Dep. Antropologa.

Metodos Cualitativos II
Fernando Maureira-Javiera Selvedda

Significacin en la manera de
habitar los espacios en relacin
a su calidad patrimonial y a la
memoria histrica de Rere

Autores: Jean Lebrun-Pinochet-Toms Torres- Yanira Colipi

Introduccin
El siguiente informe busca introducir el tema de investigacin, as como
contextualizar respecto a la localidad de Rere, emplazada en la comuna de
Yumbel, regin del Biobo. Los datos aqu expuestos buscan acercarnos a la
configuracin demogrfica de esta localidad,
las distintas fuentes
proporcionan un primer barniz desde el cual acercarse a la poblacin desde un
punto de vista estadstico y formal.

Los principales motivos respecto a esta investigacin se ligan directamente a la

interrelacin respecto a los procesos socio-histricos propios de la regin, en
este caso, las transformaciones respecto a la realidad y modos de vida rurales
y su correlato vivencial por parte de los actual habitantes de lo que en las
metrpolis urbanas an se considera campo y que tiende a cristalizarse como
un componente propio de la identidad nacional. En su dimensin ms profunda
y utilizando como herramienta metodolgica la entrevista etnogrfica, la
investigacin busca un rescate del relato humano respecto a procesos
modernizadores de los cuales los pobladores de la localidad han sido
protagonistas. Donde se presenta como pregunta gua de esta investigacin, es
el Cmo los habitantes de Rere significan su manera de habitar sus espacios
pblicos y domsticos, en relacin a su calidad patrimonial y a la memoria
histrica de sus habitantes?
Dentro de la investigacin los objetivos principal y especficos, se centran en la
identidad patrimonial que tienen algunos elementos de Rere, tanto la
arquitectura como la percepcin de sus habitantes en torno al tema, el objetivo
principal de la investigacin, busca describir cmo los habitantes de Rere
significan su manera de habitar sus espacios pblicos y domsticos, en relacin
a su calidad patrimonial y a la memoria histrica de sus habitantes. Mientras
que los objetivos especficos apuntan, en primer lugar, a indagar en los modos
de habitar los espacios domsticos en su calidad patrimonial, en relacin a la
memoria y relato histrico de sus habitantes, en segundo lugar, indagar en los
modos de habitar los espacios pblicos en su calidad patrimonial, en relacin a
la memoria y relato histrico de sus habitantes, en tercer lugar, se pretende
eestablecer que elementos de la localidad de Rere tendran valor patrimonial
para sus habitantes.

Descripcin del estudio

Rere es una localidad ubicada entre cerros y rodeada por el estero Cachapoal,
en plena Cordillera de la costa en la VIII regin, administrativamente pertenece
a la comuna de Yumbel. Segn censo del ao 2002, se puede estimar su
poblacin en un total 398 habitantes, de los cuales 189 son hombres y 209
mujeres. (SERNATUR, 2010). La base de su economa es agrcola y su poblacin
es principalmente del grupo etario adulto mayor, debido a la emigracin los
jvenes en busca de mejores fuentes laborales. La localidad se conecta con la
capital de la comuna a travs de un camino de tierra, al llegar lo primero que
se destaca es la Plaza con forma rectangular, rodeada por calles que se unen a
caminos vecinales. La Plaza tiene jardines con rboles y una pileta central. La
mayora de los habitantes tienen sus viviendas alrededor de la Plaza, solo las
calles que la rodean estn pavimentadas y el resto son prcticamente caminos
de tierra que conducen a los campos cercanos.
Rere posee varios elementos importantes, los que son conocidos hasta
nuestros das por su carcter histrico y patrimonial. Dentro del patrimonio de
la localidad destaca en primer lugar las construcciones pertenecientes al
llamado "Conjunto Jesuita", cuyos bienes patrimoniales son la casona del
colegio Jesuita, las tres campanas de oro y la torre campanario. La casona es
un ejemplo arquitectura colonial y se considera una pieza clave de la influencia
jesuita en Chile. Las tres campanas de oro que de acuerdo a los relatos de la
poca, fueron fundidas en el siglo XVIII con joyas donadas por los fieles,
consideran patrimonio por ser elementos emblemticos de Rere y constituir un
smbolo del auge urbano y econmico del siglo XVIII. Por ltimo la Torre
campanario fue construida en el ao 1923 para ubicar a las tres campanas de
oro. Se considera patrimonio, por ser uno de los escasos campanarios
excntrico a la fachada construido en el sur de. (Inostroza, 2007, pgs. 24,44).
Es nombrada dentro del Patrimonio de Rere por su antigedad y valor histrico.
Por ltimo, las casas de adobe son en total 17 y su peculiaridad radica en ser
las viviendas ms australes construidas con este material. Hasta el momento,
no son consideradas bienes patrimoniales propiamente tal, pero el Ministerio
de Vivienda y Urbanismo las cataloga como bienes de inters patrimonial, o
ms especficamente "Inmuebles de conservacin histrica declarada por el
Plan Regulador Comunal" (PCR).
Planteamiento conceptual sobre Patrimonio.
El termino patrimonio es manejado en distintas esferas y su definicin tiende a
acentuar diferentes tipos de objetos, tanto en un nivel inmaterial como
concreto, esto es, edificaciones, lugares, procesos y/o fenmenos considerados
dignos de ser legados.
Desde una mirada histrica, las discusiones sobre patrimonio se remontan al
renacimiento, al coleccionismo de obras de arte referente a un inters de

