Meditaciones 2 Juan

MEDITACIONES 2 EPSTOLA DE SAN JUAN APSTOL

Versculo 1
2 Juan 1:1 El anciano a la seora elegida y a su hijos
Aunque la epstola anterior de Juan, tiene carcter universal, y esta segunda tenga carcter
personal, ambas conservan el mismo mensaje de amor y verdad destacables en el apstol. El
lenguaje de Juan es el mismo, en la primera hablaba a los hijitos acerca del amor fraternal, unos
con otros; y la verdad de quien confiesa con su boca pertenecer al grupo de los redimidos. Advierte
de los falsos que se entremezclan con los hijos de Dios, y enumera las evidencias que no dejan lugar
a dudas en cuanto a lo cierto de dicha declaracin.
El estilo utilizado en esta segunda carta le delata, pero ahora el anciano escribe a la seora elegida.
Lo primero que Juan hace es describirse a s mismo. El ltimo discpulo que estuvo con el Seor,
sobre quien Pablo pos toda responsabilidad en cuanto a las iglesias fundadas en Asia,
especficamente la de feso, donde finalmente Juan muere. Est haciendo referencia a su edad
avanzado, siendo el ltimo de los apstoles en morir por el nombre de Cristo. An as, el deseo que
expresa al final de esta breve carta es el de ver cara a cara a estos amados hermanos.
Por otro lado, la seora elegida puede ser una hermana fiel, escogida por Dios desde antes de la
fundacin del mundo para conocer de su amor y seguir sus caminos; y de cierta edad, puesto que
se menciona a su hijos.
Es normal preguntarse la razn de esta carta y tambin el propsito por la que fue escrita. Ya
conocemos que el mensaje de Juan est cargado de advertencias en cuanto a falsas enseanzas;
estas, que han logrado meterse en las asambleas hasta llegar a confundirse con la verdad del
evangelio; por algo el apstol animaba en la primera a probad a los espritus si son de Dios (4:1).
Pero el enemigo no trabaja nicamente en asambleas, sino que va directamente al corazn de los
creyentes, a su intimidad, a sus hogares. Si Satans logra entrar en un hogar cristiano, su acceso
luego a una asamblea, es solo cuestin de tiempo. De all la razn por la que es necesario,
importante y urgente, el pastoreo personal. Los responsables que piensan que con preparar un
mensaje y levantarse en el plpito estn cumpliendo con su ministerio ante Dios, van un paso
detrs de las artimaas del enemigo de nuestras almas. Se conforman con un mtodo que ni el
Seor mismo utiliz todos sus das sobre la tierra; s es verdad que predicaba en las sinagogas, pero
su ministerio destac porque l iba por los caminos, por las aldeas y por los pueblos, predicando a
todos acerca del reino de Dios.
Ya Pablo escribi dos cartas a su amado hijo en la fe Timoteo, ahora nos encontramos con el
discpulo del amor tratando asuntos espirituales tambin de forma personal. Estos dos mensajes
que tomamos como ejemplo fueron dirigidos a un joven y a una seora. No menospreciemos el
valor que tiene cumplir dicha labor.
Varn, sabio y responsable en una asamblea, no centres tu atencin nicamente en otros varones
para la prdica; la obra es de Dios, y l es el primer interesado en que las buenas noticias se
extiendan. Ocpate del pastoreo, tambin es una comisin dejada por el Seor entre su pueblo,
Pastorea y apacienta mis ovejas, dijo a Pedro (Jn.21:16,17).
Ovejas perdidas fueron mi pueblo; sus pastores las hicieron errar, por los montes las descarriaron;
anduvieron de monte en collado, y se olvidaron de sus rediles (Jer.50:6).

