Consumos culturales pornogrficos y sexualidad.

Por Venustiano Toledo Mares

Resumen
El trabajo que se presenta se aborda en el marco referencial del consumo
cultural de productos pornogrficos en la ciudad de Tuxtla Gutirrez del
estado de Chiapas en Mxico, pas que ocup el 4 lugar a nivel mundial
en consumo de esta categora, segn la pgina pornogrfica Pornhub
(2013), esta deja en evidencia el consumo que hacen las juventudes hoy en
da, tomando en cuenta que la pornografa es un contenido sexual explcito
donde se observan las concepciones del cuerpo, la sexualidad, el placer
sexual, el erotismo y entre otras categoras que caben en la sexualidad y
sus prcticas.
Por lo tanto en una era donde las juventudes tienen a la mano el internet
como espacio de consumo y conocimiento, es preciso conocer qu uso y
apropiacin cultural hacen los jvenes de la pornografa.
En Mxico, el 21 por ciento de los jvenes entre 18 y 24 aos (INEGI, 2012)
son usuarios de internet y es la industria pornogrfica que hace uso (en su
mayora) de este espacio para poder comercializarse, un espacio donde
existe pocas restricciones de consumo hace que este producto quede
expuesto ante las juventudes y as poder hacer el consumo respectivo
Por lo anterior se aborda el trabajo en el marco referencial de la
investigacin en torno a consumos culturales pornogrficos en los jvenes
de Tuxtla Gutirrez, Chiapas; para conocer el uso y las apropiaciones que
hacen las juventudes ante este consumo.
Palabras clave:

Consumos Culturales, Pornografa, juventudes

Consumos Culturales
Para abordar el consumos cultural, lo sito en campo de los estudios
culturales la cul nace como una necesidad de crtica a la llamada
globalizacin de la sociedad (Pons,2013,P.19) en donde la hegemona
cultural se haca presente en varios sectores de la sociedad y promovido de
forma directa con la economa y los medios masivos de comunicacin.
Ante una necesidad de poder analizar estos elementos en un todo, nace la
investigacin transdisciplinaria que haces referencia a lo que
simultneamente es entre disciplinas a travs de diferentes disciplinas y
ms all de toda una disciplina. Su finalidad es la comprensin del mundo
presente, uno de cuyos imperativos es la unidad del conocimiento.
(Nicolescu en Pons, 2013,P.19) esta rea del conocimiento no pretende
acaparar todo para hegemonizar su razn, sino lo contrario, para explicar
los distintos enfoques de las mltiples dimensiones del sujeto que este
presenta, y Por qu mltiples dimensiones del sujeto? Con esto me refiero
a estos elementos me conforman su contexto y para poder explicar esto me
gustara traer el termino de cultura.
En donde en la disciplina de los EC propone que la cultura son los
procesos de transformacin que son resultado de los intercambios
permanentes de diversas ndoles (econmicos, polticos, sociales, de
informacin, etc) que se realizan entre personas, grupos y sociedades en la

sociedad globalizada (Pons,2013,P.18) evidenciando las relaciones de

poder, el consumo, los polticos, las sexualidades, las diversidades de
percibir el mundo a travs de pequeos segmentos los cuales son nichos
de anlisis para medir el impacto de la globalizacin.
Entonces para poder estudiar el elemento de cultura es necesario uso de
otras disciplinas y es por eso que los estudios de comunicacin empieza
hacer relacin con los EC como menciona Escosteguy porque Este tipo de
anlisis (el de comunicacin) trae la marca de multi/interdisciplinareidad
o el sentimiento de que una nica disciplina no da cuenta de la
complejidad del momento en foco. (2005,P.38) la trandisciplinareidad es
un elemento que puede explicar la globalizacin con la economa (como
industria) y con la sociologa (como consumo, el fenmeno social ante la
aparicin de ciertos productos)
Pornografa
Para comenzar hago un acercamiento para la definicin de pornografa y
construir una definicin de acuerdo a los tiempos que este contenido se ha
visto expuesto, para luego conocer el recorrido que este trmino ha llevado
a nuestros tiempos y la forma en como se construye la pornografa, por esa
misma razn comienzo con la etimologa de pornografa
En primer lugar, est formado por prne cuyo significado es prostituta. Esta
palabra es el femenino de pornos que designa al rufin que es el protector de las
prostitutas. En segundo lugar, por grafo primera persona del singular presente de
grafein que significa escribir, grabar, pintar, dibujar. De este modo, puede
considerarse como el concepto etimolgico de esta palabra [es] lo que se escribe
sobre prostitutas. (Quees)

