La Salat Fatihi

Cette prire particulire fait partie de ce que le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur
lui) a ordonn Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) et cela l'tat d'veil,
en pleine journe, de rciter et de transmettre (cf. commentaire de la rubrique Faq - question n
15).
Un Ple l'avait dj connu, nomm Sidi Mohamed El Bakri (quAllah lagre). Il avait fait une
retraite de plusieurs annes la Mecque dans l'intention qu'Allah (quIl soit Glorifi et Exalt) lui
enseigne la formule de prire sur le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) qui
rassemble toutes les autres prires et leurs secrets.
Et certes, elle lui fut rvle, un ange descendit lui avec un criteau de lumire o tait inscrite
Salat Fatihi. Mais cela lui tait personnel, car cette prire tait rserve pour l'poque du Ple
Cach et ses disciples.
Il faut savoir que pour pouvoir profiter des grces particulires de Salt Fatihi, il faut remplir
deux conditions : la premire est que l'autorisation soit donne par ceux qui en ont l'autorit. La
seconde est que la personne en question ait la certitude que Salat Fatihi provient de l'invisible et
non pas d'une composition humaine.
En effet, il est rapport dans le livre Jama de Sidi Mohamed ibn Mechri (quAllah lagre) que
Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit :
La grce de la Perle unique (autre dnomination de Salat Fatihi) ne peut tre acquise que selon
deux conditions :
- La premire est de recevoir l'autorisation (Idhnou)
- La seconde est la croyance ferme, pour l'vocateur de cette prire, qu'elle fait partie de la
parole d'Allah comme le sont les hadiths Qouddoussi et qu'elle ne provient pas de la
composition d'un tre humain (cf. commentaire dans la rubrique Faq, rponses n15).

Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) ajouta :

Personne en ce monde ne peut autoriser pour Salat Fatihi part nous et nos compagnons de la
Tariqa .

Mrites et bienfaits
[1] - Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit :
Le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) m'a dit : "Personne n'a pri sur moi de la
meilleure faon qu'avec Salat Fatihi"

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[2] - Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit :
Je m'occupais de faire Salat Fatihi, de mon retour du plerinage jusqu' Tlemcen (avant
l'poque du Fath) ayant vu les mrites qu'elle contenait. En effet, une seule fois quivaut
600.000 autres prires comme il est rapport dans Ouird Jouyoub.
Son auteur a racont que celui qui l'a mentionn est Sidi Mohamed El Bakri Siddiq (quAllah
lagre) qui tait un Ple et qui a dit : Celui qui la rcite une fois et qui n'entre pas au paradis
qu'il m'attrape et m'emmne (le jour du Jugement dernier) devant Allah .
Je n'ai cess de l'voquer, et ce, jusqu' mon dpart de Tlemcen pour Boussemghoune puis
lorsque j'ai constat une prire qui quivalait 70.000 lectures de Dalal El Kharat j'ai
abandonn Salat Fatihi et ne me suis occup que de cette prire en question, en raison de ces
bienfaits-l.
Ensuite le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) m'ordonna de retourner Salat
Fatihi et je lui ai alors demand quels en taient ses mrites.
Il m'informa qu'une seule fois, elle quivalait toutes les glorifications faites dans la cration,
ainsi qu' toutes formules d'vocations et de supplications grandes ou petites [...]

[3] - Le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) a dit Sedina Ahmed Tidjani
(quAllah sanctifie son prcieux secret) :
Salat Fatihi n'a pas t compose par El Bakri, mais il s'est orient vers Allah pendant une
longue dure afin que lui soit rvle la prire (sur le prophte) qui contient plus de mrite que
l'ensemble des autres prires et qui contient le secret de l'ensemble des autres prires. Sa
demande fut longue puis il fut exauc. Un ange est alors venu lui avec cette prire crite sur un
criteau de lumire .

Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit :

Lorsque je me suis concentr sur cette prire, j'ai constat qu'elle ne pouvait tre pese (par
ltendue de sa rcompense) avec l'ensemble des adorations des gnies, des hommes et des
anges .

Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit que le Prophte (que la prire et
la paix dAllah soient sur lui) l'a inform, aprs qu'il lui ait demand si elle (Salt Fatihi) tait plus
grande que la rcompense du Nom Suprme (Ismou Allah El Adham) :
Non, la rcompense du Nom Suprme est plus importante, mais aucune autre adoration ne
peut faire face (en grce) la Salat Fatihi

Puis Sedina (quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit :

Une seule fois le Nom Suprme quivaut 6000 Salat Fatihi et une seule Salat Fatihi quivaut
toutes les vocations, toutes les formules de glorification, toutes les demandes de pardon, toutes
les implorations accomplies dans l'univers qu'elles soient petites ou grandes, le tout multipli
par 6000 fois .

