A Tbua de Esmeralda

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A Tbua de Esmeralda

O Mais Antigo Documento Sobre a Pedra Filosofal

Carlos Cardoso Aveline

Uma verso antiga da Tbua de Esmeralda

A Tbua de Esmeralda considerada o ensinamento mais antigo em relao alquimia e pedra

filosofal (lapis philosophorum). Segundo a tradio, trata-se de uma pedra preciosa - uma esmeralda na qual foram feitas, milhares de anos antes da era crist, algumas inscries em alto-relevo.
O texto ainda hoje a mais reverenciada de todas as frmulas alqumicas, e se refere tanto a metais
como alquimia divina da regenerao humana. A Tbua de Esmeralda tambm diz respeito
simultaneamente ao indivduo humano (microcosmo) e ao sistema solar (macrocosmo), vistos ambos
em seus aspectos ocultos e transcendentes.
Atribuda a Hermes na tradio esotrica, a Tbua a origem da lenda manica de
Hiram (ou Chiram). Chiram o prottipo ou arqutipo do ser humano. O ensinamento esmeraldino
possui ainda uma relao direta e profunda com as trs proposies fundamentais da Doutrina

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Hiram (ou Chiram). Chiram o prottipo ou arqutipo do ser humano. O ensinamento esmeraldino
possui ainda uma relao direta e profunda com as trs proposies fundamentais da Doutrina
Secreta, formuladas por H. P. Blavatsky com base em fontes orientais, e com o Diagrama de
Meditao de H.P.B.
O texto da Tbua, publicado por Manly P. Hall [1] , o seguinte:
Os Trabalhos Secretos de Chiram, Um em Essncia, Mas Trs em Aspecto.
verdade, no mentira, certo e pode-se confiar, o superior est de acordo com o inferior, e o
inferior est de acordo com o superior, para produzir aquele trabalho nico e verdadeiramente
maravilhoso. Assim como todas as coisas devem a sua existncia vontade do Uno nico, assim
tambm todas as coisas devem sua origem coisa una e nica, a mais oculta, por disposio do
Deus uno. O pai daquela coisa una e nica o Sol, a sua me a Lua, e o vento a carrega em
sua barriga; mas a sua bab uma terra espiritual.
Separe aquela terra espiritual do denso ou grosseiro atravs de um calor suave, com muita
ateno.
Em grande parte, ela sobe da terra para o cu, e desce novamente, renascendo na terra, e o
superior e o inferior tm o seu poder aumentado.
Com isso voc participar das honras do mundo como um todo.
E a escurido fugir de voc.
Esta a fora de todos os poderes. Com isso voc ser capaz de superar todas as coisas, e
transmutar tudo o que fino e o que grosseiro.
Desta maneira o mundo foi criado; os procedimentos para seguir este caminho so ocultos. Por
esta razo eu me chamo Chiram Telat Mechasot, um em essncia, mas trs em aspecto. Nesta
trindade est oculta a sabedoria de todo o mundo.
Est terminado, agora, o que eu disse sobre os efeitos do Sol. Final da Tabula Smaragdina.
Na sua monumental obra sis Sem Vu, H. P.Blavatsky escreve:
A tradio declara que junto ao cadver de Hermes, em Hebron, um Iniciado, um Isarim, encontrou
a tbua conhecida como Smaragdine. Ela expressa, em poucas frases, a essncia da sabedoria
hermtica. Para quem a l apenas com seus olhos corporais, os seus preceitos no sugerem nada novo
ou extraordinrio, porque ela comea simplesmente afirmando que sua mensagem no fala de coisas
fictcias, mas daquilo que verdadeiro e seguro.
Em seguida, H.P.B. transcreve a parte mais importante do texto da Tabula Smaragdina, com ideias
muito semelhantes s da verso publicada por Manly P. Hall. H tons e matizes diferentes, no entanto,
que vale a pena avaliar:
O que est abaixo como aquilo que est acima, e o que est acima semelhante a aquilo que
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est abaixo, para realizar os prodgios da coisa nica.

