A Tradio Durkheimiana Randal Collins

A tradio Sistmica, segundo Randal Collins se deu incio com

Durkheim, e para ele a mais importante tradio sociologia por um motivo
bsico: ela, diferente da tradio do conflito, consegue abranger tanto uma
macroestrutura, quanto uma microestrutura, apesar de alguns porns que
sero vistos adiante.
Collins inicia seu texto identificando que, duas realidades so levadas
em considerao dentro dessa tradio. Uma superficial, que seriam os
smbolos e rituais conscientes e uma profunda irracional e inconsciente,
como a moralidade, o sagrado e o religioso. O interesse principal de
Durkheim, antes de revelar as formas elementares que regem todas as
sociedades, do que distinguir sociologia de antropologia.O mtodo que
utilizado por Durkheim para alcanar esse objetivo, um mtodo cientfico
de comparao, buscando generalizaes aplicveis todas as sociedades.
Por esse motivo, a antropologia de extrema importncia para Durkheim,
pois capaz de fornecer dados estruturais de sociedades tribais que seriam
contrastadas com os dados de sociedades modernas.
Alguns problemas, porm, podem ser constatados em sua viso. Entre
elas est a crena o evolucionismo linear, o que faz com que no faa
comparaes histrias de fato, pois concebe que as sociedades primitivas
seriam como sociedades do passado. Outro problema que se mantm
mesmo na obra de Parsons e Merton, a supresso do conflito. Durkheim
condena o conflito como patolgico, ou melhor, como um momento de
passagem rpida entre um paradigma e outro da sociedade, porm acredita
que o que impera a coero passiva.
Nesse contexto, a grande questo de Durkheim e da tradio que
inaugura o que mantm a sociedade unida? e esse mecanismo
fundamental, e determinante para o indivduo varia conforme a densidade
social. Em sociedades de pequena escala, ou mecnicas, como o prprio
Durkheim denominou, temos certa auto-suficincia dos indivduos, que
acabam por manterem essa unio a partir de uma conscincia concreta. J
em sociedades de larga escala, ou orgnicas, os indivduos so mais
especializados e interdependentes, o que acaba por manterem a coeso a
partir de uma conscincia abstrata. Os rituais sociais seriam legitimadores
da coeso, e a partir de smbolos que tomam conscincia do grupo, e certas
idias acabam por servir de base para a estrutura social. Essas idias
tambm podem ser chamadas de representaes coletivas.
Sobre ideologias, Durkheim caminha do lado oposto ao de Marx e Weber.
Para ele, as crenas morais no so suprimveis em momento algum, pois
elas so necessrias para toda e qualquer sociedade. Sendo assim, mesmo
que se consiga suprimir umas, outras aparecero em seu lugar.

Para Durkheim, Montesquieu seria aquele quem deu incio cincia da

sociedade, pois foi o primeiro a distinguir sociedade de estado, ale de
considerar que o tamanho da populao est relacionado diretamente com
as diferenas de estrutura e de idias culturais. Augusto Comte, que foi
aquele quem primeiro utilizou o termo de sociologia com intuito cientfico,
tido como utpico por Durkheim, principalmente por sua teoria dos trs
estgios militar legal industrial. J Spencer, visto por Durkheim como
influenciado por escolhas polticas, pois concebia que a escolha racional de
indivduos era capaz de manter a coeso social. O que definitivamente era
contrario quilo que Durkheim elaborou.
Aps sua morte, Durkheim foi referncia para as obras de Merton, que via
cada grupo social possui um ponto de vista a respeito da ordem social que
se tenta manter. Esse ponto de vista benigno da sociedade um dos
principais problemas dessa tradio funcionalista, o que faz com que ela
caia em desuso, e seja vista como conservadora. Parsons, que tambm
produziu sua obra dentro dessa perspectiva funcionalista, tenta unir Weber
e Durkheim, vinculando a obra A tica protestante e o esprito do
capitalismo de Weber, com a teoria macro de Durkheim. Para ele o estgio
mais avanado da sociedade seria a democracia, para onde todas as
sociedades caminham. Tambm suprime o conflito, e explica todas as
revoltas como uma condio temporria.
Apesar da obra de Durkheim ser de profunda complexidade, e
extremamente importante para todo o desenvolvimento das cincias
sociais, a maneira de suprimir o conflito, em prol de uma sociedade coesa
que d conta de todas as suas esferas, acaba por ser visto, com razo,
como conservador.