[4] - Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit :
Parmi les supplications, il en est qui quivaut la rcompense de la nuit du Destin, tel que
Safiyou. Or le Nom Suprme quivaut 36.000.000 de nuits du Destin, car une seule fois le Nom

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Suprme quivaut 6000 Salat Fatihi et une seule fois Salat Fatihi quivaut 6000 supplications
telles que celle ci-dessus (Safyou) donc si tu multiplies 6000 par 6000, tu trouves 36.000.000 et
cela concerne une seule rcitation (de Salat Fatihi) en ne prenant le cas que d'une seule
supplication (Safyou)

[5] - Une personne a interrog Sedina (quAllah sanctifie son prcieux secret) sur le fait que dans la
Salat Fatihi il n'y a pas la formule -paix- (salam). Il (quAllah sanctifie son prcieux secret) a
rpondu :
Quant votre question sur Salat Fatihi, sachez qu'elle provient de l'invisible sous cette forme.
Et tout ce qui vient de l'invisible, sa perfection est confirme et elle sort des rgles connues, car
elle ne provient pas d'une composition crite. Il y a des formules de prires qui proviennent du
Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) et qui ne contiennent pas la formule salam
et ce sont des formules prophtiques qui sont utilises pour l'adoration

[6] - Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit :
Salat Fatihi est un acte Divin (c'est--dire une grce Divine) qui ne laisse pas de place la
raison humaine. S'il y avait 100.000 communauts, et que chacune soit compose de 100.000
tribus et que chaque tribu soit compose de 100.000 hommes et que chacun de ces hommes vive
100.000 ans et rcite chaque jour 100.000 prires sur le prophte autre que la Salat Fatihi, et qu'on
rassemble toute la rcompense de ces communauts durant toute cette priode, ils n'arriveraient
pas la rcompense de l'vocation d'une seule Salat Fatihi.
Ne la dment pas et ne la critique pas, car la grce est dtenue par Allah et Il la donne qui Il
veut, et Sa grce sort du cercle des normes et il te suffit Sa parole qui dit : Et Il cre ce que vous
ne savez pas (Sourate 16 Les abeilles, verset 08).

[7] - J'ai demand Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) :
Est-ce que le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) tait au courant de cette grce
des derniers temps, son poque ? .
Il (quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit : Oui, le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient
sur lui) tait au courant .

Je lui ai dit : Pourquoi ne l'a-t-il (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) pas dit ses
compagnons (quAllah les agre) sachant ce qu'elle contient comme bien qui n'en finit pas ? .
Il (quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit :
Deux choses l'en ont empch, la premire est qu'il (que la prire et la paix dAllah soient sur lui)
savait que cela devait arriver dans les derniers temps et que celui qui devait la recevoir
n'apparatrait pas son poque.
La seconde est que s'il (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) leur avait parl de cette grce
immense obtenue avec si peu d'uvres, ils (quAllah les agre) auraient insist pour la connatre
vu leur intense recherche du bien. Or elle ne devait pas apparatre leur poque, c'est pour cela
quil (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) ne leur en a pas parl.
Un autre point en dehors de ce qui a prcd : Allah connaissant la faiblesse des gens de cette
poque et le chaos et la corruption dans laquelle ils se trouveraient, Il leur fit misricorde et leur
fit don de biens immenses en change d'uvres faciles. Il rserve Sa Misricorde qui Il veut au
moment o Il veut.

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Et Il ne faut pas dire que ce dont le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) nous a
informs tant mort, nest pas comme ce dont il nous a informs tant vivant.
Car ces deux choses sont en vrit similaires dans l'ensemble de ce dont nous a inform le
Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui), part que ce dont il informe au commun, est
alors pour le commun et ce dont il informe au particulier, est pour ces particuliers.
Sauf en ce qui concerne les actes obligatoires qui sont inchangs et restent inchangs pour tous,
comme l'exemple du hadith o le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) rpond
quand on lui demande quelle uvre est la meilleure ? Il (que la prire et la paix dAllah soient sur
lui) dit : La prire fate en sa premire heure .

[8] - Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit :
Saches que si tu voques Salat Fatihi une seule fois, elle quivaut 600.000 prires (sur le
Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui)) faites dans l'univers par l'ensemble des
gnies, des hommes et des anges.
Ensuite si tu l'voques une seconde fois tu as la rcompense de ce que tu as rcolt pour la
premire fois, mais multiplie 600.000 fois. Ensuite si tu l'voques une troisime fois tu as la
rcompense voque pour la premire fois multiplie 120.000 fois et ainsi de suite, cela est
multipli...
En plus si cela est accompli de nuit une seule Salat Fatihi, en plus du mrite dj mentionn,
quivaut 500 Salat Fatihi accomplies de jour .