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Versculo 2
2 Juan 1:1-3 a quienes yo amo en la verdad, a causa de la verdad que permanece en nosotros,
de Dios Padre y del Seor Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y en amor
La fuente del amor del apstol hacia esta hermana, sus hijos y otros creyentes, es que compartan
la misma verdad que l un da conoci mientras anduvo con Jess. Cuando era discpulo, escuch
de los labios del tierno Salvador decir: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida (Jn.14:6), escuch la
confesin del soldado que declar verdaderamente ste era Hijo de Dios (Mt.27:54), vio las
seales del verdadero y la declaracin posterior de parte de los incrdulos observadores en la
multiplicacin de los panes y los peces: Este verdaderamente es el profeta que haba de venir al
mundo (Jn.6:14).
Esa verdad que permanece en l desde entonces, hasta el momento de escribir la carta, y que
estar para siempre en ellos. La verdad de que Jesucristo es el Hijo de Dios; el Dios hecho hombre,
Jesucristo venido en carne. As los explica ms adelante cuando habla acerca de los engaadores
(v.7).
A eso se debe la comunin unos con otros, al andar en la misma verdad, bajo la luz de nuestro
Seor Jesucristo (1Jn.1:7). Por eso el amor hermanable no es como lo describen algunos creyentes,
haciendo obras de amor; sino que no depende de nosotros aunque ha sido derramado sobre
nosotros, somos el objeto de su amor. Es del interior del redimido de donde procede, no de sus
acciones externas; que son la consecuencia, ms no la causa. Quiz es la respuesta a la inquietante
situacin de no sentirnos identificados con otros cuyos labios profesan salvacin.
Juan no se apropiaba los mritos de amar a sus hermanos, por su propio esfuerzo o su propia
bondad; teniendo claro desde el principio que el amor es de Dios. Recordad! Amamos, porque l
nos am primero.
Versculo 3
2 Juan 1:4 Mucho me regocij porque he hallado a alguno de tus hijos andando en la verdad,
conforme al mandamiento que recibimos del Padre
El creyente genuino anda en la verdad, es decir que persevera en ella; marca su camino, enrumba
sus pisadas. Cada paso que da va marcado de experiencias, le llevan a lugares aprobados por Dios;
su calzado se desgasta en la propagacin del evangelio, sus pies son limpiados por la suciedad del
camino. Puede contar los pasos y su nmero es extenso. Reconocer a Cristo como Salvador no es
andar en la verdad, eso es solo el comienzo. Andar implica tiempo, continuacin, constancia,
perseverancia, progreso, crecimiento.
Los pies y el calzado en las Escrituras son figuras del peregrino que recorre el camino angosto sin
cesar; del pregonero de justicia que contina hacia adelante, Cuan hermosos son los pies de los
que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas (Rom.10:15), Y calzados los pies con el
apresto del evangelio de la paz (Ef.6:15), etc.
Son tambin figura de humildad y servicio, por eso el Seor toma la iniciativa y lava los pies de sus
discpulos como primer y perfecto ejemplo de ello, Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado
vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he
dado, (Jn.13:15). As mismo, ungir los pies de alguien es reconocerle en su posicin y valor, de all
que Mara, la hermana de Lzaro, la que aprenda sentada a los pies del Maestro, tomara un
perfume de nardo puro, de mucho precio, y enjugara los pies del Seor con sus cabellos. No
podemos olvidar los pasos del pueblo de Israel que s entr en la tierra prometida; anduvieron por

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el desierto, durante aos, bajo las inclemencias del fro de la noche y del calor del da, y sin
embargo, su calzado no envejeci sobre sus pies (Deut.29:5).
As es andar en la verdad, no importa lo que hay por el camino. El Seor no est procurando un
terreno ms cmodo para nosotros, no nos ha prometido quitar los obstculos que hay por
delante; su amor y longanimidad le lleva a interesarse en un calzado adecuado, para introducirnos
en el cielo, cumpliendo antes la encomienda de ir y predicar acerca de Cristo a toda criatura.
De nosotros depende dejarnos guiar por las instrucciones del Maestro, que nuestros pasos no se
estanquen, tropiecen, ralenticen o vuelvan atrs; por su parte, l ya ha provisto los medios y el
lugar de reposo.
