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Lic.

Yunuen Laguna Ojeda

Antes de conocer las caractersticas de la poca antigua, es importante sealar la


diferencia entre los pueblos primitivos y los civilizados.
Se ha dicho que aquellos que carecen de cultura, se les llama salvajes o brbaros,
confundiendo as la cultura con civilizacin. En realidad, todos los pueblos, por
primitivos que, sean, posen una forma u otra de cultura, considerando a sta como
el conjunto de instituciones y productos humanos como son la familia, el clan, el
lenguaje, los usos y costumbres, los utensilios, las armas etc.
En cambio, para llegar al grado de la civilizacin se necesita alguna forma de
organizacin poltica, un Estado o Ciudad, que rebasen la vida del clan o de la
tribu. A esta organizacin superior slo llegan algunas sociedades o pueblos
primitivos.
La propia experiencia, lleva al hombre a conservar la cultura mediante la imitacin,
misma que poco a poco va convirtindose en aprendizaje; como consecuencia de
ese aprender, aparece la actitud de ensear, lo que equivale a una conciencia de
la educacin, entendida sta como transmisin de la cultura, cuya primera forma
concreta ha sido la intencin de educar. La educacin transmite la cultura a
quienes carecen de ella, para que la aprovechen en el presente, y para que la
conserven, evitando que se pierda.
Cuando la intencionalidad educativa llega a tomar fuerza, se pasa de la simple
convivencia que educa, a la realizacin expresa de la educacin, mediante su
institucionalizacin; y con ello surge la escuela. Organizaciones sociales como la
familia, la tribu, la vida religiosa, la funcin poltica, la actividad militar, fueron
instituciones educativas anteriores a la escuela, y en su turno, ms poderosas que
sta. Sin embargo, la escuela representa el refinamiento institucional e la
educacin.
Sin embargo a pesar de esa conciencia educativa y cultural, el hombre
sedentarizado no extiende su visin del mundo, sino slo hacia donde se lo
permite su experiencia y su memoria, es decir, al pasado.
El hombre antiguo conserva l cultura como patrimonio del pasado, vive de la
tradicin; en la tradicin est todo el acervo cultural que se afana en conservar y
transmitir.
Esta educacin, que conserva la cultural creada en el pasado y disfrutada en el
presente, se llama tradicionalista.

Los pueblos tradicionalistas no se pueden reconocer ni ubicar como


caractersticos de un tiempo; ser pueblo tradicionalista, es estar

adherido al pasado y tener como nica tarea educativa conservar la


tradicin, como cultura del pasado.
Los pueblos tradicionalistas ms significativos en la historia, y el
tradicionalismo que cultivaron son:

Egipto: Tradicionalismo prctico


China: tradicionalismo burocrtico
India: tradicionalismo filolgico
Hebreos: tradicionalismo teocrtico
Mexicas: tradicionalismo blico religioso

La educacin tradicionalista representa la transicin entre la primitiva y


la progresiva; y los pueblos que la realizaron, al portar la
intencionalidad y la institucionalidad de la educacin, prepararon la
proyeccin educativa como elemento de la conciencia del futuro.

EGIPTO: Tradicionalismo prctico


Este tipo de educacin est condicionada por su estructura social
y cultural, y adems por sus especiales circunstancias
geogrficas. Egipto se haya enclavado en el estrecho y largo ro
Nilo y est rodeado por desiertos y el mar. Ah se desarroll, desde la poca
prehistrica, su civilizacin en una forma homognea y continua, que dur ms de
400 aos. Suposicin geogrfica oblig a los habitantes a aprovechar las aguas dl
Nilo, lo cual fue su principal fuente de riqueza.
Los reyes (faraones) tenan el poder absoluto dentro de la organizacin poltica;
existan adems los sacerdotes, que en parte eran seglares, pero que ejercieron
una gran influencia. Finalmente, estaba el ejrcito compuesto en su mayora por
campesinos y extranjeros; adems de tres clases sociales: funcionarios,
sacerdotes y militares, poblacin trabajadora, que eran los labradores,
comerciantes y obreros, que apenas tenan derechos polticos. El individuo
apenas era reconocido en Egipto, todo estaba subordinado al Estado.
El factor decisivo de esta cultura, es el religioso, una de sus obras principales es
El Libro de los muertos donde se expresa el carcter de la moralidad egipcia al
hablar de la confesin que ha de prestar el muerto. As mismo, la Educacin
estaba ligada a la religin y la cultura, logrando alcanzar un gran desarrollo.
Caractersticas de la educacin:

La primera educacin la reciban los nios en la familia


Los padres cuidaban con gran afecto a sus hijos
A los 7 aos los nios asistan al a escuela
Al principio la escuela nicamente era para hijos de la clase superior,
despus se generalizaron
Se dividi en 2 clases: escuelas elementales para el pueblo y escuelas
superiores o eruditas para los hijos de los funcionarios
Escuela elemental: enseaba lectura, escritura y clculo, un poco de
geometra y ejercicios gimnsticos
Escuelas superiores: retenan al nio hasta los 17 aos, se preparaban
para los cargos de escribas y otras funciones del Estado; se enseaban
tcnicas y artes necesarias para la vida del pas, normas de administracin.
Se cultiv tambin la msica, poesa, danza, artes plsticas, arquitectura,
pintura y escultura
Estaba a cargo de los sacerdotes

EGITO Y EL TRADICIONALISMO PRCTICO

CHINA: Tradicionalismo burocrtico


Es uno de los pueblos ms antiguos y cultos de la historia, comprende tres
grandes etapas: la primitiva, arcaica, de carcter agrcola y matriarcal; la feudal,
de carcter guerrero y patriarcal. Y la imperial, e los funcionarios mandarines que
llegan hasta nuestro siglo, en que fue sustituida por la forma republicana de
gobierno.
Su educacin ha estado ms unida al a vida poltica, a la cultura, en la que existe
una gran continuidad y un elevado grade de desarrollo; en ella ha sobresalido una
moral muy humana, gran atencin a la civilidad y buenas maneras, sensibilidad
una para la naturaleza, una arquitectura, una pintura y una cermica de gran
belleza, una poesa lrica de lata perfeccin y grandes inventos tcnicos, como la
plvora y la imprenta.
Educacin en la etapa agrcola.

Determinada por el rgimen matriarcal


Se iniciaban en faenas agrcolas y tareas domsticas

Educacin en la etapa de los prncipes feudales.

Se realizaba hasta los 7 aos en la casa paterna


Despus se iba a vivir con un seor que les enseaba las artes de la guerra
y las cortesas de la paz
Las mujeres se iban a vivir con una familia ajena, donde aprendan las artes
domsticas, como el tejido e hilado

Educacin en la poca imperial.

Principal pensador Confucio, ideas de carcter humano que regulaban


todos los detalles de la vida; tratando de llevar a la mayor altura y
perfeccin posible
Principales obras: El Libro e la historia, el Libro de los Ritos, el Libro de la
Adivinacin y la Crnica de Lou, todos han orientado a la educacin china
hasta nuestro das
Se divide en dos sectores:
La de la masa del pueblo: de carcter elemental, se daba en
casa o en escuelas privadas, aprendizaje del complicado
alfabeto chino, enseanza de ciertos preceptos de Confucio y
materias como la aritmtica y la agronoma; disciplina rigurosa
y aprendizaje memorstico.
La de los funcionarios mandarines: de tipo superior, se
preparaba para los exmenes de los funcionario mandarines,
su contenido principal lo formaban las ideas y preceptos
morales, jurdicos e histricos de los libros de Confucio,
trabajos escritos en prosa y en verso, respetando las ideas
confucianas tradicionales

INDIA: Tradicionalismo filolgico


El primer rasgo caracterstico de la educacin en la India radica en que es una
educacin de castas. Todo individuo que nace, debe pertenecer a una de las
castas sociales.
El brahaman (sacerdotes) al principio se consideraban a la par de los guerreros y
los magistrados (chatryas), pero despus estos quedaron descartados
espiritualmente. Los brahamanes se encontraban en el piso supremo de la
pagoda de las castas. Debajo de los brahmanes se encontraban:
*La casta de los Mercaderes (vaysyas).
*La casta de los Sudras (artesanos).
En la escuela elemental:

Los brahmanes iniciaban sus estudios a la edad de 8 aos.