rememorar el pasado, por tanto, inseparable de una creciente consciencia

histrica. Las caractersticas de este marco histrico referente al concepto de
patrimonio siguen vigentes hasta el da de hoy; la conservacin de ciertas
manifestaciones culturales con la esperanza de legarlas, siendo concebidas
como pertenecientes a periodos histricos pasados, as como tambin la
necesidad de expertos e individuos autorizados, sea por conocimientos y/o
poder poltico, quienes nos permitan el rememorar a un pasado escogido desde
una posicin de poder, un pasado autorizado (Mairal, 2000).
Para poder abordar los planteamientos de este informe en trminos concretos,
es necesario a su vez, establecer una visin en torno al Patrimonio que se
aparte de la postura tradicional que lo concibe como "acerbo" esttico en el
tiempo y cuya representacin ms fidedigna son los monumentos histricos.
Esta consideracin es relevante ya que la experiencia y recopilacin de
antecedentes obtenida en terreno, no se inclina hacia los monumentos
histricos por los cuales la zona es conocida, sino ms bien a una concepcin
inmaterial en torno al Patrimonio. Para profundizar en esta idea, es necesario
dejar de lado momentneamente la concepcin de Patrimonio Material y
Natural expuesta por la UNESCO el ao 1972 y recurrir a los planteamientos de
esta misma organizacin referidas al Patrimonio Cultural Inmaterial del ao
2003, donde seala:
- "Los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas -junto con
los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son
inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos
reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio
cultural inmaterial que se transmite de generacin en generacin, es recreado
constantemente por las comunidades y grupos en funcin de su entorno, su
interaccin con la naturaleza y su historia, infundindoles un sentimiento de
identidad y continuidad y contribuyendo as a promover el respeto de la
diversidad cultural y la creatividad humana. A los efectos de la presente
Convencin, se tendr en cuenta nicamente el patrimonio cultural inmaterial
que sea compatible con los instrumentos internacionales de derechos humanos
existentes y con los imperativos de respeto mutuo entre comunidades, grupos
e individuos y de desarrollo sostenible". (UNESCO, Convencin para la
salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial , 2003)
Lo expuesto por la UNESCO, en torno a la inmaterialidad del Patrimonio, que lo
comprende como una transmisin de prcticas a travs de generaciones, en un
proceso constante de recreacin entre las comunidades y su entorno, tiene
relacin con lo planteado por Ana Rosa Mantecon (Revista Alteridades). Ella
seala que a lo largo de la historia, la conceptualizacin de Patrimonio se ha
ido transformando, desde una apreciacin que lo considera un elemento
esttico desconectado del quehacer de una colectividad e instaurado por una
elite de acuerdo a sus concepciones histricas y simblicas, hacia una

comprensin que lo percibe como "Construccin Social". Esto se refiere a la

comprensin del Patrimonio como un fenmeno dinmico, ubicado en el
presente que da origen a una interpretacin y resignificacin del pasado. Lo
anterior implica reconocer el patrimonio no como una mera contemplacin de
un pasado esttico, sino como un fenmeno identitario donde la tradicin
cumple un papel importante para mantener la continuidad social a travs del
pasado, presente y futuro. Lo anterior se evidencia en el texto de Mantecon
cuando cita a Florescano diciendo:
El patrimonio Cultural de una nacin no es un hecho dado, una realidad que
exista por s misma, sino que es una construccin histrica, una concepcin y
una representacin que se crea a travs de un proceso en el que intervienen
tanto los distintos intereses de las clases y grupos sociales que integran la
nacin. (Florescano en...Rev Alteridades)
Por ltimo, para abordar la significacin de Patrimonio que poseen los
habitantes de Rere, nos basaremos en la conceptualizacin desprendida de las
caractersticas planteadas por UNESCO en torno al Patrimonio Inmaterial y lo
sealado por Ana Rosa Mantecon (Alteridades) sobre el Patrimonio como una
"Construccin Social".
En lo referido al Patrimonio Material y Natural
tendremos en consideracin lo sealado por la UNESCO el ao 1972 donde la
materialidad considera a los "Conjuntos" como grupos de construcciones cuya
arquitectura y ubicacin tengan un valor desde el punto de vista de la historia,
el arte o la ciencia. En relacin a los elementos Naturales estos son vistos
como las formaciones fsicas y biolgicas con valor desde el punto de vista
esttico o cientfico.
En torno al espacio habitado:
La calidad y cualidad del espacio o lugar habitado, sea un paisaje, una
construccin arquitectnica o una localidad, han sido objeto de variadas
miradas, tanto desde la antropologa como desde otras areas.
Un espacio, desde la perspectiva de De Certeau, se constituye a travs de un
lugar practicado, que rene elementos en movimiento y que por ende se habita
desde el ser humano en un lugar. El espacio toma entonces una coherencia
respecto a quien lo habita o quien circula en sus reas. Las disposiciones, los
usos, el mobiliario, todo habla de quien habita un espacio y se mueve en l,
construyndose un nicho en el cual no se es observado; en este sentido, lo
propio de un lugar apropiado es la exclusin de las miradas e influencias de lo
externo, pues si fuese susceptible al mirar afuerino, sera la exposicin de un
relato de vida encarnado en la materialidad del lugar, algo incompatible con el