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O que est abaixo como aquilo que est acima, e o que est acima semelhante a aquilo que
est abaixo, para realizar os prodgios da coisa nica.
Assim como todas as coisas foram produzidas pela mediao de um ser, assim tambm todas as
coisas foram produzidas a partir deste ser por adaptao.
O seu pai o sol, sua me a lua.
Ele a causa de toda perfeio por todo e qualquer lugar da terra.
O seu poder perfeito se ele for transformado em terra.
Separe a terra do fogo, o sutil do grosseiro, agindo prudentemente e com critrio.
Eleve-se com a maior sagacidade desde a terra at o cu, e ento desa de novo para a terra, e
unifique o poder das coisas inferiores e superiores; assim voc possuir a luz de todo o mundo, e
toda escurido fugir de voc.
Esta coisa tem mais fora que a prpria fora, porque ela domina todas as coisas sutis e permeia
todas as coisas slidas.
Atravs dela o mundo foi criado.
Tal a Tbua Esmeraldina na verso publicada por H.P.B. em sis Sem Vu.
H.P.B. acrescenta:
Essa coisa misteriosa o agente universal mgico, a luz astral, que nas correlaes das suas foras
fornece o alkahest, a pedra filosofal, e o elixir da vida. A filosofia hermtica a chama de Azoth, a alma
do mundo, a virgem celeste, o grande Magnes, etc.,etc. A cincia fsica a conhece como calor, luz,
eletricidade, e magnetismo, mas, ignorando as suas propriedades espirituais e a potncia oculta
contida no ter, rejeita tudo aquilo que ignora. [2]
As duas verses da Tbua Esmeraldina coincidem nos pontos de maior importncia. Uma das
principais diferenas que o texto publicado por Manly P. Hall inclui palavras de introduo e de
concluso, com meno a Chiram (Hiram). Mesmo esta pequena diferena reduzida quando vemos
H.P.B. citar e comentar a Tbua Esmeraldina deste modo em A Doutrina Secreta:
Assim, vemos na Tbua Esmeraldina, que foi desfigurada por mos crists: - O Superior est
de acordo com o Inferior, e o Inferior est de acordo com o Superior, para produzir aquele Trabalho
nico e verdadeiramente maravilhoso - que o HOMEM. Porque o trabalho secreto de Chiram,
ou Rei Hiram, na Cabala, um em Essncia, mas trs em Aspecto, o Agente Universal ou Lapis
Philosophorum. A culminao do Trabalho Secreto o Homem Espiritual Perfeito, em uma
extremidade da linha; a unio dos trs elementos o Solvente Oculto na Alma do Mundo, a Alma
Csmica ou Luz Astral, na outra extremidade; e, no plano material, o Hidrognio em sua relao
com os outros gases. [3]
Para H.P.B., a combinao do superior e do inferior implica a existncia de duas operaes hermticas
secretas, uma relativa ao espiritual, a outra relativa ao material, e ambas unidas para sempre. [4]
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Para H.P.B., a combinao do superior e do inferior implica a existncia de duas operaes hermticas
secretas, uma relativa ao espiritual, a outra relativa ao material, e ambas unidas para sempre. [4]
Uma segunda diferena entre as duas verses da Tbua a meno ao vento. No texto publicado por
Manly P. Hall, o vento carrega a coisa una e nica em sua barriga. Sabe-se que o vento um
tradicional smbolo do ter, do akasha, da luz astral, e H.P.B. o afirma ao discutir as origens da atual
humanidade.
No mesmo trecho em que H.P.B. estabelece a equivalncia entre vento e ter, ela tambm explica que
h sete chaves para a interpretao da Tbua de Esmeralda. Ao nvel da chave antropolgica, a coisa
una e nica mencionada no primeiro pargrafo o ser humano.
H.P.B. acrescenta que, na verso mais oculta e completa da Tbua, jamais publicada, o primeiro
pargrafo inclui a afirmao de que o fogo Espiritual o instrutor (Guru) da coisa nica. A