Versculo 4
2 Juan 1:5 Y ahora te ruega, seora, no como escribindote un nuevo mandamiento, sino el que
hemos tenido desde el principio, que nos amemos unos a otros.
Si haba alguna duda acerca de la autora de este corto texto, con el presente versculo lo tenemos
claro. As mismo, el tema al que har referencia un par de versculos ms adelante; engaadores o
anticristos que ensean una doctrina que no es la de nuestro Seor, nos dibuja al apstol Juan.
El autor convivi con el amor de Dios, su Hijo Jesucristo; observ sus obras de amor para con los
tristes hijos de Adn; fue objeto de ese amor, al morir Cristo en la cruz por el pecador; escribi
acerca del amor, en su evangelio, epstolas universal y personal; y ahora, ruega a la seora elegida,
que nos amemos unos a otros.
No es un mandamiento de hombre, no es Juan quien lo ha dicho, sino que lo est recordando. Jess
mismo lo declar cuando estuvo con los que le seguan: Un mandamiento nuevo os doy: que os
amis unos a otros (Jn.13:34). l se iba, y ninguno poda seguirle, pero el amor dejado en ellos
sera como un sello sobre sus corazones, de identidad, de unidad y de testimonio para con los de
afuera.
En ocasiones hemos odo decir por boca de inconversos, que se han sentido atrados por el amor
mostrado entre los creyentes. Otros incrdulos se preguntan qu amor es ese incondicional, de
entrega sin recelo. El apstol Pablo habl acerca de ese amor que nos constrie y que le da sentido
a nuestra vida en la tierra.
Ese es el tema que Juan quiere tocar, ya lo ha hecho con todos de forma general, ahora desea
tratarlo con una mujer, creyente, adulta. Y es que el rol de una hermana no ser subirse al pulpito,
ser anciana en una asamblea, tampoco orar o predicar de forma pblica; equivocadamente,
tenemos ese trabajo como los de ms alto valor para el Seor. Sin embargo, la mujer, en el hogar y
en la congregacin, es el instrumento que Dios ha querido usar cuando se habla del amor fraternal.
La delicadeza, las palabras, los gestos, la capacidad de generar confianza, el don de escuchar y
aconsejar de la mujer virtuosa no pueden ser desaprovechados. Dios ha dado este regalo a sus hijas
para experimentar entre todos cmo el Seor nos cuida, la esperanza que tenemos en l y la unin
unos con otros por medio del amor.
Que el mundo nos vea y nos conozca como un mismo cuerpo, compuesto por muchos miembros,
pero unnimes, en feliz comunin entre los hermanos; y con el Seor como la Cabeza.

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Versculo 5
2 Juan 1:6 Y este es el amor, que andemos segn sus mandamientos. Este es el mandamiento: que
andis en amor, como vosotros habis odo desde el principio.
Qu bueno es leer versculos tan claros como ste, no hay que buscar ms. Muchos llamados
cristianos buscan entrar en transe para sentirse en el Espritu e interpretar lo que para ellos es
profeca. Dios ha declarado todo el misterio de Jesucristo, al enviarlo a la tierra; al mostrarse como
el perfecto sin pecado, con necesidades de hombre mientras estuvo entre nosotros, sin dejar de
ser divino. Le damos, pues, gracias porque tenemos en nuestras manos, en nuestro idioma y con
libertad, la oportunidad de conocer las Escritura, all donde est todo el consejo de Dios.
El amor consiste en andar en sus mandamientos, guardarlos para obedecerlos. A la vez este
mandamiento consiste en andar en amor, porque el Seor no entiende una cosa sin la otra. Ambos
van unidos sin posibilidad de cumplir con uno y saltarse el otro. Amar a Dios se consigue con
deleitarnos en sus testimonio y perseverar en ellos; sumado a esto, amar al hermano es su
mandamiento, por lo que cumplirlo, es la muestra de que le amamos.