habitar del hogar, que se separa activamente de lo externo y se organiza en

torno a lo intimo. Para el autor, el espacio habitado es por ende un lugar
protegido, donde se separa la presin del cuerpo social sobre el individual,
donde lo plural de los estmulos se filtra e impera la propia ley de quienes
habitan el espacio ( De Certeau, 1999).
Desde otra mirada, el espacio, o ms bien el lugar, trasciende tambin a la
dimensin contenedora de sucesos. Para Aug, los lugares tienen como
caractersticas primordiales el ser; Identificatorios (en cuanto a que el modo en
que es utilizado habla de quien los habita en toda su extensin), relacionales
(en el sentido en que sus habitantes generan disposiciones propias respecto al
encuentro con otro) e histricos respecto a su relacin y apropiado
apartamiento de la realidad que los circunda (un espacio es histrico al estar
en la historia, sin ser la historia, entendindose como el lugar donde la historia
no permea en toda su fuerza) . Cada uno de estos factores aporta en su
dimensin a la constitucin de un lugar simbolizado, significado por quienes lo
habitan y que por ende, dependiendo en su naturaleza de las disposiciones
socializadoras y culturales de sus habitantes (Auge, 2000).

Metodologa del estudio

Para este estudio se utiliz un enfoque de investigacin cualitativo.
Entendiendo este ltimo como la recopilacin y empleo de diferentes
materiales como son la entrevista, las historias de vida, la observacin
participante, imgenes, sonidos, que intentan retratar los modos de vida y
significados que pueblan la vida de las personas en sus contextos cotidianos.
(Rodrguez & Gil Flores, 1996) Dada la pregunta de investigacin es pertinente
adoptar este enfoque ya que a travs de l se puede establecer un contacto
con las personas de, permitindonos acceder a sus situaciones de vida y por
medio de ellas, a sus lgicas, ordenamientos y cdigos en el quehacer del da a
da (Rodrguez & Gil Flores, 1996). Adems este enfoque nos permite
interpretar los mltiples sentidos y significados que las personas otorgan a su
propia realidad. Por ltimo este enfoque permite obtener la informacin sobre
las percepciones de los lugareos en torno a los temas patrimoniales. A partir
de un proceso de comprensin y empata.
Para lograr esto, las tcnicas metodolgicas que se emplearon son la
etnografa se presenta como una herramienta fundamental, pues es por medio
de este ejercicio de prctico, se busca describir la vida en comunidad, en este
caso de la localidad de Rere en tanto al patrimonio declarado en esta zona. La
etnografa busca, comprender el modo de vida cultural de un grupo desde el

punto de vista del nativo. La etnografa se emplea para describir y explicar

las regularidades y variaciones del comportamiento social (Morse, 2003). Para
efectos de esta investigacin, la etnografa fue una herramienta fundamental,
pues es por medio de este ejercicio de prctico, se busca describir la vida en
comunidad, en este caso de la localidad de Rere en tanto al patrimonio
declarado en esta zona. Tambin por medio de la observacin participante,
contextualizar los datos recabados con la realidad de la localidad, donde por
medio de diversos recorridos se logr conocer no solo los lugares de inters
claves para la investigacin, como lo era el Conjunto Jesuita, sino tambin
conocer sobre los distintos oficios y modos de vida de los habitantes de la
localidad, como fue el caso de la visita a la casa de la Sra. Norma, artesana en
greda o la Sra. Elba comerciante de dulces tpicos, la cuales nos entregaron
nuevos datos sobre el desarrollo de Rere, es por medio de esta participacin en
las actividades, los datos brindados sobre posibles informantes, contribuyen a
identificar a los actores claves entorno a la temtica abordada. Por otra parte,
el uso de la entrevistas, ayudo como una herramienta que permiti el
acercamiento a la percepcin del patrimonio, a la vida en la localidad, su
historia y los modos de habitar lo patrimonial. Dentro de lo que fueron las
entrevistas, se logr contactar con personas interesadas en el mbito cultural
de la localidad, tambin por medio de las mismas se logr obtener una mejor
contextualizacin de la historia de Rere, pues los datos existentes no logran
expresar las perspectivas entono al desarrollo de los hechos. Como actividades
adicionales, se realizaron mapas cognitivos con el fin de representar la
percepcin que los habitantes tienen del espacio en el que habitan y lo que
estos significan o trascienden ms dentro de su cotidianidad.
Actores.
De los actores considerados para el anlisis de entrevista, fueron
seleccionados los de mayor relevancia para la investigacin, en este caso
fueron 3 actores, que generalmente fueron mujeres. Una de los actores
seleccionados fue Solange Rivera, de aproximadamente 30- 35 aos de edad,
desconocemos su nivel educacional o estudios profesionales, sin embargo, se
desempea como asistente suplente (mientras la encargada no se encuentra)
del Museo de Rere, por lo que se apreciamos su posicin socio-econmica se
encuentra en lo corresponde a la clase media, su labor dentro del museo, no
hizo escogerla como informante, ya que, supusimos que posea informacin
con respecto a la localidad. Otra de las entrevistadas, fue la Seora Elba
Pincheira, su edad aproximada, bordea los 75-80 aos, segn sus propias
palabras, no posee mayor educacin que la bsica, y se ha dedicado al
comercio de los dulces tpicos de la zona, en apariencia pertenecera a la clase
media, de acuerdo a lo observado en su hogar, sin embargo, nos comenta
sobre las inversiones que posee entorno al quiosco presente en la plaza de la
localidad, otro de los puntos que fueron considerados para seleccionar su
entrevista fue el hecho su conocimiento de la historia del lugar, debido a edad

