rebatir. tr.

Rechazar o contrarrestar la fuerza o violencia de

alguien. || 2. Volver a batir. || 3. Batir mucho. || 4. Redoblar,
reforzar. || 5. Rebajar de una suma una cantidad que no debi
comprenderse en ella. || 6. refutar ( contradecir con argumentos
lo que otros dicen). || 7. Resistir, rechazar tentaciones, sugestiones
y propuestas

lgico, ca. (Del lat. logcus, y este del gr. ). adj.

Perteneciente o relativo a la lgica. || 2. Conforme a las reglas de
la lgica. || 3. Que la estudia y sabe. U. t. c. s. || 4. Dicho de una
consecuencia: Natural y legtima. || 5. Dicho de un suceso: Cuyos
antecedentes justifican lo sucedido.

lgica. (Del lat. logca, y este del gr. ). f. Ciencia que expone
las leyes, modos y formas del conocimiento cientfico. || 2. Tratado
de esta ciencia

sensible. (Del lat. sensiblis). adj. Que siente, fsica y moralmente.

|| 2. Que puede ser conocido por medio de los sentidos. || 3.
Perceptible, manifiesto, patente al entendimiento. || 4. Que causa
o mueve sentimientos de pena o de dolor.
Ideas: Del griego "ida" y "edos". O Formas. En la filosofa platnica, las esencias de las cosas,

aunque separadas de ellas y localizadas en el llamado Mundo Inteligible. Con esta palabra designa
Descartes todo contenido de la mente capaz de representar algo, Locke todo lo que hay en la
mente y Hume las imgenes debilitadas de las impresiones. En Kant, las ideas son los conceptos
de la razn referidos a objetos que nunca pueden ser percibidos; los propone la naturaleza misma
de la razn y son trascendentes porque superan los lmites de toda experiencia; son alma, mundo
y Dios.

Sustrato: Estrato: que subyace a otro y sobre el cual puede

influir. ||
. || 4. Fil. sustancia ( ser, esencia o naturaleza de algo). || 5. Fil.
sustancia ( realidad que existe por s misma). |

ente. (Del lat. ens, entis, ser). m. Fil. Lo que es, existe o puede
existir. || 2. entidad ( con personalidad jurdica, particularmente
si se halla relacionada con el Estado

doctrina. (Del lat. doctrna). f. Enseanza que se da para

instruccin de alguien. || 2. Ciencia o sabidura. || 3. Conjunto de
ideas u opiniones religiosas, filosficas, polticas, etc., sustentadas
por una persona o grupo.

materialismo. (De material e -ismo). m. Doctrina segn la cual la

nica realidad es la materia. || 2. Tendencia a dar importancia
primordial a los intereses materiales.

material. (Del lat. materilis). adj. Perteneciente o relativo a la

materia. || 2. Opuesto a lo espiritual. || 3. Opuesto a la forma.

espontneo, a. (Del lat. spontanus). adj. Voluntario o de propio

impulso. || 2. Que se produce sin cultivo o sin cuidados del
hombre. || 3. Que se produce aparentemente sin causa.

relativo, va. (Del lat. relatvus). adj. Que guarda relacin con
alguien o con algo. || 2. Que no es absoluto.

hegemona. (Del gr. , direccin, jefatura). f. Supremaca

que un Estado ejerce sobre otros. || 2. Supremaca de cualquier
tipo.
formidable. (Del lat. formidablis). adj. Muy temible y que infunde
asombro y miedo. || 2. Excesivamente grande en su lnea. || 3.
coloq. magnfico.

plantear1. (De planta). tr. Tantear, trazar o hacer planta de algo

para procurar el acierto en ello. || 2. p. us. Establecer o poner en
ejecucin un sistema, una institucin, una reforma, etc. || 4.
Enfocar la solucin de un problema, llguese o no a obtenerla. U. t.
c. prnl

imperativo, va. (Del lat. imperatvus). adj. Que impera (

manda). || 2. m. Deber o exigencia inexcusables.

indagar. (Del lat. indagre). tr. Intentar averiguar, inquirir algo

discurriendo o con preguntas.

oratoria. (Del lat. oratora). f. Arte de hablar con elocuencia. || 2.

Gnero literario que se concreta en distintas formas, como el
discurso, la disertacin, la conferencia, el sermn, etc.

elocuencia. (Del lat. eloquenta). f. Facultad de hablar o escribir

de modo eficaz para deleitar, conmover o persuadir.

argumento. (Del lat. argumentum). m. Razonamiento que se

emplea para probar o demostrar una proposicin, o bien para
convencer a alguien de aquello que se afirma o se niega.Fil. El que
parte de la oposicin entre dos hechos para concluir del uno lo
contrario de lo que ya se sabe del otro. || ~ ad hminem. m. Fil.
El que se funda en las opiniones o actos de la misma persona a
quien se dirige, para combatirla o tratar de convencerla.