Entonces es la pornografa el conjunto de relatos (imgenes) sobre

prostitutas,

estas

estos

trabajadores

sexuales

son

actores

y/o

protagonistas de estos relatos, por lo que en esencia se podra decir que

son los relatos de prcticas sexuales con prostitutas; este trmino fue
variando de acuerdo con su contexto y no fue sino hasta que el novelista
francs Nicholas Edm Restif de la Brtonne lo utiliza en la impresin de
Le pornographe ou la prostitution reformee que contena una propuesta de
reformas sobre la practica de la prostitucin. (Snchez, 2012) es entonces
que la pornografa empieza a tomar forma respecto a sus contenidos y
popularizndose con la impresin del diccionario medico ingls de 1857,
en el que se define la pornografa como la descripcin de la prostituta, y
la prostitucin, como materia de higiene pblica (en Yehya, 2004) en esos
tiempos los contenidos pornogrficos se basaban en obras literarias,
exposicin de objetos sexuales que giraban en torno a la prostitucin y sus
prcticas as como ensayos de Richard von Krafft-Ebbing en Psycholopatia
Sexualis (Snchez, 2012) donde se patologizan las prcticas e identidades
sexuales, es entonces dnde la pornografa a partir de estas patologas se
le denomina como el carcter obsceno de las obras literarias o artsticas
(en Yehya, 2004) es aqu donde la pornografa empieza a ser un consumo
enfermizo y daino, dado a la forma obscena de representar a lo sexual,
y al hablar de obsceno, hablamos de las imgenes explicitas de prcticas
sexuales, es entonces que la pornografa nace como un genero (literario)
transgresor sin embargo deja en evidencia muchos aspectos de la
sexualidad del sujeto que es negada por la representacin que se ha
construido con la pornografa, representacin, que nace y toma auge con
unos de los primero porngrafos comerciales conocidos: El Marquz de
Sade.

Para poder encontrar esta clase de productos, existe un creador. existen

sujetos que generan estos contenidos, estas obras de carcter obsceno y
son llamados porngrafos, que son los sujetos que crean y reproducen (en
forma

material)

estas

experiencias

en

cualquier

formato,

estos

manifestaban esas prcticas (fantsticas reales) escribiendo en libros

como lo es el Mrquez de Sade, quien es considerado el primer porngrafo
de la historia, porque en sus obras se encuentra todo aquello que era
insmotrable plasmando en obras como Justine o los infortunios de la
virtud y Las ciento veinte jornadas de Sodoma o la escuela de libertinaje, en
el cual se observa todo tipo de prcticas sexuales, fantasas y perversiones,
en un contexto donde los escritos fueron clasificados como Enfer en la
biblioteca Nacional de Francia (Yehya, 2012) lo cual deja en claro que ests
obras donde se manifestaban contenidos sexuales eran ocultos, no apto
para el pblico porque lo poda pervertir y alterar el orden de lo sexual,
porque la sexualidad solo haba que concebirla como un modo de
reproduccin y no como placer (Foucault, 1991) el siguiente paso de la
historia de este porngrafo pasa a ser liberado de esa categorizacin del
Infierno y pasa a ser un poco ms comercial este tipo de lecturas
pornogrficas las cuales ya se encontraba en otro contexto y para concluir
con el recorrido de este mismo autor nos encontramos justo a la par de la
revolucin sexual all en la dcada de los 70s donde las bibliografas de
Sade podran ser encontradas libres en cualquier librera, dando paso a
una concepcin distinta de la sexualidad y la pornografa.
Ante estos formatos que han sido parte de la pornografa desde la
literatura, los dibujos erticos, cine, me gustara enfatizar aquel que
cambi el panorama de este consumo y es que la fotografa nos presenta

una forma de ver el mundo, tratando de plasmar la realidad y hacerla

tangible, es entonces que la imagen es uno de los recursos pilares para la
pornografa qu conocemos hoy en da, es aqu donde las experiencias
sexuales que antes eran relatadas de manera oral y escrita pasan hacer
grficas en donde observamos que la mujer es protagonistas de este
formato siendo que las primeras modelos que se desnudaron y se
dejaron retratar solan ser prostitutas, bailarinas o jvenes annimas que
a cambio de dinero dejaban que su imagen fuera inmortalizada. (CET,
2012) Este inters de retratar esas experiencias hizo que se recurriera al
elemento fundador de la pornografa, la prostitucin, dado al contexto que
las y los trabajadores sexuales que tenan al mostrar sus cuerpos y sus
prcticas.
Entonces la fotografa en aqul contexto fue un formato comercial para la
reproduccin de estos contenidos; esta forma de consumo era prohibida y
como resistencia, se buscaban los argumentos adecuados para ponerlos al
pblico, por lo que se empezaron tomar en cuenta los motivos para la
documentacin de contenidos sexuales y su reproduccin, fue entonces
que se comercializaban estas imgenes como un estudio anatmico (CET,
2012) para que estuviera dentro de la legalidad francesa (y as reproducir
imgenes de desnudos), la pornografa empieza a cobrar sentido cuando
muta para ser un documento antropolgico (fotos de cuerpos desnudos) y
una inspiracin para lo artistas (erotismo) (CET, 2012) los cuales no eran
visto como un producto pornogrfico porque los fines eran otros, entonces
Qu uso tiene la pornografa con su contenido?
Es aqu donde se puede hacer una diferencia entre lo ertico y lo
pornogrfico, donde gira en torno a los fines del consumidor porque Lo