y vivencias, adems del reconocimiento en la localidad por los dulces tpicos

que comercia, esta prctica la constituye o la convierte en un actor relevante
para la localidad, ya que, su trabajo es generador de Identidad al ser concebido
como un aspecto caracterstico de Rere. Finalmente los ltimos actores
seleccionados, fueron las hermanas Santelices, cuyas edades aproximadas van
de los 60 a los 70 aos de edad, su nivel educacional corresponde a la
educacin bsica y media, sus labores se centran en la administracin de un
restorn y almacn ubicado frente a la plaza de la localidad, en apariencia su
clase social es media, sin embargo, se desconoce la cantidad de propiedades
que administran, en lo que respecta a la investigacin, se consider el
conocimiento histrico que las hermanas presentan entorno a la localidad,
tambin destaca el hecho de que ellas habitan en casa o edificaciones de
abobe, lo que responde a una parte de los objetivos especficos en cuanto a los
espacios domsticos se refiere.
Resultados del estudio:
La metodologa utilizada para realizar el anlisis de entrevistar fue el
anlisis estructural, pues nos permite a sacar a flote lo que realmente el
entrevistado concibe referente a lo que se le consulta, tambin logra evidenciar
las relaciones existentes entre los elementos que conforman el entorno, en
este caso las edificaciones con mencin patrimonial y la memoria presente
entorno a la vida en comunidad, esto permite establecer cmo se desarrolla la
identidad entorno a los lugares y aconteceres dentro de la localidad de Rere,
as como la funcin cultural que cumplen en las situaciones sociales.
Particularmente en algunos casos los anlisis de las entrevistas con este tipo
de estructura, se volva dificultoso debido a que el objetivo que buscaba
responder subyace en el discurso del entrevistado, por lo que la obtencin de
disyunciones y posteriores matrices fueron exhaustivamente analizadas.
Las entrevistas a analizar, fueron seleccionadas en base al objetivo
principal y especficos de la investigacin, las entrevistadas varan en cuanto a
edad y oficio, lo que brinda una mayor amplitud a las percepciones que se
pretenda abarcar.
Analisis
Entrevista Solange Rivera, funcionaria del museo de Rere

Entrevista:
Solange: Tenemos el estofado de San Juan, tenemos la pascua en Rere, es
que est de aniversario el pueblo, el 25 de diciembre entonces se hacen
carreras a la chilena, como lo que se hace para el 18 pero se hace

Eje semntico:
Festividades
En Rere

Fuera de Rere

Solange: Visitan el Museo, visitan El Campanario, lo que ms llega a ver a

Rere es el Campanario, porque como es famosa la leyenda de las campanas de
oro, la gente por eso llega a ver las campanas, entonces ya disfrutan del
museo, y por ac, el Cristo Rey y lo hacen igual porque el aire, les gusta la
tranquilidad, todava hay casas de adobe, la gente es amorosa que todava
saluda en las calles, entonces eso es lo que gusta de Rere.
Eje semntico:
Aspectos valiosos de Rere
Tranquilidad

Agitacin

Eje semntico:
Tipo de Gente
Amable

Aptica

Solange: ... a la gente le interesa, aunque el pueblo sea chico, aunque no

hayan grandes lujos como afuera, pero a la gente todava le llama la atencin,
lo sencillo de una olleta, lo sencillo de no s una cayama, una zaranda,
entonces todo eso se agradece
Eje semntico:
Caractersticas del Pueblo
Sencillo

Lujoso

Solange: Porque le deca, de que la gente es muy cariosa es muy de piel,

una se siente segura viviendo en Rere, el hecho de vivir, o sea, el hecho de no
vivir asustada de que te puedan venir a asaltar en las noches, de que teni
que recorrer no s cunto para tomar micro, para ir a otra Y la gente es muy
de piel, te senti segura ac en Rere.parte, no, no.
Eje semntico:
Vida en Rere

Formas de Vida
Vida en la Ciudad
Eje semntico:

Calidad de Vida
Seguridad

Temor
Eje semntico:
Tamao del pueblo
Lejana

Cercana

Solange: ... no s, tu podi necesitar un vaso de agua y te lo venden, en

cambio aqu uno tiene la costumbre de que yo misma con mi vecina: pucha
ta me falta un poquito de azcar, me podra convidar y despus se la
devuelvo? y ac al tiro, en cambio afuera uno, puede andar que no da ms de
hacer, que quiere pasar al bao, (embarazada, nio) como sea y si no poni la
plata, nada, en cambio aqu no. El hecho de como tenga el y la gente est
muy mala, no se compadece de nada, no siente temor por nada, porque es
gente de fuera, no es que los juzgue a todos, pero siempre estas con ese
temor de alguien malo, le va a hacer dao a Rere. O como les explicaba que si
se arregla el camino, no s, pueden venir robarnos y pueden irse, el riesgo de
que nos vengan a asaltar ms en la noche, que
Eje semntico:
Solidaridad