Los chatryas a los 11 aos.
Los estudios tenan un fondo religioso, donde se llevaban a cabo frmulas
rituales. Se estudiaba el catecismo Budista.
Los proverbios y las fbulas son la forma literaria para la enseanza de la
moral. La primera prohbe los pecados: Del cuerpo, De la lengua, Del
espritu
La segunda indica los 5 peligros que es preciso evitar:
No bebers licores embriagantes
Evitaras los espectculos pblicos
Evitaras el juego
Evitaras la pereza
Evitaras las malas compaas

Educacin superior:

Se imparta en los colegios


Durante mucho tiempo los estudios superiores estuvieron reservados a los
brahmanes
Se fueron fundando escuelas de derecho y astronoma.

El programa de estudios comprende un variado repertorio de


conocimientos: Religin. Gramtica, Literatura, Matemticas, Astronoma,
Filosofa, Derecho y Medicina, Gramtica y Nirvana
Como todo tradicionalismo, la educacin en India es rutinaria y memorista, y esta
agravada por el abandono de la instruccin de la mujer y de los parias
(servidores). Sin embargo, hay que reconocer en ella dos excelencias:
La importancia concedida a la informacin del joven vinculado, a ello el respeto y
veneracin a favor del maestro.

UBICACIN

ORGANIZACIN

HEBREOS: Tradicionalismo teocrtico


El pueble Hebreo fue un pueblo ms que religioso, teocrtico, ya que estuvo
gobernado y orientado por patriarcas, sacerdotes, rabinos y profetas. Esto, ms
que significacin racial, es lo que ha dado su carcter y permanencia a travs de
la historia.
En sus inicios su rgimen social era puramente patriarcal con jefes como
Abraham, Isaac y Jacob. La base de la vida era la familia, de carcter polgamo, y
en la que el hombre tena un marcado predominio sobre la mujer.
Le educacin era puramente domstica y familiar, el padre era quin tomaba las
decisiones y poda disponer de la vida y muerte de sus hijos; la disciplina era muy
rigurosa y hasta cruel, segn lo demuestra la lectura del Antiguo Testamento.
Posteriormente, con Moiss (la vuelta del destierro de Egipto) tuvieron una
educacin medio religiosa y medio poltica, ya tenan una ley que obedecer. La
educacin se rige por el Declogo, donde se menciona que hay que aprender y
transmitir a las generaciones jvenes.
Caractersticas de la educacin:

El padre era el natural instructor de sus hijos


Se desarrollo una educacin superior, para la preparacin de los peritos en
leyes y en escritura, dando lugar a la formacin de rabinos
Los rabinos se convirtieron en los maestros y profesores del pueblo
Se crean escuelas especiales para aquellos en relacin con los sanedrines
y sinagogas
Por iniciativa del suma sacerdote Jos Ben Gamala, se crearon escuelas
elementales para los nios hasta los 14 aos
Su principal obra era el Talmud, libro religioso hebreo, que regula la vida de
estas escuelas
El libro de los proverbios es un manual de educacin moral y codifica en
aforismos la sabidura tradicional del medio cultural de los escribas reales
de Jud e Israel
Su Mtodo de enseanza se basaba en la repeticin y la revisin.
La escuela popular y la erudita se desarrollaron el siglo II d de C. la
juventud era instruida durante 10 aos en el Tor y el Talmud

Mexicas: tradicionalismo blico religioso


Est fundamentada en la tradicin, se transmiten los bienes culturales.
Se desarrollaron dos etapas educativas para nios y nias:

El seno familiar (desde el nacimiento hasta los 14 aos):


El padre educa al nio, le ensea su oficio
La madrea le ensea labores domsticas a la nia
Los nios muestran amor a los padres pero temor a los Dioses
Aprenden reverencia a los ancianos y misericordia a los pobres
desvalidos
Se apegan al cumplimiento del deber
Tiene alta estimacin a la verdad y a la justicia
Aversin a la mentira y al libertinaje
Educacin pblica en planteles oficiales
se les ensea ciencias como matemticas, astronoma, biologa
artes como msica, canto y danza
aprenden a hablar correctamente, leer y pintar cdices
aprender a cosechar la tierra
recurran a plticas con los ms viejos
era una educacin esttica y religiosa
Moctezuma Ilhuilcamina establece la educacin por obligacin, as
como la presencia de maestros y hombres ancianos que
reprendiese, corrigiesen y castiguen a los jvenes ociosos
Era dura y austera, baos con agua fra, ropa ligera, dorman en el
suelo, acarreaban el agua para desarrollar fortaleza y equilibrio
Existan dos instituciones educativas:
CALMECAC:
Educar a los hijos e hijas de los nobles.
Educacin fundamentalmente religiosa.
Tres niveles: monaguillo, dicono y sacerdote.
Instruccin:
Descifrar jeroglficos, ejecutar operaciones matemticas,
astronoma, medir el tiempo, conocimiento de plantas y
animales.