porno es similar a lo ertico en cuanto al uso de la imaginera sexual y, a

su vez, hay un brote compartido en cuanto al imaginario del accionar
sexual. (Ponce, 2011) es entonces donde lo ertico crea percepciones ms
no secreciones, es esta una de las diferencias entre lo porno y lo ertico,
porque la pornografa pertenece al grupo de gneros [] corporales, ya
que

tratan

de

provocar

reacciones

fisiolgicas,

bien,

reflejos

aparentemente instintivos, aunque en realidad estn condicionados por la

cultura. (Yehya, 2013) porque la pornografa hace reaccionar a nuestro
cuerpo a partir de las secreciones ya sea sudor y/o eyaculacin ante
imgenes sexualmente explicitas, esto dependiendo a la cultura y/o el
consumo del sujeto y el fin con el cual lo consume, podra ser considerado
como pornografa al grado de saber que provoca y que no, pero ante esta
pequea

grieta

me

gustara

definir

la

pornografa

como

la

representacin explcita de lo sexual con la nica intencin de excitar

sexualmente al espectador (Ponce, 2011) entonces la pornografa tiene
como finalidad excitar sexualmente a travs de imgenes sexuales
explicitas, como menciona Morales J. [en Meneses,2011] la define como
cualquier material escrito o visual que presenta desnudez y/o actividad
sexual explicita con el propsito de causar excitacin sexual. Se podra
decir que la pornografa en si no tena la necesidad de excitar a los lectores
o a sus consumidores sino que esta asociacin de excitacin y desnudos se
fue dando con el tiempo al saber que los sujetos plasmaban prcticas
sexuales que se desconocan y lo desconocido causa miedo por lo que el
miedo es una emocin fuerte que causa excitacin como menciona Ledoux.
Entonces esa bsqueda de emociones, es una de las formas de conciliar la
pornografa, buscar esa sensacin de excitacin; tal como la define la RAE
que es provocar entusiasmo, enojo o alegra y/ provocar estimula un

sentimiento o pasin (2013) es por lo que se puede decir que se tiene

momentos excitantes, sin embargo no podemos ignorar que el horror, como
ya antes mencionado tambin causa excitacin, excitacin que se puede
utilizar como una forma de provocar o estimular un sentimiento, para no
entrar en ambigedades, por esa misma razn me refiero la pornografa
como el conjunto de imgenes sexuales explicitas de cualquier prctica
sexual que causen excitacin sexual, esto para poder aterrizar el trmino
excitacin ya que el trmino, hoy en da suele ser muy genrico.
Por lo tanto la pornografa retrata una realidad idealizada y no (en el caso
de la pornografa amateur) de esos deseos que se gustaran tener en la vida
real desde el momento que se plasma en imagen lo que los sujetos quieren
ver ah lo que imagina y desean, por lo tanto si son idealizados podemos
hablar de sueos en conjunto eso que se quiere y se busca el porno ha
dejado de ser un dominio vergonzante y un cdigo de solidaridad
masculina para convertirse en un secreto compartido, un chiste comunal,
un atajo de memorias excitantes y un refugio mixto para el sexo solitario
del que puede hablarse en voz alta en diversos contextos (Yehya, 2013)
entonces la pornografa es una expresin en secreto, por lo que podamos
decir que ese deseo sexual que hoy en da se alberga en un closet de
deseo por lo tanto se conoce de su existencia, de su produccin y
reproduccin pero basta con el control moral de la sociedad para
reprimirlo y hacer parte de los secretos a voces que se maneja en la
sociedad.