El apstol termina el versculo mencionando aquellos tiempos primeros cuando el Seor ense a
sus discpulos sobre del gran mandamiento (Jn.13:34); corto pero lleno de verdad, concreto y
grande al mismo tiempo. Porque lo que se conoce ahora como amor en el mundo cristiano (la
cristiandad), no es lo dicho por Jess. Ese amor tiene un origen, y es Jesucristo, sus atributos, su
plan en mi vida, lo que l permite como soberano que es, todo l es delicioso para m. Ese amor
emana de una fuente, el corazn del hombre, solo si ha abierto la puerta para que el Salvador
entre; si el Espritu Santo es libre de hacer la voluntad de Dios en nosotros. Ese amor se muestra en
primer lugar en amar a quien dio su vida por el pecador, en desear obedecerle, parecernos a l;
fuera el yo, porque Cristo ocupa el primer lugar en todos mis deseos, pensamientos y acciones.
Luego, y como consecuencia, se extiende a los hermanos, con un amor de cuidado, entrega,
humildad; a los no creyentes y a los enemigos. Nunca al revs, no comienza con atender las
necesidades del prjimo y si puedo, obedezco los dems mandamientos del Seor; esto hacen
muchos que pretenden ser justificados por sus hechos, pero Dios no obra as.
Volvamos al principio, al original, a las enseanzas directas de nuestro Cristo. Por eso es bueno
seguir el consejo de Jehov dado al profeta Jeremas: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad
por las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andad por l, y hallaris descanso para vuestra
alma (6:16).
Versculo 6
2 Juan 1:7 Porque muchos engaadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo
ha venido en carne. Quien esto hace es el engaador y el anticristo.
Desde siempre se han conocido personajes que proclaman engao, y otros, verdades a medias. El
profeta Jeremas habla de sacerdotes que teniendo la ley, no conocan a Dios; de pastores que se
rebelaron contra l; y de profetas que hablaban a favor de dioses ajenos, andando todos ellos tras
lo que no aprovecha (2:8). Si Israel y Jud se volvieron contra la verdadera adoracin por su necio
corazn y dura cerviz, cunto ms con la instruccin de hombres de Dios que en lugar de ensear
la verdad, estaban confundiendo y desviando al pueblo, as como lo estaba el corazn de ellos.
Pero en el tiempo de los profetas hubo uno que sinti celo por Jehov Dios de los ejrcitos. Los
hijos de Israel haban dejado su pacto, haban derribado altares, y matado a espada a los profetas
(1Re.19). El temor de Elas era vlido, el pueblo elegido se haba vuelto contra su Redentor, y tema

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a la vez por su vida; cuando escuch de un remanente, siete mil hombres cuyas rodillas no se
doblaron ante Baal (19:18).
Cuando el evangelio, las buenas noticias, el reino de los cielos, se acerc a la tierra en Jesucristo,
an con su presencia hubo hombres dispuestos a creer ms las mentiras de sus pensamientos y su
corazn de piedra, que la verdad que l vino a proclamar. As leemos de los fariseos, cumplidores
de la ley ms que crdulos al autor de la misma. Los saduceos, que no crean en la resurreccin
(Mt.22:23), negando con ello el cumplimiento de las profecas, que l destruira la muerte (Is.25:8),
y la que fue dicha por el mismo Seor, que al tercer da sera levantado de entre los muertos
(Jn.2:19). As como l, las primicias, todos los que dormimos en l, seremos levantados tambin
(1Cor.15:20). El Mesas adverta a los discpulos respecto a estas dos sectas, que leudaban el
corazn blando de los que le buscaban, para que siguiesen en el camino de las tinieblas (Mt.16:12).