Disciplina rgida: cama de piedra y levantarse en la


madrugada.
Alimentacin frugal para la guerra.
Femenino: se instrua a las doncellas en el culto a los dioses.

TELPOCHCALLI:
Casa de los jvenes: educar a los muchachos de clase
media, especialmente en el arte de la guerra
La enseanza ruda, basada en fuertes castigos corporales.
Educacin prctica: labranza de la tierra.
arte de la guerra: manejo de macana y arco.
Tres niveles: instructor, jefe de instructor y director.
Dignidades militares se obtenan mediante hazaas heroicas.
Caballero tigre: apresamiento de un jefe enemigo.
Caballero guila: apresamiento de tres jefes.

**CUICACALL:
o Educacin artstica.
o Funcionaba en las tardes
o Danza y canto
o La educacin debera formar la cara-el corazn formando
un rostro propio y un corazn verdadero
o Educacin: accin de dar sabidura a los rostros y arte de criar
y educar seres humanos.
o Responda al afn de trasmitir el patrimonio cultural azteca.
o Los centros mencionados anteriormente, cumplan una
funcin ideolgica, en donde se formaba a la lite con
rigurosas y severas costumbres, reforzando la figura de
mando y virtuosa conducta moral.

LA EDUCACIN CLSICA
GRECIA.

Con Grecia empieza una nueva era en la historia de la humanidad, la era de


nuestra cultura occidental. Mientras que la de los pueblos anteriores slo ha
influido indirectamente en ella, la cultura griega es su progenitora directa. De ella
se derivan, en gran parte, nuestra educacin y nuestra pedagoga.
El periodo de la educacin tradicionalista en Grecia, corresponde a los llamados
tiempos heroicos; tuvo esta educacin un contenido mitolgico, para explicar la
historia y un ideal subjetivo, inspirado en los hroes, Homeros es el poeta
educador, ya que dio contenido a esta educacin a travs de sus poemas picos
La Ilada y La Odisea. A su vez, Hesodo representa la poeta didctico, pues
explic el contenido de la educacin mitolgica, en sus obras Los trabajos y los
Das, Teogona, etc.

Caractersticas principales de la cultura griega:


1 El descubrimiento del valor humano, del hombre en s, de la personalidad,
independientemente de toda autoridad religiosa o poltica.
2 El reconocimiento de la razn autnoma, de la inteligencia crtica, liberada de
dogmas o consideraciones externas.
3 La creacin del orden, de la ley, del cosmos, tanto en la naturaleza como en la
humanidad.
4 La invencin de la vida ciudadana, del Estado, de la organizacin poltica.
5 La creacin de la libertad individual y poltica dentro de la ley y del Estado.
6 La invencin de la poesa pica, de la historia, de la literatura dramtica, de la
filosofa y de las ciencias fsicas.
7 El reconocimiento del valor decisivo de la educacin en la vida social e
individual.
8 El principio de la competicin y seleccin de los mejores en la vida y la
educacin.
EDUCACIN ESPARTANA
Esparta ha alcanzado un gran renombre en la historia de la cultura como un
pueblo militarizado, rudo e inculto. Pero en realidad no fue siempre as, y sobre
todo no lo fue en los comienzos de su historia, en los siglos VIII y VII a. de C., en
que alcanz un elevado grado de cultura, antes que la misma Atenas.
El Estado Espartano, organizado por Licurgo, postul un ideal guerrero, que tom
forma travs de un proceso educativo rgido:

Se iniciaba con la seleccin vital, era sacrificado en caso de no ser robusto


Continuaba con la atencin materna, hasta los 7 aos
Se llegaba a la plenitud con la educacin estatal, impartida bajo la direccin
del paidnomos, auxiliada por el irenos, hasta los 20 aos
Actividad principal el ejrcito
La ciudad viva en un ambiente de campamento permanente
Las mujeres eran educadas para la maternidad
Los ancianos se dedicaban a la agricultura
Modelo de severidad y dureza
Educacin deportiva militar, deportiva y musical
Educacin totalmente en manos del Estado

EDUCACIN ATENIENSE.