[9] - Sedina (quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit :

Si les habitants des sept cieux et tout ce qu'ils contiennent et les habitants des sept terres et
tout ce qu'ils contiennent se rassemblent pour dcrire la valeur de Salat Fatihi, ils n'en seraient
pas capables .

[10] - Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit :
Tout ce que vous avez entendu sur les mrites de Salat Fatihi compar ce qui est rest cach
est semblable une goutte dans un ocan .

Sedina (quAllah sanctifie son prcieux secret) en parlant des mrites de Salat Fatihi a dit qu'elle a
sept ou huit degrs et que tout ce qui a t dvoil comme mrites ses compagnons n'est
qu'une partie du premier degr, tout le reste tant cach.
Le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) dit aussi que le mrite de cette prire est
emmagasin dans les trsors mystrieux qu'Allah (quIl soit Glorifi et Exalt) n'a dvoils aucun
prophte, ni aucun ange, car c'est un secret d'entre les secrets qui sont particuliers au Prophte
(que la prire et la paix dAllah soient sur lui) et qu'il a dvers sur son reprsentant Abou-l-'Abbas
Tidjani (quAllah lagre).
Qu'Allah nous abreuve, ainsi que tous ceux qui l'aiment, de son ocan par les plus grands
rcipients.

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Commentaire de La Salat Fatihi

mon Dieu ! Prie sur notre seigneur Mohammed qui a ouvert ce qui tait clos, et qui a
clos ce qui a prcd, le soutien de la Vrit par la Vrit et le guide sur Ton droit
chemin, ainsi qu' sa famille, selon sa valeur et la mesure de son immense dignit
Les termes de la Salat Fatihi font rfrence, dans leur sens, des passages coraniques :
- mon Dieu [] fait rfrence au verset qui dit : Gloire Toi mon Dieu (Sourate 10
Jonas, verset 10).

- [...] prie sur [...] fait rfrence au verset qui dit : Certes Allah et ses anges prient sur le
Prophte, vous qui croyez priez sur lui et adressez-lui vos salutations (Sourate 33 Les
coaliss, verset 56).

- [...] notre seigneur [...] fait rfrence au verset sur le prophte Yahya (paix sur lui) qui dit :
[...] un seigneur (sadan), un homme parfaitement chaste [] (Sourate 03 La famille dImran,
verset 39).

Le seigneur (dans la noblesse) des cratures est le Messager d'Allah (que la prire et la paix dAllah
soient sur lui) et il est permis de le considrer comme tel. En effet, le Prophte (que la prire et la
paix dAllah soient sur lui) a dit : Je suis le seigneur des enfants d'Adam et sans prtention
Quant ceux qui ont prtendu que les compagnons n'appelaient pas le Prophte (que la prire et
la paix dAllah soient sur lui) par le terme de seigneur (Sadan) en citant le hadith suivant : Ne
m'appelez pas par le terme de seigneur, car le Seigneur est Allah .

Il faut savoir que sa chane est faible et il est inutile de le citer, car il nous suffit de citer ce qui a
t authentifi par Nassa-i, la parole de Sahl ibn Houneyf (quAllah lagre) qui a appel le
Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) par mon seigneur.. ainsi que la parole
d'Abou Houreyra (quAllah lagre) pour Hassen ibn 'Ali (quAllah lagre) rapport par El Hakem
et la prire dIbn Mess'oud (quAllah lagre) qui est rapport selon une bonne chane et dans
laquelle se trouvent ces mots : mon Seigneur prie sur le seigneur des Messagers
- [...] Mohammed [] fait rfrence au verset qui dit : Mohammed est le Messager
d'Allah (Sourate 48 Al-Fath, verset 29).

- [...] qui a ouvert ce qui tait clos [...] : fait rfrence aux versets qui disent : Nous t'avons
ouvert d'une faon manifeste les portes (Sourate 48 Al-Fath, verset 01) ; Voil que vous est
venu Notre Messager vous apportant des explications claires aprs une longue absence des
Messagers (Sourate 05 La table servie, verset 19). Elle veut dire celui qui a ouvert les curs

ferms par l'association et l'ignorance.

Le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) a dit : Je suis le premier des gens tre
cr et le dernier tre envoy . Les gens dsignent ici les prophtes (sur eux la paix).
Le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) a dit aussi :
Je suis le premier sur qui s'ouvrira la terre, je suis le premier intercder et le premier pour qui
ce sera accept, je suis le premier faire passer sa communaut sur le Sirat, et je suis le premier
entrer au Paradis .

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- [...] qui a clos ce qui a prcd [] : fait rfrence au verset qui dit : mais le Messager
d'Allah et le sceau des prophtes (Sourate 33 Les coaliss, verset 40).

