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O que somos?

Scrates e Plato - corpo-alma


Aristteles ressaltou (corpo-alma) e que o ser humano utiliza a lgica na organizao de ideias
e conhecimentos. "Animal poltico, homem racional, ato e potncia"
Em resposta ao pensamento medieval, os renascentistas retomaram pela crtica ao
teocentrismo e elogios ao antropocentrismo.
Espinosa - corpo e alma so um s, o ser humano em que mente e corpo no se sobrepem
pois esto juntos no agir e no pensar.
Corpo e alma
Orculo de Delfos, tempo dedicado ao deus Apolo: "Conhece-te a ti mesmo e conhecers os
homens, o mundo e os deuses".
Plato - o ser humano composto de um corpo fsico (material, imperfeito e mortal) e de
alma (imaterial, perfeita e imortal). Corpo-alma a ligao indissolvel entre os dois.
Dualismo psicofsico - o bom uso da alma depende da sade do corpo. Uma vez controlados
os instintos e as paixes do corpo, a alma pode dedicar-se s ideias.
AInda na viso corpo-alma, Aristteles desenvolveu uma teoria em que distingue os vrios
atributos da alma, sendo a razo a mais importante.
Logos - razo
Na Idade Mdia, a filosofia esteve ligada religio. A Igreja usava de pensamentos filosficos
para reforar ensinamentos cristos.
O mais importante era conhecer aquilo que o craidor espera da criatura.
"Quem sou eu?" para "como Deus quer que eu seja?"
Renascimento: movimento de renovao cultural que recuperou a valorizao das qualidades
humanas.
Teocentrismo para antropocentrismo.
A nfase do ser humano marcou o Iluminismo. Com a Revoluo Industrial, ganhariam forma
as preocupaes com a desumanizao (tcnicas e explorao) do homem pelo homem. Os
avanos cientficos do sculo trouxeram conhecimentos que atriburam significado s
reflexes sobre o humano no campo da filosofia.
Natureza humana x condio humana
Aristteles ressalta que o ser humano racional, uma vez que dotado de razo.
Se somos dotados de uma natureza humana, isso significa que j nascemos com ela. O que
fazemos ao longo de nossa vida transformar em ato as potencialidades que legamos dela
desde o nascimento.
Alguns filsofos falam que o ser humano apenas pode criar, fabricar, trabalhar, brincar e
jogar.
Afirmam que o ser humano no possui caracterstica universal, mas a caracterstica vem por
aquilo que cada um faz de si mesmo.

mais importante estudar a "condio humana" do que uma suposta natureza humana.
Hannah Arendt Liberdade na antiguidade
Na antiguidade existia o Labor e o Faber
Labor era aquele homem que trabalhava utilizando todo o corpo (plantaes, dentro de casa,
lavando roupa, cozinhando).
Faber era o arteso. Aquele que fabricava uma casa, assentava o tijolo, fazia uma porteira,
mesa, janela...
Na concepo de Arendt, o Labor e Faber no possuiam liberdade, eram considerados
escravos.
Escravos est ligado uma atividade (labor e faber). Possuiam uma vida privada e no
tinham acesso ao espao pblico. A liberdade era para apenas os homens livres, que
conseguiam apenas uma fortuna. Homem livre era aquele que conseguia um determinado
poder econmico e vivia com seus iguais apenas para conversar e discutir a respeito dos
problemas da plis.
Liberdade agora a pessoa que deixava uma grande obra para a eternidade, o homem que
construisse uma pirmide, palcio, grande estrada, grande obra.
Scrates vai discutir e elaborar conceitos, a liberdade passou a ser para os filsofos. Aqueles
criativos, que tem um olhar mais profundo para o ambiente que est vivendo.
Com o passar do tempo muda o conceito da liberdade. Passa a ser o que vive na orao, livre
aquele homem que procura visualizar Deus, orar (isolado), dedicado totalmente a
contemplao e afastado completamente do mundo e das pessoas que vivem na plis.
Outra grande transformao na liberdade. Livre aquele homem que se entrega TOTALMENTE
Deus para ir para batalhas, para colher os doentes, os multilados, dedicando uma vida da
bondade.
Caridade # Bondade
Bondade = se entregar Deus
Caridade = dar o que voc tem de mais para o outro
O conceito de liberdade
Modernidade (Lutero, Addam Smith)
Liberdade - o valor est no trabalho, liberdade = trabalho. Com trabalho voc adiquire
riquezas, propriedades privadas.
Cria-se um homem superficial, dedicado ao consumo. A liberdade a ostentao. E o homem
esqueceu de si, do que , do que est fazendo no mundo. Homem passa a viver na
superficialidade (por fora, cabelo, aquisies)
No final da modernidade o homem foi totalmente robotizado que vive para trabalhar e no
lazer joga sinuca, assiste futebol, os valores so os artistas, jogadores de futebol esquecendo
totalmente os livros.
Com o esgotamento do homem inicia a ps-modernidade (poca de fronteira, vivendo alguns
valores de consumo da modernidade com uma viso mais abrangente). Procura levar o

homem, mostr-lo que no unicamente o trabalho e que a razo da vida a conscincia. O


homem comea a diferenciar entre ego e eu.
Ego - foi criado, somos seres que foram criados pelo conceito que fez o homem viver
totalmente entregue sociedade de consumo. Eu - verdadeiro ser que foi submergido pelo
ego
Ps-modernidade - volta do homem para o interior. "Quem sou eu?".