto a la asuncin
del mismo rol. Se espera que una joven de clase media llegue a la Universidad, sea profesional y
asuma los roles tpicos de su clase. Esto se relaciona con los criterios de normalidad y salud mental.

Es posible diferenciar roles biolgicos, sociales, y psicolgicos. Los tres tipos de roles se
relacionan, pudindose denominar al primero roles psicosomticos al
existir interaccin entre lo psquico y lo corporal. Al segundo tipo, roles
sociales porque los roles se juegan desde una posicin en la sociedad, en
Dimensin
un grupo, etc., y psicolgicos a los roles internalizados en el curso del
desarrollo personal.
interdisciplinaria

Roles biolgicos o psicosomticos: se vinculan a las


funciones fisiolgicas, como el comer, dormir, percibir, etc. S relacionan
con las primeras experiencias de aprendizaje y son profundamente
afectivas o psicosomticos.

Roles sociales: se vinculan a roles sociales como el de


psiclogo, docente, investigador, filosofo, poltico, etc.

Roles psicolgicos o psicodramticos: se vinculan a los


roles internalizados en funcin de la personalidad y su historia, la
ubicacin del rol en un grupo familiar y su dinmica, etc. En suma, todos
los roles que tenemos incorporados en forma particular.

143

Indague en textos de sociologa


sobre la importancia de los
roles en la sociedad.
Indaga en textos de
antropologa sobre los roles
tpicos en otras culturas.
Qu sostiene el paradigma
dramatrgico de la persona.
qu sostiene el
Interaccionismo simblico de
H.G. Mead?.
Qu estudia la corriente
psicolgica denominada
Psicodrama?.
Cul es el valor de los roles en
Psicologa social?.

Desde la ptica social, el rol puede ser adjudicado o asumido. En el primer caso, el rol es
adjudicado por otro como el rol de hijo, el sexo, el rol de hermano, la raza, etc. Los roles adquiridos
requieren de un aprendizaje previo, como los roles profesionales. Los roles adjudicados, como la
procedencia de clase, determinan en cierta medida el nivel o status del rol adquirido. As, la edad, el
pertenecer a la clase media, el sexo, la filiacin, etc. , llevan en algunos casos a mayores posibilidades
en lo social.
Experimentos sobre asuncin de roles: el psiclogo Philip Zimbardo de Stanfort contrat a
varios estudiantes para que asumieran el rol de guardia y preso respectivamente, simulando una
crcel. Con el tiempo, los presos fueron aceptando el rol de los guardias y stos los de aquellos.
Sucesivamente, fueron actuando como reos y guardias autnticos, y hasta hubo un intento de motin.
Los guardias se haban tornado autoritarios y se tuvo que suspender la experiencia debido a los
enfrentamientos.
Qu nos ensea el experimento de Zimbardo sobre nuestro comportamiento?. Que todo
depende de la situacin, de las circunstancias que nos ubican en un rol u otro, en un grupo u otro, para
que se expliciten actitudes sumisas, sdicas, antisociales o humanitarias, democrticas o
autoritarismo, etc. Ricos y pobres, docentes y alumnos, padres e hijos, dirigentes y dirigidos, guardias
y presos, etc., son dos aspectos de la misma circunstancias y ambos roles podran ser asumidos por las
mismas personas si la situacin lo permitiese.
Lo crucial es la toma de conciencia de tales mecanismos psicolgicos que nos someten a la
esclavitud de nuestra propia psicologia. Ser consciente de tales, permitira ser ms libre al asumir os
diversos roles que nos deparan la sociedad y nos permitira esgruimi9r las fuerzas morales y los
derechos legales y humanos para evitar el despliegue de los aspectos negativos de nuestra
personalidad. Nuestra realidad cotidiana laboral, profesional, escolar, militar, hospitalaria, etc., nos
someten a diario a situaciones reales y crudas, de sumisin o violencia emocional o de maltrato, donde
los roles son asumidos en la forma en que la describe Zimbardo. Mejor dicho, el experimento
demuestra que los roles se aprenden o asumen en forma veloz y revela la existencia de prejuicios y
creencias fijas(estereotipos) que son actuados, junto a los aportes de la experiencia previa de cada
uno en la familia(como la relacin padre-hijo), escuela, etc., Con todo, aparecen evidencias de que es
posible asumir comportamientos extremos tpicos de ciertos roles llevados por las creencias y
expectativas de los dems y debido a la presin de la situacin.

Todos los roles son iguales? Qu es lo que nos permite diferenciar un tipo de vnculo de
otro? Para responder a stas preguntas debemos clarificarnos sobre el concepto de estatus. El estatus
es la posicin del rol en trminos de alto o bajo. Es la jerarqua(rango) o posicin del rol en funcin de
otros roles. El padre en funcin del hijo, el docente en funcin del alumno, etc. Tanto el rol como el
estatus requieren ser percibidas y reconocidas para evitar malentendidos y conflictos de roles. Todo
estatus conlleva responsabilidades especificas. La confusin entre rol y persona lleva a equiparar
jerarqua con superioridad y a la lucha.
El rol es el aspecto dinmico, funcional del estatus. El estatus alude al lugar de autoridad de
quien ocupa una posicin. Ocupamos diversos estatus segn los momentos: de padre aqu, de capataz
en otro, de asesor, supervisor, etc. La dificultad surge cuando el estatus o jerarqua del rol no es
reconocida o es desvalorizada. Es el caso del padre asume el rol de hijo de una esposa dominante,
quedando como hermano de sus hijos.
Experimentos sobre el estatus: el psiclogo Willian F. White comprob en un experimento
realizado en un restaurante que, si se respetaban o reconocan el estatus ms alto de los dems(como
el cocinero en funcin del ayudante, etc), existan menos problemas. Contrariamente, cuando los
sujetos de menor jerarquas no reconocan el estatus de los superiores jerrquicos e iniciaban la tarea
sin el consentimiento de los de mayor estatus, llevaba a la reaccin y a conflictos.
Experimento personal o
grupal
* Cmo disearan un
experimento
psicolgico
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?

Debemos diferenciar la subjetividad del rol. La subjetividad constituye


el estilo propio o forma particular en que cada uno de nosotros asume un rol
ante los dems(de sumisin, dependencia, cooperacin, infantil, adulta,
inmadura, madura, racional, etc,) y el rol es la funcin que cada sujeto
cumple segn un estilo subjetivo particular. El sujeto es quien asume una
funcin o rol, quedando el rol como el aspecto funcional o papel asumido ante los dems. Se pueden
asumir muchos roles en el da y en todas ellas el sujeto es activo y protagonista de los avatares de su
existencia. Sin embargo, la subjetividad permanece invariable y aparece como efecto de sentido de los
roles que se asumen en forma ms o menos conscientes.
Por otra parte, el predominio de un rol, como el rol profesional en nuestra sociedad, conduce a
desvalorizar el valor de las restantes, como el rol de padre, la amistad, la familia de origen, etc. y esto
tarde o temprano lleva al siguiente caso: es un pap muy
trabajador. No est nunca. Un da, el hijo insiste para que el padre

Pensamiento crtico: en relacin al


le d plata. Entonces, el hijo baja una alcanca, cuenta su plata, y
tema, qu opinin crtica puede
con alegra le dice al padre que-por fin-le comprara una hora de
establecer?. Qu crticas cientficas
su tiempo, para poder conversar un rato.
se establecieron al respecto?.
Otro ejemplo puede ser el jerarquizar el rol de madre, en
Pensamiento creativo: Qu opinin
detrimento del rol femenino, que implica cuidados, belleza,
nueva y personal puede establecer
sensualidad, etc. , para despertar el deseo del esposo. Todo sujeto
sobre el tema.?
juega un conjunto de roles(haz de roles) de las cuales una es

144

jerarquizada como la principal, siendo el rol que mejor identifica a tal sujeto. En esto, vale la regla de
que no existen roles inferiores ni superiores, sino roles y jerarqua de roles.

En la dinmica intersubjetiva cotidiana, los diversos roles que se adjudican y se asumen a


diario, implican diversas expectativas y exigencias. El conflicto de roles surge porque existen diversas
exigencias para asumir un rol o se lo asume con dificultad. En el primer caso, hay imposicin o
exigencia externa (conflicto entre roles), que desemboca en oposicionismo explcito o implcito y en el
segundo, la dificultad se relaciona con la personalidad, cuya conflictividad impide un juego saludable
de roles. El ejemplo del primer caso se da cuando un padre exige a un adolescente para que acepte
roles pertenecientes a otra poca. El segundo ejemplo es de aquel padre que localiza la dificultad en
que su hijo no le hace caso, donde la dificultad es para asumir un rol democrtico ante el hijo.
Podemos adelantar una regla respecto de los roles: las distorsiones, equvocos, conflictos,
desvos, y sufrimientos se deben a una mala lectura de los papeles que se asumen ante los dems.
La confusin de roles y la rigidez llevan a conflictos. El caso de las parejas en que se
confunden deseo de dominio y poder con amor. Otro ejemplo es el de las parejas que son
supuestamente autnomas, pero como uno de los miembros no ha dejado su rol de hijo/a, la suegra/o
cumple rol protagnico, legislando el proyecto de vida de la pareja. O el padre que cumple rol de
supervisor en su trabajo, y contina dominante en su casa
La adjudicacin de roles contradictorios provoca conflictos. En este caso, se adjudica un rol
explcito y consciente y otro rol implcito e inconsciente que contradice al primero. Es lo que sucede en
el caso en que una madre dice desear la independencia de su hijo. Pero inconscientemente teme
quedar sola y anula todo intento de independencia de su hijo. Por ltimo, el hijo contina cuidando a la
madre, sacrificando su historia afectiva.
A menudo, los conflictos entre roles encubren un conflicto de personalidad: la dificultad para
asumirse como hombre lleva a baja autoestima y a la necesidad de encubrir la propia situacin sobre la
base de conflictos manifiestos con el entorno. Otro ejemplo es el adolescente problemtico que juega
de manera conflictiva sus roles (de hijo, de amigo, los estudios, etc. ) porque est elaborando la
adolescencia (definir su rol masculino, el replanteo del rol de nio, ubicarse en un nuevo cuerpo,
replantear los aportes familiares para hacerse una identidad propia, la vida sexual y la conciencia de
finitud...) En esto, un conflicto psicolgico, vinculada a una reorganizacin de la personalidad, dificulta
una buena lectura y asuncin saludable de los roles.
Los roles conflictivos son los roles sujetos a exigencias varias y contradictorias. Un hijastro,
debe intentar ser hijo autentico con un padrastro que busca ser verdadero, pero sin verdaderos lazos
afectivos. Cuando el hijastro busca ser comprendido, el padrastro est evitativo o exigente, llevando al
rechazo, y cuando el padrastro se acerca a aconsejar, el hijastro considera que no es el verdadero
padre para exigirle cosas. La intervencin materna puede ser para un lado u otro, lo que deja la
neutralidad, realimentando el malentendido. Una vez mas, se debe buscar el esclarecimiento y
comentario de los roles.