Atenas pas por las mismas fases de desarrollo que Esparta, pero mientras sta
qued detenida en la fase guerrera autoritaria, Atenas lleg a un estado superior,
el de la vida poltica democrtica.
La ciudad de Atenas fue organizada como Estado por soln, en el siglo V con
Pericles postul y realiz el ideal del estado de cultura; aqu la educacin fue
institucional.
*Proceso educativo:

Educacin familiar, usaba el juego como procedimiento


Educacin elemental privada, inclua formacin gimnstica y musical a
partir de los 7 aos
Educacin media o gimnasial, para lo adolescentes conducida por el
gimnasiarca, al mismo tiempo que el gramtikos que se encarga del cultivo
de las lenguas
Educacin militar y ciudadana, los jvenes en edad de conscripcin( a partir
de los 18 aos) previa a la ciudadana, estaban al cuidado del sofronista
Educacin superior, a travs de las enseanzas de los sofistas y del as
escuela filosficas, as como del ejemplo de los poetas y artistas

EDUCACIN HELENSTICA.
El helenismo se extiende desde la muerte de Alejandro Magno hasta la conquista
de Egipto por los romanos, como hechos sobresalientes culturales en esta poca,
se seala la desintegracin de las ciudades estados, la universalizacin del ideal
del sabio, y el surgimiento de importantes centros culturales, como Alejandra,
Prgamo, Antioqua y Bizancio.
Caractersticas de la educacin:

Educacin completa y gradual, fue el medio para alcanzar el ideal del


hombre libre y digno
Se cultivaron las artes liberales: gramtica, retrica, dialctica, aritmtica,
msica, geometra y astronoma)
Deja de ser asunto del a iniciativa privada y se convierte en educacin
pblica, de los municipios
Se eleva el papel de Pedagogo
Existen escuelas privadas, con aportaciones de los alumnos

Se desarrollan ms la lectura, la escritura y el clculo, pero con mtodos


con castigos corporales
Adquiere mayor desarrollo las enseanza secundaria, la escuela de
grammatikos, donde estudian los clsicos, poetas lricos y dramtico
Las ciencias ocupan un lugar secundario, aunque ensean matemticas y
astronoma
La enseanza superior, la dada a los efebos, se revisa cultura general y
cientfica dndola en colegios y academias en la llamada universidad de
Atenas
Propuestas educativas.

SOFISTAS
Se ha considerado a los sofistas como los fundadores de la educacin autnoma,
fueron los fundadores del intelectualismo, del individualismo y del subjetivismo en
la educacin con todos los beneficios y los perjuicios que han producido estos
conceptos.

Acentuaron el valor de lo humano, del hombre, y ms concretamente del


individuo en la educacin; rompieron los moldes rgidos e la organizacin
estatal, de la polis, colocando en su lugar la vida el hombre individual.
Reconocieron que la aret, la virtud, la capacidad, no es privilegio de una
minora aristocrtica, sino que es transmisible, enseable. De esta manera,
por la enseanza pueden tener acceso al gobierno todos los capaces
debidamente preparados.
Organizaron un sistema y unos mtodos de educacin para la intervencin
de la vida pblica, para la formacin del poltico y el orador. En este sentido
crearon una dialctica y una oratoria de gran eficacia basada en cierto
modo en la psicologa
Dieron cabida en la educacin a la cultura -general, al saber mltiple,
universal, no slo retrico o dialctico, elevando el nivel de la instruccin a
alturas no conocidas en su tiempo
Fueron los creadores de la educacin intelectual, independientemente de la
gimnstica y musical, predominante hasta su tiempo

SOFISTAS

CARACTERISTICAS

Dominio delas
palabas para ser
capaz de persuadir a
otros "poder
convertir en slidos
y fuertes los
argumentos ms
dbiles"

Reciban
remuneracin por
su trabajo

FUNCION

REPRESENTANTES

Pitgoras
Adquirir el conocmiento de
razonamientos engaosos. el
arte de la persuacin no est al
servicio de la verdad sino de los
intreses del que habla.
Llamabana a ese arte
"conduccin de almas"

Gorglas

Prdico
Calicles

No crean que el ser humano


duese capaz de conocer una
verdad vlida para todos, cada
quin tiene su verdad.