La Biblia menciona a Simn el zelote como discpulo del Seor, y aunque no podemos aclarar si se
trataba de su origen o de su inclinacin poltica, lo que sabemos es que la secta de los zelotes eran
grupos radicales de judos que defendan la libertad de su pueblo, como promesa de Dios, con
violencia, ante la mano dura de los gobernadores romanos. Los escribas, junto con los fariseos, eran
considerados maestros de la ley, quienes la haban convertido en una carga para los judos
saturndola de sus aadiduras. Los miembros de esta secta gustaban de andar con ropas largas,
amaban las salutaciones en las plazas y las primeras sillas en las sinagogas, as como los primeros
asientos en las cenas (Lc.20:46). Todos ellos, enemigos de Cristo y de su cruz; por eso Juan les llama
anticristo y engaador.
Pero el Seor escogi a doce, que luego seran apstoles (contando a Matas, quien tom parte del
ministerio y apostolado en lugar de Judas Iscariote, que cay por transgresin, para irse a su propio
lugar, Hch.1:25). Ellos, que conformaron la iglesia primitiva (una vez que recibieron el Espritu
Santo), que predicaron el verdadero evangelio y sobre quienes reposa la prctica de la sana
doctrina.
Hemos llegado a nuestros das y el panorama no ha cambiado. Si no triunfan las sectas, triunfan los
que llamamos predicadores de medias verdades. En el primer grupo estn los que dan ms
importancia al conocimiento; otros, cuyo Dios es el Yo, el interior, la mente. Tambin hay quienes
hablan de haber recibido visin y profecas, convirtindose en mesas, ignorando o restando
importancia con todo ello, al Hijo del Hombre. En el segundo grupo estn los que habiendo odo,
conocido y recibo la verdad desde el principio, no perseveran en ella; sino que quitan de sus
prdicas el mensaje de salvacin: la condicin de pecado del hombre, la muerte como paga por ese
pecado, la condenacin por la ira santa de Dios, Dios hecho hombre sobre la tierra, el sacrificio de
salvacin en la cruz, la resurreccin para vida eterna, la justificacin de los pecados, la deuda
saldada por el amor del Justo, pagando las cuentas de los injustos, el reposo con el Seor en su
gloria para siempre. Amn.
Hay tambin un remanente en estos tiempos? Lo ha habido y lo habr, incluso en los tiempos de la
tribulacin y en la hora de la prueba, sern unos pocos los salvados, comparado con la enorme
multitud de los que se perdern.
Claro que hoy da hay hombres y mujeres a quienes Dios habla y oyen su voz, entienden y
recuerdan de donde han cado, y practican las primeras obras, como los creyentes en la iglesia de
feso. La pregunta es si t eres uno de esos que no cierran sus odos, ni su corazn al llamado de
consagracin. Si ests dispuesto a pisar donde Cristo lo hizo, hablar sus mismas palabras, imitar su
conducta, seguir su ejemplo, cualquiera sean las consecuencias que esto traiga. Las conocemos,
tribulacin, prueba, persecucin, burla, rechazo, enemistad; pero tambin cuidado, consuelo,
provisin, sabidura, fuerza, promesas cumplidas, sobre todo honra al nombre de nuestro Seor.

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Seremos como Isaas cuando respondi al llamado: Heme aqu, envame a m? (Is.6:8), o como
Samuel, que dijo: habla, porque tu siervo oye? (1Sam.3:10).
Versculo 7
2 Juan 1:9 Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios
El testimonio del creyente es la mejor forma de predicar el evangelio. No hay hecho que atraiga
ms la atencin que una conducta diferente, el cambio en la vida de uno que ha nacido de nuevo.
Razn hay en el verso que dice: si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron;
he aqu todas son hechas nuevas (2Cor.5:17). Pablo tambin escribe en su carta a los Efesios en
cuanto a la pasada manera de vivir; nos exhorta a renovarnos en el espritu de nuestra mente,
vestidos del nuevo hombre, creado segn Dios (4:23,24). El que antes hurtaba, ya no lo hace ms,
eso como ejemplo de un cambio radical entre la vieja naturaleza y la que ahora gua los pasos de un
redimido, la espiritual.