Elle veut dire qu'il est celui qui a cltur la prophtie et Allah (quIl soit Glorifi et Exalt) a runi
en lui toutes les grces. Cela veut dire aussi qu'il a atteint les plus hauts degrs de perfection, il est
le plus lev des savants, des indulgents, il est le matre des sages. Il est le plus proche des
rapprochs dans la plus haute des Prsences, il est la plus honorable des cratures chez Allah
(quIl soit Glorifi et Exalt).
- [...] Le soutien de la Vrit par la Vrit [] : fait rfrence aux versets qui disent : [...]
si vous soutenez Allah Il vous soutiendra... (Sourate 47 Muhammad, verset 07) ; Et c'est en
toute vrit que Nous l'avons fait descendre, et avec la vrit il est descendu... (Sourate 17 Le
voyage nocturne, verset 105).
Elle veut dire qu'il est le soutien d'Allah par Allah, il ne soutient pas le faux et il ne soutient pas la
vrit par le faux.
- [...] et le guide sur ton droit chemin [] : fait rfrence au verset qui dit : [...] et en
vrit tu guides vers un chemin droit (Sourate 42 La consultation, verset 52).

- [...] ainsi qu' sa famille [...] : fait rfrence au verset qui dit : Allah ne veut que vous
dbarrasser de toute souillure, gens de la maison (du Prophte), et veut vous purifier
pleinement (Sourate 33 Les coaliss, verset 33).
C'est--dire ceux pour qui il est interdit de prendre l'aumne. Il existe une autre explication, ce
sont ses hritiers parfaits qui portent l'apparent de la Loi (Chari'a) et ses secrets. C'est de
l'garement de dire que l'apparence de la Chari'a contredit son sens cach (sotrique) car ils sont
en concordances.
La Vrit (Haqiqa) est le fruit de la mise en application de la Chari'a : [...] et craignez Allah et il
vous enseignera... (Sourate 02 La vache, verset 282).

- [...] selon sa valeur [...] fait rfrence aux versets qui disent : Ils n'ont pas apprci Allah
sa juste valeur... (Sourate 39 Les Groupes, verset 67) ; Par ta vie, leur ivresse les laisse agir
comme des aveugles ! (Sourate 15 Al Hijr, verset 72). Selon sa valeur veut dire : la plus

haute station .
- [...] la mesure de son immense dignit [..] :
la mesure fait rfrence au verset qui dit : Et toute chose a auprs de Lui sa mesure
(Sourate 13 Le tonnerre, verset 08).

Immense fait rfrence au verset qui dit : Et tu es certes d'une moralit immense
(Sourate 68 La plume, verset 04). C'est sa considration et son honneur chez Allah.
Il est rapport dans la Thora sur la description du Prophte (que la prire et la paix dAllah soient
sur lui) : Il (Allah) ne le reprendra pas jusqu' ce qu'il redresse le peuple tordu, qu'il ouvre des
yeux aveugles, des oreilles sourdes et des curs ferms et qu'ils disent alors : II n'y a d'autre
divinit qu'Allah .

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Points claircir
Question : Est-il vrai que les Tidjani affirment que la prire appele Salat Fatihi est suprieure
la lecture du noble Coran ?
Rponse : Cette affirmation est fausse, Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux
secret) a dit dans le livre Djawahirou-l-Maani :
La prminence du Coran sur toute autre parole que ce soit des formules de Dhikr et de prire
sur le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui), {y compris Salat Fatihi} est plus
clatante que le soleil. Il est fait cas de cet clat dans les principes mmes de la Chari'a (Coran et
hadiths prophtiques authentiques) .
Cette prminence a deux raisons principales :
1 - Premirement parce que le Coran est la parole mme de l'tre Suprme, donc suprieure
toutes les paroles.
2 - Deuximement parce que les commandements coraniques sont uniques dans leur genre et
au-dessus de tout autre commandement.

Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) procde au classement du bnfice
que l'on tire de la lecture du noble Coran en quatre catgories suivant la qualit du lecteur.
Il dit en substance :
La premire catgorie de personne est un saint homme qui vit dans l'ocan de la Vrit Divine,
celui-l tire tout le mrite de la lecture du Coran et pour cette catgorie la lecture du Coran est
au-dessus de tout Dhikr.
La deuxime catgorie est celle qui connat parfaitement la signification du Coran et qui en le
lisant est mue tel point qu'il croit entendre l'tre Suprme lui-mme le lui dicter et dont la vie
est une matrialisation des Textes sacrs. L'avantage qu'il tire de cette lecture est peu prs
analogue celui du premier.
La troisime catgorie est celui qui lit attentivement le noble Coran, mais ne le comprend pas et
qui est mu par cette lecture au point de croire entendre le Seigneur et qui suit strictement les
commandements enseigns par le Saint Livre tout en se renseignant, celui-l tire par consquent
un grand avantage de cette lecture, mais non gal celui des deux prcdents.
La quatrime catgorie est celle qui lit le noble Coran sans attention, qu'il comprenne ou non la
lecture et qui s'adonne aux mauvaises actions ne se souciant nullement des commandements du
Coran, celui-l travaille sa perte et commet un pch autant de fois qu'il le lit comme le
tmoignent ces passages du Coran :
Quel pire injuste que celui qui on a rappel les versets de son Seigneur et qui en dtourna le
dos en oubliant ce que ses deux mains ont commis ? Nous avons plac des voiles sur leur cur,
de sorte qu'ils ne comprennent pas (le Coran), et mis une lourdeur dans leurs oreilles. Mme si
tu les appelles vers la bonne voie, jamais ils ne pourront donc se guider (Sourate 18 La caverne,
verset 57).
Et quiconque se dtourne de Mon rappel, mnera certes, une vie pleine de gne, et le Jour de la
rsurrection Nous l'emmnerons aveugle au rassemblement. Il dira : Mon Seigneur,

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pourquoi m'as-tu emmen aveugle alors qu'auparavant je voyais ? Allah lui dira : De mme
que nos signes (enseignements) t'taient venus et que tu les as oublis et ainsi aujourd'hui tu es
oubli (Sourate 20 Ta-Ha, versets 124, 125, 126).
Pour cette quatrime catgorie de personne seulement, la prire sur le Prophte (que la prire et la
paix dAllah soient sur lui) lui est plus profitable que la lecture du Coran, car de cette dernire il ne
s'attire que la maldiction du Seigneur.
Par contre chaque fois qu'il rcite la prire sur le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient
sur lui), le Seigneur, les anges et toute la cration prient dix fois sur lui cause de cela, il a tout
gagner prier sur le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) et tout perdre lire le
noble Coran .

Le clbre Suivant (Tabii) et pieux Salaf Hassan Basri (quAllah lagre) avait dit : Certes, parmi
les plus mauvaises personnes, il y a celles qui lisent le Qoran et qui ne mettent pas en pratique ses
principes et qui ne suivent pas son chemin ; voil ceux quAllah maudit et que les maudisseurs
maudissent .
Hassan Basri (quAllah lagre) avait classifi, pour sa part, les lecteurs du Qoran en trois
catgories en disant : Les lecteurs du Qoran sont de trois catgories :
- Ceux qui le considrent comme une marchandise avec laquelle ils cherchent acqurir ce que
les gens possdent
- Ceux qui matrisent ses lettres, ngligent ses prescriptions, qui soutirent grce lui largent des
autorits et qui sen servent pour senorgueillir devant les gens - ce genre est nombreux parmi
ceux qui connaissent le Qoran par cur puisse Allah (quIl soit Glorifi et Exalt) ne pas les
rendre nombreux et quIl nloigne personne en dehors deux.
- Et enfin ceux qui lisent le Qoran et qui mditent sur ses versets, qui se soignent avec ses
remdes, qui cherchent se faire gurir avec ses remdes et qui lappliquent aux maux de leurs
curs. Cest avec ces derniers que lon demande la descente de la pluie, cest grce eux que les
bienfaits sont obtenus et cest avec leurs invocations que les malheurs sont repousss. Ils
reprsentent le parti dAllah et cest le parti dAllah qui sera victorieux .
C'est donc la lumire de ce qui vient d'tre expliqu que nous devons comprendre la parole de
Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) qui dit : Une fois Salat Fatihi
quivaut six mille (6000) fois le mrite de la lecture du Coran . Ce qui veut dire que par la
rcitation d'une Salat Fatihi Allah (quIl soit Glorifi et Exalt) inscrit au serviteur six mille fois la
rcompense de la lecture entire du Coran.
Il est rapport que le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) a dit dans un style
similaire :
Celui qui rcite sourate YASSIN Allah inscrit au serviteur la rcompense de dix fois la lecture
entire du Coran

Cela signifie qu'en rcitant une fois la sourate YASSIN Allah (quIl soit Glorifi et Exalt) inscrit
au serviteur la rcompense de la lecture entire du Coran dix fois.
Par consquent, si on comptabilise la rcompense de la lecture du Coran en sachant que la
lecture d'une seule lettre vaut au minimum dix bonnes uvres, comme le prcise le hadith