SCRATES
Si los primeros educadores profesionales fueron los sofistas, el primer gran
educador espiritual en la historia ha sido Scrates. Tanto como un pensador
o un filsofo, con serlo en alto grado. Scrates ha sido sobre todo eso, un
educador, el educador por excelencia.
Su actividad educativa la realiz por medio de la conversacin
Insista en el valor del hombre, de la vida personal
Crea que la virtud, la aret, no era patrimonio de la aristocracia,
deba serlo de todos, pues es comunicable y enseable
No hizo, de la educacin una profesin remunerada, utilitaria, ni trat
de buscar adeptos, sino que stos acudan a l espontneamente
Su educacin no tena un carcter prctico, de provecho personal,
sino que era de tipo espiritual, moral
Mientras que los sofistas emplean el dilogo y su enseanza para
imponer sus ideas o para servir a fines egostas, Scrates lo utiliza
para convencer y descubrir la verdad

Scrates se preocupa ante todo de la vida tica


La aportacin mayor de Scrates corresponde en efecto, al dominio
de la moral, de la tica
Para l, el saber y el conocimiento no, slo conducen a la virtud, sino
que el saber y la virtud son idnticos
Para la enseanza sea efectiva no basta transmitir conocimientos
aislados, informacin, como hacen los sofistas, sino que debe haber
en aquellos unidad y precisin, convirtiendo las opiniones en
conceptos
Emplea fundamentalmente el dilogo, con sus dos momentos de la
irona y la mayutica. La irona la usa como punto de partida
haciendo ver al interlocutor su propia ignorancia. Con la mayutica
hace surgir del alma de ste, como una partera, ideas que estaban
latentes en l
En el dilogo socrtico se trata, claro es, de una especie de ficcin o
convencin por la cual el interrogado cree llegar a descubrir la
verdad que el interrogador le sugiere
El alumno es estimulado a pensar, a descubrir las cosas por s
mismo en una forma activa, no receptiva
Tambin un aspecto inductivo ya que en l se parte de hechos o
ideas concretas, particulares, para llegar a una conclusin general,
que se expresa en una definicin.

SCRATES
469 a.c. - 399 a.c.

CARACTERISTICAS

LO RODEABAN POR L
AGUDEZA DE SUS
RAZONAMIENTOS Y SU
FACILIDAD DE
PALABRA,ADEMAS DE LA
FINA IRONIA

DISCIPULOS

SU MUERTE

PLATON, ARISTOTELES

ACUSADO DE
CORROMPER LA MORAL E
LA JUVENTUD,
ALEJANDOLA DE LOS
PRINCIPIOS DE LA
DEMOCRACIA

SEOPUSO ALA
IGNORANCIA POPULAR Y
AL CONOCIMIENTP DE
LOS QUE SE DECIAN
SBIOS, EL NO SE
CONSIDERABA A SI
MISMO UN SABIO

NO TIENE OBRA, SU
FILOSOFIA SE CONOCE A
TRAVES DE SUS
DISCISPULOS

FUE CONDENADO A
MUERTE, CUMPLIO SU
SENTENCIA BEBIENDO
UNA COPA DE TOSIGO
PREPARADA CON CICUTA

MENOS CONVERSABA
CON LA GENTE Y LUEGO
ES HACIA NOTAR SUS
ERRORRES, A ESTO SE LE
DENOMINO IRONIA
SOCRATICA

EL CONOCIMIETNO Y EL
AUTODOMINIO HABRIAN
DE RESTAURAR LA
RELACION ENTRE EL SER
HUMANO Y LA
NATURALEZA, ERA LO
QUE PENSABA