El roleplaying o juego de roles constituye una tcnica para entrenar y mejorar los roles.
Consiste en una simulacin del rol para elaborar las facetas desconocidas del mismo. El roleplaying se
puede realizar solo o en equipo, con el objetivo de entrenar futuros roles o revisar las existentes. Es
posible descubrir potencialidades ocultas, roles desconocidas (como el caso del intelectual que
descubre su cuerpo y el deporte), aspectos rgidos, las contradicciones entre el pensar, el sentir y el
hacer. Es un verdadero mtodo de aprendizaje.
El roleplaying requiere de un escenario que puede ser cualquier lugar, un director de
dramatizaciones que organiza la dramatizacin, el o los protagonistas(quienes van a dramatizar), los
auxiliares (que juegan roles complementarios a los protagonistas). La escena o puesta en acto abarca
el precalentamiento inicial (ponerse en cada rol, preparacin activa), la dramatizacin o puesta en acto
y la evaluacin de resultados que consisten en una reflexin activa de todo lo realizado. El roleplaying
abarca l diagnostica inicial de los roles a asumir, sus posibilidades y dficit, el argumento o discurso,
etc.
El objetivo principal del roleplaying consiste en mejorar la asuncin y adjudicacin de roles,
incrementar la espontaneidad y no solo el aprendizaje de respuestas ya hechas.

En nuestra sociedad, existen roles cruciales, fundamentales como los de padre, madre y
diversos tipos de roles, que al parecer-no requieren de aprendizajes sistemticos. Como resultado,
separaciones, conflictos de parejas, violencia familiar, y otras dificultades. Para poder mejorar la
familia y la sociedad, se deben instrumentar en la escuela, en las sociedades de fomentos, ongs, etc.,
un programa dinmico, en lo posible interdisciplinario, que denominamos Escuela para padres para
aumentar la salud mental de la familia y la sociedad . El objetivo de la misma es el entrenamiento en la
funcin paterna y materna, el conocimiento de los hijos, el desarrollo humano, la estimulacin de la
inteligencia, el desarrollo prosocial y comunitaria, la vida emocional del nio, planificacin familiar,
proyecto de vida de los hijos, violencia familiar y su prevencin, el aprendizaje de las normas
familiares y sociales, entre otros, a fin de lograr conocimientos sobre la comunicacin humanasu
conjunto. La tcnica a instrumentar debe ser el roleplaying o juego de roles, la utilizacin de la funcin
docente de los padres y de la familia como educacin informal, desde una comunicacin y alianza

145

estrecha y estratgica entre la escuela, escuela la familia como los profesionales de la salud mental y
la familia.

La practica de los roles en la sociedad(pragmtica)


Experimento personal o
Las dificultades para sumir un rol se relacionan con la subjetividad
grupal
y sus alteraciones y las dificultades tpicas de algunos roles. Muchos roles,
* Cmo disearan un
como el de poltico, abogado, etc., adems de su base tcnica y los pasos
experimento
psicolgico
formales requieren de la faceta adaptativa (inteligencia interactiva), el
sobre el tema.?. Con qu
aspecto interaccional o pragmtica del rol. La pragmtica del rol se centra
hiptesis.?. Cules son los
en como se acta el rol y los efectos resultantes en trminos de eficacia o de
pasos a seguir.?
aprendizaje productivo. Todo rol posee una eficacia en la interaccin y sta
puede ser saludable o conflictiva. Adems, a todo esto se aade la tica del
rol, los limites morales de lo justo o lo injusto en funcin de las normas y valores. En esto, la nica
tica aceptable es la que salva al ser humano.

Segn Piaget, los roles se desarrollan desde una etapa de autismo (sin considerar hacia los
dems), pasando por el de absolutismo (asuncin rgida de los roles) hasta desembocar en la
reciprocidad o juego flexible de roles. Veamos ese desarrollo en forma cercana.

Se desarrolla hasta los tres aos aproximadamente. En los comienzos del aprendizaje de los
roles, l bebe es autista, es decir, se vincula exclusivamente para el alivio inmediato de sus deseos,
sin considerar norma alguna. Los roles complementarios como el de madre, padre o hermanos, son
reconocidos aunque permanecen como parte del propio rol. No hay diferenciacin neta entre l yo, los
roles y los dems. En este momento, l bebe o el nio es solipsista (se considera solo as mismo) en
contraposicin al realismo posterior, que considera los otros roles desde su punto de vista
(pensamientos, sentimientos).

A partir de los tres aos aproximadamente. Se da en el momento de ruptura del autismo


porque otras personas contraran los deseos del nio. Por lo tanto, debe controlar algunos de sus
impulsos y adquirir hbitos como el comer con cuchara y no con la mano por ejemplo. Comienza a
practicar roles prescritos: juega a ser lechero, madre, padre, vendedor, personajes positivos y
negativos de la TV, etc. El juego de rol es absoluto porque cada rol debe hacerse de una forma,
habiendo dificultad con otros chicos por el mal juego del rol. Citemos a un psiclogo social (Young,
1944) :
El nio juega a ser madre, enfermera, bombero, piloto de avin, y soldado. Pero an ms
importante que eso es que juega varios roles en estrecha sucesin. En el juego imaginativo habla
primero como un personaje supuesto, despus como otro, y, a veces, como l mismo. Existe un ensayo
dentro de su propio control, de las palabras que le dirigen los otros a l y de la rplica que les
devuelve. En un momento puede ser tendero y en otro siguiente un comprador. Pasa por las
interacciones del venderse a s mismo una golosina ficticia. Como polica, puede deterse a s mismo,
como viajero se entrega su boleta ficticio a s mismo como guarda
Segn ste el texto, podemos notar claramente que el nio puede anticipar y responder a
conductas del otro. La respuesta esperada le posibilita anticipar, por ejemplo, una sonrisa. El nio
puede asumir el rol del otro, ponerse en el lugar del otro, para anticipar el rol del otro.
En los comienzos, el nio asume un rol dual, donde es hablante y oyente de s mismo. Esta
funcin dual del lenguaje, la capacidad de hablar y escucharse, le posibilita asumir muchos roles al ser
actor y espectador de s.

Desde los siete aos aproximadamente. Implica el reconocimiento de la reciprocidad entre el


rol propio y la de los dems. Esto se da cuando el chico logra diferenciar que existen diferentes
perspectivas, que los dems poseen sus propios puntos de vistas o maneras de jugar los roles.
Aprende a anticipar o ponerse en el lugar del otro de manera ms fina y acertada.
En suma, la etapa de reciprocidad se desarrolla cuando el nio puede reconocer mejor lo que
los otros desean, piensan, o sienten. El progreso en asumir el rol del otro permite anticipar
pensamientos, sentimientos, percepciones y acciones.Sucesivamente, el nio aprende a adaptarse a
las expectativas de los dems segn la posicin o rol asumida.

Actividades

146

1Qu es el rol?
2Cmo se clasifican los roles?
3En qu consisti el experimento del psiclogo Zimbardo de Stanfordt?. Qu
comentarios le suscita
4Qu se entiende por jerarqua de los roles?
5Qu sucede cuando no se reconocen los estatus o jerarqua de los roles)?. Disee un
experimento similar al del psiclogo White sobre la jerarqua de los roles en el mbito laboral.
6Cul es la diferencia entre personalidad y rol. D un ejemplo.
7Cul es la diferencia entre conflicto de personalidad y conflicto de rol.? Ejemplifique
en el mbito laboral y familiar
8Cul es la utilidad del roleplayingo o juego de roles?. Organice una dramatizacin
vinculada a la vida de pareja, familiar, laboral o social.
9De qu se ocupa la pragmtica de los roles?
10Cul es la utilidad de lo que se denomina Escuela para padres?
11Realice un cuadro resumen de las etapas en el desarrollo de roles desde Piaget.

Diccionario de psicologa: busque el significado de los trminos desconocidos en su


vocabulario.

Psicologa & Televisin: de una pelcula de su preferencia, diferencie los distintos


tipos de roles con sus jerarquas correspondientes.

El diario en la clase: busque recortes periodsticos vinculados al tema. Traiga un


informe para debatir en clase.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Invitacin a las Inteligencias Mltiples


Inteligencia Lgico-matemtica: Qu conclusiones personales puede extraer del tema?.
Fundamente su respuesta.
Inteligencias Lingstica: Qu ideas interesantes puede escribir sobre la temtica?. Puede
relatar alguna situacin interesante?.
Inteligencia Interpersonal: Qu ejemplos interpersonales concretas puede formular sobre el
tema en cuestin?.
Inteligencias Intrapersonal: Qu aspecto del tema puede vincular con su experiencia de vida
o su biografa personal?.
Inteligencias visuo-espacial: Puede imaginar situaciones concretas sobre el tema?. Puede
imaginar situaciones ideales sobre el tema?.
Inteligencias corporal-kintica: Qu clase de emociones y sentimientos le suscita el tema?.
Qu aspecto del tema puede dramatizar?.
Inteligencias musical: Conoce alguna cancin sobre el tema?.
Inteligencias naturalista: Qu aspecto de la cuestin se puede vincular con el mundo natural
y animal?.
Inteligencia Existencial: Qu reflexiones sobre la existencia y la vida le suscita el tema?.
Inteligencia sexual: Se puede vincular el tema con la vida sexual y emocional?.
Inteligencia digital: Realice una investigacin en internet sobre el tema y prepare un informe
breve para comentar en clase.

Estrategias didcticas del presente mdulo

Lectura global, subrayado de ideas principales, resmenes, mapas conceptuales,


sntesis, mnemotecnia, motivacin.

Lectura en subgrupos(se distribuye los subtemas entre cada grupo, se otorga un


tiempo de lectura, se distribuyen roles como el de coordinador, secretario, el que controla la conducta,
con la puesta en comn. Debate y reflexin). Casusticas. Cuestionarios. Presentacin de resmenes y
sntesis. Exposiciones. Investigaciones individualizadas de temas y subtemas. Lecturas y comentarios
en clase. Indagaciones en internet, Cd, diarios y revistas. Videos didcticos. Roleplaying.
Metacognicin. Debates. Interdisciplina. Lecturas complementarias. Trabajo en grupo. Lectura en
clase. Exposiciones. Roleplaying. Otros.