El lado rudo de la pornografa: Hardcore

En la pornografa existen distintas categoras donde se pueden manifestar

varias reas del deseo y son los subgneros de la pornografa como es el
softcore, el hardcore, alt porn, BDSM (sadomasoquismo), bondage, bukkake,
camprie, fisting, gang bang, pissing, MILF (mam que me cogera por sus
abreviaturas en ingls), entre otros; en este caso me gustara hablar de la
pornografa hardcore que se refiere a un tipo de representaciones que no
slo muestran penetraciones explicitas (meat shots) y eyaculaciones
externas (money shots) sino que han creado un estilo caracterstico
identificable por sus close-ups, ritmos narrativos y obsesiones visuales
(Yehya, 2013) esta pornografa donde se ven besos, acaricias, mordidas,
agarrones, penetraciones, genitales femeninos y masculinos, bofetadas,
ojos con lagrimas, jalones de cabellos entre otras prcticas con un
dramtico Close up a los movimientos que produzcan acciones y a los
rostros para observar sus reacciones, es aqu donde el sexo se plasma con
elementos de tal manera que se vea irreal y todo esto nace a principio de
los 70s con la presentacin de la pelcula Mona de Howard Ziehm (Yehya,
2013) en donde da apertura a este tipo de prcticas en pantallas, que
marcaron un estndar de hacer pelculas de este tipo el cual se caracteriz
inicialmente por dos corrientes: aquella en que las pelculas contaban
historias superficiales que dependan de los propios actos sexuales, y otra
en la que los filmes intentaban contar historias legtimas en las que
introducan escenas sexuales con pretendida naturalidad (Yehya, 2013) es
entonces donde este genero empieza a recobrar sentido y volverse ms
orgnico reduciendo la pornografa hardcore a imgenes explicitas de
prcticas sexuales, como la documentacin del coito, pero es ah donde los
controles institucionales censuran del mercado a este tipo de produccin
por alto contenido explicito que el hardcore tena, por lo tanto se recurre a

un lenguaje no explicito del porno hardcore, el S&M (sadomasoquismo) en

donde empezamos a ver un forma de prcticas sexuales no explicitas El
principal atractivo de estas cintas no era que mostraran cuerpos
semidesnudos, sino los actos de tortura, en los que la violencia
sexualizada, los latigazos, las quemadoras, las ataduras y el sometimiento
era sustituidos de las penetraciones explcitas (Yehya, 2013) se entiende
como una forma de poder consumir en medios convencionales algo fuera
de lo sexual, entonces la pornografa empieza a tomar fuerza como
prcticas sexuales con violencia en donde el sometimiento y la humillacin
es una forma de excitacin para los consumidores de aquel entonces, y
reproducida en smbolos con pelculas como Domintrix without Mercy,
Breaking Point,The taming of Rebecca (Yehya, 2013) entre otros ttulos que
marcan el recorrido que se ha construido a travs de la pornografa
hardcore en el cual en cada uno de los ttulos se empieza a observar como
esta violencia no sexualizada se fue sexualizando, esta violencia que no
tena vinculo con la excitacin sexual, de modo que las bofetadas causaran
placer, una bofetadas a tal grado del llanto, que no dejaban de cuestionar
su realismo a travs de estas pelculas. Es entonces donde se pone a
cuestin sobre este producto que los mismos sujetos han creado y que se
muestran en cuadros de cine cuando la esencia de la narrativa flmica
radica en hacernos creer, en pretender que lo que se muestra es real
(Yehya, 2013) por lo que esas prcticas que consumimos por medio del
video se torna como una realidad del deber ser en las prcticas sexuales.
Ms que una gua de uso o un manual de cmo y qu hacer, el porno
establece una relacin peculiar entre el observador y las imgenes
pornogrficas, que se da a travs del distanciamiento del observador y
protagonista (Yehya, 2013) Esta forma de vernos en pantalla para ser lo que

siempre hemos querido hacer y poner en prctica estos deseos, como el

sujeto protagonista en el porno teniendo relaciones con una mujer, pero la
mujer que queremos tener en un discurso de la mujer como objeto.
Ante esta ola de violencia en la pornografa que se construye con la lnea
socio histrica por la sociedad, la pornografa se ha reducido en la
excitacin a travs de lo violento y la humillacin donde la pornografa es
sin duda una forma de canalizar de manera segura algunos deseos
peligroso, y de mantener bajo control fantasas txicas al limitarlas a la
soledad y la ms absoluta privacidad (Yehya, 2013) deseos que han ido en
aumento y mayor consumo entonces podramos decir que la pornografa
en s ha construido deseos que deseamos ver en pantalla, y que se calla en
compaa de su computadora personal, mvil o laptop; y regresando a la
definicin de pornografa como el conjunto de imgenes sexuales explicitas
de cualquier prctica sexual que causen excitacin sexual estamos
detonando una importancia a lo que hoy es excitacin y lo que la
pornografa ha plasmado lo que tiene o no que excitar a los consumidores
y a las mediaciones de consumos entonces Si la pornografa ha reducido
la excitacin a la violencia y a la humillacin y siendo un producto
consumido por la mayora de lo hombres, ser que las prcticas sexuales
hoy en da se basan en la violencia y humillacin?
La pornografa hoy en da se manifiesta como un producto de consumo
para adultos, una industria la cual comercializa con las imgenes sexuales
explicitas, y hablamos desde los centros nocturnos (table dance, peep
shows, prostbulos, entre otros) donde encontramos elementos que son
parte de la industria pornogrfica como es el calzado, la vestimenta, los
peinados, la msica tanto de los consumidores, de los creadores, pero