SU PRINCIPAL
PORTACION,. CREAR LA
MAYEUTICA

PLATN
Platn ha sido el fundador de la teora de la educacin, de la pedagoga. Mientras
que en aqul predomin la actividad educativa, en ste sobresali la reflexin
pedaggica unida a la poltica.
Organiz una enseanza e investigacin sistemtica
se hallaba constituida en forma de corporacin o comunidad de alumnos y
maestros, en la que se realizaban estudios superiores de carcter filosfico
y poltico
Su filosofa descansa en su concepcin de las ideas. stas son el ltimo
fundamento y esencia de la realidad
Son como los arquetipos o modelos de las cosas, a las que stas aspiran,
como la autntica realidad, sobre la puramente sensible, tal como se ve en
la famosa alegora de la caverna platnica
La educacin est al servicio del estado, pero a su vez ste se halla al
servicio de la educacin
El Estado se encuentra constituido por tres estratos o capas: la de los
apetitos o instintos, de carcter irracional y biolgico; la del valor o voluntad
combativa, y la racional o espiritual
A estas tres partes del hombre corresponden tres clases sociales en el
Estado: a la de los apetitos e instintos, la de los productores o trabajadores;
a las del valor, los guerreros guardin es y a la racional los gobernantes
La educacin para Platn es la formacin del hombre moral, y el medio
para ello es la educacin del Estado, en cuanto ste representa la idea de
la justicia
Platn define a la educacin diciendo "que debe proporcionar al cuerpo y al
alma toda la perfeccin y belleza de que uno y otra son. susceptibles"
Est basada en la diferenciacin de clases sociales; pero sta no es una
separacin fija, de tipo aristocrtico, sino que surge de los caracteres y
talentos de los individuos.
El dilogo platnico es ms sistemtico y encaminado a fines fijados de
antemano

ARISTTELES
Como Scrates y Platn, Aristteles une a la reflexin pedaggica una gran
actividad educativa; fue no slo un gran filsofo, sino tambin un educador, un
maestro.

La finalidad de la educacin para Aristteles es el bien moral, el cual


consiste en la felicidad, que no hay que confundir con el placer, aunque
ste sea una condicin necesaria, por felicidad entiende Aristteles la
plenitud de la realizacin de lo humano en el hombre.
La educacin es una funcin del Estado, aunque no llega al radicalismo de
ste, ya que reconoce a la familia como lugar de la primera infancia
Para Aristteles hay, en efecto, tres cosas que pueden hacer al hombre
bueno: la naturaleza, el hbito y la razn
A estos tres elementos corresponden tres momentos en la educacin: la
educacin fsica, la educacin del carcter y la educacin intelectual, que
deben realizarse en forma sucesiva.
Las dos partes esenciales de la educacin para Aristteles, como para
todos los griegos, son la gimnstica y la msica
Aristteles cultiv tambin la retrica en su escuela. Pero, a diferencia de
Iscrates, la basaba en la lgica y la dialctica, dndole un carcter objetivo
cientfico.
ARISTOTELES

INTERESES PRINCIPALES

*METAFISICA
*POLTICA
*FSICA
*ASTRONOMA

INFLUENCIAS

PARMENIDES
SOCRATES
PLATON

EN LA EDUCACION

FUNDO LA ESCUELA LLAMADA


"LICEO" EN ATENAS

PENSAMIENTO

A LSO DISCIPULOS DE
ARISTOTELES SE LES LLAMO
PERIPATETICOS

LA ESENCIA ES LO QUE DEFINE AL SER PERO LA


DIFERENCIA EN QUE LA ESENCIA ES LA FORMA,
QUE EST UNIDA INSEPARABLEMENTE AL
AMATERIA Y JUNTOS CONSTITUYEN EL SER

RECIBIAN CALSES ALREDEDOR


ED LOS JARDINES Y EL EN
LELPASEO QUE RODEABA AL
"LICEO"

ROMA
La historia poltica de Roma, es el marco histrico de la educacin, ya que
representa un ciclo en el que la transformacin poltica trajo consigo una
superacin educativa. Pueden diferenciarse tres etapas histricas y por tanto
educativas:

1. La poca Monrquica.- Comprende desde la fundacin de Roma (753


AC.-590 AC.) a esta poca correspondi la educacin educativa
tradicionalista, y el origen clasista de la educacin elemental.
2. La poca Republicana.- (590 AC.-260 AC.) principio de la expansin
romana por el Mediterrneo; se introdujo la educacin media y el
nacimiento de la teora pedaggica
3. La poca Imperial.- (260 AC.-SV DC.) sucedieron hechos significativos
como el triunfo del cristianismo, la divisin del Imperio Romano, en Imperio
de Occidente (capital Roma) y el Imperio del Oriente (capital
Constantinopla), la destruccin del Imperio Romano del Occidente por los
brbaros del norte; en esta poca se asigna el establecimiento de la
educacin superior, la popularizacin de la elemental y el gran desarrollo de
la teora pedaggica
Las principales caractersticas de la cultura y la educacin romanas, son las
siguientes:
1 En lo humano, la valoracin de la accin, de la voluntad sobre la reflexin y la
contemplacin.
2 En lo poltico, la acentuacin del poder, del afn de dominio, de imperio.
3 En lo social, la afirmacin de lo individual y de la vida familiar, frente o junto al
Estado.
4 En la cultura, la falta de una filosofa, de una investigacin desinteresada, pero
en cambio, la creacin de las jurdicas, del derecho.
5 En la educacin, la acentuacin del poder volitivo del hbito y el ejercicio, con
una actitud realista, frente a la intelectual e idealista griega.
6 La necesidad del estudio individual, psicolgico del alumno.
7 La consideracin de la vida familiar, y sobre todo del padre en el ejercicio de la
educacin.