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rapport par Tirmidhi o le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) a dit : Celui qui
lit une lettre du Livre d'Allah s'inscrit une bonne action et la bonne action a dix fois son salaire et
je ne dis pas que Alif, Lam,Mim est une lettre, mais Alif est une lettre, Lam est une lettre et Mim
est une lettre , il suffit donc de multiplier le nombre de lettres dans le Coran par dix au
minimum pour avoir la rcompense basique du Coran.
Cette rcompense est multiplie de nouveau par dix, pour celui qui rcite la sourate YASSIN, et
inscrite la personne conformment au hadith prophtique. Le mme procd s'applique Salat
Fatihi, sauf que dans ce cas il faut multiplier la rcompense de la lecture du Coran par six mille.
Toujours dans ce sujet il est rapport dans Djawahirou-l-Ma'ani que Sedina Ahmed Tidjani
(quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit :
Il est de forte chance qu'Allah ne montre certains parmi les faibles d'esprits qui ignorent la
porte de l'immensit de la grce Divine et de sa Gnrosit, la rcompense de Salat Fatihi .

Ils demandrent alors : Si les choses se rvlent de la sorte, vu l'importance de Salat Fatihi, il
faut concentrer tous ses efforts dessus au dpend de toute forme de Dhikr et mme celle du
Coran
Il rpondit : Non ! La lecture du Coran est prioritaire et elle est exige par la rvlation. Le
Coran est le contenant de la grce, le fondement de la Chari'a et la base du rapport avec le Divin,
sans oublier la ferme interdiction de ngliger sa lecture. Il est donc strictement prohib de
dlaisser sa rcitation. Quant la grce de Salat Fatihi que nous avons voque, elle ne cause
aucun tort celui qui la dlaisse puisqu'elle est quun acte mritoire .

Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit dans un autre passage de
Djawahirou-l-Maani ceci :
Le noble Coran est le meilleur Dhikr mais condition que le cheminant lors de sa lecture
considre en son for intrieur que ce n'est autre qu'Allah lui-mme qui s'adresse lui. S'il
demeure dans cet tat et finit par l'intgrer, il aura alors accs l'anantissement spirituel
complet. Par la suite, il parviendra la porte de la Proximit Divine .

Notre matre Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) a dit aussi :
Certainement le Coran est le meilleur moyen pour se rapprocher d'Allah, mais pour celui dont
les actions et les tats ont t assainis en vue de Dieu .

Il affirme aussi :
Si tu rpliques : La rcompense de la lecture du Coran est comptabilise indpendamment du
lecteur et cette rcompense est accorde mme au dprav alors je te rponds comme suit : Il
est possible qu'Allah lui accorde la rcompense de la lecture du Coran, mais cette rtribution se
verra annule d'autre part puisqu'il n'a pas agi conformment aux prceptes du Coran.
Or la rcitation du Coran sans son application est une situation qui rentre dans le cadre de la
parabole qu'Allah a tabli dans son Livre au sujet des gens de la Torah : L'image de ceux qui
ont t chargs de mettre la Torah en pratique et qui ne l'ont pas fait est celle de l'ne qui porte
des livres de grande valeur (Sourate 62 Le vendredi, verset 05).

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Il est vident que l'ne ne tire aucun profit en portant des livres sur son dos. Puis sache que sa
parole qui dit : Et qui ne l'ont pas fait [] signifie qu'ils n'ont pas agi conformment aux
recommandations de la Torah.
Allah a dit aussi : Ceux qui Nous avons donn le Livre, qui le rcitent comme il se doit, ceuxl y croient (Sourate 02 La vache, verset 121). Le rciter comme il se doit consiste en
l'application des ordres, celui qui se dtourne de cela ne l'a pas lu rellement

Sedina Ahmed Tidjani (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) a dit encore :
Si tu veux savoir ce que tu dtiens ou ce que les autres dtiennent en tant quamour pour Allah
ou son Messager (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) observe lamour du Qoran dans ton
cur et si le plaisir lcouter est largement suprieur au fait dcouter les distractions, les
chants, les mlodies . Djawahirou-l-Maani.

De quel droit alors affirmer sans scrupule que par la Salat Fatihi, Sedina Ahmed Tidjani (que la
prire et la paix dAllah soient sur lui) a voulu loigner les musulmans de la lecture et de ltude du
Qoran, nest-ce pas l un mensonge effront ?
Il est entirement faux et coupable, comme lont tent certains, de vouloir faire croire que
Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) a prtendu que le mrite de Salat
Fatihi est suprieur au mrite du Qoran et quil incitait ses disciples dlaisser la Parole Divine et
sa rcitation. Ses propos cits prcdemment montrent bien le contraire et lui-mme tait assidu
et trs attach la rcitation du Qoran quil a mmoris ds lge de sept ans.
Il est rapport dans El Ifadat-l-Ahmediya que lorsquil sarrtait dans une pause au cours de sa
rcitation, il reprenait au tout dbut du verset et quand il ft interrog sur la cause de son
agissement, il rpondit : Allah ma permis de constater ce quIl me comptabilise pour chaque
lettre aussi je ne laisse pas passer loccasion .