principalmente de las protagonista de este contenido las y los trabajadores

sexuales.
Entonces al encontrar una industria de imgenes sexuales explicitas en
donde el recurso ms utilizado es la fotografa, para despus ser el video
en el internet hablamos de una mediatizacin de smbolos que son el
Valor no expreso entre la realidad reconocible y el reino mstico e invisible
de la religin, filosofa y mgico. (Frutiger 1981) creando as imaginarios y
memorias de las prcticas sexuales plasmadas en las pantallas.
Este imaginario construido a partir de smbolos ha hecho que la
pornografa sea tomada por resistencias ante esta ola de violencia
simblica; hoy en da existen productoras que crean sus contenidos
pornogrficos bajo otros protocolos, smbolos y signos como es el caso de
In Love donde se puede observar prcticas sexuales sin violencia, donde
observamos besos, caricias, masajes en encuadres medium shot en el cual
se pueden ver a la pareja, hay encuadres tanto en genitales masculinos y
femeninos (donde se ve el uso de preservativos masculinos), la msica
suele ser un elemento muy suave junto con un filtro en la imagen
difuminada, a luz de da y en cuartos abiertos, como es el caso de la
pagina Pasionis donde muestran videos con estas caractersticas, lo cual
en esta pgina es llamado Porno para mujeres a lo que hay una llamada
de atencin para saber que existen gneros pornogrficos para todo
pblico.
Hoy en da el internet y el uso de dispositivos mviles ha hecho que la
pornografa cambie de formato, lenguaje y contenido, la pornografa como
todo producto siempre se adapta a los tiempos en que este se desarrolle,
no podemos hablar de la misma concepcin del gusto de los 80s a un

gusto del siglo XXI; el internet es un elemento que aporta nuevas formas
de consumos pornogrficos, desde la creacin de nuevos gneros que se
crean por los aportes que hacen los consumidores, hasta el acceso que se
tiene a ella en cualquier parte del mundo a cualquier persona El porno
de hoy es diferente [] esencialmente debido al brutal impacto que ha
tenido la web en la manera en que distribuye y se consume pornografa en
lnea, as como la forma en que se accede a ella (Yehya, 2013) este
contacto

que

se

tiene

desde

los

dispositivos

mviles

nuestras

computadoras personales han hecho que tengamos un consumo accesible

de estos contenidos, haciendo un boom en esta era de la pornocultura, y
desencadenando nuevos smbolos y discursos pornogrficos en contextos
sexuales.
Ahora, observamos que la pornografa con el pasar del tiempo reduce a
manera de objeto a la mujer, las prcticas sexuales dominantes que
transgreden a las prcticas erticas separando esta del amor y aceptar la
humillacin como un fin de excitacin, dado que la pornografa ha
transgredido por medio de signos y smbolos las prcticas sexuales, al
ponerlas en pantallas que idealizan estas prcticas que con el tiempo ha
llevado al sexo como una prctica sin valor humano y solo de satisfaccin
(capitalista) y no de valorar ni construir.
Juventudes y Consumo
En Mxico el 2013 obtuvo el 4o lugar en consumos pornogrficos en el
mundo segn la pgina pornogrfica Pornhub (2013) en donde tambin
muestra los medios en que se hacen estos consumos que son las
computadoras de escritorio y dispositivos mviles. tal vez este dato no sea
tan relevante, sin embargo es una detonador para la justificacin, tomando

en cuenta que en 2012 el 75.6 por ciento de los usuarios de internet son
menores de 35 aos que segn el INEGI son los cibernautas que estn
entre los 6 y 34 aos, de este rango los de cibernautas con ms actividad
son los jvenes entre 18 y 24 aos de edad, representando el 21 por ciento
(INEGI, 2012), edad en donde en Mxico se cursa habitualmente la
universidad, y es este rango de edad el cual se considera para el trabajo de
investigacin que se realiza, asi mismo es el universitario que representa la
tercera parte de participacin en lnea con el 23 porciento (INEGI, 2014)
siento un usuario activo del internet, el cual tambin sera cuestionable su
uso, sin embargo estos datos empricos dan un panorama de consumo y
que son los jvenes universitarios lo que tambin hacen uso del internet y
que estn en la etapa donde se instauran actitudes y hbitos de
conducta. (Molina, 2010) esta relacin tiene que ver porque es la etapa
final de la juventud donde se crean hbitos a travs de los consumos
realizados y donde esos imaginarios empiezan a tomar forma del deber
ser donde las platicas con otros jvenes tambin es resinificado, cargado
de otros sentidos (aula Porta, 2009) y se crea una concepcin de vida que
no solo se refiere a un capital temporal (de vida por vivir), sino a
experiencias

comunes,

una

memoria

social

compartida.