Modulo XII
La dimensin intersubjetiva en psicologa

147

Ya estamos cerca de nuestro destino final y es necesario volver a recordar los diversos temas
que fuimos estudiando. Nuestro objetivo era el
conocimiento de la dimensin psquica de la
subjetividad para cumplir con el precepto Socrtico: Concete a ti mismo. Es indudable que para
lograr sto, debemos considerar la dimensin interpersonal de la subjetividad, es decir, los aspectos
grupales, intergrupales e institucionales de la subjetividad. Es lo que vamos a estudiar ahora, los
grupos e instituciones, para poder deducir las marcas fundamentales que imprimen en la subjetividad
e identidad de cada uno.
En forma regular, cada persona se percibe como individuo independiente y autnomo, porque
inconscientemente hay resistencia a percibirse como parte de un grupo y desde una identidad grupal o
institucional. Sin embargo, en forma automtica e insistente, volvemos a repetir muchas conductas y
los grupos e instituciones se erigen en escenarios o pantallas proyectivas donde materializamos
nuestros deseos y fantasas ms particulares. Lo importante es explicar y comprender que los
procesos grupales e institucionales como entramados vinculares, constituyen el escenario real,
exterior, donde se juegan cuestiones vinculadas con nuestra subjetividad. Entender y relacionar
nuestra subjetividad con la instersubjetividad es nuestra meta actual.

Expectativas de aprendizaje
Los objetivos de ste mdulo son:

subjetividad.

Explicr las relaciones entre individuos, grupo y sociedad como procesos psicolgicos
Explicr la psicologa y la dinmica de los grupos e instituciones
Identificr y explicr el rol de la familia en la estructuracin de la

* Problemtica inicial: En general, los estudios sobre grupos humanos


dieron por sentado que los individuos, inmersos en una situacin
grupal, viven bajo el dominio de los afectos mas intensos (
simpata, antipatas, indiferencia, apata, etc ), donde lo racional
Dimensin interdisciplinaria
siempre constituye un objetivo buscado. Contrariamente, el
individuo sin el grupo, permanece relativamente ms sensato.

Indaga en textos de sociologa


Cmo explicar ste fenmeno?.
sobre el concepto de grupos en
la sociedad.

A qu denominan los socilogos


reud sostiene que en la vida psquica
grupos primarios y grupos
individual, los dems se encuentran siempre
secundarios?.
presentes como modelo de identificacin(lo

Qu es un grupo de referencia?.
que uno desea ser), como objeto del

Cul es el valor de los grupos


deseo(como en la vida sexual), como amigo, enemigo o como rival
primarios para la sociologa?.
entre otros. Por lo tanto, la psicologa individual aparece al mismo

Qu es una aglomeracin de
tiempo como psicologa social o colectiva por el carcter social de
personas?.
las relaciones humanas.

Indaga sobre el concepto de


Como caracterstica particular, en una situacin grupal,
liderazgo en los grupos desde la
se
exteriorizan
comportamientos
regresivos(inmaduros,
sociologa.
primitivos), como exteriorizaciones de lo inconsciente. Por

Indaga sobre el concepto de


consecuencia, en todo grupo, el sujeto tiende a perder consciencia
conformidad para la sociologa.
de sus propios actos, tornndose impulsivo, sus deseos no toleran

Para pensar: los internautas,


el aplazamiento de la descarga, se torna omnipotente, piensa por
conforman un grupo social?.
imgenes, carece de lgica, se deja influenciar por el poder mgico

Indaga en textos de antropologa


de las palabras de cualquier lder(sugestionabilidad), y se convierte
social y cultural sobre el valor de
en un ser primitivo fcilmente. Mejor dicho, los afectos aumentan y
los grupos humanos en diversas
las actividades intelectuales disminuyen en forma proporcional.
culturas.
Freud considera que esto se debe a la sugestin, pero

existe otro factor que enlaza los individuos entre s: es la libido


(deseo), que cohesiona sobre la base de lazos afectivos, lleva a la
necesidad de pertenencia, cooperacin y los acuerdos grupales.
Estos enlaces afectivos libidinales (amorosas y hostiles) permanecen ocultos detrs de los fenmenos
sugestivos, as como de la persuasin consciente.
En los grupos e instituciones, la cohesin de los grupos se basa en la represin de los
sentimientos malos entre sus miembros. Es el sentimiento de fidelidad, amor o comunin entre los
miembros. Los sentimientos malos, al ser reprimidos, son exteriorizados en forma disfrazada (chistes,
chismes, criticas, conflictos recurrentes, internas, etc.) o proyectada hacia otros grupos o algn
miembro elegido como chivo expiatorio que, por su subjetividad particular se hace cargo de lo
proyectado. Esto explica la crueldad de los grupos con quienes no comparten su visin de la realidad.
Freud cita el ejemplo de la Iglesia que, definindose como religin del amor, son sin duda,
intolerantes con quienes comparten otras creencias.

148

Para Freud, es el amor (nexo libidinal) el principal factor de civilizacin(humanizacin) y el


nico que posibilita el paso del narcisismo (amor propio y disposicin al odio y agresividad hacia el
prjimo) al altruismo o amor y cuidado del prjimo.
Otro mecanismo de enlace afectivo o cohesin grupal es la Identificacin. Surge cada vez
que un sujeto incorpora cualidades de otra persona tomada como ideal del yo, lo que uno desea ser. El
sujeto se identifica con el prjimo asumiendo en su yo los rasgos o insignias valorizados en el otro y
desde quin recibe el reconocimiento de su identidad.
Otro elemento crucial es el lder y su influencia sobre el grupo. El lder es el factor de
cohesin ms importante. Es quien aparece como el ideal del yo de los integrantes del grupo y con
quien se identifican. La cohesin de los grupos se debe a la ilusin de que el lder ama a todos por
igual. Entre los integrantes del grupo, el reclamo comn es la igualdad y la justicia de parte del lder en
su reparto del amor y el reconocimiento. Todos desean ser iguales, pero bajo el dominio del lder. El
sujeto humano es jerrquico y grupal, dependiente de un lder.
Otra idea sostenida por Freud es que, todo grupo, y de manera inconsciente, repite la masa
primitiva, regresiva, la horda, dirigida por un lder poderoso. De ah la necesidad de
institucionalizacin, de reglas claras, que sujeten las amarras de la pulsin.

Los grupos adoptan diversas formas y grados de organizacin. Segn una clasificacin ya
clasica, podemos diferenciar el grupo primario cuyo mximo representante es la familia. Los vnculos
son ntimos, cara a cara, y con menor diferenciacin de la identidad propia de cada miembro de la
familia. A diferencia de ste grupo, los grupos secundarios como en la escuela, el club, etc., se
caracterizan por vnculos racionales, con mayor diferenciacin de los roles. Adems podemos
diferenciar los grupos de pertenencias y los grupos de referencia. La primera se define como
aquellos grupos donde el individuo pertenece y comparte sus valores y costrumbres cotidianos. La
segunda se caracteriza por aquellos grupos a la que no se pertenece en forma directa y que son
tomados como modelos a imitar, como referencias identificatorias como el grupo de las modelos que
algunas jvenes imitan. Algunos grupos de referencias son positivos para imitar y otras son negativas
como una banda, grupo de adicto o grupo corrupto. Otras configuraciones grupales son:

La muchedumbre
Conformada por un conjunto de individuos reunidos en un lugar determinado, con el objeto
de satisfacer sus motivaciones individuales y comunes: asistir a la cancha, la playa, una procesin, una
marcha, etc. La muchedumbre induce a la satisfaccin inmediata de los deseos, los contactos
interindividuales son atenuados, con potenciales descargas afectivas descontroladas, facilidad de
contagio afectivo, y potencial prdida del sentido de realidad. En gral. , hay predominio de los afectos
sobre lo intelectual, baja conciencia de los objetivos, pasividad o explosividad afectiva. Algunas formas
de muchedumbres son convencionales, como
las reuniones ya convenidas, marchas, huelgas,
asambleas, presentaciones, recitales, etc. As, existen grados de espontanea reunin hasta cierto
grado de convencionalidad.

La masa
Constituido por una cantidad mayor de individuos que la muchedumbre y que no estn
fsicamente reunidas sino desde la virtualidad, por efecto de los mass medias: adptos, la moda, los
fans, el ciudadano inmerso en la sociedad, los miembros de la sociedad virtual (internet), etc. La masa
es espontanea y articulada solo por afinidades y promesas imaginarias. Sus miembros buscan la
satisfaccin inmediata del principio del placer en detrimento del principio de realidad. Se torna ilgica
y regresiva fcilmente. Constituye una forma de alienacin fundada en el conformismo acrtico.

Los grupos de pares


Es tpica en la adolescencia aunque aparecen barras de amigos en adultos y adultos de la
tercera edad. Es un grupo recreativo antes que productivo. Brinda pertenencia e identidad alternativa
al medio familiar o laboral. La barra posibilita un espejo de mutuo reconocimiento entre sus miembros.
Su funcin radica en posibilitar el despegue o separacin del grupo primario o familiar, en el caso
del adolescente.
En la barra, se vuelven activos los deseos y anhelos reprimidos en la familia. Aunque existan
jerarquas, como el lder, el segundo, el creativo, el experto en todo, etc., bsicamente es un
encuentro entre iguales. La barra confirma la identidad masculina y rectifica roles catalogados como
infantiles (para los adolescentes) o de impotente en los abuelos. Constituye a la vez, un grupo de
referencia y de pertenencia segn el momento. De referencia porque posibilita modelos de
comportamientos alternativos al grupo familiar, permitiendo distancia, recreacin y descarga
placentera. Da pertenencia al brindar identidad, contencin afectiva, reconocimiento y gratificacin
narcisista.