Relaciones Humanas
Individualismo
Eje semntico:
Tipo de Gente

Gente de Rere

Gente de Fuera

Solange: Si, si, principalmente [la agricultura] o si no en las forestales, o

migrar a otras ciudades a buscar trabajo, Rere es como ms para gente que
esta jubilada, porque ya tiene su sueldo y puede vivir cmodamente porque
Rere no es un pueblo que te exija dinero constante, uno no necesita tomar
micro ni nada, (uno puede plantar una lechuguita, unas verduritas, criar
gallinitas, chanchitos) y te permite vivir cmodamente, y no hay necesidad de
andar con buena ropa, nada de eso, ni tener grande vehculos, nada, esa es
tambin una de las ventajas de vivir en Rere. Que nosotros, no s, en mi casa
por ejemplo, tenemos cabritas, o las mismas gallinas que nos salvan cualquier
cantidad, con los huevos, y no hay como la cazuela de campo.
Eje semntico:

Forma de Vida
Sencillez

Ostentacin
Eje semntico:
Edad de los Habitantes

Viejos

Jvenes

Anlisis:
Los resultados de este anlisis estructural en torno a sus diferentes ejes
semnticos y oposiciones, nos arroja informacin sobre los elementos de la
localidad de Rere que poseen un valor patrimonial para sus habitantes,
podramos destacar principalmente que el primero y el que abarca a los dems
es la "forma de vida", que se nutre a partir de varios elementos, que
sintetizaremos en dos. Uno de ellos consiste en una serie de caractersticas de
la poblacin Rerina, que llamaremos "tipo de gente" y el otro corresponde a
acciones realizadas por estas personas, que denominaremos "prcticas
sociales". Estos tres elementos son los principales constituyentes del
Patrimonio para los habitantes de la localidad de Rere. La "forma de vida rural"
se caracteriza por la manera que tienen los habitantes de interactuar en el
espacio donde habitan. Esta "forma de interactuar" genera ciertas sensaciones
en las personas, que ellos mismos definen como "tranquilidad, seguridad y
cercana". Esto hace que las personas valoren dichos aspectos, pudiendo
fomentarlos en sus mltiples interacciones cotidianas, las que se ven
favorecidas por una escasa poblacin y por un pequeo espacio, capaz de
reunir esa pequea cantidad de personas. ste aspecto que hemos definido
como "forma de vida rural" es el rasgo ms destacado por los Rerinos como
propio de su localidad, refirindose a l de muchas formas, como la
tranquilidad, la cercana, la colaboracin entre las personas etc. lo que deja en
un segundo plano a los monumentos de la localidad, que si bien son conocidos
por los habitantes, podemos constatar en esta entrevista que su vnculo con
ellos es mucho menor.
Como hemos dicho, la "forma de vida rural" se alimenta de lo denominado
como "tipo de gente", esta caracterstica fue destacada en la entrevista,
diciendo por ejemplo que las personas eran de piel y que se colaboraban en su
cotidianidad. El hecho que la localidad presente un cierto tipo de personas
cuya forma de ser es destacada por los mismo Rerinos, puede deberse a
mltiples razones. Entre estas razones podemos destacar el hecho que la
poblacin de Rere est conformada por adultos mayores, que han vivido gran
parte de su vida en la localidad. Esto implica una forma de crianza y una
manera de vivir que se ha inculcado con el tiempo, lo que lleva al conocimiento

y la confianza en el vecino, a la solidaridad con el "otro" y a la simpleza de una

vida sin grandes lujos.
Por ltimo, el tercer elemento que conforma la "forma de vida rural" son las
"prcticas sociales". A partir de lo analizado en esta entrevista, podemos
observar que existen una serie de actividades tanto individuales como
colectivas propias de la comunidad. Algunas de las prcticas colectivas son: La
semana Rerina, la Pascua de Rere, el 18 de Septiembre, el Estofado de San
Juan etc. La entrevistada menciona que en estas instancias se rene gran
parte de la poblacin a realizar diferentes actividades. Sin duda, estos
momentos permiten fortalecer la interaccin entre las personas, generndose
una cierta identidad propia de la localidad.
Por otra parte, las prcticas individuales consisten en algn tipo de actividad
que es considerada tpica por el resto de los habitantes y que es capaz de
construir una identidad comn. Ejemplos de esto son El Estofado de San Juan,
la Pascua de Rere etc. Finalmente podemos decir que lo expuesto da cuenta
que en Rere existe un Patrimonio arraigado en lo social que se est recreando
continuamente y que se distancia de un acervo cultural esttico detenido en el
pasado.

Anlisis Entrevista Sra. Elba

Es posible sostener en basa a las disyuntivas relacionadas con el patrimonio y

en contraste con las obras ajenas a este, como lo son los espacios pblicos,
nos llevan a constatar cmo es percibida la calidad patrimonial de los
Eje semntico: Entorno al Patrimonio
Patrimonio
(Obras pblicas)
Campanario
Plaza
Casa Parroquial
Internado
Memoria
Actualidad
Deterioro
Reconstruccin
Retorno
Migracin
monumentos existentes en la localidad de Rere en relacin a los otros espacios
pblicos cercanos a estos mismos. Los ejes semnticos que resaltan en esta
entrevista corresponden cmo se desarrolla la vida entorno al patrimonio, la
migracin y cmo afecta a la vida local, adems de considerar la ocupacin
laboral presente.