Il est rapport encore dans El Ifadat-l-Ahmediya quil a dit :

Le minimum que doit rciter le dtenteur du Qoran cest deux parties (Hizban) par jour se
conformant en cela la parole rapporte par les deux Cheikhs selon Abdallah ibn Amrou
(quAllah lagre) : Lis le Qoran en un mois .

Aucun disciple qui connat la Tariqa et son enseignement ne dlaisse la lecture et ltude du
Qoran. Bien au contraire, les Zaouiya Tidjaniya travers le monde sont des centres
dapprentissage et de mditation de la noble parole dAllah.
Le mrite dans les uvres est du domaine dAllah (quIl soit Glorifi et Exalt), Il peut accorder un
surplus de mrite en une chose sans que cela signifie que cette uvre est suprieure ou ne la
remplace, ainsi comme nous allons lvoquer, certains ont reu des particularits en des domaines
sans que cela nimplique forcment quils sont suprieurs ceux qui nont pas reu ces
particularits.
De mme dans le mrite des uvres de nombreux hadiths mettent la prfrence parfois sur la
prire, parfois sur le combat dans la voie dAllah (quIl soit Glorifi et Exalt), parfois sur
lvocation et ainsi de suite et en fait cela varie selon le contexte et la situation. En effet, dans les
moments daffrontement avec lennemi le Jihad devient la meilleure uvre effectuer, dans
dautres moments cest la prire etc.

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Pour exemple les propos suivants du Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) :
Celui qui accomplit la prire de laube en groupe puis il sassoit pour voquer Allah jusqu ce
que le soleil se lve et quensuite il accomplit deux units de prire, il a comme la rcompense
dun Hajj et dune Omra parfaite, parfaite, parfaite (Tirmidhi selon Anas (quAllah les agre),
authentique - SAHIH)
Une Omra pendant le Ramadan est quivalent un Hajj (Ahmed, Boukhari, Ibn Majah selon
Jabir (quAllah les agre)) ainsi que (Ahmed, Boukhari et Mouslim, Abou Daoud, Ibn Majah selon Ibn
Abbas (quAllah les agre)) ainsi que (Abou Daoud, Tirmidhi, Ibn Majah selon Oum Maaqa (quAllah les
agre)) et autres chanes authentiques SAHIH)

Ce mrite ne veut point dire que la Omra est comme le Hajj et quil nous affranchit de
lobligation de laccomplir. Cela ne veut pas dire non plus que si on a accompli les uvres cites
par le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) dans le premier hadith, on a plus
besoin alors daccomplir son Hajj. Ni que le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui)
nous a incits dlaisser laccomplissement du Hajj puisquil nous offre la rcompense dun Hajj
et dune Omra parfaite, parfaite, parfaite. Il ny a que lignorant pour arriver une telle
conclusion.
Ensuite, certains affirment quil nest permis de prier sur le Prophte (que la prire et la paix dAllah
soient sur lui) quavec la prire Ibrahimiya, car cest celle quil a enseigne ses compagnons
(quAllah les agre).
Le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) a enseign ses compagnons une faon de
prier sur lui (avec Salat Ibrahimiya) lorsque ceux-ci lui demandrent comment pouvons-nous
prier sur toi ? , mais en aucun cas cela ne signifie quil est interdit de prier sur le Prophte dune
autre faon.
Celui qui affirme cette ignorance, va lencontre de ce quordonne Allah (quIl soit Glorifi et
Exalt) qui dit : Allah et ses anges prient sur le Prophte, vous qui croyez priez sur lui et
saluez . Allah (quIl soit Glorifi et Exalt) na jamais dit : [] et priez sur lui que de cette
manire.. . De mme, le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) na jamais interdit
de prier sur lui dune autre manire, il a juste enseign des compagnons (quAllah les agre), qui
le lui ont demand, une faon de prier sur lui.
Le commandement de la prire sur le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) est
venu sous une tournure gnrale dans le verset : Certes, Allah et ses anges prient sur le
Prophte ; vous qui croyez priez sur lui et adressez-lui vos salutations (Sourate 33 Les
coaliss, verset 56).

Et cest le seul verset se rapportant ce commandement et de mme dans les Hadiths ordonnant
la prire sur le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui), ils sont tous selon le cadre
gnral et universel. Or les savants des fondements (Oussoul) disent que la rgle est que tout ce
qui provient du Livre et de la Sunna dans une tournure gnrale et bien reste ainsi jusqu ce que
soit prouv son aspect spcifique.
En dautres termes tant quil nest pas prouv quon ne peut excuter ce commandement quen
prononant une seule et mme formule spcifique alors on peut prier sur le Prophte (que la
prire et la paix dAllah soient sur lui) sous nimporte quel nonc.