El estudio de la influencia social

149

Cmo influye el grupo sobre el individuo?. Cmo es que ciertos grupos ejercen una
influencia sobre las ideas del individuo y logran cambiar los pensamientos individuales.?. Cmo logra
una secta, un grupo de pares, como otros grupos sociales, conformar al individuo a las creencias del
grupo?. Cmo surgen las normas en la interaccin.?. Son algunas de las preguntas que buscaremos
responder con el estudio de la influencia social. Podemos diferenciar dos formas bsicas: a) El
conformismo, y b) La normalizacin.
Para explicar el proceso de formacin de normas sociales(normalizacin) debemos analizar lo
que se denomina presin hacia la conformidad, que es la capacidad de todo grupo de modificar las
percepciones, pensamientos y acciones de los individuos. El estudio de la influencia social intenta
explicar ste fenmeno comn en todo grupo humano.Tambin se lo denomina proceso de
normalizacin o creacin de normas comunes en el curso de la interaccin grupal y social.
La presin implcita hacia la conformidad fu comprobado experimentalmente por el Psiclogo
Social Salomn Asch: un grupo de 8 integrantes, donde 7 estn de acuerdo con el experimentador para
emitir juicios errneos respecto de lo que perciben y deben opinar respecto de cul de las 3 lneas
impresas en un tarjetn (tarjeta 2) es igual a otra impresa en otra tarjeta (tarjeta 1) como en el
ejemplo siguiente:

1
X

2
B C

En los comienzos hubo acuerdo entre la mayora y el sujeto desprevenido al considerar que la
coincidencia se da entre X y B de la segunda tarjeta. Luego, la mayora comenz a variar su oponan al
sostener que la coincidencia se da entre X y C. En los primeros momentos, el sujeto desprevenido se
resista porque responda sobre la base de sus percepciones, pero luego, apareca la duda respecto de
sus propias percepciones y juicios y culminaba coincidiendo con la opinin mayoritaria. El conflicto se
daba entre el deseo individual y el deseo de coincidir con el grupo.
La idea era verificar el grado de rebelda o conformismo ante la presin grupal. Entonces, la
presin hacia la conformidad, la formacin de opiniones y norma, la verdad oficial, la realidad, lo
que se percibe, los juicios o acciones, etc., surgen bajo la influencia de la presin grupal hacia la
conformidad. As, se lograba distorsionar las percepciones (conformismo inconsciente) coincidiendo
con el deseo de la mayora en detrimento del propio deseo.
Sin embargo, este proceso de normalizacin sobre la base de la
Experimento personal o
presin mayoritaria ha sido relativizado, puesto que se ha descubierto la
grupal
influencia minoritaria en ciertas condiciones: cuando la minora ocupa un
* Cmo disearan un
status elevado, cuando es quien detenta el poder, cuando es un sujeto
experimento
psicolgico
popular (querido por la mayora), o es un experto en la materia.
sobre el tema.?. Con qu
hiptesis.?. Cules son los
pasos a seguir.?
Cules son las caractersticas principales de un grupo sano o de un grupo enfermo?.
Podemos decir que los grupos delictivos tienden a buscan la satisfaccin exclusiva de sus deseos
egoistas, que seran
imposibles de lograr en un grupo sano. En esta, hay reconocimiento o
diferenciacin del otro, hay lmites ticos, valores compartidos, etc.
Un grupo puede ser normal si persigue el comn denominador o se comporta como otros
grupos similares. Tambin puede ser normal si hace lo que se espera que haga. Pero esto no nos habla
de s es un grupo sano. Un grupo sano se adapta en forma activa y creativa a las exigencias internas de
sus miembros y las exigencias externas. Es enferma si se adapta pasiva o negativamente a las
exigencias de la sociedad. Indicadores del principio de realidad no existe en los grupos inadaptados o
enfermos. Son grupos hostiles y omnipotentes.
Un grupo sano (familiar, laboral, etc.) busca apropiarse de la realidad sobre la base del
trabajo y un espritu de sacrificio.
Un grupo enfermo (delictivo, institucional, etc.) rechaza la ley del otro junto a la realidad
social y sus leyes. Sobre la base de una imagen omnipotente y mgica niegan la moral y la sensatez. El
recurso a la violencia es para negar, rechazar y atacar la temible realidad. El grupo enfermo vive
reivindicando un orden distinto, un mundo dividido entre la bsqueda de placer sin limites y la ley
tirana de sus propios miembros. La cohesin del grupo se logra sobre la base del rechazo de esta
realidad angustiante, pero en el fondo anhelado. La lealtad entre sus miembros es el instrumento de
adhesin incondicional junto a la promesa de que, el grupo y el lder conducir al botn o la salvacin
final. Pero tal lealtad requiere de pruebas, rituales tpicos como las proezas, tener valor, un robo,
secuestro, violacin, intimidacin, o una relacin sexual con el jefe. Una vez conformados, las
jerarquas son estrictas y verticalistas. Pero tarde o temprano, las diferencias internas, los excesos, las

150

consecuencias de sus actos irracionales, el despotismo del jefe, provocan cortocircuitos reales cuando
la ley se interpone en sus caminos.
El grupo sano, el que no se adecua en forma pasiva a las normas, desde siempre encuentra
resistencia a sus objetivos e ideales de vida, as como discrepancias, disensos, etc., pero no pierde el
sentido de realidad. No se deja llevar por fantasas, prejuicios o rumores. Las violencias son
sublimadas hacia fines socialmente productivas. Sin embargo, la salud de un grupo siempre es
precaria, y un grupo sano puede devenir, fcilmente, en grupo perverso (grupos corruptos, grupos
que tiranizan al diferente, las sectas, grupos violentos, grupos donde predominan deseos individuales
sobre los comunes, grupos laborales devenido cmplice, grupos de control devenido ladrones, etc.).
Los grupos logran siempre, un equilibrio relativo y provisorio.

Para evitar la proliferacin de los grupos patolgicos o delictivos,lo


correcto es la
prevencin primaria, es decir, el diseo de proyectos y programas preventivos antes de que los
predelincuentes o potenciales desviantes se tornen patolgicos o desviantes. Desde las diversas
instituciones educativas, las entidades barriales, iglesias, etc., se deben disear actividades
informativas, cursos, encuentros, charlas de especialistas, jornadas, jornadas deportivas,
capacitaciones, talleres, etc., pero fundados en la necesidad de los jvenes y potenciales desviantes.
Para esto, las instituciones intermedias como las escuelas, ongs, sociedades de fomentos, etc., son
ideales. Se deben abrir espacios de debate sobre el tema.
El objetivo ideal es transformar a grupos potencialmente peligrosos en equipos de trabajos
productivos, en estudiantes, deportistas, etc., desde enfoques interdisciplinarios. Se debe orientar
hacia el asesoramiento de la familia respecto de los mecanismos de la desviacin, con una escucha
activa, firme, comprensiva y tranquilizadora, para desviar potenciales hostilidades hacia la figura de
autoridad. Es una Escuela de Orientacin para padres, jvenes y adulto respecto del tema.

El lder es el organizador y el conductor de los grupos. La esfera grupal obliga a caer bajo la
ley del lder. Esta ley del conductor rige la vida de los grupos. El hombre es un ser jerrquico y esto
posibilita la organizacin de los grupos.
En el caso del conductor de masas, gracias a su influencia, logra atraer y sugestionar a la
multitud. Su carisma fascina e impulsa a la imitacin. La autoridad carismtica se basa en cualidades
psicolgicas como la forma de ser o personalidad antes que los atributos fsicos. El carisma denota
un don, es decir, cualidades reconocidas como legitimas y deseados por los seguidores del lder. Tales
cualidades surgen de la misma idealizacin del lder: se lo reviste de cualidades mgicas y
omnipotentes tal cul el nio en relacin a la imagen poderosa de su padre.
Los smbolos del carisma del lder, son sus cualidades personales, su inteligencia, su voz,
ciertos atributos singulares que anclan en la tradicin, as como el nuevo ideal de vida que promete.
Opera la sugestin inconsciente o el poder de decir mas de lo que se dice y el enlace libidinal. El jefe es
el ideal del yo, lo que todos buscamos ser e incluso poseer. Sin embargo, el lder carismtico no
constituye simplemente el lder formal, sino quien se erige en ideal del yo de los miembros del
grupo, o mejor, quien regula el funcionamiento implcito del grupo con su ley. Tambin cuentan las
circunstancias: momentos de escasez, vaco existencial, y todo orden de carencias afectivas y
materiales. Entonces, como consecuencia de la frustracin y la crisis, aparece el salvador (el mesa)
con su promesa, el carismtico dolo que nos conducir a la tierra prometida. Por su parte, los
seguidores asumen una postura infantil y crdula, como de expectativas positivas(esperanzas). Estn
sugestionados, hipnotizados y aparece el peligro de que el principio del placer prevalezca sobre el
principio de realidad.
El jefe carismtico se funda en la autoridad de la razn, la ciencia, los hechos o las teoras.
Pero siempre recurre a la autoridad tradicional como garante de su legitimidad. Legitimidad
dependiente de su autoridad, autoridad dependiente de su poder sugestivo, sugestividad dependiente
de su carisma, carisma dependiente de la promesa, promesa que remite al inconsciente ms profundo
de los seguidores...As, la multitud vuelve a encontrar al hroe infantil con sus hazaas y promesas. El
reencuentro con el padre mtico.
Sin embargo, desde una ptica critica, este fenmeno puede conducir a la locura colectiva
si el lder carismtico erige su verdad en dogma incuestionable. Si los seguidores no evalan con
criterio de realidad, con recursos cientficos y ticos, es probable que est ante delirios sistemticos
transmitidos a travs de lideres sugestivos y prometedores que puede conducir a la sectorizacin, a
grupos marginales, a la marginacin y exclusin de minoras, y la intolerancia al diferente.

Concentrmonos en la siguiente situacin, tpica de nuestra sociedad: es la relacin entre el


lder y la masa.
Imaginemos a la masa reunida y sumida en una hipnosis colectiva frente al lder, ante la
TV, etc. La atencin se centra en el lder. La eficacia simblica de sus palabras proviene de su

151

prestigio. La clave de la hipnosis colectiva es este uso seductor de las palabras. Si es consciente es
persuasin. Si es inconsciente es sugestin y se lo llama sugestin hipntica, que implica diversos
niveles por debajo de la conciencia. Provoca recuerdos saturados de afectos, es decir, moviliza los
complejos psquicos afectivos, magnificando las cualidades del jefe, que aparece como el sustituto
mismo del padre idealizado de la infancia.
A lo anterior se suma la gramtica de la persuasin, que genera creencias, ilusiones
colectivas, y mundos imaginarios. Consiste en la afirmacin, la toma de posicin clara y firme, de una
idea verdadera y reclamada, que cuanto ms conciso y clara sea, mas legitima parecer. El lder dice:
Yo soy el que soy y es su propio garante. Porque si recurre a otra autoridad, ser cuestionada su
referencia. En ste contexto, el lder pronuncia frases que adquieren propiedades increbles: Unidos o
dominados..., Amrica unida, jams ser vencida, etc.
Otro elemento es la naturaleza de la propuesta en funcin de la demanda de las
multitudes. Si ancla en deseos y necesidades urgentes, la propuesta tendr eco. Luego, para anclar a
buen puerto, la repeticin, en forma de consignas (propagandas), junto al ceremonial decorativo, los
smbolos identificatorios y la mirada crdula del jefe.
La posibilidad para descentrarse, ante el juego abrumador de la sugestin
movilizada por ste proceso, radica en el conocimiento de los mecanismos
enunciados.

