Sexualidad en La Vejez

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Universidad Abierta Interamericana
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Lic. Psicologa y Relaciones Humanas
Facultad de psicologa
Alumnas: Costa, Alejandra
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Orieta, Mailen
Materia: Psicologa del Desarrollo II
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Profesora: Aita, Gabriela
La sexualidad en la vejez
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1

Orieta, Mailen
Hay una relacin indudable

entre
asombro y pregunta, riesgo y existencia.
Radicalmente, la existencia humana
implica
asombro, pregunta y riesgo.
Y, por todo esto, implica accin,
transformacin.
Paulo Freire

Orieta, Mailen
Lo femenino y lo masculino en el envejecer (Zarebsky))

De acuerdo a Gandolfo (Gandolfo, R. E. 1984), Freud nos deja planteado
un interrogante: Qu har que un ser humano, desde el punto de vista
de una declaracin subjetiva
de su sexo, se nombre varn o mujer en su devenir como ser parlante y
en el intercambio de los cuerpos?
El proceso del envejecer -que forma parte de ese devenir como ser
parlante - es una perspectiva interesante en la bsqueda de respuesta a
esa pregunta.
Una de las suposiciones ms arraigadas inconscientemente es que, con
el envejecimiento, el ser humano se enfrentara a la prdida de la
femineidad y la masculinidad.
Como si dejara de nombrarse varn o mujer; como si perdiera, al
envejecer, su condicin de ser parlante.
Mujer y hombre se nace. Femenino y masculino se hace.
El envejecimiento da testimonio de los avatares postreros, de los ltimos
retoques de femineidad y de masculinidad con los que tanto el Hombre
como la Mujer modelan
el barro de la bisexualidad que los constituye.
Freud (Freud, S. 1932) se pregunta si el cuerpo, marcado por una
diferencia, constituye una garanta de la identidad sexual: Lo que hace
la masculinidad o la femineidad es un
carcter desconocido que la anatoma no puede aprehender.
Si no es la biologa, quin puede decir algo sobre la diferencia de los
sexos, puesto que la bisexualidad coloca un velo de ambigedad en los
caracteres sexuales secundarios...de dnde vendr para un sujeto su
especificacin como ser sexuado? (Gandolfo, R. E. 1984).
El Diccionario de Psicoanlisis (Laplanche, Pontalis) ofrece una buena
sntesis introductoria al tema: Oposicin recogida por el Psicoanlisis y

Orieta, Mailen
de la que ste ha mostrado que, en realidad, es mucho ms compleja de
lo que generalmente se cree: el modo de situarse el sujeto humano en
relacin con su sexo biolgico constituye el trmino aleatorio de un
proceso conflictual... Los datos biolgicos no bastan para explicar el
comportamiento psicosexual.
De un modo general puede decirse que lo decisivo, en la apreciacin de
una conducta con respecto al par masculinidad-femineidad, son las
fantasas subyacentes, que slo
pueden descubrirse mediante la investigacin psicoanaltica.
El destino masculino-femenino se organiza a partir de la visin de la
diferencia de los sexos. A lo largo de sus investigaciones, Freud
desarrolla la diferencia entre la articulacin
del drama edpico y el complejo de castracin en la nia y en el varn,
pero el descubrimiento de la importancia de la fase de exclusiva
vinculacin materna fortalece en
Freud la hiptesis del predominio flico .
Cmo se juega ese destino cuando se encuentra encarnado en la figura
de un hombre y cmo cuando se trata de una mujer?
Que sea acorde a lo que le est asignado en los juegos del amor, ser
resorte del complejo de Edipo. Freud examina la intensa corriente
afectiva en la nia contra la masturbacin
en relacin con su humillacin narcisista vinculada con la envidia del
pene, ya que debe rendirse al competir con los varones. De tal modo, el
reconocimiento de la diferencia
anatmica entre los sexos aparta a las nias de la masculinidad y las
gua hacia el desarrollo de la femineidad.
Los caminos son siempre ms tortuosos para la mujer, ya que la
femineidad ser el logro de la doble tarea de cambiar de zona ergena
directriz y de cambiar de objeto
de amor: El descubrimiento de su castracin constituye un punto
crucial en la evolucin de la nia. Parten de l tres caminos de la
evolucin: uno conduce a la inhibicin sexual
o a la neurosis; otro, a la transformacin del carcter en el sentido de un
complejo de masculinidad; y el otro, al fin, a la femineidad normal...
El nio, lo que desea, es ser reconocido por la madre y lo logra
convirtindose en objeto del deseo de la madre. Queda, por
consiguiente, sujetado al deseo de la madre, constituyndose en ese
objeto deseado por ella: el falo.
. Tomando como punto de partida la prehistoria, sealaremos que el
desarrollo de la femineidad queda expuesto a perturbaciones por parte

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de los fenmenos residuales del perodo prehistrico de masculinidad;
en algunos historiales hallamos una repeticin alternante de perodos en
los que predominan la masculinidad o la femineidad...
Adscribimos a la femineidad un elevado montante de narcisismo, el cual
influye an sobre su eleccin de objeto, de manera que, para la mujer,
es ms imperiosa necesidad
ser amada que amar. En la vanidad que a la mujer inspira su fsico
participa an la accin de la envidia del pene, pues la mujer estima
tanto ms sus atractivos cuanto que
los considera como una compensacin posterior de su inferioridad
sexual original... (Gandolfo, R. E. 1984).
En lo que concierne al varn, junto con la identificacin secundaria con
el padre, subsiste la identificacin primaria: el nio es porque encarna lo
que falta a su madre para alcanzar el ideal y este deseo materno puede
subsistir en la heroicidad... El hombre est condenado a vivir pendiente
del xito, de su pene (potencia) y de los otros hombres (amenaza de
castracin). La exigencia de rendimiento sexual se transforma en algo
persecutorio. Cada coito lo enfrenta con el fantasma de la impotencia y
cada vez ser una pequea hazaa. (Inda, N. y otros, 1989).
Lo Masculino y lo Femenino son posiciones respecto de la funcin flica
*, de acuerdo a Lacan (Lacan, J. 1970).
Asumirse como mujer es exhibirse como objeto de deseo del hombre, ya
que se identifica en forma latente con el falo.
Hay un fundamento flico en la vanidad que a la mujer inspira su
cuerpo. Hacer de su cuerpo un objeto capaz de satisfacer el deseo del
hombre, atrado por el velo de una
carencia.
El cuerpo se torna sexualizado porque se ofrece a una mirada. El yo
corporal se constituye en primer objeto de amor por el hecho de ser
mirado como si fuera otro. Esto,
que se denomina identificacin a una imagen, es el tiempo narcisista de
la identificacin primaria, a partir de un orden que precede la existencia
de un sujeto, que devendr
tal por el hecho de ocupar el lugar del falo que le estaba reservado
desde el orden edpico que antecede su nacimiento.
Intercambio de falo por hijo... Castracin y narcisismo se articulan,
planteando como modelo del narcisismo, la integridad del cuerpo y,
como modelo de la castracin,
cualquier injuria a la integridad del mismo (Berdulla, Mizrahi,1990).