En lo que corresponde al patrimonio como tal, dentro de la entrevista se

reconocen las funciones que cumplieron en el pasado y como se mantienen en
la actualidad, por una parte, lo que es ms representativo para la entrevistada
es el Campanario pues reconocido por la comunidad los turistas y ella misma lo
expresa, siempre eso es lo que ms llama la atencin ac, es el campanario,
haba un iglesia grande (Colipi Y. & Lebrun J., pg. 2). En la actualidad, la Casa
Parroquial se encuentra en reconstruccin a causa de los daos que sufri
durante el terremoto, sin embargo, la entrevistada rememora la historia tras
este monumento patrimonial, donde destaca que esa casona era de una
familia Vega, Vega-Lizama no Lizama-Vega [] esa casa que estn
construyendo, y despus llego un sacerdote a Rere y la quiso comprar [], hizo
un hogar para nios, hubieron 17 nios del campo. (Colipi Y. & Lebrun J., pg.
2). En contraste a esto se encuentran las edificaciones comunitarias, las obras
pblicas ms actuales como es la reconstruccin de la plaza, que a palabras de
la seora Elba, arreglaron la plaza, que a la gente no les gusto, el viene de
afuera no, era de tierrita no ms (Colipi Y. & Lebrun J., pg.8) el hecho de que la
casa parroquial fuese primero un internado y luego un monumento protegido,
el mejoramiento de algunos caminos locales, constituyen aquello que no es
patrimonio pero que si es parte de los espacios pblicos presentes en la
localidad.

Eje semntico: Migracin y sus efectos en la localidad

Permanencia o retorno
Migracin
Trabajo en la localidad
Encontrar mejor trabajo
Familia formada
Familia emergente
Mayor presencia de jubilados
Menor presencia de jvenes
Tranquilidad
(agitacin urbana)
Transporte deficiente
(transporte efectivo)
Uso locomocin
Uso tren
Por otra parte, los efecto que ha significado la migracin de poblacin
desde la localidad es expresada por la entrevistada, por la escasa fuente
laboral, la bsqueda de nuevas oportunidades (laborales, estudios) han
desplazado de la zona a las familias jvenes yo creo que si se preocuparan un
poquito ms, entonces no se ira la gente, este ao se han ido harta gente
(mam, matrimonios jvenes con sus nios), se inscriben en Yumbel, (en
Cabreros, en Talcamavida, pa Santiago, pa Concepcin) pa distintas partes se
van, entonces cada vez en Rere se va quedando ms solo, se va quedando
gente mayor (Colipi Y. & Lebrun J., pg. 5) , haciendo notoria la presencia de
gente de tercera edad, a esto se suma la dificultad de traslado dentro de la
localidad y para salir de ella, los transportes, como la locomocin local y la
distancia de la estacin del tren, son factores que dificultan la conectividad,
porque ac nos falta locomocin, nos faltan muchas cosas cierto?, la
locomocin es psima, y yo vivo con una nieta, mi nieta estudia en Yumbel,
viajan todos los das las lolas (Colipi Y. & Lebrun J., pg. 6),
sin embargo,
tambin destaca la mayor tranquilidad que actualmente presenta la localidad,
en contraste con la actividad que tuvo en el pasado.
Eje semntico: Ocupacin Laboral
Retorno
Migracin
Poblacin anciana
Poblacin joven
Trabajo agrcola-ganadero
Trabajo en forestales
Turismo insipiente
Fomento Turismo
Exportacin de mercadera
Dificultad Traslado
Algunos de los puntos tratados en referencia a la migracin, como son la
poblacin presente, el transporte, son factores claves al momento de analizar
las formas de trabajo de la localidad, por una parte, donde el trabajo de la
tierra se ha convertido en el trabajo forestal, traducindose en la disminucin
de mano de obra en la localidad, por otra parte, la falta de conectividad
dificulta la comercializacin de lo producido en Rere y tambin en el turismo,
una forma de trabajo poco explorada por la comunidad para el turismo es muy
bueno que no est pavimentado, cierto, a la gente le encanta eso, les gusta,

pero a nosotros que estamos aqu, de repente, el bus no pasa, porque quedo
en pana. (Colipi Y. & Lebrun J., pg. 10).

Historia

Contribucin
a la localidad

Calidad
patrimonial

Obras/Espacios
pblicos

Monumento

No
representativ
o de la zona

abandono o
deterioro por
desconocimie
nto

Desconocimiento

La estructura cruzada, que se desprende de esta entrevista entrega 4

realidades frecuentadas, con respecto al patrimonio, los espacios pblicos, la
historia o desconocimiento de esta en relacin a la los elemento presentes en
la comunidad. En primer lugar, si se conjuga un monumento centenario con la
historia del mismo, por ejemplo, el Campanario de Rere, se entiende que
cumple los requisitos para considerrsele patrimonial, en tanto, si se conjugan
los espacios pblicos con la historia, se tiene una contribucin a la comunidad,
como sera la reformacin de la antigua posta en Rere. En el caso contrario, al
demostrarse un desconocimiento entorno a un monumento centenario, existe
la tendencia al abandono o deterioro, y finalmente siguiendo esta lnea, el
desconocimiento en cuanto a la necesidad de espacios u obras pblicas,
demuestran lo no representativo o significante para la localidad.