Desde una primera aproximacin, vamos a caracterizar la triada tpica: el


liderazgo democrtico, el autoritario y el liderazgo anrquico o laisze faire (el que
deja hacer).
Segn los experimentos sobre la dinmica de los grupos, se lleg a la
hiptesis de que los estilos de cada grupo (democrtico, autoritario, etc.) dependen del tipo de
liderazgo asumido. Se estudi la reaccin de 12 individuos en un club de entrenamientos guiados. Se
observo el estilo del lder, como divida la tarea, sus apreciaciones, la participacin, organizacin de
tareas, la organizacin de los grupos y las tomas de decisiones.

Los estilos resultantes fueron:


1-Configuracin grupal democrtica
Surgida de un tipo de liderazgo democrtico. Las toma de decisiones se fundaban en
dilogos en comn con el lder. Los objetivos de la tarea fueron presentados con diversas alternativas.
La composicin del grupo fue por libre eleccin de cada uno, las apreciaciones o evaluaciones fueron
de tipo objetivo y el lder particip en las actividades.
En conclusin, en los grupos democrticos aparecen intercambios ms flexibles, mayor
afinidad o cohesin grupal, junto a un estilo de autoridad legitimado por el grupo.

2-Configuracin autocrtica o autoritaria


Se debi al predominio de las tomas de decisiones de parte del lder, decisin unilateral de
las actividades, apreciaciones personales o evaluaciones muy subjetivas sin la participacin de los
integrantes del grupo. Esto condujo a hostilidades frente al jefe y una mnima sociabilidad entre los
miembros. Se produjo un clima de competencia negativa y agresividad manifiesta. Bajo rendimiento
ante ausencia del jefe. Apata de algunos integrantes, o fuga en la fantasa.

3-Configuracin grupal anrquica o laisze-faire (el que deja hacer)


Surgi cuando el jefe libr al grupo a su suerte, dbil toma de decisiones, baja participacin,
ninguna ayuda del jefe (solo s se le pide), y ausencia de autoridad manifiesta de parte del lder. Esto
condujo a una configuracin grupal desorganizada, anrquica, con perdida de objetivos, y baja
productividad.
En conclusin, se observa la superioridad del liderazgo democrtico, frente al liderazgo
autocrtico y el anrquico. Esto es claro no-solo desde el punto de vista de la interaccin y la salud
mental de los integrantes sino tambin desde la productividad grupal.

En todo grupo, el jefe o lder toma el lugar del ideal del yo. Es el lugar aspirado por todos. La
tendencia inconsciente de atribuir una imagen idealizada al lder proviene de la imagen que de nio
nos hicimos de la autoridad paterna.
La ambivalencia o amor y odio dirigida al lder es otra tendencia tpica en todo grupo. Sobre
todo el odio, que es reprimido y solo emerge en momentos de conflicto. Es lo que hace a las relaciones
humanas un tanto problemtica. La historia est llena de sucesos donde estalla la hostilidad reprimida
contra el lder: Scrates condenado a beber la cicuta, Cristo crucificado, ste lder denigrado por sus
seguidores, aquel derrocado, etc.
Posteriormente, la nueva organizacin grupal fraterna, de hermanos e iguales (camaradas,
compaero, hermano, etc.) vuelve a ser invadida por rivalidades y deseos de dominacin, competencia
negativa, segregacin de algn miembro desleal (forma de adquirir una identidad patolgica, donde
los buenos se quedan), conflicto, etc. Esto lleva a la bsqueda de un nuevo padre, fuerte y
protector, con la consiguiente ambivalencia y nueva bsqueda de igualdad y justicia para todos.

152

La historia social y de los grupos, al parecer, sigue el curso de ascenso y cada del lder
idealizado y temido, en nombre de la igualdad y la justicia. Esto conduce a nuevas alianzas y
rivalidades entre iguales y la bsqueda del nuevo lder que es...

Milgran y la obediencia a la autoridad


El psiclogo Stanley Milgran se propuso estudiar hasta dnde es posible acatar rdenes de
una autoridad y de las creencias y mandatos morales de la sociedad. Para confirmarlo contrat a varios
sujetos a quines convenci de que el experimento buscaba estudiar las consecuencias del castigo
sobre el aprendizaje. Les asign el rol de maestros y deban aplicar una descarga elctrica a los
denominados estudiante cuando stos cometan un error. Las descargas comenzaban con 0 voltios
en aumento progresivo de 15 voltios hasta el lmite de 450 voltios.
Los estudiantes eran
actores pero los maestros no lo saban. Segn avanzab el
experimento, los estudiantes se quejaban con el aumento de las descargas e insistan para que cese
la prueba. Por su parte, los maestros protestaban y teman consecuencias fatales. Milgran instaba a
que deban continuar. Sin embargo, los maestros podan desistir si deseaban, aunque el desacuerdo
entre ellos no conduca al cese del experimento con la desobediencia
Experimento personal o
consecuente hacia los mandatos de Milgran.
grupal
Durante el experimento, mas del 62 % de los maestros
* Cmo disearan un
increment la descarga hasta los 450 voltios. Los 38% se acercaron a los
experimento
psicolgico
370 voltios.
sobre
el
tema.?.
Con qu
Lo crucial del experimento consisti en saber hasta qu punto se
hiptesis.?. Cules son los
llega a obedecer o desobedecer una orden emanada de una autoridad o de
pasos a seguir.?
una norma moral. Para los maestros la situacin fue conflictiva y deseaban
desistir. Pero su compromiso con el experimentador o autoridad de la
situacin los obligaba a continuar.

El experimento demostr que:

La cercana de la autoridad aumenta la obediencia en un 64 %, disminuyendo si el


mandato u orden se da desde un lugar lejano;

La obediencia aumenta en un 90% cuando el individuo no se siente responsable, ya


que otro realiza el trabajo sucio, es decir, cuando se dividen las responsabilidades como sucedi en
los grandes genocidio(holocausto Judo, desaparecidos, campos de concentracin, en la sociedad,
etc.).

Cuando aparece un opositor a las rdenes, la


desobediencia aumenta.
Segn Milgran, la obediencia se debe a dos tipos de

Pensamiento crtico: en relacin al


estados psicolgicos: un estado autnomo en que hay control y
tema, qu opinin crtica puede
responsabilidad por el propio acto, jugando la conciencia moral y
establecer?. Qu crticas cientficas
los valores ante la autoridad exterior. Este estado, fundado en
se establecieron al respecto?.
criterios morales propios, lleva a la desobediencia de rdenes y
Pensamiento creativo: Qu opinin
mandatos injustas. Contrariamente, en l estado agntico el
nueva y personal puede establecer
sometimiento a la autoridad y la jerarqua es neta. Los
sobre el tema.?
responsables son quienes mandan y definen la realidad. Esto lleva
a desentenderse de la responsabilidad por los propios actos.

Podemos diferenciar entre conflictos manifiestos y latentes (es decir, conflictos explcitos e
implcitos, de carcter consciente o inconscientes respectivamente). Consisten en oposiciones o
atracciones afectivas o intelectuales entre los integrantes del grupo. Los conflictos son analizadores
de las motivaciones implcitas y permiten captar la dinmica implcita del proceso grupal. Pueden
facilitar o paralizar la tarea grupal. Podemos diferenciar entre un conflicto objetivo y el conflicto
afectivo o subjetivo. El primero se refiere al contenido de la discusin (la naturaleza de la propuesta, la
tarea, los objetivos, la razn de ser del grupo en trminos de su funcin social). Se le suman los
aspectos afectivos que se vinculan a las luchas emocionales, a la temtica del poder y su distribucin
desigual, la bsqueda de xito, reconocimientos, la identidad destruida por el proceso grupal, etc. Es
frecuente que los conflictos aparentemente objetivos o vinculadas a las tareas encubran conflictos
emocionales o interpersonales.
En forma continua, resulta necesario llegar a consensos dialogados, lo que requiere el
reconocimiento de los otros como semejantes, junto a los deberes, derechos y garantas aceptadas
como sensatas.
Lo que se denomina resistencia al cambio se origina en el miedo a la prdida de lo ya
logrado y el temor al ataque en nueva situacin desconocida. Son las dos ansiedades o angustias que
operan para frenar la tarea y el cambio de pautas repetitivas. Esto conduce a la inercia grupal y a
situaciones repetitivas. La resistencia al cambio aumenta si el promotor del mismo es exterior al
grupo. Contrariamente, la participacin en proyectos de cambio aumenta si se funda en debates
aceptadas por el grupo. Mas si existe autoridad legitima o aceptada por el grupo.
Para cambiar la cultura grupal (la mentalidad comn, las reglas del juego o la norma del
grupo) se requiere de:

un nuevo consenso respecto de las actitudes,

replanteo del tipo de liderazgo,

anlisis de los intereses individuales y los objetivos del grupo,

l mejora continua de la comunicacin a pesar de los disensos inevitables.


Es indudable que se pueden evitar muchos conflictos si se consideran las aspiraciones
grupales e institucionales y sin olvidar las del individuo.

153

Actividades
1- A partir de los siguientes elementos, establezca

2 definiciones de lo que constituye un

grupo:
Comunicacin-afecto-papeles-ideas-conocimiento-identidad-tarea-objetivos-conflictosideologas-finalidad-individuos-conjunto-relacin-motivacin-.
2- Qu entiende Freud por Psicologa de los grupos? Intente extraer los conceptos
principales de un grupo, como por ejemplo, liderazgo, conflicto, etc.
3- Realice un cuadro resumen de la clasificacin de los grupos humanos.
4- Cmo afecta la identidad cada tipo de grupo?. Anote las conclusiones para debatir en
clase.
6Cmo se forman las normas grupales?. Disee otro experimento, similar al del
psiclogo Salomn Asch en el mbito familiar, laboral, educativo o social.
7Qu efectos negativos traera aparejado el uso indiscriminado de la fuerza de
grupo fuera de las situaciones experimentales en psicologa?.
8Investgue en textos de derecho si es lcito la utilizacin de las fuerzas de grupo para
intereses minoritarios?. Anote las conclusiones.
9Cules son las caractersticas de un grupo sano y un grupo enfermo.?
10Qu medidas preventivas realizara para evitar la proliferacin de grupos patolgicos
en su barrio?
11Cmo se define la autoridad y el liderazgo?
12A qu se denomina carisma?
13Cul es el valor de la palabra para un lder de grupo?
14Realice un cuadro resumen de los 3 tipos de autoridad
15Qu es la ambivalencia hacia el jefe?
16Qu es la resistencia al cambio en los grupos?

Diccionario de psicologa: busque el significado de los trminos desconocidos en su


vocabulario.

Psicologa & Televisin: de una pelcula de su preferencia, y diferencie los distintos


tipos de grupos y su dinmica segn la teora.