las

transformaciones de estas experiencias, las transformaciones en los modos

de socializacin se dan de forma cada vez ms dinmica por lo que las
generaciones se suceden cada vez con mayor rapidez. (aula Porta, 2009)
Donde hoy en da con ayuda al internet esta memoria social se comparte
de manera ms efectiva y rpida, siendo un espacio de constante
transformacin.
Este consumo se construye a travs del tiempo con valores y smbolos
complejos que dan sentido a sus prcticas que hoy en da se ejercen,

entonces si hablamos de una prctica que construye hablamos de cultura

[la cual] consiste en los productos simblicos que son producidos,
intercambiados y redistribuidos y que crean una capital que puede ser
reinvertido. (Canclini,2012) Al conocer que las imgenes sexuales
explicitas son imgenes que dan smbolos, de los cuales al momento de
hacer uso hablamos de una cultura que se usan y apropian en el contexto
donde el

consumo sugiere estamos

entonces reconstruyendo esas

realidades que consumimos.

Hoy en da el internet y el uso de dispositivos mviles ha hecho que la
pornografa cambie de formato, lenguaje y contenido, esta premisa de
consumo y las modificaciones que pueda causar cambios al entorno a lo
que llama Canclini consumos culturales, que se refiere al conjunto de
procesos de apropiacin y usos de productos en los que el valor simblico
prevalece sobre los valores de uso y de cambio o donde, al menos, estos
ltimos se configuran subordinados a la dimensin simblica. (1999) se
habla de un consumo en imgenes (fijas y en movimiento) donde se
quedan expuestos smbolos de la pornocultura que pueden ser apropiados
y configurados de acuerdo al contexto donde se establezca.
Estos smbolos se reproducen a travs del consumo que conlleva usos y
apropiaciones, es este momento donde el sujeto crtico toma decisiones a
travs de los contextos y lo que Martn Barbero denomina mediaciones que
es ese lugar desde donde es posible comprender la interaccin entre el
espacio de la produccin y el de la recepcin (1992) este espacio es donde
se hace el ejercicio de reflexin a partir de lo que hacemos con lo que
consumimos, esta produccin no tiene que ser tangible sino son productos
de valor simblico, los que se reproducen a travs de la recepcin, a lo que

Guillermo Orozco agrega que la mediacin como el proceso de recepcin

donde se crean y recrean significados y sentidos desde la interaccin de la
audiencia con el medio y con las otras instancias sociales (1992) aunque
esta interaccin se buscaba con el poder (el medio) Orozco comparte una
reproduccin de smbolos por medio de estas instancias sociales, ya sea
cognitiva, situacional o institucional, las cuales son mediadas por nuestro
entorno.
La mediacin consiste del uso que se le pueda dar a la informacin y no a
una apropiacin, este trmino podr ser muy vaco, sin embargo es un
momento dinmico en la cual depender la decisin que se tome para la
apropiacin de esta informacin, para este momento existen otras
mediaciones que aportan a esta toma de decisiones lo que llama Orozco
como Estancias Sociales, la cuales van desde la mediacin cognitiva
hasta la mediacin institucional, este tipo de mediaciones trazarn nuestra
decisin lo que determinar el uso y la apropiacin de esa informacin,
porque el hacer uso es marcar algo prestado que no pertenece a estas
prcticas pero cuando este uso lo apropiamos, entonces est modificando
estas prcticas que no nos corresponden, prcticas que son tomadas por
factores que median al sujeto.