Orieta, Mailen
De este modo, el cuerpo estar atravesado por las huellas que haya
dejado la seduccin originaria, la interdiccin del incesto y el temor a la
castracin, de acuerdo a las
zonas, rganos, miembros que tengan asignado un sentido valioso por
su significacin flica. Masculino y Femenino no sern sino efecto de
destinos pulsionales e intrincados juegos de identificacin.
La sexualidad est sujeta a construccin. La identidad del gnero se
inicia con el nacimiento, pero en el curso del desarrollo se complejiza, de
suerte que un sujeto varn puede no slo experienciarse hombre, sino
masculino, u hombre afeminado, u hombre que se imagina mujer. Y lo
mismo para una mujer*
La sexualidad femenina no es privativa de mujeres, ni la masculina de
hombres. El cuerpo del hombre y la mujer estn habitados por una
sexualidad enigmtica. Lo femenino
y lo masculino desencajan. No coincide lo que se es, lo que se siente y lo
que se parece.
Las identificaciones femeninas y masculinas en cada sujeto son
complementarias y contradictorias, una de las cuales domina y
enmascara a la otra, lo que hace que hombre
y mujer no se complementen, ms bien se desencuentren.
El encuentro sexual supone as, siempre, algo dispar y una dimensin
de malentendido, si no fuese por la significacin mediadora que en l
establece el orden significante, lo simblico.
Asumir nuestra femineidad y /o masculinidad es adscribir a una clase,
ubicarse en determinada posicin que nos permite ordenar nuestros
deseos y nuestros ideales y sostener nuestro narcisismo.
Pero... hasta cundo?...Y despus, qu?...
Habr un envejecer diferencial?

Enfoque interdisciplinario:

Orieta, Mailen

Orieta, Mailen
La consideracin freudiana acerca de las posiciones definitivas de la
libido en la ardua evolucin hacia... y la incapacidad de cambiarlas por
otras es la que nos va a servir
de gua para entender cules son los factores subjetivos que marcan el
particular modo de asumir la femineidad y la masculinidad en el
envejecer.
Aqu Freud nos estara ya indicando, como no podra ser de otro modo en
el psicoanlisis, que habr que buscar en el basamento psicosexual el
factor explicativo del envejecimiento particular del sujeto.
Desde este punto de vista es que cobra tanta importancia para un
abordaje psicoanaltico de la vejez, la conceptualizacin de lo femenino
y lo masculino en el proceso
del envejecer. Sin embargo, vemos la impasse freudiana al suponer que
habra un envejecimiento ms patolgico en la mujer, debido a los
caracteres intrnsecos del arduo camino de sta hacia la femineidad.
El error de Freud en este anlisis consiste en atribuir esta particularidad
subjetiva a una cuestin de sexo, es decir que est confundido en este
planteo el modo patolgico
(que puede ser comn a ambos sexos) de asumir la sexualidad, con un
envejecimiento diferencial en el Hombre y en la Mujer.
Debemos tener presente - para poder entender cul es el aporte
especfico que podemos esperar del Psicoanlisis en este tema una
distincin fundamental:
una cosa es investigar el destino particular de lo femenino y de lo
masculino tanto en el Hombre como en la Mujer que envejecen y otra
cuestin es plantear el envejecimiento diferencial del Hombre y la Mujer.
Aunque ambas cuestiones se interrelacionan y actan articuladamente.
Esto significa que, para no equivocar el planteo, deberemos incorporar a
nuestro anlisis toda la gama de variables determinantes biolgicos,
destinos singulares de la sexuacin y factores socio-culturales histricosque inciden en el envejecer.
Factores comunes y diferenciales en el hombre y la mujer:
En primer lugar, mientras los factores biolgicos y sociales del envejecer
acusan algunos rasgos diferenciales de acuerdo al sexo, los factores
psicolgicos son comunes aambos.
El cuerpo del hombre y de la mujer envejece diferencialmente (sobre la
base de fenmenos fisiolgicos comunes) y est sometido a ciertos
factores sociales tambin diferenciales.

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Por ejemplo, la lentificacin en la respuesta genital en el hombre y el
climaterio en la mujer, interactan con los roles y funciones que se
esperan de cada uno de
ellos en cada tiempo y lugar, de acuerdo a los modelos del imaginario
cultural y a las normativas sociales vigentes.
Pero en lo que atae a los factores psicolgicos generales no permitiran
un anlisis diferencial del envejecer del hombre y la mujer. Esto equivale
a decir que, por ejemplo,
el cambio en la percepcin del tiempo, los destinos de la interioridad,
etctera, afectan bsicamente por igual a hombres y mujeres. La
elaboracin psquica del paso del
tiempo no depende del sexo ni del gnero; depender de otras variables,
como luego veremos.
Destinos particulares
Continuar el interrogante freudiano en el punto en que l se detuvo, nos
llevar a introducir, si somos coherentes con sus planteos, el anlisis de
los distintos modos de
resolucin de la femineidad y de la masculinidad en el hombre y en la
mujer, para poder entender las particularidades.
Precisamente por eso, porque no son aplicables a cada mujer y a cada
hombre y no alcanzan a explicar el envejecer singular, es que se
requiere introducir la variable de lo
femenino y de lo masculino en el proceso del envejecer

Orieta, Mailen
Los factores bio-psico-sociales del envejecimiento, tema de estudio de la

gerontologa, se deben articular, para un enfoque de las particularidades
del gnero en el envejecer,
con una divisin constitutiva de cada sujeto hombre y mujer en aspectos
femeninos y /o masculinos ejercidos, inhibidos y /o sublimados*, tema de
estudio del psicoanlisis.
* Proceso postulado por Freud para explicar ciertas actividades humanas
que aparentemente no guardan relacin con la sexualidad, pero que
hallaran su energa