afirmao faz pleno sentido naquele contexto, porque a Esmeralda fala logo a seguir do aquecimento
suave, que deve ser produzido pelo fogo. H.P.B. esclarece que o instrutor, o fogo, o prprio eu
superior, a alma imortal de cada indivduo. [5]
Assim, o calor suave do fogo espiritual, a ser usado com muita ateno, o aprendizado, a
provao e o processo alqumico pelo qual a alma inferior se transforma medida que se aproxima da
alma imortal. A transmutao alqumica comea quando a alma mortal passa a ouvir mais diretamente
a voz suave da alma imortal, a voz do silncio, a voz da conscincia. Isso produz o calor suave de
que fala a verso publicada por Manly P. Hall.
O texto fala de modo mais ou menos velado sobre a reencarnao do individuo, e ao mesmo tempo
sobre a manifestao peridica de um universo ou de um sistema solar. Ele estabelece a necessidade de
harmonia entre cu e terra, corpo e alma, matria e esprito.
O mestre Jesus do Novo Testamento parece navegar comodamente nas guas da mesma tradio de
sabedoria, quando ensina:
Em verdade vos digo: tudo quanto ligardes na terra ser ligado no cu e tudo quanto desligardes na
terra ser desligado no cu. (Mateus 18:18).
Assim, h em diferentes culturas uma profunda percepo de que o ser humano constitui uma ponte
entre o cu e a terra. A trindade est presente em cada pessoa na forma de esprito, alma e corpo. No
extremo oriente, a tradio chinesa descreve o homem como formando com o cu e a terra a grande
trade.
Feitas essas consideraes, vale a pena reler agora a Tbua de Esmeralda na verso dada Manly P.
Hall, mas com o acrscimo da meno ao fogo, sugerida por H.P.B. :
Os Trabalhos Secretos de Chiram, Um em Essncia, Mas Trs em Aspecto.
verdade, no mentira, certo e pode-se confiar, o superior est de acordo com o inferior, e o
inferior est de acordo com o superior, para produzir aquele trabalho nico e verdadeiramente
maravilhoso. Assim como todas as coisas devem a sua existncia vontade do Uno nico, assim
tambm todas as coisas devem sua origem coisa una e nica, a mais oculta, por disposio do
Deus uno. O pai daquela coisa una e nica o Sol, a sua me a Lua, e o vento a carrega em
sua barriga; mas a sua bab uma terra espiritual, e o Fogo Espiritual seu instrutor (guru).
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Deus uno. O pai daquela coisa una e nica o Sol, a sua me a Lua, e o vento a carrega em
sua barriga; mas a sua bab uma terra espiritual, e o Fogo Espiritual seu instrutor (guru).
Separe aquela terra espiritual do denso ou grosseiro atravs de um calor suave, com muita
ateno.
Em grande parte, ela sobe da terra para o cu, e desce novamente, renascendo na terra, e o
superior e o inferior tm o seu poder aumentado.
Com isso voc participar das honras do mundo como um todo.
E a escurido fugir de voc.
Esta a fora de todos os poderes. Com isso voc ser capaz de superar todas as coisas, e
transmutar tudo o que fino e o que grosseiro.
Desta maneira o mundo foi criado; os procedimentos para seguir este caminho so ocultos. Por
esta razo eu me chamo Chiram Telat Mechasot, um em essncia, mas trs em aspecto. Nesta
trindade est oculta a sabedoria de todo o mundo.
Est terminado, agora, o que eu disse sobre os efeitos do Sol. Final da Tabula Smaragdina.
Para H. P. Blavatsky, este o nico fragmento que se conhece hoje dos verdadeiros livros
Hermticos. Segundo ela, Poimandres e outros textos atualmente atribudos a Hermes so meras
recordaes mais ou menos vagas e equivocadas de diferentes autores gregos e latinos [6] .

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