El diario en la clase: busque recortes periodsticos vinculados al tema. Traiga un


informe para debatir en clase.

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y elabore un


informe breve para debatir en clase.

Problemtica inicial: Con el progreso de una cultura psicolgica, las influencias


educativas, los mass medias, etc., la familia ha accedido a nuevos valores, como el mayor dilogo entre
los miembros, la planificacin familiar, el proyecto de vida, el valor de los afectos, etc. Aunque por otra
parte, debido a la crisis social y de valores, se intensifican los conflictos en el seno de la familia. Cul
es su opinin al respecto?

n grupo primario se caracteriza por vnculos ntimos, cara a cara , de mutua solidaridad y
de emociones intensas, como el grupo familiar o un grupo de
amigos. En ste apartado, realizaremos un estudio detallado de
los tipos de familia y su influencia estructurante
de la

subjetividad.

Fu tpica en la sociedad agrcola preindustrial y actualmente se


encuentra en vas de desaparicin. Se caracterizaba por la convivencia de varias generaciones en la

154

misma familia: padre, madre, hijos, abuelos, bisabuelos, tos, etc. Los abuelos ocupaban el lugar de
cabeza de familia, como autoridad indiscutida. El rol materno se reduca a la procreacin y las tareas
domesticas, en dependencia respecto del marido.
Con la Revolucin Industrial y la reorganizacin social (el campesino debi trasladarse del
campo a la ciudad), la aparicin de la industria, etc., se rompe los vnculos tradicionales y el hombre
debi salir a trabajar. La familia tradicional perdi su tpica cohesin, y la imagen de una familia
cerrada cedi puesto a la familia nuclear y burguesa.

Es la familia reducida (padre, madre, hijo) donde el padre cumple un rol indefinido, distante,
casi ausente, debido a largas horas de ausencia por cuestiones laborales. La funcin materna se torna
dominante, aunque insegura para cumplir mbos roles, as como el rol profesional. Esto sucedi, sobre
todo en la clase media. Los hijos sufran dificultades identificatorias para asumir sus roles: por un
lado, un modelo incierto, cuando no ausente de padre, y por otro, un modelo femenino dominante pero
incierta o exigente, con caractersticas de insatisfaccin y agresividad en su persona.
En esta familia, el trabajo prepondera sobre la importancia de educar a los hijos. Tal
distanciamiento imposibilita un ambiente facilitador, propiciatoria de identificaciones positivas, que
requieren de dilogos, afectos y dedicacin. Los hijos no perciben una autoridad legtima y lleva a la
coercin como ultimo recurso para recuperar el respeto. Es decir, la familia se divide entre la
necesidad de crianza de los hijos y las exigencias del trabajo en una sociedad en crisis. Los hijos
perciben el abandono paterno, junto al sentimiento de odio y rencor reprimidos, que son
externalizados en la escuela o en otras instituciones que pasan a ser considerados como persecutorios.
Sin embargo, con el progreso de una cultura psicolgica, las influencias educativas, los
mass medias, etc., la familia han accedido a nuevos valores, como el mayor dilogo entre los
miembros, la planificacin familiar, el proyecto de vida, el valor de los afectos, etc. Sobre todo en la
clase media intectualizada.
En la familia patriarcal, existan padres alternativos como lo son los abuelos o los tos, lo
que actualmente se libra a las diversas instituciones como la escuela, aunque estas ltimas,
encuentran dificultades ante el avance de los mass medias y sus modelos contradictorios.

La familia es el primer grupo de pertenencia. A pesar de los grandes cambios sociales, siempre
subsiste el ncleo familiar como garanta y seguridad.
Como primer ncleo socializador y de satisfaccin de las necesidades primarias (hambres
sed, seguridad, etc.), y secundarias (afectos, estima, etc.), constituye un ncleo bsico de la vida
social: es el contexto de diferenciacin y asuncin de la identidad sexual y de la personalidad toda.
La educacin familiar varia segn cada sexo. Su influencia estructurante es casi definitiva,
puesto que mediatiza lo social, es decir, el nexo entre el individuo y la sociedad. Luego vendrn las
otras instituciones: jardn, escuela, los medios, etc.
La salud mental o capacidad para establecer relaciones interpersonales armoniosas depende
del tipo de socializacin primaria. Gracias a la funcin materna y paterna se forma la identidad, a
travs de la transmisin de roles, as como de normas y valores segn la expectativa dominante en la
sociedad.
A travs de las generaciones, la dinmica familiar cambia, junto a sus miembros. Sin
embargo, aparece como una estructura que resiste cambios y crisis segn su grado de organizacin.
Respecto del rol materno o maternaje se centra en brindar un ambiente facilitador, con sus
funciones de nutricin, atencin fsica y afectiva, variando hacia
funciones educativas y de sostn afectivo con el crecimiento de
los hijos. Complementariamente, la funcin paterna se centra en
Dimensin interdisciplinaria
el sostn de la clula madre-hijo y en aparecer como figura de
autoridad (representante de la ley y su promotor activo, el orden,
la cultura y la sociedad).

Indaga en textos de sociologa sobre


Si adoptamos un punto de vista crtico, debemos
el concepto de familia en la sociedad
trascender el mito de la familia como clula de la sociedad. La
global.
estructura familiar, no abarca un solo grupo sino varias familias.

Cmo es la familia argentina segn


En primer lugar, la familia de origen de cada cnyuge y la nueva
los socilogos?.
familia conformada, que queda como resultado. De manera

Cmo es la familia en diferentes


inconsciente, cada miembro de la pareja mantiene lazos o
culturas?.
vnculos con la familia de origen o familia dadora. Nuestra

Cules son las etapas de la vida


sociedad se sustenta en un sistema de intercambios en que un
familiar desde la sociologa?.
hombre recibe una mujer y ms tarde, entrega una hija/o a la

Cules son las caractersticas de la


sociedad. As, la mujer, al fundar su familia, podr lograr un
familia premoderna, moderna y
margen de autonoma si desea a su hombre y para esto, en el
postmoderna?.
complejo de edipo, debe lograr una separacin de sus

Qu es la familia extensa para la


primitivos objetos de deseos que son sus padres (en el caso de la
sociologa?. Y la familia nuclear?.
mujer, separarse del padre, y en el caso del hijo, de la madre

Indaga sobre el significado de los


como objeto ertico Inconsciente). De lo contrario, si mbos no
siguientes trminos: monogamiacortaron el cordn umbilical de sus respectivas familias de
pologamia-poliginia-polinadraorigen, la unin afectiva de la nueva familia puede ser precaria,
patrilocalidad-matrilocalidadrepercutiendo en la armona familiar.
patrilineal-matrilineal-descendencia
bilateral.

Investigue sobre las diferente


teoras explicativas sobre la familia
en el campo de la sociologa y la
antropologa de la familia.

Busque informacin sobre las


caractersticas de la funcin materna
155
y paterna en diferentes culturas.

De acuerdo a las formas predominantes de interaccin y comunicacin en la familia y segn


el tipo de organizacin del grupo en funcin de los cambios internos (nacimiento de un hijo,
adolescencia, etc.) y externos (problemas econmicos, vnculos con otros grupos, etc.) podemos
diferenciar varias formas de organizacin familiar. Bsicamente, podemos diferenciar tres tipos de
familias, pudiendo existir formas intermedias entre la familia dispersa, la familia aglutinada y la
integrada.

Familia dispersa
Se caracteriza por el predominio de vnculos dispersos entre sus integrantes. Cada miembro
internaliza una versin fantaseada de la familia y acta en funcin de sta imagen de los dems,
guardando su privacidad por sobre todas las cosas. Las relaciones emocionales se bloquean y se utiliza
la agresividad para guardar un espacio personal y una reputacin en la familia. La independencia es
valorada en alto grado, pero resulta ser una medida reactiva, para no verse invadido. El mximo de
identidad se logra mediante el aislamiento o el alejamiento. Cada integrante acta en funcin del
grupo, aunque alejada de una buena comunicacin. Las actividades fundamentales se realizan fuera de
la familia, frecuentemente con un alto grado de adaptacin racional o intelectual. l vinculo
predominante es extrafamiliar, habiendo dificultad para los proyectos compartidos, el disfrute del
hogar, la buena comunicacin, entre otros.

Familia aglutinada
Su caracterstica ms peculiar es la fusin de los todos
los miembros con la familia, habiendo dificultad para diferenciar

Pensamiento crtico: en relacin al


la propia identidad. Los roles se juegan en forma complementaria,
tema, qu opinin crtica puede
aunque en forma indiferenciada. Esto significa que si hay un
establecer?. Qu crticas cientficas
dominante de un lado, del otro hay un dependiente. La identidad
se establecieron al respecto?.
es grupal y hay pobreza en la identidad individual, al vivir cada
Pensamiento creativo: Qu opinin
persona en vnculo estrecho con todo el grupo familiar. Son las
nueva y personal puede establecer
familias que no se dan mucho y solo mantienen vnculos
sobre el tema.?
extrafamiliares imprescindibles. La autonoma de sus miembros
es baja y no hay diferenciacin neta entre los integrantes del grupo familiar. Es grupo narcisstico,
donde los otros son solo espejo de la propia identidad que confirma la identidad grupal. El problema
a que conduce es la dependencia de sus miembros, con dificultades para asumir una identidad
autnoma. Como en el grupo disperso, hay temor a la fusin y desaparicin de la propia identidad,
utilizndose la agresin como forma de autoafirmacin de la propia identidad.

Familia integrada
Aparece con el predominio de pautas de comportamientos ms organizada, ms integradas.
Podemos decir que es la familia sana. La comunicacin es estable y la estabilizacin de los roles y
vnculos permiten actividades conjuntas, y respetando la identidad de cada miembro. Esto permite
erigir proyectos de vidas, planificar o pensar respecto de la vida de cada uno, etc. Todo esto se logra
con pautas incorporadas del exterior sobre la base de la educacin, informacin, asesoramiento, etc.
Hay interrelacin dinmica entre la familia y el mundo exterior. Hay predominio de un cdigo comn, el
consenso y el disenso, y el principio de realidad por sobre el principio del placer. En ste tipo de
familia, la identidad no se logra en forma defensiva, sino sobre la base de intercambios flexibles y
cooperativos.
En suma, podemos denominar a la familia dispersa como un grupo anrquico, con dem
liderazgo, a la aglutinada como un grupo autoritario y a la familia integrada como un grupo
democrtico, con dem tipo de liderazgo de los padres.