Orieta, Mailen
en la fuerza de la pulsin sexual.
Dichos factores, como se seala en el cuadro, actan diferencialmente
sobre estos aspectos y a su vez, estos aspectos modelan el efecto de los
primeros en el sujeto que
envejece.
Mientras los factores B-P-S permiten explicar concepciones generales
acerca del envejecimiento en el ser humano, el anlisis de los aspectos
F-M interactuando con los
primeros, contribuyen a explicar el envejecimiento singular de cada
sujeto.
De qu casilleros ocupe cada uno en el cuadro, depender el modo en
que ser influenciado por los factores bio-psico-sociales y, a su vez,
estos factores sern moderados
o moldeados por el modo de posicionarse en relacin a la sexualidad.
Un ejemplo: la menopausia
Toda mujer atravesar el climaterio (factor biolgico), que podr ser
valorado socialmente (factor social) como la prdida del valor productivo
de la mujer; pero no toda mujer
ver en ese punto herida su autoestima (factor psicolgico).
Una mujer lesbiana que ejerce una sexualidad masculina y que sublima
satisfactoriamente la femineidad en una tarea (Marilina Ross nombra a
sus canciones: mis hijos naturales),
no ver afectado su narcisismo al atravesar esta etapa (efecto de los
aspectos sexuales sobre el factor psicolgico del envejecer).
Del mismo modo, la tendencia actual de las mujeres de mediana edad a
seguir ejerciendo una femineidad activa, pareciera contribuir a explicar
la menor aparicin que hoy
se observa de sntomas menopusicos en la mujer (efecto del aspecto
sexual sobre el factor biolgico del envejecer).
Lo diferencial ms lo particular
Ahora s, una vez desplegados los aspectos psicosexuales que se ponen
en juego en el destino que adopte la femineidad y la masculinidad en el
envejecer, estamos en

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condiciones de incluir estos aspectos en el contexto de los factores
biolgicos y sociales diferenciales por sexo.
En este nivel de anlisis vemos desplegarse en los ltimos aos varios
trabajos de investigacin en el campo gerontolgico (Andrs, Gastrn,
1989), que aportan al tema
del envejecimiento diferencial en hombres y mujeres y que esperan el
abordaje psicoanaltico acerca de los particulares modos de envejecer.
La F y la M van a tener destinos diferentes si se corporizan en un hombre
o en una mujer y sern atravesados diferencialmente por factores socioculturales segn tiempo y lugar.
Es por eso que, para arribar al estudio de la F y la M en el proceso de
envejecer, debemos partir, necesariamente como lo hacemos en el
cuadro - de la consideracin de
la mujer y el hombre. No ser lo mismo hablar de lo femenino en un
cuerpo de mujer que envejece, que de lo femenino en un cuerpo de
hombre que envejece.
Si, desde el nacimiento, la constitucin de la sexuacin tendr caminos
divergentes en el hombre y la mujer a partir de la visin de la diferencia
de los sexos, no podremos
dejar de lado, en lo que hace a las vicisitudes de la sexuacin, cmo
juegan los efectos de lo que dice ese cuerpo para uno y para otro.
Del mismo modo, sabemos que los mandatos culturales (diferenciados
por sexo), se introyectan ya desde los progenitores y van modelando el
psiquismo del sujeto. Desde
este punto de vista, el estudio de M. Burn es correcto en cuanto al
enfoque de la problemtica biolgica y sociocultural en la mujer que
envejece. Slo que debera haber
destacado que dicho anlisis, que se refiere a un modo de resolver la
femineidad en la mujer (mujer = madre), si bien puede ser el prevalente,
es parcial porque no tiene en cuentaotros modos (que se
corresponderan con otros discursos sociales no prevalentes).
As, cuando apela a ... avanzar sobre re-definiciones en los roles de
gnero femeninos, haciendo propuestas transformadoras de los
mismos... en su crtica a ... una cultura patriarcal que impone una
rgida divisin de los gneros femenino y masculino, que supone una
sexuacin femenina basada en el rol reproductor, segn la ecuacin
mujer = madre, que asigna un lugar social a las mujeres dentro de la
intimidad domstica y familiar, que atribuye a la femineidad una
organizacin psquica que convalide el

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lugar social de la mujer-madre (generosidad, amorosidad, altruismo,
etc.)..., se refiere a cmo los factores socioculturales influyen en la
sexuacin de la mujer y su posible crisis
en la mediana edad.
Sin embargo, no toma en cuenta lo recproco, es decir, cmo la
particular resolucin de la sexuacin moldear o moderar la influencia
de esos factores, determinando
todos los casos que escapan a esa generalizacin y dando lugar,
precisamente, al surgimiento de lderes que se rebelan y forman
movimientos de
El punto nodal: cmo opera el narcisismo
Precisamente aqu tenemos otro ejemplo de la importancia de incorporar
el anlisis de los factores psicosexuales, pues las ltimas estadsticas
demuestran el incremento
de las patologas cardacas en las mujeres de mediana edad. Esto habla
a las claras del despliegue narcisista de masculinidad en aqullas que, al
superar el modelo patriarcal
de femineidad que describe M. Burn, se insertan en el mundo laboral.
Nuevos ejemplos de lo difcil que se hace conciliar armnicamente entre
s las corrientes bisexuales
que constituyen al sujeto, con los factores bio-psico-sociales que afectan
el envejecer.
Como se ve en el cuadro, los factores psicolgicos del envejecer son el
punto de enlace y la resultante del interjuego recproco de los factores
biolgicos y sociales con los
destinos particulares de la sexuacin. Si, segn vimos, sta ser efecto
de las identificaciones en el orden edpico, por el modo de operar la
castracin
en relacin al narcisismo, la femineidad y la masculinidad van a estar
engarzadas con la modalidad de constitucin del Yo Ideal y su relacin
con los Ideales del Yo, cuestiones nodales entre los factores psicolgicos
del envejecer.
Las fallas en la elaboracin de la castracin arrojarn un narcisismo
patolgico (aspecto disposicional tanto en H como en M) que
determinar la fijeza de la libido a sus objetos
y las defensas rgidas que impedirn un juego ms flexible en el devenir
de la sexualidad.