Metodologa.
Para el trabajo me enfocar en las y los joven universitarios de la universidad
autnoma de Chiapas, la intencin de los estudios culturales es dar a conocer los
otros y dar voz desde su contexto, lo que propongo es poder comprender esa

realidad a travs de sus realidades de consumo y no dejar a un lado mi

crecimiento como investigador y la ignorancia del tema sobre pornografa.
Este trabajo ser elaborado a partir de un enfoque fenomenolgico-interpretativo
donde ser usado como como un mtodo analtico descriptivo de las vivencias del
pensamiento depuradas de elementos empricos, que interpreta la realidad
mediante la reduccin (Fermoso, 1989) este ejercicio de abstraccin(reduccin)
ser realizado bajo este paradigma considerando a sujetos reflexivos del consumo
para, as conocer el uso y la apropiacin que existe del consumo cultural
pornogrfico con apoyo de una perspectiva antropolgica y sociocultural,
acercndome a mis sujetos de estudio y de una investigacin cualitativa podr
conocer de manera ms cercana la realidad.
Como ser con un enfoque fenomenolgico-interpretativo, por lo tanto se basa a
partir de lo cualitativo donde "se centra especialmente en reconstruir los patrones
simblicos que se expresan no tanto objetiva sino intersubjetivamente, incidiendo
ms bien en las esferas del 'mundo de la vida'" (Denman y Haro, 2000)
Esta cercana de poder

entender su percepcin del mundo sobre lo que

representa la pornografa en la vida del sujeto y as conocer sus usos y

apropiaciones de este consumo.
La informacin que recabe en estos momentos ser interpretados desde mi
perspectiva "Este proceso, como el de la interpretacin debe ser concebido como
una espiral, donde cada etapa se apoya y alimenta de las dems" (Denman y
Haro, 2000)
Sern con estas herramientas que me ayudarn a darle sentido como los sujetos
son mediados para la toma de decisiones del que hacer y que no hacer en sus
prcticas sexuales.
Para poder

entrar a este momento de la investigacin se realizaron 400

encuestas para conocer la aceptacin del tema en la comunidad universitaria la

cual fue aceptada e incluso un motivo para despertar las dudas de los no
conocedores de la materia, preguntando Cules son los gneros pornogrficos?
Qu problemas me puede causar el porno? La pornografa es mala? Ests

preguntas son las que dieron pie para seguir recabando informacin, las
encuestas fueron realizadas en dos das en el circuito universitario de la
Universidad Autnoma de Chiapas.
A inicios de agosto se empez hacer un trabajo de bsqueda de consumidores de
pornografa, la cual fue una tarea complicada, porque la pornografa es una
consumo oculto (Yehya, 2012) no se evidencia en la vestimenta, peinados,
perforaciones o tatuajes, es entonces donde el dilogo y la confianza fueron
elemento claves para conciliar a estos sujetos de estudio, cabe mencionar que
haban estudiantes interesados en la investigacin, sin embargo no a todos les
tom la palabra porque cuando se charl con estos sujetos la entrevista se
prestaba a las risas y a respuestas muy producidas, buscando a la pornografa
como este medio para manifestar su diferencia respecto a su manera de pensar
en el ramo sexual. Al finalizar la bsqueda me qued con seis sujetos
consumidores de pornografa los cuales hay tres mujeres y tres hombres, para
manejar un discurso de equidad de genero, pero sobre todo para saber si existir
diferencias a partir del genero, lo cual es una categora interesante para este tema
de investigacin.
Los sujetos aceptaron ser parte de las entrevistas y focus group pero a partir del
anonimato por la construccin social que conlleva la pornografa hoy en da, ya
que temen exponer su consumo y por lo tanto (segn ellos) su identidad.
Observacin Participante
Para poder obtener informacin decido utilizar esta herramienta para poder
recabar y conocer los consumos que hacen los sujetos consumidores de
pornografa, adems que me gustara agregar, que para poder definir de que se
habla se tiene que conocer y en algunos casos consumir.
Utilizar la observacin participante me apoyara para poder explicar los consumo
que hacen lo sujetos, y esa informacin la obtendr de las entrevistas y los grupos
focales, para esta forma de observacin los observadores se colocan en la misma
situacin que las personas observadas logran comprensin existencial del mundo
tal como la perciben y la sienten las personas a quienes estudian (lvarez-Gayou,

2003) para este ejercicio funcionar para conocer los contenidos y as conocer la
subjetividad de la pornografa que los sujetos consumen.
Entrevista a profundidad
Esta herramienta en lo personal es muy valiosa, porque es un prembulo a los
sujetos de estudios, es un momento de escucha y dejarlos contar lo que ellos
quieran compartir a partir de sus reflexiones, este mtodo tiende a ser muy
personal.
La entrevista es una riqueza de fuente, debido que la informacin que dota es a
partir de su propio ngulo o su misma realidad. Esta herramienta "demanda el
testimonio del actor, del que vivi desde diversos ngulos los procesos; requiere
de su memoria y percepcin sobre determinados eventos pasados" (Garay,1994)
Por lo que en la entrevista se pueden encontrar factores del pasado para poder
encontrar todo estos elementos que los hacen ser y que sin duda alguna lo
mediatizan. Recurrir al pasado en unjo mismo es hacer mediatizacin cognitiva, la
cual nos basamos de nuestro pasado para poder responder nuestro presente.
Esta herramienta me la posibilidad de conocer como ha sido la construccin de
sus prcticas sexuales y que es lo que le da sentido a sus prcticas sexuales,
como este las ejecuta.
Focus Group
Esta es una herramienta la cual se constituye por un grupo de informantes y/o un
grupo de discusin los cuales se especializan en un solo tema, en estos grupos el
investigador (el cual tiende a ser el animador del focu grupo) tiene que adecuarse
a