La familia se define como una red de relaciones donde los integrantes


se vinculan sobre la base de representaciones mutuas o fantasas y
pensamientos que los liga desde una historia familiar particular. Tales
interjuegos de imgenes internas respecto de la familia, pueden posibilitar una
estructuracin activa y creativa de la identidad(aprendizajes y progresos
sucesivos) o salud mental, o por el contrario, una adaptacin pasiva o
patolgica del grupo. Debemos diferenciar la familia externa y la familia
interna, la que cada miembro subjetiviza a su manera. Es fundamental el
replanteo o revisin de la propia historia familiar a fin de definir la identidad
subjetiva. El esclarecimiento de los propios modelos de conductas
internalizados en la familia posibilitan una actitud ms flexible ante los cambios
y un proyecto de vida caracterizada por la sensatez.
El rol de la familia (estructurar sujetos) y la historia familiar
internalizada en pensamientos y fantasas, mantiene la cohesin y cooperacin del grupo. Sin
embargo, existen formas de interaccin que generan patologas o conflictos humanos.
Cundo surge la interaccin patolgica en la familia?.Cuando hay un desequilibrio entre los
objetivos o aspiraciones de sus integrantes (necesidades y deseos) y la imposibilidad para satisfacer
tales aspiraciones. Hay frustracin de las necesidades y demandas de la familia. Esto configura una
situacin problemtica (en la pareja, con los hijos, con el exterior, etc.) que puede devenir en crisis
familiar al intensificarse la depresin familiar. Es el momento dilemtico en que pueden emerger
soluciones o intensificarse las dificultades. La causa de todo esto radica en factores psicolgicos
(alteraciones de la personalidad de algunos de sus integrantes, por ejemplo, la histeria de la madre o

156

el padre, etc.), sociales (crisis de valores, inseguridad, cambio social, etc.), econmicos (crisis
econmicas, desempleo, etc.), que operan como factores desencadenantes. Cmo se configura una
interaccin patolgica en la familia?. Ante la situacin de privacin o frustracin crnica y la tensin
resultante, los integrantes se defienden ubicando lo malo en otros integrantes. Es el proceso de
depositacin o adjudicacin de roles negativos. Constituye un dispositivo de defensa patolgica, al ser
repetitiva. Si la familia es relativamente sana, podr retomar el principio de realidad y erigir nuevos
proyectos y soluciones. De lo contrario, el mecanismo de proyeccin o depositacin masivo de lo malo
y peligroso tender a rigidizarse. Proceso que va configurando el mecanismo de segregacin, previa
esquematizacin (etiquetas fundada en prejuicios como el de loco, violento, borracho etc.) o
expulsin de algn miembro, al ubicarse masivamente- lo malo y frustrante en uno de los
integrantes. Esto se logra mediante alianzas (padre-madre, padre-hijo, etc.) y exclusiones entre los
integrantes. En ste momento emerge el lder de la depositacin o miembro ms sensible a la
frustracin y que necesita proyectar la culpa sobre otro. Con el se identifican otros integrantes,
llevando a la situacin de mayoras versus minoras. Complementariamente, surge el rol de
portavoz o emergente patolgico de la situacin depresiva. . Es el chivo emisario, que posibilitara la
descarga o catarsis grupal patolgica, con la fantasa de todos de que se logr ubicar al culpable de
la situacin. El portavoz es el que denuncia el acontecer implcito o causa, y habla por todo,
denunciando la interaccin patolgica. El portavoz de la interaccin patolgica asume ese rol a travs
de una complicidad inconsciente, puesto que est en juego su grupo de referencia, la familia que le dio
identidad. El grupo le exige contener lo malo pero sin destruirse. Lo cual puede derivar en
alteraciones psicolgicas o en soluciones creativas. Esto ltimo depende del tipo de familia y el valor
atribuido a la comunicacin, a la capacidad para hacer inversin de roles y el grado de salud mental de
los integrantes.

Se caracteriza por ser reducida en la clase media y alta. En la clase baja es extensa (con
muchos hijos) y mixta, en que conviven varias generaciones (padres, hijos, parejas, abuelos y tos).
En gral, la tpica familia argentina se caracteriza por el reducido numero de integrantes, con
cierto retorno a la familia extendida(con varias generaciones en su seno) debidas a la crisis social y
carencias de medios econmicos, empobrecimiento, etc.
La dificultad econmica para consolidar una
familia obliga a que los jvenes se junten, como
prueba o como ritual de iniciacin para la vida adulta,

Pensamiento crtico: en relacin al


en algunos casos, con el hijo/a resultante, luego de las
tema, qu opinin crtica puede
separaciones. Sin embargo, an sta ltima opcin se
establecer?. Qu crticas cientficas
vuelve dificultosa por los problemas econmicos.
se establecieron al respecto?.
Tambin existen casos de un progenitor con
Pensamiento creativo: Qu opinin
hijos y parejas sin hijos. Los casos de xitos que acceden
nueva y personal puede establecer
a una familia feliz son menos. Esto se debe a la
sobre el tema.?
contradiccin bsica que dificulta una familia integrada o
sana: la que se da entre los ideales u objetivos familiares
y los recursos humanos y materiales insuficientes. Esta contradiccin, es tambin, la que caracteriza al
fundamento de nuestra sociedad.
Son comunes los hogares sostenidos por la mujer, los hogares con la madre y los hijos e
incluso padres criando a sus hijos. Son las variantes que una sociedad en crisis ha engendrado.
Tambin son comunes los hogares reconstituidos, con hijos de uno u otro sexo, as como los hijos
extramatrimoniales, las separaciones y divorcios legales.
Podemos observar familias integradas (con vnculos slidos y bienestar econmico relativo),
familias en situaciones de riesgos y precarizacin, segn los estratos sociales de pertenencia. El
empobrecimiento de amplios sectores de la clase media ha precarizado los vnculos familiares y la
pauperizacin de la clase trabajadora ha llevado a la desesperacin familiar. Todo esto repercute sobre
el crecimiento de los hijos y la salud mental.

La funcin materna no constsituye un instinto en el sentido de lo


natural, innato y automtico. Por ello, debemos diferenciar entre la
mam(funcin procreativa y biolgica) y la madre, vinculada a la funcin
materna o maternaje, que requiere de aprendizajes, asesoramientos sobre la
psicologa evolutiva del nio, y todo lo que permita nutrir el ambiente
facilitador.
La funcin materna es asumida va identificacin con la madre. Una
mujer aprehende la feminidad y el maternaje de su propia madre. La madre debe
asumir sta imagen al par que identificarse con su beb. Esto le permite
sintonizar o comprender a su beb.
Una madre muy narcisista impide la posibilidad de diferenciacin de su
s mismo y el beb, al excluir la funcin paterna. La inclusin progresiva del tercero (padre, to,
abuelos, etc.) posibilita el nacimiento psicolgico del nio: es cuando, gracias a la intervencin
paterna, el nio se diferencia y separa de la madre, asumiendo su identidad sexual (hacia los 3 o 4
aos aproximadamente).

157

La funcin paterna se resume en la intervencin de la clula dual madre-hijo de carcter


narcisstico. La madre y el nio se sienten omnipotentes, ilusin de completud imprescindible para la
estructuracin del psiquismo. Es la infancia mtica.
La prohibicin paterna consta de dos mandatos: con tu madre y tus hermanas no a las
relaciones sexuales, para el hijo y con tu hijo no a las relaciones sexuales incestuosas para la madre.
Es la prohibicin del incesto, que produce la castracin simblica o efecto de separacin del nio
respecto del deseo materno para asumir su identidad. Deja de ser el objeto del deseo materno para
tener su cuerpo como cuerpo sexual. Esta prdida, la de ser todo para la madre, funda el deseo de
volver a ser todo para la madre y la eterna bsqueda de lo perdido. Y todo lo que demande el deseo
no ser sino ese amor mtico perdido...en el inconsciente de cada uno.
La funcin paterna estructurante del psiquismo se cumple si quien cumple el rol es deseado
y respetado en su discurso por la madre. Por otra parte, hace falta que el hijo atribuya tal funcin al
padre. Un padre dbil, inconstante, autoritario o ausente de su rol, no permite la separacin, pues
debe contar en el deseo materno. Cuenta tambin el valor de la palabra del padre en el deseo de la
madre, es decir, del lugar que le atribuye en la promocin de la ley.
El padre real (el pap biolgico) y el padre simblico no coincide. Este ltimo, se vincula
con el universo simblico, el lenguaje y la cultura que posibilita la castracin simblica va funcin
paterna, que permite la regulacin de las relaciones en la familia, fundando la identidad sexuada y
sexual del sujeto.

Escuela para padres

En su desarrollo, la familia atraviesa diversas vicisitudes. Algunas de


ellas son:

situaciones de pobreza extrema


que llevan a privaciones
materiales y afectivas

desocupacin paterna que lleva a una configuracin familiar


depresiva y conflictiva,

separaciones de roles que cumplen la funcin materna


o
paterna, que lleva al sentimiento de abandono,

conflictos recurrentes, discusiones violentas, adicciones, modelos negativos,


desplazamientos sobre los hijos de la propia frustracin (maltrato fsico y afectivo),
En la familia se estructuran sujetos humanos, la identidad, los valores positivos (solidaridad,
amor a la paz, la vida, tolerancia, justicia, etc.) as como contravalores (como el amor a la violencia,
envidias excesivos, el rencor, el odio racial, la discriminacin) y los grmenes de grandes males de la
humanidad, como las guerras abiertas, la corrupcin, la explotacin del hombre por el hombre, la
desigualdad, etc.

Los padres segn estilos de crianzas


Estilos de crianzas

Caractersticas
manifiestas

Nios resultantes

Autocrticas o autoritarias

Estricto, rigidez

Antisociales o sumisos

Democrtica o dialgica

Posee autoridad legitimada Adaptados,


autnomos,
por
los
hijos.
Establece autoestima y seguridad.
lmites, recompensas, y un
ideal de vida.

Anrquico o padre ausente

No
establece
lmites Con poca identidad, bajo autocontrol y
adecuados. No cumple su adaptacin problemticas.
funcin de padre. Delega
funcin.

con

alta

Claves para la organizacin familiar

En el caso de las familias diversificadas(viven juntas 3 generaciones) se debe


buscar la adecuada diferenciacin de los roles, delegacin adecuada de responsabilidades y evitar la
usurpacin o imposicin de los roles.

En las familias compuestas(ejemplo con un padrastro, con otros familiares


cercanos) sucede a veces que el compromiso del padrastro no es total o se mantiene como padre
perifrico lo que repercute en la identidad de los hjos.

158


En familias dnde el control de los impulsos y la identidad de los miembros son
precarios y no permiten la independencia regular de los hijos, provocando daos en la identidad, se
debe buscar la adecuada diferenciacin de los roles y la asuncin de la identidad individual de cada
uno.