Orieta, Mailen
A continuacin veremos algunas variantes posibles de este interjuego, a
travs de algunos de los temas propios del envejecer.
La sexualidad aviagrada
Desgraciadamente, tambin en el orden de la sexualidad se pone en
evidencia el mal uso que puede hacer nuestra cultura de los avances
cientficos. Un descubrimiento que puede ayudar en casos de
impotencia, como es el Viagra, est permitiendo aflorar, a travs de
comentarios y chistes, pero tambin a travs de los datos de casos que
terminaron en fatalidad, un imaginario social en el que se detecta la
excesiva preocupacin por el desempeo genital masculino.
Hacer pasar el eje del goce compartido, de la erotizacin de la vida, por
la recuperacin de la funcin erctil, delata la dificultad para aceptar y
para adaptarse creativamente
al hecho inevitable en el envejecimiento, de la prdida de un margen de
capacidad funcional en el ejercicio de la genitalidad.
La aceptacin de los cambios que acarrea el paso del tiempo y la
adaptacin activa a esos cambios, encontrando recursos creativos a
partir del amor a la vida, nos marca el
camino. Sexualidad aviagrada. Agravio a la sexualidad.
La sexualidad a cualquier edad
Esto ejemplifica nuevamente, cmo puede incidir el modo de ejercer la
sexualidad, en los factores bio-psicosociales del envejecer. Parecera
demostrarse que lo que no
sirve y afecta el envejecer (y las dems cuestiones de la vida) es el
ejercicio de la masculinidad o de la femineidad a ultranza y bajo cnones
narcisistas.
malo para esto como la falta de amor.
Los modos del recuerdo
Podemos ver cmo el modo narcisista de constitucin de la identidad
sexual tie
los destinos del incremento de la interioridad en el envejecer, en sus dos
modalidades bsicas del recordar: la reminiscencia y la nostalgia.

Orieta, Mailen
En contraposicin a una asuncin nostalgiosa del paso del tiempo, la
aparicin de reminiscencias es indicativa de la elaboracin normal del
duelo por los objetos internos
perdidos y sealan la posibilidad de pasaje a nuevos investimientos
objetales, al retomar para el presente imgenes de s olvidadas. Son un
cotejo con el pasado que impulsan al
futuro, a diferencia de la nostalgia, que implica inhibicin.
Del mismo modo, se puede aplicar este enfoque al
estudio de otras temticas relativas al envejecer - como ser:
la jubilacin, la viudez, la abuelidad - eventos expectables,sobre todo a
partir de la mediana edad, en los que se ponen en juego las
posibilidades sublimatorias de la femineidad y la masculinidad, como
researemos a continuacin.
En relacin con la viudez
`A quin voy a seducir ahora, si yo adoraba seducirlo a l? se
pregunta Mirtha y el dolor se refleja en su rostro.`Su mirada cmplice y
sus gestos de aprobacin cada
vez que elega el vestuario indicado. A l le gustaba la ropa oscura y que
usara el pelo recogido. Adems, admiraba mis piernas, mi sonrisa y los
vestidos con escote. Coqueta, como a Tinayre le gustaba, termina
diciendo: `A Daniel le gustaban tanto las mujeres bellas!.* Diario
Clarn, 14/11/94.
Esta presentacin particular de la viudez describe con claridad qu
pierde, al perder el marido, una mujer que sostena su Yo Ideal en el
ideal femenino de l.
Es la mirada de l la que recorta en su cuerpo sus zonas ergenas, la
que les asigna un sentido valioso, reafirmando en ella su significacin
flica.
El grado de fusin que haya tenido su Yo Ideal con la mirada del esposo,
ubicado en el lugar de Ideal omnmodo,indicar el grado de dificultad
que tendr para desplazar sus
posibilidades de seduccin a otros y elaborar el duelo por su viudez.
En relacin con la jubilacin
Segn Freud (Freud S. 1929): Es imposible considerar adecuadamente
en una exposicin concisa la importancia del trabajo en la economa
libidinal. Ninguna otra tcnica de

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orientacin vital liga al individuo tan fuertemente a la realidad como la
acentuacin del trabajo, que por lo menos lo incorpora slidamente a
una parte de la realidad, a la comunidad humana. La posibilidad de
desplazar al trabajo y a las relaciones humanas con l vinculadas, una
parte muy considerable de los componentes narcisistas, agresivos y
an erticos de la libido, confiere a aquellas actividades un valor que
nada cede en importancia al que tienen como condiciones
imprescindibles para mantener y justificar la
existencia social. La actividad profesional ofrece particular satisfaccin
cuando ha sido libremente elegida, es decir, cuando permite utilizar,
mediante la sublimacin, inclinaciones preexistentes y tendencias
pulsionales evolucionadas
o constitucionalmente reforzadas...
Estas consideraciones freudianas acerca de la importancia del trabajo en
la economa libidinal del sujeto, nos instalan en la significacin
inconsciente que adquieren sus
avatares en el envejecer y las perspectivas del retiro.
Plenitud de erotismo
Un anciano que conserva la integridad de su inters profundo ante el
mundo inmediato
y a quien la inevitable proximidad de la muerte ha conseguido darle la
conviccin de la trascendentalidad de la vida, est por ello pleno de
erotismo en el hondo y alto sentido de la palabra.
En tal tesitura la vejez es una plena culminacin y no la convivencia con
la marchitez orgnica.
Hemos analizado hasta aqu cmo se van articulando la femineidad y la
masculinidad en el proceso de envejecer.
Si, como vimos, Femenino y Masculino -posiciones respecto a la funcin
flica- son modos de posicionarse en relacin con el deseo, que es
atemporal, entonces comparten su
condicin de atemporalidad y acompaan al sujeto hasta su muerte.
Pero los avatares del deseo y de los actos a que ste nos lleva en el
transcurrir vital, nos enfrentan a condicionamientos biolgicos y sociales
que introducen las marcas
de la temporalidad, interrogando a nuestros deseos y a nuestra
identidad.

