Interesado por el buen vivir y el buen actuar en la polis, desinteresado por la

naturaleza
El conocimiento tiene una utilidad, es para la vida
Informaicn no es conocimiento, tener la experiencia de algo no me es suficiente p
ara conocerlo
Hay presencia de inactividad porque el conocimiento es para usarlo para mi mismo
Contenido en la apologa: Es mejor sufrir injusticia que cometerla; el cultivo y f
ormaicn de una mismo; (soma sema, cuepro como prisin)
Una vida sin examen(para vivir mejor, para la vida) no merece ser vivida
Platn es formativo, Scrates es prctico

La filosofa como un modo de comprender la relaidad

el problema no se oculta, se muestra
La polis o mi modo de ser con la polis (individualidad, concepcin del yo primordi
al)
Scrates est formando individuos, singularidades
Qu caracteriza a Scrates (sus doctrinas)
la bsqueda de la definicin es por aquello qu es eso, es decir, ese principio... lo
cual ninguno se haba atrevido a hacer antes
Hay una estrecha relacin entre la induccin y el dilogo (como es el caso de hacer pa
rir las ideas)
El cuidado del alma es un ejercicio una busqueda de foco. Para todo hay accesori
os, complementos y prioridades...
lo que concierne la alma debe ser prioridad
oposicin alma cuerpo, es algo distinto uno de lo otro.
el conocimiento es uno y el mismo (se estudia a si mismo)
el punto focal es el cuidado del alma (esto se supone para ser mejor y ms sabio q
ue el otro)
Reconocer la ignorancia la condicin para conocer, el cambio es para mejor, para ms
sabidura (instruccin/educacin)
Qu es lo fundamental en la polis y para la polis) ---> filosofa del individuo y par
a la polis
evidencia (que est a la vista) no es demostrativa, los principios no se demuesran
(se ha pensado en aplicar algo a un estrato que est separado de otro, que son dis
tintos.... est el mundo contingente y el necesario)

Con la pregunta qu es qu, se busca presicin. Qu se quiere decir con lo que se dice.
(El sofista usaba la palabra con la intencin de manipular voluntades)
Para Scrates, o los filsofos, la palabra es importante en tanto posibilita el dilog
o. El filsofo busca precisin, concisin, esto es dado
por la dinmica del dilogo. (Se busca conclusiones estables, sin movimiento, busca
lo necesario (es especulativo y doctrinal).
Scrates es un inquisidor (no se evala el impacto de la palabra en otros.
La aberracin a la mentira es parte del mtodo filosfico pues se busca es la verdad.
No como concenso o consentimiento, pues se busca exactitud.
Scrates da la vuelta, transforma, cambia la tradicin y sus modos.
El dilogo est para ver.
Filo es inclinarse, tender hacia, querer..... etc.
De la epagog se hace deduccin y sirve para la induccin (la tica es contingente, no h
ay ciencia, por eso no se le adjudica la deduccin a platn).
La induccin sirve para realidades contingentes, Para aristteles ese mtodo permite a
scrates avanzar en discuisones sobre asuntos humanos
el compromiso con scrates es solo epistemolgico
HAY QUE ENTENDER LO QUE SE EST DISCUTIENDO
Esclarecer con completitud y la veracidad del conocimiento(completo y definicion
al) de la cosa (muy diferente de la informacin)
QUE POR QU Y ENSEARLO
UNIFICACIN DE LA MULTIPLICIDAD
Para los cirenaicos el placer es movimiento (del cuerpo y del alma)
El placer ata al cuerpo y al alma
No hay placeres inmateriales puesto que somos materiales
control y supresin de apetitos
LA UNICA MANERA DE CONTROLAR LOS APETITOS ES DEPURARLOS (el individuo como const
ituido de partes)
La vida buena no consiste en ser esclavo de los placeres
Filosofia para la vida y para vivir como una identidad personal en el mundo, est
ar en el mundo (CUIDAR EL ALMA)
SOCRATES Y LO UNO
UNIDAD=IDENTIDAD=DEFINICIN
herclito es el verdadero filosofo de la unidad, unidad de polaridades
EL LENGUAJE ES APROXIMACIN A LA REALIDAD

Sale el sujeto del sujeto?

Dios y la sabidura, aristipo
Un uno geometrico: perfecto y adsoluto
ISOCRATES
EL ALMA y su educacin, hay una tradicin orfico pitagrica, la educacin y el alma O:
RECOLECCIOn de multiplicidad y afinidades
tipos de educacin
Escatologa o composicin fisiologica del alma y el cuerpo
El lenguaje y su presicin (exactitud y el correcto uso de la palabra)
dedicarse a uno mismo, velar por el alma
qu hace a la filosfia util? cuando sse habla de utilidad??? PLOTINO
Temas que se estn trabajndo, argumentacin y retrica
Habito costumbre y ejercicio
el alma, la educaicn, los placeres y el yo
NADA EN DEMASIA (PUNTO MEDIO) PRUDENCIAL
REVISAR LAS ENSEANZAS DE LOS 7 SABIOS
Los sirenaicos y el aprovechamiento la amornia, (la amtematica de la musica=
Saber y disfrutar, ver otras dimensiones
Se sabe qu hacer? se sabe qu no hacer?