En la prctica, las ancdotas que surgen a partir de esta experiencia, son numerosas: Conozco de
una hermana, quien despus de cuatro aos de confesar a Cristo como Salvador, asisti a una
pequea reunin de celebracin entre sus conocidos, todos ellos inconversos; quera colaborar en
servir los alimentos a los presentes y haba determinado con la duea de la casa que despus de la
cena se marchara. Al da siguiente le cuentan que la mujer pregunt la razn de su partida tan
pronta, le dijeron como respuesta que llevaba cuatro aos en una nueva religin y que ya no se
complaca en estar hasta tan tarde en ese tipo de reuniones. Aquella noche al llegar a su casa,
nuestra hermana agradeci a Dios el haberse ido, pues no senta una pizca de envidia de los que
se quedaron para seguir compartiendo en aquel entorno.
Otra jovencita que haba nacido en un hogar donde confesaban creer en Jesucristo, a los quince o
diecisiete aos vea a su hermana mayor (solo un ao) arrodillarse para orar a los pies de su cama.
Lo que le llev a plantearse que esto de Dios debe ser cierto ya que su hermana tomaba esa
postura cada noche y sobre todo siendo tan joven. Hoy da son salvas las dos y con algunos aos en
el Seor.
Un hermano hablaba acerca de cmo lleg a ser salvo y confes que despus de varias noches de
predicacin, y ante la pregunta de si tena ya una decisin tomada, manifest con firmeza su deseo
de ver en la intimidad del hogar la vida del predicador, dijo: Hasta que no lo vea el albornoz no
creer.
Aunque los de Gadara pidieron al Seor que se fuera de sus contornos, porque tuvieron miedo al
saber que los demonios que estaban en un hombre haban mudado su habitacin al cuerpo de los
cerdos; qued registrado por Marcos y Lucas, y para la historia de all en adelante, que haba uno
que moraba en los sepulcros, cuyos grillos y cadenas eran despedazados, que se hera con piedras a
s mismo, pero cuando tuvo su encuentro con el Seor se hallaba luego sentado, vestido y en su
cabal juicio (Mr. 5).
La transformacin de uno que ha sido revestido del nuevo hombre surte efecto en corazones que
todava no la han experimentado. Esto les lleva a plantearse preguntas, a recordar lo que alguna
vez escucharon acerca de Jess, el Hijo de Dios. Los ms duros desafan a los creyentes a esperar el
da en que volvern a ser como antes; pero los que perseveran en la doctrina de Cristo, son de Dios,
mientras que los que no perseveran, no tienen a Dios.
Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida, con tal que acabe mi carrera con gozo,
y el ministerio que recib del Seor Jess, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios
(Hch.20:24).

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Versculo 8
2 Juan 1:11 Porque el que le dice: Bienvenido! Participa en sus malas obras
Para Dios no hay diferencia entre quien comete el pecado y el que se hace cmplice de ste. Es un
tema de gran inters porque muchos nos tachamos de justos solo por el hecho de no llegar a
materializar la falta. Inmediatamente record a Poncio Pilatos, y pensaris que es un ejemplo un
poco extremo, pero qu hizo el gobernador?, no hall delito en Jess y su intencin era soltarle,
pero las voces del pueblo y de los sacerdotes prevaleci, por lo que le entreg a la voluntad de
ellos. Se lav las manos para no participar en el odio de Israel hacia su Mesas; sin embargo, era
tambin su Redentor, y le despreci, aunque no le mat fsicamente, as como tampoco lo hizo el
pueblo. Entonces Por eso son libres de la condenacin que pesa sobre ellos? Pedro dijo:
matasteis al Autor de la vida (Hch.3:15)
Pablo ense a los creyentes en Roma que el hombre no aprob tener en cuenta a Dios, por lo que
fue entregado a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen, pero qu de aquellos
que no las hacen y s se complacen con los que las practican? Son dignos de muerte igualmente
(Rom.1:32).
Porque pecar no consiste solo en hacer, recodad que de nuestra propia concupiscencia somos
atrados y seducidos. Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado
(Stg.1:15). Esta persona an no ha ejecutado ningn acto, y ya es pecador.