A Interdependencia das Naes Otavio Ianni

A Iluso da Aldeia Global, uma viso sistmica da sociedade global , para
Otvio Ianni, legitimada por meios de comunicao, como conseqncia da
estabilizao eficaz do princpio de diferenciao. A Teoria Sistmica ,
segundo ele influenciada pela ciberntica e as mudanas trazidas pela
tecnologia , um novo panorama ao qual devemos sempre nos adaptar. O
Sistema mundial capaz, portanto de informar sobre os arranjos de
interao mundiais, regionais ou locais.
Segundo Ianni, a interdependncia das naes fantasia das configuraes
e movimentos da sociedade global.
Ela apia-se no paradigma da
sociedade global e do Estado-Nao como soberania, apesar da fora que
conglomerados econmicos e empresas apesar da fora das empresas

exercem.
O Estado Nao , portanto, o ator por excelncia que
estabelecem responsabilidades a ONU e ao FMI.
Em um nvel regional, integraes a Unio Europia, Mercosul, NAFTA entre
outros servem base daelao sistmica de interdependncia. So como
atores principais que jogam com a prtica da escolha racional. Esse novo
panorama de interdepedencia se d com a intensificao das transaes
internacionais aps a 2 guerra mundial, apesar de essa interdependcia
restringir a autonomia. Essa restrio um paradigma para os EstadosNaes, pois, no garantia de que ess interdependncia ser de benfico
para todas as partes.
A tendncia, dentro dessa perspectiva sistmica global, ver o mundo
como uma interdependncia negociada, administrada e pacfica, onde
dominantes e domindados, centrais ou perifricos coexistem em paz.
Apesar de ser um ideal, ele visto como um ideal realizve, onde a
integrao sinnimo de equilbrio e harmonia.
O Estado dominante deve ser hegemnico, ou seja, possuir bens materiais,
e poder militar para proteger a economia global deadversrios hostis. Ele
centraliza, dirige o orienta diretrizes capazes de transformar povos
tradicionais em povos modernos. Essa teoria sistmica do mundo, engloba
naturalmente os conceitos de ocidentalismo e capitalismo. A Mundializao
, portanto, sinnimo da modernizao nos moldes co capitalismo
ocidental, onde entram as idias de evoluo, integrao e diferenciao. A
viso de que a aldeia global um todo articulado, onde h uma difuso
entre as partes mais ativas, influenciando as partes menos ativas (moderno
X tradicional).
O modelo Sistmico portanto utilizadas pelas classes dominantes, ou
atores dominantes, pois respondem suas exigncias e interesses, o que
permite criar uma ordem, ou melhor, categorizar as complexidades e
contradies das diferentes formas sociais, sistematizando atributos de
primeira, ou segunda orde, para conseguir induzir previses. Nesse modelo,
podemos encontrar as noes que so fundamentos para entender a forma
como a globalizao vem sendo conduzida, tentando mapear o mundo
conforme os interesses das elites dominantes, que so as foras mais
atuantes e que configuram os movimentos da sociedade global.