8 Esto no obstante, en poca ms avanzada, la creacin del primer sistema


realmente de educacin estatal, extendindola fuera de Roma a todos los confines
del Imperio.
LA PEDAGOGA DE QUINTILIANO

Marco Fabio Quintiliano (35-105 DC) fue jurisconsulto, naci en Calahorra


(Espaa), Maestro de los retricos, lleg a disear un sistema para estos, no solo
en su vida y en su actuacin pblica, sino desde la formacin desde su infancia.
Desempeo el trabajo de educador de uno de los parientes del emperador
Dioclesiano y despus fue nombrado profesor de la primera escuela del Estado
con un sueldo oficial.
Escribi Instituciones Oratorias, tratado de pedagoga, entre sus ideas ms
sobresalientes se encuentra: "En todos los seres humanos hay habilidades para
discurrir y aprender de memoria, pues stas les son naturales; todos estn en
condiciones de educarse"(Optimismo pedaggico)
La educacin debe apegarse al proceso natural (Naturalismo Pedaggico). Pero
al nio no debe exigrsele demasiado, para que no aborrezca el estudio.
La enseanza en los primeros aos de vida ha de ser como cosa de juego
(Mtodo ldico) pero con medida. Los educadores en general, deben de tener
buenas costumbres y sobre todo hablar bien, ya que sern imitados por los nios
(Imitacin lingstica).
La educacin en la escuela es superior a la del hogar, ya que elimina la
indulgencia de los padres y fomenta la relacin social que conlleva aquel
conocimiento comn (Escuela)
Hay que apoyar la enseanza en los sentidos, pues a los nios les facilita trabajar
con los sentidos ms que con la razn, por lo que hay que ofrecer multiplicidad de
sensaciones, para fomentar la agudeza de los sentidos y la agilidad intelectual
(Enseanza sensorial)

En la enseanza hay que desechar la improvisacin, requiere un proceso


meditado. Pero es ms difcil precisar que ensear que cmo ensearlo, para
ensear se requiere conocimiento de la materia, acomodarse a la capacidad de
los alumnos, en la imitacin hay que evitar la copia servil y en la memoria el uso
rutinario e innecesario (mtodo didctico)

Para poder educar es necesario conocer su nimo, talentos o capacidades


(Enseanza individualizada), No se debe trabajar en una sola cosa, sino en
todas universalmente (Enseanza Global).
El castigo y todos los elementos coactivos deben eliminarse (Disciplina Blanda),
a cambios de recursos positivos y estimulantes (Emulacin), pero sin demerito de
la autoridad del maestro.: ha de cultivarse la alabanza mesurada, la emulacin
discreta, la competencia sin rivalidad, el reconocimiento de triunfos, el apoyo de
cada leccin y la autoconfianza (Educacin Moral)
El maestro debe de tener las virtudes pedaggicas, esto es que debe de ser
entregado, recto, coherente, constante, responsable, no dejar de alabar, no
permitir la holgazanera, etc.

REFERENCIAS

Acevo E.(2012) Recopilado Histrico de la Educacin Mexicana. Mxico: ACD.

http://es.scribd.com/doc/37072269/Historia-de-la-Educacion-en-Mexico-EpocasPrehispanicas-y-Colonial

VILLALPANDO NAVA, Jos Manuel, Historia de la educacin y la


pedagoga, 1 edicin, Mxico, D.F. Ed. Porra, 2000
LUZURIAGA, Lorenzo, Historia de la educacin y la pedagoga, 20 ed.,
Buenos Aires, Argentina, Ed. Losada S.A. 1980

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