Orieta, Mailen
En este cotejo con la temporalidad -factores psicolgicos del envejecerse pone en juego la identidad sexual.
Esta se ve cuestionada, ya no tanto como qu puedo y qu quiero ser?,
sino como me satisface lo que logr, lo que hice de m? Replantearse
satisfacciones e insatisfacciones
es revisar deseos. La vejez puede ser un momento promisorio para
detenernos a preguntarnos y hacer una lectura de nuestra vida con una
visin prospectiva.
Si la asuncin subjetiva del sexo en edades tempranas consiste en
ubicarnos en una posicin de punto de partida, cuando entramos a jugar
no sabemos adnde llegamos, qu
sorpresas nos deparar nuestra identidad sexual. Siempre y cuando
estemos abiertos a las sorpresas, que es el mejor indicador de que
seguimos vivos. El envejecer favorece cadas de ilusiones, de
espejismos. Se comprende que no se tena todo o que eso que se
tena deja vacos, y se empieza a sospechar que lo que se siga teniendo
tampoco ser todo pues nada ni nadie nos completar totalmente.
Vimos cmo no es la vida, su temporalidad, la que puede detener la
feminidad y la masculinidad, sino el modo de llevarla. Los vientos fuertes
del envejecer ponen a prueba
nuestros cimientos. Pero, en el ser humano, a diferencia de una casa, la
fortaleza no se juega en la dureza, en la fijeza de los materiales, sino,
por el contrario, en la no-fijeza,
la maleabilidad, la flexibilidad, que le confiere al sujeto su estructural
inconsistencia, y le permite no consistir en nada fijo y que nada lo
represente totalmente.
Es por esto que Freud (Freud, S. 1932). relacionaba el dejar de ser joven,
ms all de la edad, con las posiciones definitivas de la libido, como
si el proceso se hubiera cumplido por completo.
Pero vimos tambin cmo esto no arroja un envejecer diferencial, en lo
que se refiere especficamente al aparato psquico en el hombre y en la
mujer, como l crea observar.
La cuestin, tanto para uno como para el otro, para que el aparato
psquico se mantenga joven y siga funcionando, ser que la libido siga
circulando, que est desplegada
en distintas cuestiones, para ir soportando las ausencias y poder seguir
desplazando y condensando, haciendo metfora, simbolizando,
invistiendo, catectizando. En otras

Orieta, Mailen
palabras, la entrada de nuevos ideales en escena que prolonguen y
complementen la productividad amatoria y laboral, tanto en el orden de
lo femenino como de lo masculino
que nos constituye.
Abuelidad
Hacerse abuelo es uno de los modos de re-hacerse y de re-crearse en el
envejecer.
la articulacin de la abuelidad -uno de los acaeceres posibles del
envejecer- con la femineidad y la masculinidad: La presencia del nieto
es una sustitucin, una metfora de la ausencia del hijo y de otras
ausencias...Ella atiende al nieto como mucho antes al mueco... y como
luego a su esposo... Ella fantasea y lo atiende como antes a
todos ellos, con sentimientos procedentes de su propia vida sexual. Lo
acaricia, besa y mece tomndolo claramente como sustitutivo de un
completo objeto sexual... En el registro de las genealogas, la intimidad
abuelo-nieto puede llegar a satisfacer importantes pulsiones: parciales,
coartadas en su fin y sublimadas...
La Sexualidad en la vejez (Salvarezza)

El tema de la sexualidad en la vejez es evitado por todos, lo cual llevado
a sus ltimas consecuencias significa negarse a reconocerse como los
depositarios de un cuerpo que inevitablemente, y en un determinado
momento, va a tener que reorganizar su relacin consigo mismo y con
los otros cuando la primaca de la genitalidad haya dejado de ser
dominante en la organizacin sexual.

Orieta, Mailen
Entonces: Por qu ocurre esto? Por qu los seres humanos, en nuestra
individualidad o en nuestras organizaciones sociales, reprimimos de
manera tan fuerte nuestra relacin con la sexualidad de los viejos?
En primer lugar podramos decir que tal vez no sea una excepcin, sino
que forma parte de una dificultad generalizada para llegar al
conocimiento ltimo,cientfico, de la sexualidad en sus aspectos
fisiolgicos, psicolgicos o sociales. Es conocido por todos la enorme
cantidad de trabas internas y externas que a lo largo de la historia del
desarrollo cientfico se han opuesto a su conocimiento.
Por qu la ciencia y los cientficos continan dominados por el miedo a
la opinin publica, a las consecuencias sociales, a la intolerancia
religiosa, a la presin poltica, y por sobre todo, al fanatismo y al
prejuicio?
La visin de nuestra sociedad despliega sus aspectos moralistas en
conceptos tales como que la sexualidad en los viejos no es ni posible ni
necesaria, y si ocurre, no es normal. Se constituye as un doble juicio de
valores. Por un lado se niega la sexualidad y la idea de su presencia
escandaliza, y por el otro se torna fuerte el clis de viejo verde. El viejo
queda de esta manera atrapado en la disyuntiva de tenerla o no tenerla,
pero ser desplazado por enfermo.
Segn Simone de Beauvoir otra barrera es la presin de la opinin, la
persona de edad teme al escndalo o simplemente al ridculo. Se vuelve
esclava del que dirn. Sus propios deseos le avergenzan, los niega, se
rehsa a ser ante sus propios ojos un viejo lubrico o un vieja
desvergonzada. Se defiende de sus impulsos sexuales al fin de
reprimirlos en el inconsciente.
Con la propia pareja no se habla de estas cosas, o se tiene relaciones o
no se las tiene, pero no se habla. Con los amigos no se puede por el
temor a hacer el ridculo, y si se pudiera no servira de mucho, atrapados
ellos mismos en problemticas similares. El concejo religioso indicar
resignacin. Solo queda el mdico y algunos viejos se deciden a

Orieta, Mailen
consultar abiertamente y chocan con el silencio cmplice de los
profesionales.
Biolgicamente, los hombres estn en mayor desventaja, desde nio
encuentran en su pene un objeto valorizado y valorizante de su
personalidad y sobre la valorizacin de este objeto primero y de su
funcin despus, estructura gran parte de su narcisismo.
El traumatismo narcisista que teme es una falla de su sexo: la
imposibilidad de llegar a la ereccin, de mantenerla, de satisfacer a su
compaera.
Si bien la mujer es ms estable biolgicamente, su desventaja social es
tremenda. Las viejas de hoy, estn casadas desde muy jvenes, sin
experiencia sexual previa, sin apoyo materno significativo en cuanto al
aprendizaje y con una madre que se ha presentado ante ellas como un
modelo de identificacin sexual negativa. Afrontan el matrimonio con
una clara situacin de desventaja con respecto a su marido y con temor.
Esto hace que se acepte un papel de simple objeto para la satisfaccin
sexual de su marido. Se comprende as porque viven la interrupcin de
la sexualidad como un alivio.
Los avisos comerciales de la televisin nos dan un estereotipo en el que
la sexualidad existe slo para la gente linda con msculos duros y
cuerpos agiles, la idea de las personas viejas gozando, fofas, arrugadas
y todo lo dems se nos aparece primero como lubrico y luego como
repugnante. Influenciada por los medios de comunicacin la juventud ha
terminado por creerse la depositaria de la totalidad de la sexualidad y
del placer, negando y descalificando la de los viejos.Al negarse a
reconocer la sexualidad de los viejos, los jvenes y los adultos se niegan
a reconocerse a s mismos en los viejos que sern en sus deseos y en
sus posibilidades, y esto, si no lo modifican, inevitablemente les
acarreara tremendas consecuencias cuando no sepan cmo lidiar con la
vejez.