Doa Susana Santelices y sus hermanas: Habitantes de Casa de adobe

en Rere:
En torno a la forma de habitar la vivienda de adobe (siendo las viviendas
de adobe rerinas las mas australes del pas, algunas con ms de 200 aos de
antigedad) bajo la ptica de lo patrimonial en conjuncin a lo domestico, los
procesos narrados a travs de las trayectorias histricas que las casas de
adobe han atestiguado sirven de puente entre la historia como hecho social y
la historia en su correlato intimo y su huella en el presente. Las siguientes
disyunciones y ejes semnticos expuestos tratarn de explicitar esta relacin y
darnos categoras de anlisis enmarcadas en los efectos ntimos de los
procesos histricos colectivos de la localidad, su relacin al patrimonio y a los
modos de vida en constante cambio. En esta lnea los resultados obtenidos se
vieron enmarcados en categoras concntricas que iban desde hitos histricos
a los modos de habitar en cada una de las categoras histricas establecidas.
Dado que la entrevista incluye a la seora Susana Santelices, sus hermanas y
un caballero sentado en el restaurant, las disyunciones fueron seguidas a lo
largo del dialogo ms que sacadas de frases individuales, por lo que se
presenta la frase que abre el dialogo en torno a la temtica especfica.

H1: Claro po. Antes. Antes se trabajaban los campos po, ahora no. Ahora es
puro pino noma.
Eje semntico:
cambio econmico.
Antes
Se trabajaban los campos
Trigo y vias
Autoabastecimiento
(Actividades tradicionales vivas)

Apreciacin de

Ahora
Puro pino noma(-)
Terreno forestal
Importacin de vino y trigo
Todo muri (-)

De estas disyunciones, varias veces recalcadas dentro de la entrevista, nacen

descripciones de cada uno de los hitos presentes:
S: Los jvenes comenzaron a ir a trabajar a la ciudad y quedaron los viejos
nom po.

Eje semntico: Apreciaciones

histricas.
Sembrados de trigo
Mayor poblacin joven
Festividades concurridas
Habitacin y cuidado de casas de
adobe
Apogeo de tradiciones locales
(carreras y ramadas)

Puro pino
Emigracin
(Festividades abandonadas)
Abandono y deterioro de casas de
adobe
Disminucin de tradiciones (Carreras y
ramadas

Las categoras mencionadas, encierran en s mismas modos de vida ligados al

habitar escenarios propios de la localidad. Al poner nfasis en las relaciones
entre los procesos descritos y las formas de convivir dentro de lo que hoy son
viviendas patrimoniales se observan las distintas disyunciones dentro del
discurso de los entrevistados:
H1: [Hablando de lo que conectaba la concina a la casa] La mayor parte de las
casas. Porque haba en las casas Todo era de corredores.
H2: Las hermanas mayores de nosotros, nos cuentan que cuentan que donde
vivamos nosotros, la casa de nosotros por all, eran puros corredores.
H1: Saltaban a la otra calle para all puros corredores. Al frente [De las
casas] corredores. ah que pa ese terremoto, qued quedo la tendal aqu en
el pueblo.

Eje semntico:
casas de adobe
Adobe como conocimiento local
Mayor poblacin ligada a la
construccin
Maestros y especialistas en adobe
Construccin familiar de casas y
reparaciones.

Construccin de

(Adobe olvidado)
Poblacin envejecida
Olvido de la tcnica
Construccin y reconstruccin a base de
subsidios.

Eje semntico:
habitar la casa de adobe
Familias numerosas
Uso de habitaciones amplias
Corredores que conectan patio,
cocina y dormitorios.
Patios internos albergaban
comidas familiares
Usos ligados a la actividad agrcola
(bodegas)

Modos de

Poca poblacin de puros viejos

Uso de mediaguas
Cocina y patio separados o incluidos
dentro de las casas.
(Patios internos ocupados con
mediaguas)
Usos netamente domsticos.

De esta manera, las maneras de concebir el patrimonio, la historia y los modos

de habitar las viviendas de adobe, envestidas en la categora de zona tpica se
interrelacionan como procesos simultneos. A continuacin se cruzan algunas
de estas disyunciones para generar conceptos presentes en cada uno de los
tpicos, relacionando as ejes semnticos y develando percepciones de mayor
complejidad, pero guardando la coherencia con el discurso de los
entrevistados.

Advenimiento de la industria forestal y su correlato cultural.

Trigo y vias

Tradiciones
culturalesagricolas
propias de la
localidad
(Actividades
tradicionales
vivas)

Todo muri
(-)
Aculturacin
mediante
modos de
produccin
homogeneizan
tes

Puro Pino

El presente anlisis cruzado de conceptos disyuntivos nos permite visibilizar la

problemtica inherente a los procesos de homogenizacin de una cultura local,
al introducir en ella modos de produccin y subsistencia disonantes con los
locales. Su relacin con lo patrimonial, definido anteriormente como lo que se
busca legar, es evidente. La disminucin o deterioro de lo patrimonial es
concebido como producto de la imposicin de lo ajeno por sobre lo propio.

La migracin, el trabajo y el cuidado del patrimonio domestico.

Mayor
Poblacin

Apropiamien
to del
patrimonio
por medio
Habitacin y
del trabajo.
cuidado de casas

Abandono y
deterioro de casas

de adobe

Extraamien
to del
patrimonio.
Emigracin

De este cruce logramos evidenciar la relacin establecida entre la actividad

econmica de la poblacin rerina (y sus consecuentes efectos en la demografa
local) y el cuidado y utilizacin efectiva de lo que hoy se intenta establecer
como patrimonio, para de este modo, protegerlo.