las

las

circunstancias

Cada

moderador

puede

adecuarse

un

estilo(Russi,1998) las cuales se dan de acuerdo al contexto, puede ver necesario

que intervenga sin embargo, hay momento donde los mismos sujetos expresan sin
necesidad de ser dirigidos porque son participativos, para poder realizar esta
herramienta se debe tener la sensibilidad de escuchar y percibir, saber en que
sentido va la ruta y si estamos consiguiendo lo que buscamos.
Hay que colocarse en una posicin estratgica, en forma de encuentro, no de
bsqueda. As, el grupo es una fbrica de discursos que hacen uno solo, el del

mismo grupo. Este discurso se produce a travs de discursos individuales que

chocan y se escuchan, y a su vez son usados por los mismos participantes en
forma cruzada, contrastada y enfrentada (Russi,1998)
Con esa misma fuerza tenemos que tener una ruta, sin embargo hay cosas que
salen al momento que pueden nutrir ms la investigacin, tener la capacidad de
ser flexibles y eso no significa improvisar sino conocer realmente que es lo que
ellos quieren compartirte porque es ah donde obtendrs esa informacin que en
realidad pueda nutrir la investigacin.
El trabajo an tiene agenda para entrevistas y el focusgroup, por lo que an no
puedo presentar mis categoras de anlisis, sin embargo queda muy claro la
categora de consumo cultural prevalecer en esta investigacin.
Reflexiones
Ahora bien se toma en cuenta lo que se define como pornografa y al
trabajar con la pornografa hardcore, se habla de un producto que deja en
evidencia un deber ser de la sexualidad, al encontrarnos con la relacin de
productos pornogrficos en los jvenes y al placer sexual esto no se puede
dejar a un lado cuando en Mxico existen nmeros sobre el embarazo de
las jvenes, la violencia en las mujeres y ETS, la cuales son escenarios en
donde se puede hacer usos de los smbolos de los productos pornogrficos,
por ejemplo:

la falta de uso de preservativo en estos contenidos y la

violencia en las mujeres ante, durante y despus de las relaciones

sexuales, la mujer como objeto sexuado, el hombre como objeto para dar
placer, entre otras cosas.
En Mxico en el 2011 las mujeres de 15 a 29 aos de edad contribuyeron
con 70.4% de la fecundidad registrada en el periodo. Cabe sealar que uno
de cada siete nacimientos (15.7%) ocurridos en este trienio son de
adolescentes de 15 a 19 aos de edad (INEGI, 2012) este puede ser un

escenario para poder encontrar un factor dominante de los smbolos que la

pornografa manda, sin embargo las mediaciones tambin suelen ser muy
importantes para la toma de decisiones, las cuales pueden construir
nuevos panoramas y sentidos de las prcticas sexuales, tomando en
cuenta que estas prcticas hoy en da se han reducido en violencia y
humillacin, debemos observar las mediaciones que construyen este
conjunto de smbolos para darle sentido a estas prcticas sexuales, estos
nmero en claro un supuesto en donde este consumo se ve reflejado en la
sociedad y en las configuraciones del tema sexual, pretendo saber que nos
encontramos ante un uso y apropiacin del consumo pornogrfico en lo
jvenes para poder elegir su deseo y poner en prctica su sexualidad, sin
embargo hace falta una crtica por parte de las instituciones ante la
presencia de estos inciertos contenidos que se encuentran con casi nulo
filtros para poder acceder a ellos, la pornografa hardcore no se puede
erradicar porque es una canal donde ser manifiestan deseos desde hace ya
ms de cien aos pero se pueden buscar los vnculos adecuados para
poder abordar estos contenidos que transgreden las relaciones sexuales
humanas. Estos deseos subjetivos cambian la concepcin de la sexualidad,
el placer sexual y las practicas sexuales, basando el uso y apropiacin a
travs de una imagen que es producida para causar placer, a partir del
deseo del otro y no de uno mismo sin embargo queda del sujeto ser crtico
para poder conocer su deseo y no el deseo impuesto por su consumo ni los
reproductores de consumo.

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