Orieta, Mailen
Datos estadsticos
Mientras el estudio estadstico de los hombres sin ser demasiado amplio,
arroja algunos datos importantes, no ocurre lo mismo con el de las
mujeres. Casi no se puede recoger algo que vayams all del problema
de la menopausia y de sus consecuencias.
En otro estudio encontramos que 2 de cada 3 hombres mayores de 65
aos y que 1 de cada 5 mayores de 80 aos son activos sexualmente y
que en los ltimos, si bien su actividad declina, su inters continua. Y
con respecto a las mujeres 1 de cada 3 mayores de 60 aos comunica
inters sexual pero solo 1 de cada 5 tiene relaciones.
Tambin es importante sealar que la condicin social del sujeto influye
en sus actividades sexuales. Los sujetos pertenecientes a las clases
media baja y baja son ms activos sexualmente que los de las clases
media alta y alta. Y los hombres de campo lo son ms que los de las
ciudades. A medida que se baja en la escala social, aumenta la
indiferencia a la opinin. Los viejos linyeras y vagabundos tienen
relaciones sexuales sin avergonzarse, incluso delante de testigos.
Datos fisiolgicos
Luego de 20 de aos de aparecer esos trabajos sociolgicos, se
realizaron investigaciones que incluyeran los datos de la fisiologa.
William Masters y Virginia Johnson se encargaron de un estudio profundo
sobre la fisiologa de la respuesta sexual humana en sus ms variadas
formas. Observaron directamente las respuestas de los sujetos durante
el desarrollo de las funciones mismas.
En el estudio directo sobre la participacin activa de las mujeres se
observaron con sumo detalle las respuestas de los rganos genitales
internos y externos como as tambin los extragenitales (senos, piel,
msculos, uretra, vejiga y recto)
Las mayores modificaciones y que son las que en definitiva producen los
mayores trastornos se manifiestan en la vagina. Despus de que el

Orieta, Mailen
ovario disminuye o cesa su reproduccin, las paredes vaginales
comienzan a involucionar. Se observa un adelgazamiento de las paredes.
El orgasmo ocurre en la mujer de edad de la misma manera que en la
mujer joven, con la diferencia de que duran menos tiempo.
En la mujer joven se producen entre 5 a 10 orgasmos y en la mujer
postmenopusica se repiten entre 3 y 5 veces.
El tero involuciona con el tiempo notablemente en su tamao sin
embargo las contracciones uterinas que acompaan al orgasmo siguen
producindose y pueden exteriorizarse en calambres dolorosos.
A pesar de los cambios involutivos de los rganos reproductores, la
mujer aosa puede presentar una respuesta sexual normal al nivel
orgsmico de tensin sexual, en particular si se expone de manera
regular a una estimulacin sexual efectiva.
En los hombres, ms que en las mujeres, una palabra puede ser utilizada
para definir la accin del paso del tiempo sobre la respuesta sexual:
lentificacion. En oposicin al joven, el hombre aoso es lento en la
ereccin, en el acoplamiento y en la eyaculacin, pero las variaciones
fisiolgicas que determinan la mayor lentitud, de ninguna manera deben
implicar la apreciacin de que el hombre no puede obtener satisfaccin
y placer en el ejercicio de su actividad sexual.
Consideraciones psicolgicas
Los individuos que soportan una disminucin o desaparicin de sus
funciones genitales no por eso son asexuados y debern realizar su
sexualidad a pesar de sus limitaciones. Justamente este es el problema
del viejo.
Segn Simone de Beauvoir: las actividades sexuales tienen una
pluralidad de fines. Apuntan a resolver la tensin creada por el impulso
sexual y que -sobre todo en la juventud- tiene la violencia de una
necesidad. Ms tarde, salvo en el caso de que padezca en ese plano de
una grave frustracin, el individuo busca ms que una liberacin un
placer positivo; lo alcanza en el orgasmo; este va precedido y

Orieta, Mailen
acompaado de un cortejo de sensaciones, imgenes, mitos que
procuran al sujeto placeres preliminares resultantes de la descarga de
impulsos parciales arraigados en la infancia, y pueden tener para el
sujeto tanto o ms valor que el orgasmo mismo. Esta bsqueda del
placer rara vez se reduce al simple ejercicio de una funcin; por lo
comn es una aventura en que cada miembro de la pareja realiza su
existencia y la del otro de una manera singular; en el deseo, la
turbacin, la conciencia se hace cuerpo para alcanzar al otro como
cuerpo para fascinarlo y poseerlo; hay una doble encarnacin recproca
y transformacin del mundo que se vuelve mundo del deseo. La
tentativa de posesin fracasa fatalmente, puesto que el otro sigue
siendo sujeto; pero antes de concluir, el drama de la reciprocidad es
vivido en el abrazo bajo una de sus formas ms extremas y ms
reveladoras. Si adopta la figura de una lucha engendra hostilidad; las
ms de las veces implica una complicidad que inclina a la ternura. En
una pareja que se ama con un amor en que se suprime la distancia del
yo al otro, aun el fracaso es superado. Pero no solo est involucrada
esta relacin con el otro, sino que la relacin con uno mismo, narcisista,
est ampliamente determinada por la sexualidad. No solo se reconocen
y valorizan sus atributos masculinos o femeninos, sino que el ejercicio de
la funcin se erotiza y ordena en el curso de la actividad amorosa.
Se comprende que as definida, la sexualidad no tiene lmite de edad
para su exteriorizacin; desde el nacimiento hasta la muerte siempre
estar con nosotros. Podrn variar sus manifestaciones, pero slo eso. Ya
sea que se busque la descarga de tensin, o el placer con el otro, o una
afirmacin narcisista de s mismo o todos estos fines al mismo tiempo.
La dialctica del deseo no se interrumpe nunca, solo la represin, interna
o cultural, la distorsiona de manera nefasta, produciendo no solo los
grandes trastornos que vemos diariamente en los viejos privados del
deseo de desear, sino tambin en nuestras absurdas creencias
prejuiciosas sobre ellos.
Consideraciones clnicas
Tres premisas fundamentales:

Orieta, Mailen
a) No hay ninguna causa para que un sujeto, en un razonable buen
estado de salud general, no pueda continuar experimentando
deseos sexuales y ejercitando su funcin genital hasta estudios de
edad muy avanzados.
b) La posibilidad de que esto ocurra efectivamente esta en razn
directa de la actitud que el sujeto haya tenido para con su
sexualidad a lo largo de toda su vida. Aquellos que han sabido
gozar de ella, convirtindola en fuente de placer en el goce
compartido y de autoafirmacin de su identidad deseante ms all
de los tabes, prejuicios e imposiciones socioculturales, son los
que se mantienen activos durante ms tiempo. Por el contrario, los
que han actuado con temor, repugnancia o rechazo y los que han
acatado solo como imposicin, son los que antes invocaran las
razones de la edad para retirarse.
c) En ningn caso debe tomarse comparativamente como medida de
normalidad la actividad de la juventud o la adultez joven. Cada
momento de la vida tiene sus propias posibilidades funcionales.
As como un joven puede jugar 4 o ms partidos de tenis seguidos,
cuando llegue a viejo no podr hacerlo y tendr que dedicarse a
jugar 18 hoyos de golf a paso tranquilo, que no por eso ser
menos placentero. Con la sexualidad pasa lo mismo.
No hay que olvidarse que el peor enemigo del viejo lo encuentra en la
comparacin con el mismo cuando joven.
Las modificaciones fisiolgicas que la vejez impone son lo
suficientemente importantes como para provocar trastornos
funcionales si el sujeto no cuenta con un adecuado desarrollo
psicolgico que le permita sobreponerse a este dficit, a la par que
enfrentar las condiciones desventajosas que su insercin sociocultural
le determina.Todos los autores estn de acuerdo en sealar la
importancia que tiene la actividad sexual regular sobre la prevencin
de la aparicin de trastornos en el desempeo sexual de las mujeres
viejas. Un factor importante es el estado civil de la mujer. Las que
tienen una pareja estable o estn casadas tienen ms probabilidades
de mantenerse regularmente activas sexualmente que las que no lo

Orieta, Mailen
estn. La condicin sexual de la mujer vieja y sola es terrible. Suelen
retomar hbitos masturbatorios anteriores, como un intento de salida
de la penosa situacin de frustracin de sus deseos activos.
Un factor muy importanteen la consideracin de la sexualidad de la
mujer es que en muchas de ellas la escala de valores que determina
la medida de su narcisismo incluye un yo ideal de caractersticas
fsicas hermosas y siempre joven. La bsqueda de satisfacer este
ideal provoca en ellas una desmesurada conducta ansiosa con
preocupacin permanente por su apariencia fsica, cuidado personal y
por su posibilidad de seduccin. Cuando comienzan a aparecer
arrugas, perdida de tersura en la piel, manchas seniles, gordura
selectiva, vrices etc, suelen generarse fuertes sensaciones de
tensin narcisista que acarrean serios trastornos de la personalidad y
que pueden organizarse en variados cuadros psicopatolgicos. Aqu
hay que sealar actitudes opuestas y extremas que tienen suma
importancia para el desarrollo de la relacin sexual con su pareja.
Una puede producir un ataque vuelto contra si misma, llegando a una
situacin de descuido, desalio, gordura y suciedad. La otra puede
llegar a exagerar grotescamente su intencin de mantener la
apariencia de juventud y se pintarrajea o viste con ropas
inadecuadas. En ambos casos toda la actividad, observacin y
valoracin est colocada sobre si misma con una desconsideracin
total por el objeto (su marido) y el resultado ser el mismo: dejara de
ser un objeto deseado y sexualmente estimulante.
En el caso de los hombres, los casados o quienes tienen una pareja
estable tienen ms oportunidad de mantenerse activos. Pero si se
separan o enviudan las oportunidades que se le presentan son
diferentes a la de las mujeres. Tradicionalmente al hombre le est
permitida la actividad sexual extramatrimonial, los amores venales y
el acercamiento a mujeres mucho ms jvenes que l. Esto favorece
la posibilidad de rehacer el contacto sexual cuando por diversas
razones el objeto habitual se pierde. No obstante no hay que pensar
que sea siempre as. Si buscan aventuras, el temor al fracaso y la
sensacin de ridculo los ponen en peligro. Si enviudan suelen temer

Orieta, Mailen
a la crtica o reprobacin de sus hijos, cosa que generalmente no
ocurre. Se muestran satisfechos cuando sienten que sus padres
rehacen su vida sexual. Pero los viejos muchas veces siguen
proyectando sobre sus hijos temores y prohibiciones que slo a ellos
les pertenece.
Cules son los factores psicolgicos, fisiolgicos y sociales
que determinan la prdida progresiva de la funcin sexual en
los seres humanos?
a) El temor por el desempeo: muchos hombres malinterpretan el
proceso de lentificacion que se produce por el envejecimiento y
toman el hecho de estar necesitar ms tiempo para llegar a la
ereccin como una seal de impotencia. El sujeto se pone ansioso
y no tolera la espera, lo invade una sensacin de fracaso y la
ansiedad ante el colapso narcisista aumenta. Ello lleva luego a
tener temor a exponerse a nuevas experiencias frustrantes
b) Problemas derivados de la insercin socioeconmica: el ascenso
social determina el sometimiento a una estructura competitiva,

consumista, que exige del sujeto un enorme esfuerzo desgastante
en su afn de conseguir seguridad econmica o la preservacin de
su status. Sujetos que no se resignan a aceptar el proceso de
envejecimiento se sobrecargan de actividades en un intento de
detener el paso del tiempo y tratando de establecer una
competencia con sus colegas ms jvenes. La bsqueda de
prestigio y honores consume su actividad diaria. Este inters del
hombre fuera del hogar va reduciendo el tiempo necesario para su
pareja.
c) Enfermedades: cualquier perturbacin fsica o mental, aguda o
crnica, complica la capacidad de respuesta sexual del hombre. La
actividad sexual puede actuar tanto de forma teraputica como
preventiva. Ayuda a los artrticos por la produccin de cortisona
por la glndula suprarrenal.
el acto sexual es una forma de actividad fsica y ayuda a la gente a