En su conjuncin, las disyunciones y los consecuentes cruces que de estas

emanaron, hablan de la interdependencia entre la historia local de Rere, los
cambios macroeconmicos establecidos en la zona y el correlato que esto tiene
en las manifestaciones culturales, que como vemos, son la vertiente principal
respecto a lo que los habitantes consideran y valoran como patrimonio. En este
sentido, las polticas patrimoniales tienden siempre a ser insuficientes, al dar
respuesta de orden subsidiario, sin incentivar la re-vitalizacin de procesos
econmicos y culturales que hicieron del patrimonio una temtica importante
para los pobladores y la institucionalidad. Dentro del discurso de los
entrevistados, se vislumbran los efectos que los procesos histricos locales
tuvieron, tanto para el pueblo como para la vivencia individual y domstica de
los habitantes.

Conclusiones del estudio.

Por medio del anlisis estructural realizado, conjug entrevistas que enfocadas
a los objetivos especficos de la investigacin con el fin de responder el
objetivo principal, es por esto que las entrevistas seleccionadas presentan una
tendencia distinta unas de otras. En primer lugar se encuentra la visin de
patrimonio arquitectnico en la localidad de Rere, donde se rescata del anlisis
de entrevista la trascendencia de la memoria histrica entorno a los
monumentos como el Campanario o la Casa Parroquial, por medio del relato se
reflejan los modos de habitar los espacios pblicos, donde se contrapone la
forma de habitar los espacios pblicos en el pasado a como se utilizan en la
actualidad. De esto se desprende que el uso del patrimonio en se haya visto
afectado por la reduccin de la poblacin, temticas de migracin, han
provocado que la utilizacin de estos espacios no sea tan intensiva como en su
pasado. A pesar de esto, la calidad patrimonial de los monumentos ha
impulsado un mayor inters por la localidad, aunque el turismo no es algo que
se potencie en la zona, no ha sido impedimento para que desde diversos
lugares se den el tiempo de pasar por Rere, donde an se mantiene la sencillez
de la vida rural sin ser rural.
En relacin al patrimonio en su calidad domestica, la influencia de la historia
es tambin patente. Los informantes establecan claras diferencias entre cmo
eran habitadas las casas y recintos patrimoniales durante y despus del auge
de la agricultura en la zona, sobre todo tras el establecimiento de la industria
forestal en el lugar. Los modos de vida de la gente, el cmo se apropiaban de
un espacio no se presenta en el discurso de los entrevistados, como algo
separado de la actividad econmica y prcticas culturales y tradicionales de la
zona, sino ms bien como un todo sincrnico, indiviso e igualmente afectado
por los procesos de cambio que ha visto la localidad. Para los entrevistados, la
frontera entre el antes y el despus es claras, as como los efectos que los
cambios dejaron.
Con respecto a los elementos de Rere que poseen un valor patrimonial para sus
habitantes, se puede decir que estos aspectos se alejan del patrimonio
material, vinculndose en mayor medida con un patrimonio inmaterial presente
en la localidad. El elemento ms destacado por los Rerinos como rasgo tpico
de la localidad, es el tipo de vida existente en aquel lugar. Este rasgo lo
denominaremos "forma de vida rural", el cual se articula a partir de otros dos
elementos fundamentales. El primero son las caractersticas de los habitantes
de Rere, que definiremos como "tipo de gente" y el segundo elemento son
ciertas acciones llevadas a cabo por los habitantes, que lo denominaremos
como "prcticas sociales". La "forma de vida rural" consiste en la manera de

interactuar que poseen las personas en el espacio habitado, lo que genera en

los habitantes sentimientos de tranquilidad, seguridad y calma, que ellos
perpetan a travs de sus mltiples relaciones construidas en la cotidianidad.
De esta manera, el "tipo de gente" junto a las "prcticas sociales" alimentan y
construyen una forma de vivir que para los habitantes de Rere es significativa,
constituyendo as el elemento principal del patrimonio para la localidad. Esto
nos muestra cmo el patrimonio se desvincula de los monumentos con valor
histrico, ubicndose en un plano social, donde est sujeto a las mltiples
interacciones de los individuos, capaces de generar una identidad local.
Para finalizar, y relacionando todo lo ya mencionado a la validez, efectividad y
asertividad que las polticas patrimoniales muestran en la localidad observada,
nos limitaremos a decir que, desde los discursos de los rerinos, estas se ven y
se utilizan de manera oportuna, como un recurso por el cual se postula y al
cual hay que acceder, como a un premio. Los esfuerzos de conservacin del
patrimonio solo llegan a la gente mediante subsidios y desde una posicin
benefactora y asimtrica, que no toma en cuenta que el motor de los
fenmenos que consideramos de importancia histrica en la zona, sean los
monumentos pblicos, las casas de adobe o la tranquilidad de la vida rural,
nacen de un contexto y de redes de convivencia intrincadas, que no responden
solamente a una lgica de trabajo-remuneracin, sino ms bien a un modo de
vivir en comunidad propio del campo y la historia rerina. Mientras este
fenmeno siga siendo invisibilizado, las casas de adobe seguirn cayendo, los
monumentos seguirn siendo progresivamente abandonados, y el modo de
vida rural se perder.

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