En familias dinmicas(cambios constantes como mudanzas, etc.) pueden existir


dificultades para los hijos porque pierden la red social de amigos o grupos de pares. Se debe buscar los
sustitutos adecuados o restablecimiento de una nueva red de referencia para la identidad.

En familias de dos personas(ejemplo madre e hijo, etc.) los vnculos suelen ser
asfixiantes o angustiosas, donde predominan la mutua dependencia y la lucha por la autonoma de
cada uno. Se debe facilitar la diferenciacin de la identidad de cada uno.

Los lmites imprecisos, en toda familia, llevan a confusin de roles y conflictos.

Las luchas por el poder puede ser comn en familias poco cooperativas, as como
conflictivas.

Algunas crisis se deben a la falta de adaptacin mutua entre padres e


hijos(verdaderos o sustitutos).

Las jerarquas y roles deben ser adecuadamente distribuidos en toda familia.

Actividades
1Porqu la familia fue definda como el grupo primario fundamental?
2Realice un cuadro resumen de la familia patriarcal y familia nuclear.
3Realice un cuadro resumen de los tipos de familia(aglutinada, dispersa e integrada)
4Intente ubicar su familia en la tipologa anterior y explique cmo deseara que fuera
su familia.
5Cmo es la familia tpica Argentina?.
6Cmo son las familias segn las clases sociales?
7Lea el punto sobre la Dinmica del grupo familiar y busque 2 ejemplos cotidianos.
8Qu es la funcin materna y paterna?. D un ejemplo exitoso y otro no exitoso.
9Escuela para padres: disee un programa de educacin familiar para evitar
alteraciones de la conducta en los hijos.
10Realice un comentario escrito sobre los tipos de padres segn estilos de crianzas.
Traiga el informe para debatir en clase.

Diccionario de psicologa: busque el significado de los trminos desconocidos en


vocabulario.

Psicologa & Televisin: en una pelcula de su preferencia y vinculado a la temtica


la psicologa familiar, caracterice qu tipo de familias aparecen y qu tipo de interaccin se da en
seno.

El diario en la clase: busque recortes periodsticos vinculados al tema. Traiga


informe para debatir en clase.

su
de
su
un

Poesa y tema musical: busque una poesa y una cancin que aluda al tema.

Psicologa en Internet: Busque un texto interesante vinculado al tema y


elabore un informe breve para debatir en clase.

* Problemtica inicial: Una institucin sana es la que tolera los conflictos o


puntos de fracturas en su organizacin, se centra en sus objetivos explcitos y considera
lo afectivo y comunicativo como central. El dilogo y la bsqueda de consenso es central
junto a vnculos racionales y eficaces. Cul es su opinin al respecto.?
a
psicologa
institucional
estudia
a
las
instituciones. Una institucin puede ser definida
como un sistema de roles y normas (como la
familia, el matrimonio, una empresa, etc.) o, como
organizacin, como un organismo concreto (escuela, empresa,
club, hospital, etc.). En suma, la institucin constituye una
organizacin real, con sus normas y funciones especificas.

Dimensin interdisciplinaria

Psicologa de las instituciones.


La psicologa institucional estudia las interacciones
humanas
en
la
institucin,
buscando
caracterizar
el
comportamiento individual, grupal e institucional toda.
Las instituciones interactuan con el medio social, siendo
influenciada por las problemticas sociales. Desde su rol social,
sus resultados concretos pueden diferir de los objetivos
buscados, por la influencia de los factores afectivos (conflictos o
problemas). Las instituciones productivas son las que
jerarquizan el factor humano. En forma regular, son comunes los

159

Cul es el concepto de institucin


desde la sociologa?.
Cules son las caractersticas de
las organizaciones segn la
sociologa?.
Cules son las caractersticas de
las organizaciones burocrticas?.
Qu es la inercia burocrtica?
A qu se denomina oligarqua
organizacional?.
A qu se denomina ritualismo
burocrtico?.
Porqu los socilogos consideran
que se debe humanizar la
burocracia?.
Cuales son los factores sociales
que influyen en las
organizaciones?.
Cules son las caractersticas de
las organizaciones en el japn?.

problemas de comunicacin (distorsiones, sobreentendidos y malentendidos), as como el vaivn


entre integraciones y dispersiones vinculares. Pueden existir disensos y consensos manifiestos o
implcitos, as como lucha por el poder y el prestigio personal.
Las relaciones individuales y grupales con la institucin pueden ser racionales(conscientes) o
irracionales (inconscientes). Por consecuencia, para algunos sujetos, la institucin aparece como
prolongacin de su propia identidad, lo que lleva al conformismo y la resistencia al cambio, como
defensa de la propia identidad. Son los individuos que han desplazado su familia interna sobre la
institucin. Para otros, la institucin se presenta como lugar de posibilidades, lo que los lleva a actuar
como verdaderos agentes de cambios.
Algo regular y que promueve cambios o estereotipias repetitivas, es el conflicto. El conflicto se
debe a la desarticulacin en la organizacin de los roles, lo que deriva en sntomas o roles
problemas que explicitan la desorganizacin o la rigidez institucional. Las dificultades pueden ser
internas, propias de la institucin, o debido a factores externos como una crisis social, presiones
externas, etc. Lo importnte es entrever si ante las dificultades o conflictos se responde con inhibicin
o con posibilidades de cambios (enfrentamiento y solucin del problema).

Dinmica institucional o de las organizaciones


Cmo entender la dinmica de las instituciones a que asistimos a diarios, como una empresa,
una escuela o un club?
Toda institucin busca adaptarse, lograr sus objetivos, el manejo de los conflictos, y la
obtencin de satisfacciones, o, por el contrario, la repeticin regresiva de pautas que imposibilitan la
consecucin de los objetivos. Son los dos polos de la dinmica institucin
La dinmica institucional puede ser definida como
un interjuego de roles entre los diversos grupos e individuos
implicados en la situacin. Cada institucin tiene un rol

Pensamiento crtico: en relacin al


especifico que constituye su razn de ser en la sociedad. El
tema, qu opinin crtica puede
conjunto de los grupos e individuos que trabajan en su seno,
establecer?. Qu crticas cientficas
poseen una identidad institucional propia, que se
se establecieron al respecto?.
patentiza a travs de expectativas, ideales, valores, modelos
Pensamiento creativo: Qu opinin
de roles, creencias y actitudes varias que se denominan
nueva y personal puede establecer
cultura institucional. Esta cultura identifica la identidad
sobre el tema.?
institucional o formas de pensar, sentir y actuar de la
institucin. A esto se suma la visin heterognea de la realidad o pluralismo ideolgico de cada
integrante.
La eficacia de los roles surge cuando se adopta un
encuadre a la vez institucional y grupal(intergrupal). Esto lleva a la
Experimento personal o
necesidad de verse implicado con todos los otros grupos para poder
grupal
decodificar las motivaciones latentes o implcitas y las
* Cmo disearan un
manifestaciones externas o superficiales de los diversos roles.
experimento
psicolgico
Desde un enfoque panormico, la dinmica institucional
sobre el tema.?. Con qu
implica un nivel explcito o manifiesto: los roles explcitos, las
hiptesis.?. Cules son los
idiosincrasias de cada grupo, el estilo individual de cada uno, los
pasos a seguir.?
resultados concretos, los comentarios o corrientes de opiniones y
los conflictos cotidianos tpicos.
El nivel latente alude a los roles jugados de manera inconsciente (implcitos). Los prejuicios y
rumores operan desde el nivel implcito, creando dificultades para la buena comunicacin.
Es crucial el esclarecimiento de los estilos de comunicacin de cada actor: sin son
contradictorios o de doble mensajes, confusos, ambiguos, unidireccionales, manipulativos, etc., para
esclarecer cualquier emergencia de malentendidos o problemas. Se debe considerar-sobre todo-el
interjuego de los roles, e intervenir sobre las interacciones antes que sobre cada persona o grupo.
Permite limpiar el campo de la comunicacin ante posibles irrupciones de intereses particulares que
desconsideran los intereses comunes.
Regularmente, las tensiones son manejadas por delegacin: los problemas son localizados o
proyectados hacia niveles inferiores, imposibilitando la asuncin responsable del rol. Esto puede
obedecer a la inseguridad, a intereses creados o estrategias de poder de ciertos grupos, que intentan
modificar la poltica de quienes dirigen, llevando a situaciones conflictivas. Es decir, la resistencia de
ciertos grupos o contrapoder oculto que sabotean la tarea, utilizando la comunicacin, el rumor, el
prejuicio o los conflictos instrumentales.
Son comunes las ansiedades como el miedo a la prdida de lo ya logrado (ansiedad
depresiva) y el miedo al ataque(ansiedad paranoide) lo que lleva a la resistencia al cambio y a la
delegacin de la ansiedad hacia niveles bajos de la organizacin. Como resultado, aparece el
proteccionismo de cada grupo, que al tornarse defensivo, imposibilita la consecucin de la tarea.
Algo tpico es el mecanismo de segregacin o expulsin de ciertos roles supuestamente
inoperantes. Esto sucede al proyectarse la culpa sobre los chivos expiatorios de la situacin,
pudindose repetir esto una y otra vez. El chivo expiatorio es el que se hace cargo de lo malo de la
institucin por su disposicin psicolgica particular, pero tambin necesita un grupo institucional que
este en conflicto y con necesidad de proyectar la culpa y la frustracin. Lo que se debe sealar es que,
la individualizacin de los problemas grupales, debidas a tensiones y conflicto no es la solucin, que se
ubica del lado de la consecucin de la tarea gracias a una comunicacin flexible. Esto permite el paso
de la pretarea(en que no enfrenta la tarea, se juega, se evita, etc.) a la tarea propiamente dicha (su
consecucin). Si esto se da, aparecen proyectos, como indicador del progreso operado por la
institucin.
Se debe captar los criterios o supuestos bsicos de cada nivel, es decir, las creencias,
rivalidades implcitas, estereotipos del tipo esta institucin siempre fue as, tanto como las creencias
de los que dirigen versus los subordinados. Quienes dirigen, tienden a la bsqueda de logros, eficacia,
en detrimento del factor humano. Los grupos subordinados sostienen la ideologa de la lucha, y viven

160

los mandatos u ordenes como manipulacin, autoritarismo, explotacin, etc. Una suerte de presin
desde abajo logra un equilibrio entre la verticalidad de los dirigentes y los grupos subordinados.
La explicitacin de estos criterios y su elaboracin grupal (debates, disensos y consensos)
llevan a mayor operatividad.
Suele ser comn que en la historia institucional aparezca el contrapoder, desde algunos
miembros subordinados o desde el nive