Orieta, Mailen
estar en buenas condiciones, al mismo tiempo que reduce las
tensiones, tanto fsicas como psicolgicas. La diabetes suele
causar impotencia.
d) Excesos en la comida y en la bebida: la excesiva ingesta de
alimentos y el sobrepeso consecuente que se observa con relativa

frecuencia en los sujetos viejos tiende a reducir el deseo tanto
como la capacidad de goce sexual.
En el alcoholismo la impotencia secundaria es sumamente comn.
Los sujetos fallan en conseguir o mantener una ereccin
adecuada, pero muy pocas veces asocian este problema con la
ingesta de alcohol. Entonces traumatizados por las repetidas
frustraciones que experimentan por su incapacidad sexual
aumentan la cantidad de bebida. Al final termina desarrollndose
as en un crculo vicioso la dependencia total del alcohol e
impotencia sexual absoluta.
Conclusiones
En los viejos la sexualidad no slo es posible sino que es necesaria.
Posible porque si bien la fisiologa nos muestra diferencias con los
sujetos ms jvenes, la satisfaccin psicolgica que proviene del
ejercicio de la funcin no se altera; y es necesaria porque el ejercicio
regular de la misma es el factor de mayor importancia en su
mantenimiento. Solo quedara por delante la tarea de vencer la
resistencia que proviene de la sociedad con toda su cohorte de
prejuicios, prohibiciones y sensaciones que se abaten sobre los viejos
privndolos del ejercicio de una parte de su vida. Todava deberemos
recorrer un largo camino para poder ayudar a los viejos a expresarse
abiertamente o a manejarse con sus sentimientos hacia ella. Robert
Butler sealo que lo que se necesita fundamentalmente es una campaa
de educacin sexual especfica destinada a los viejos. La opinin de
Salvarezza es que la accin debe emprenderse desde la temprana
infancia tratando de que el ser humano pueda sentir sus deseos
sexuales cotidianos como algo no solo natural sino saludable y
necesario. Los mayores no deberan ejercer sobre los nios una accin
represiva siempre negativa- y deben ofrecerse como un modelo de
identificacin positiva para el placer compartido. Nos queda comprender

Orieta, Mailen
y hacerle entender a los viejos que la sexualidad va ms all del simple
ejercicio de la funcin genital; en la autoafirmacin de la feminidad y de
la masculinidad la sensacin cotidiana de sentirse buscado, necesitado y
querido dar una perspectiva distinta a esta etapa de la vida tan
compleja y tan difcil de vivir.

Orieta, Mailen
Bibliografa:
Salvarezza, L.
Zarebsky, G. Hacia un buen envejecer.

Orieta, Mailen
Sexualidad y plenitud, tambin en la vejez

POR GRACIELA TAFFARELLI / PARA CLARN BUENA VIDA
Como seres humanos, amamos, y como seres sexuados, expresamos el

afecto. De ah el absurdo de los prejuicios relacionados con el fin de la
sexualidad marcado por los aos.
ETIQUETAS
Psicologa
20/08/13 - 15:33
Hay quienes creen falsamente que llegar a la vejez implica sepultar la sexualidad, la
sensibilidad, el amor y todo lo que rodea esta dimensin de la personalidad.
Cada vez que una afirmacin de este tipo aparece afirmamos lo poco que an
conocemos de nuestra propia sexualidad. No nos damos cuenta que condenamos el
futuro de nosotros mismos, cada vez que calificamos prejuiciosamente o enmarcamos
dentro de cierto orden, acciones en los adultos mayores que tiene que ver con la
expresin de su afectividad y sexualidad.
Es bueno saber que la sexualidad es un aspecto que trasciende todo nuestro ser y
que nos acompaa desde que nacemos hasta nuestros ltimos das.
Hoy, la expectativa de vida se ha prolongado considerablemente y la poblacin de
adultos mayores seguir incrementndose en cuanto a la extensin etaria; entonces,
la sexualidad debera transcurrir en una dimensin afectiva y vincular, conociendo,
respetando y valorando cada etapa, como a cada uno de los integrantes del vnculo
en su totalidad.
Construccin imaginaria
Nuestra sociedad emite mensajes que se incorporan desde edades tempranas, y que
de alguna manera contribuyen a la construccin de ideas muchas veces errneas en
relacin a las posibilidades de la sexualidad y su expresin amorosa en los adultos
mayores.
Estas creencias pueden actuar de manera negativa en los individuos y afectar
notoriamente el poder disfrutar y sentirse plenos en este aspecto y, en especial, en
esa etapa de la vida. Terminan afirmando que hay un tiempo para todo, y que en este
tiempo hay cosas que ya no corresponderan. Pensar que el amor y sus expresiones
son cosas de la juventud, es un pensamiento errneo que puede obstaculizar el

Orieta, Mailen
verdadero sentir y la forma de expresarlo.
Pareciera que, hoy, disfrutar de la sexualidad, muchas veces tiene que ver con
desarrollar cierta capacidad y eficiencia en destrezas amorosas para el encuentro
ntimo. Adems, la idea de cuerpos jvenes, atlticos y potentes , entre otras cosas,
seran aspectos que garantizaran la experiencia.
Sin embargo, en la expresin sentida de la sexualidad humana los aspectos fsicos,
psicolgicos y sociales debern entrelazarse en cierto equilibrio para que el
verdadero disfrute de la sexualidad en cada etapa de la vida, y en sta en especial, se
haga presente.
Es cierto que en la ancianidad existen aspectos psicolgicos, fsicos, orgnicos y
fisiolgicos que por el mismo proceso de envejecimiento, predispone a los ancianos a
una mayor vulnerabilidad. Tambin es cierto que compartir afectos, caricias y
expresiones amorosas en todos sus sentidos con o sin coito, los habilita para hacer
contacto con el bienestar, la alegra y la suficiente motivacin diaria para estar
convocados y comprometidos con la vida.
En aquellas parejas de ancianos donde se ha mantenido vivo el amor, no por no ser
modificado con las experiencias de la vida y el paso del tiempo, sino porque se ha
valorado y cuidado tanto el vnculo como a quienes lo conforman, los sentimientos de
temor a la soledad, de angustia por la finitud y de tristeza por las etapas ya perdidas,
suelen desvanecerse ante la posibilidad de la felicidad que les brinda poder compartir
el da a da con quien aman.
Tambin, muchas veces, la sociedad condena a las personas que ya en edad
avanzada conforman una nueva pareja, olvidndonos de lo importante que es para un
ser humano despertar todos los das sabiendo que alguien ansiosamente lo espera.
Somos seres humanos y sexuados, pero la sexualidad es mucho ms que un
encuentro sexual. Por humanos amamos y por medio de la sexualidad expresamos el
amor. No hay edad para amar ni para demostrar lo que sentimos. Animarnos a
descubrir las formas en el paso de nuestro propio tiempo, es parte del mismo proceso.
Graciela Taffarelli es Consultora Psicolgica, especializada en Desarrollo
Personal; clr.gracielataffarelli@hotmail.com;
ahoratiempodecambio@gmail.com;

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