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Parmi les lments qui viennent vrifier ce cadre gnral, il y a le fait que lorsque les compagnons
sont venus linterroger sur la mthode pour le faire, le Prophte (que la prire et la paix dAllah
soient sur lui) leur enseigna des formules dont lnonc diffre entre elles sans pourtant leur
ordonner une formule spcifique par rapport une autre. Cest pour cette raison quils la
rapportrent avec des termes et des formulations diffrentes.
Cest pour cela aussi que lensemble des savants avait valid tout terme remplissant le critre de
prier sur le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui), jusqu ce que certains ont dit :
Si on dit dans le Tachahoud : que la prire et la paix soient sur toi, Prophte cela est
valide, tel que la mentionn Ibn Hajr Asqalani dans Fath El Bari .
Puis il ajouta : La raison de cette possibilit de se contenter de ce qui vient dtre voqu, cest
que ce qui est obligatoire est stipul dans lnonc Qoranique par la Parole dAllah qui dit :
priez sur lui et adressez-lui vos salutations .

Or lorsque les compagnons (quAllah les agre) interrogrent sur la formule et que le Prophte
(que la prire et la paix dAllah soient sur lui) leur enseigna, cela fut rapport avec des formules et
des termes diffrents. Aussi, les savants se sont limits ce qui faisait lunanimit des narrations,
dlaissant le reste, comme pour le Tachahoud alors, si ce qui en a t dlaiss tait obligatoire,
pourquoi se serait-il tut son sujet ?
De mme est-il ncessaire de prciser que lensemble de la Communaut est unanime par ses
paroles et ses actes, sur le fait que lorsque le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui)
est voqu on se limite dire : que la prire et la paix dAllah soient sur lui alors que cette
formulation nest point rapporte du Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui).
Ainsi les compagnons eux-mmes (quAllah les agre), ne se sont pas limits la prire Ibrahimiya,
mais ils priaient sur le Prophte avec dautres formules tel ce qui est rapport sur Abdallah ibn
Messoud (quAllah lagre) qui a dit :
Si vous priez sur le Prophte, excellez dans la manire de prier sur lui, car il se peut que cela lui
parvienne . Ils lui dirent : Enseigne-nous . Il dit : Dites : Allah ! Mets tes prires, ta
misricorde et tes bndictions sur le matre des envoys, lImam des pieux et le sceau des
prophtes, Mohammed ton serviteur et ton Messager, lImam du bien, le guide du bien et le
Messager de la misricorde (rapport par Ibn Majah et El Hafidh Moundhiri a dit quil est
Hassan)
De mme, il est rapport de Salama El Kindi que lImam Ali (quAllah lagre) enseignait cette
prire aux gens :
Allah ! Toi qui as arrondi les terres, qui as cr les cieux fermes, qui as donn leur nature
primitive aux curs des malheureux et des bienheureux, accorde tes nobles prires, tes
abondantes bndictions et ta tendre piti Mohammed ton serviteur et Messager, sceau de ce
qui a prcd, ouvreur de ce qui tait ferm, soutien de la vrit par la vrit, destructeur des
armes de lgarement [] Voir la suite dans le livre Chifa-a du Qadi Iyad. El hafidh Ibn
Kathir a dit quil sagit l dune parole connue de lImam Ali (quAllah lagre).
Selon Tawous il rapporte quIbn Abbas (quAllah lagre) priait sur le Prophte avec ces termes :
Allah ! Accepte la grande intercession de Mohammed, et lve ses hauts degrs et exauce ses
demandes la fin et au dbut comme tu as exauc pour Ibrahim et Moussa []

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Il est rapport dHassan Basri (quAllah lagre) quil disait :

Celui qui veut boire dans le rcipient le plus parfait du bassin de llu quil dise : Allah ! Prie
sur Mohammed ainsi que sur sa famille, ses compagnons, ses enfants, ses pouses, sa
descendance, les gens de sa maison, ses liens de parent, ses Ansar, ses partisans, ceux qui
laiment, sa communaut ainsi que sur nous tous ensemble avec eux, Le plus Misricordieux
des misricordieux
Il y a aussi la prire clbre que faisait limam Chafii, grand matre dune des quatre coles
juridiques des gens de la Sounna, et qui est rapport dans son Rissala : Et que la prire dAllah
soit sur Mohammed autant de fois que lont mentionn les vocateurs et autant de fois quont
oubli de lvoquer les insouciants .

Recherche et Traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra dEurope

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