Otro pasaje que nos confirma esta verdad lo encontramos ms adelante, en la misma epstola
universal de Santiago, y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado (4:17). Es decir, no
basta con hacer para que la sentencia est sobre m; no hacer no me libra de culpa.
El dcimo mandamiento condena la trama que se desarrolla en la mente del pecador. No codiciars
la casa, la mujer, su siervo, su criada, su buey, su asno, ni cosa alguna de tu prjimo (x.20:17).
Todos estos malos pensamientos provienen del corazn del hombre, as como los adulterios, las
fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia,
la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen (Mr.7:20-23).
Por lo tanto, peca tambin el que participa de las malas obras, aun sin hacerlas.
La Biblia est llena de autores materiales de actos delictivos, los cuales ya tienen su paga, la misma
que los autores intelectuales, aquellos que maquinan abominaciones.
Hermanos, no quitemos importancia a las palabras del apstol. Si Juan llama anticristo a quienes no
confiesan que Jesucristo ha vendi en carne, entonces lo dicho arriba no debe parecernos ni
extremo, ni radical. Recordad lo que dijo el Seor a los de Laodicea: Ojal fueses fro o caliente!
Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca (Apoc.3:15,16).
Versculo 9
2 Juan 1:12 Tengo muchas cosas que escribiros, pero no he querido hacerlo por medio de papel y
tinta, porque espero ir a vosotros y hablar cara a cara, para que nuestro gozo sea cumplido
No hay como el gozo que se siente al estar cara a cara, disfrutando de la comunin personalmente.
Con razn Pablo deca que estar con Cristo es muchsimo mejor. Por eso tambin Moiss se deleit
durante cuarenta das en el Monte Sina, en la presencia de Dios, quien le hablaba como habla
cualquiera a su compaero. Adn y Eva escuchaban la voz de Dios que se paseaba por el huerto, al
aire del da. Fijaos lo que trae a nuestro corazn el recortar distancia: bienestar, compaerismo,
paseo; y muchas experiencias ms que me dejo en el tintero.
Ya sabemos que esta carta es personal, y desde el principio Juan expresa su alegra al escribirla:
dedicada a la seora elegida, denota lo especial que era para el apstol la comunin con esta

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querida hermana; a quienes yo amo en la verdad, es decir en Cristo, ya que cada creyente es
dotado de ese amor, porque l nos am primero; mucho me regocij dice ms adelante, respecto
a los hijos de la seora elegida, por su buen andar en la verdad en Cristo Jess. Cunto ms grande
la dicha de compartir directamente ese amor hermanable del que tanto habl Juan.
Cuando se disfruta del calor hermanable, se habla el mismo idioma espiritual, aunque
terrenalmente no sea igual, en el Seor nos entendemos. El tiempo se acorta, como si no hubiesen
pasado semanas, meses o aos, aunque tengamos mucho que contar. Nos sentimos como si nos
conociramos de toda la vida, as nos hayamos visto tres o cuatro veces.
Una experiencia superior a esta, en todos los sentidos, ser cuando estemos cara a cara delante de
nuestro Seor. Seremos transformados a Su semejanza, como primera seal de identificacin con
l. Desde ese primer contacto en adelante, segn hayamos conocido aqu, reconoceremos all; y
disfrutaremos de muchas cosas, entre las mejores est poder vivir el reposo eterno, sin lgrima, ni
tristeza, ni dolor. Juntos, en comunin perpetua, pues no habr diferencia entre naciones, siendo
todos un solo pueblo. Entonando el mismo cntico acerca de los atributos de la persona del Seor
Jess.
De alguna manera tenemos esa cercana con Dios ahora, en nuestra comunin diaria; sin embargo,
es all donde viviremos experiencias como las de Pablo, Moiss o Adn. Entretanto, pedimos al
Seor que nos permite disfrutar de esos encuentros personales con los hermanos a quienes
amamos en la verdad, pues trae bendicin a nuestra alma.