Introduo Analise de Sistemas Polticos Oran

Young
O autor inicia o segundo captulo, Teoria de Sistemas Gerais, expondo o
que seria aquilo que d o nome ao ttulo, ou seja, a unificao da cincia
que estaria baseada na noo central de sistema. Sistema seria tudo aquilo
que se aplica como intedependncia. Sistemas diferentes em tempo e
espao, podel apresentar atributos semelhantes, por suas relaes serem

prximas. Segundo Young isso se denomina Issomorfismo Uma

correspondncia unvoca entre objetos de diferentes sistemas, que preserva
a relao entre os objetos.
Os conceitos de Isomorfismo, de sistemas articulados eo conceito
fundamental de sistema, serviram para elaborar os princfios bsicos que
seriam relevantes para uma grande variedade de sistemas, que
interessariam diversos campos de pesquisa. A teoria dos sistemas gerais
regida por empiria, em especial. Estabelece respostas empricas
verificveis.
No campo poltico, a teoria de sistemas gerais til pois compreende dois
pontos de vistas inicialmente opostos, como complementares entre si.
Classifica dados, reconhece padres de uniformidade que ligam os
elementos em um sistema, que pode ser aberto ou fechado. Segundo Young
existem diferenas notrias entre esses dois tipos de sistemas, sendo a
estabilidade, mais complexas em fenmenos abertos, e o equilbrio pode ser
estvel ou instvel.
Essa anlise, porm, no est livre de crticas. As principais so quanto as
relaes isomrficas que no seriam to significativas. Outra importante
crtica a de que a teoria dos sistemas acabam por forar todos os
fenmenos a se adaptarem ao quadro referencial de um sistema. A
estrutura conceitual, tambm criticada, pois se mostra insuficiente
quando se trata de hipteses e preposies e ainda alguns criticam pois
quando eleva-se o nvel de abstrao, diminuem os contedos e
significados.
No terceiro captulo, Young inicia explicitando as abordagens sistmicas
analticas que atraem os cientistas polticos, como o estruturalfuncionalismo e a analise de input e output.
No Estrutural-funcionalismo, os fenmenos de conservao e regulagem dos
sistemas, so tidos como os mais importantes. Desde 1950 h uma
tentativa por parte dos cientistas polticos, em aplicar essas teorias. Porm
Essa analise acaba por privilegiar as relaes estticas, e no as relaes
dinmicas. Essa viso muito atraente para a analise comparada de
sistemas polticos, e pode ser til, porm no servir para demonstrar a
estrutura bsica da analise.Essa abordagem tambm criticada, pelo
mesmo motivo da Teoria dos Sistemas Gerais, por forar que fenmenos a
se enquadrarem, e por seu mtodo que favorece uma distoro e
deturpao da realidade emprica. Ser um sistema esttico, tambm est
dentro das crticas mais freqentes.
A outra abordagem sistmica que Young refere-se como importante,
derivada da obra de David Easton, que se debruou sobre as abordagens
analticas em anos de trabalho. Considera sistemas construtivos e no
naturais, e tambm diferencia os sistemas de participao que seriam
concretos, dos sistemas analticos, que seriam abstraes. Essa analise

considera todos os sistemas polticos como adaptativos e abertos, que

sobrevivem s estabilidades e as mudanas, a partir do que chama de
persistncia, em uma operao cclica entre inputs e outputs. Essa operao
possui uma dinmica prpria. A persistncia se daria por meio da mudana.
A abordagem de inputs eoutputs tambm recebe crticas pois o foco
sistmico no resulta numa teoria geral da Poltica, pois no considera
questes importantes. Um outro problema que h uma orientao das
elites e orienta-se pelo status quo.

Concluso
A teoria sistmica, que tem como fundador reconhecido, Durkheim. Tem
seus prs e contras. Quando se concebe o mundo social como um sistema
articulado e interdependente, deve-se levar em considerao a dinmica da
sociedade e o conflito entre as classes que nelas esto. Quando o sistema
colocado como harmonioso e sem conflitos, voc pode ter uma maior
previsibilidade sobre o mesmo, porm no alcana a totalidade do sistema,
acabando por privilegiar, ou tomar o ponto de vista das elites, que possuem
o real interesse na manuteno desse sistema.
Durkheim, foi amplamente criticado por seu conservadorismo, e os
continuadores dessa viso acabam por cometerem os mesmos erros, ao
invs de tentar suprimi-los, apenas aplicando o modelo sistmico, velho e
cheio de vcios, de acordo com o contexto de interesse, levado ao extremo
da sistematizao da sociedade global.