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um anoARTA AOS
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A justia de Deus
Prof Francisco
Tudela
PIBPENHA SO

Tabela das Epstolas Paulinas

Viagens

Epstolas

Primeira viagem missionria

(apenas na sia Menor)

Nenhuma epstola

Segunda viagem missionria

(atravs da sia Menor e Grcia;
2 anos em Corinto)

1 Tessalonicenses
2 Tessalonicenses

Terceira viagem missionria

(mesmo territrio da segunda;
3 anos em feso)

Romanos
1 Corntios
2 Corntios
Glatas (nesta poca ou antes)

Priso na Palestina por 2 anos

Nenhuma epstola

Primeira priso em Roma

Por 2 anos

Epstola de Priso
Efsios
Filipenses
Colossenses
Filemon

Perodo de liberdade

1 Timteo
Tito
Hebreus (?)

Segunda priso em Roma

2 Timteo
2

ROMA: A CIDADE ETERNA...

Colosseum Anfiteatro Flaviano

Construo entre 70 d.C. 90 d.C

COLISEU DE ROMA
4

COLISEU DE ROMA

Roma
De acordo com a lenda,
Roma foi fundada em
753 a.C. por Rmulo e
Remo, que foram
criados por uma loba
SENATVS POPVLVSQVE ROMANVS:
O senado e o povo romano
Lembra-te, romano, de que esta ser a tua misso:
governar as naes; manter a paz sob a lei;
poupar os vencidos; esmagar os soberbos!
Virglio, 70-19 a. C. 6

Roma
Sede

do governo do Imprio romano.

Possua a maior riqueza circulando em moeda e
mercadorias.
Havia quarteires inteiros com prdios de
apartamentos com muitos andares para abrigar
mais de um milho de operrios, sendo que a
metade eram escravos.
A cidade possua a maior diversidade de raas,
culturas, lnguas e credos.
Assim como outras cidades pags havia
imoralidade sexual, promiscuidade, idolatria.
7

A CARTA AOS ROMANOS

Autor, data e local de origem
Autor: Paulo (1.1)
Escreveu-a em Corinto, onde permanecera 3 meses, no
inverno de 56, em sua 3 viagem missionria
Enviou-a por meio de Febe, diaconisa da igreja da
Cencria, um subrbio martimo de Corinto (16.1,2).
Pouco tempo depois, foi preso em Jerusalm.
Consequentemente, Paulo chegou a Roma 3 anos depois,
e no como um homem livre (At 28.16).
8

QUEM ERA PAULO?

Judeu da tribo de Benjamim, fariseu, encontrado pela
primeira vez com seu nome hebraico, Saulo (At 7.58).
Nasceu em Tarso, Cilcia, cidade localizada na sia Menor
(atualmente sul da Turquia).
Nasceu uns 10 anos depois de Cristo, pois mencionado
como um jovem no apedrejamento de Estevo (At 7.58).
Seu pai, judeu, comprou ou recebeu a cidadania romana.
Paulo mais tarde utilizou-se desse direito por nascimento.
10

QUEM ERA PAULO?

Criado no judasmo foi circuncidado no 8 dia de vida (Fp
3.5-6), aluno do mais famoso rabino de sua poca,
Gamaliel. At 22.3.
Fabricante de tendas (At 18.3).
Apstolo aos gentios (Rm 11.13).
Escreveu 13 dos 27 livros do NT.

11

DESTINATRIOS
A todos os que em
Roma so amados de
Deus e chamados
para serem santos
(1:7; 1:15)
12

A Igreja em Roma
Com a expulso dos judeus de Roma pelo Imperador
Cludio em 49 d.C., a proporo de gentios-cristos
aumentou muito, talvez fossem maioria no final da
dcada de 50.
Paulo nunca estivera em Roma antes: a Igreja em Roma
no foi fundada por Paulo.
Talvez por novos convertidos ao voltarem aos seus
lugares de origem aps o dia de Pentecostes.
Nesses 28 anos a igreja crescera .
No h nenhuma confirmao bblica de que tenha sido
fundada e dirigida por Pedro, segundo a tradio catlica
13
afirma.

Contexto
Os cristos de Roma, convertidos do
judasmo e do paganismo, corriam o
perigo de se desentenderem quanto
s questes referentes necessidade
dos ritos e do culto judaicos, como
aconteceu com os Glatas.
14

O Apstolo, que no conheceu pessoalmente os

cristos de Roma quis, por esta carta, comear a
relacionar-se com esta comunidade, de cuja
colaborao precisaria para a evangelizao da
Espanha, que intencionava realizar (15.23,24).
Apresentou-se aos cristos de Roma, dizendo quem
era e o que pregava, tendo assim a oportunidade de
expor os fundamentos do cristianismo.

15

Depois da converso, o relacionamento de

Paulo com seus compatriotas judeus, mesmo
os que tinham aderido ao Evangelho, era
conflituoso.
Era visto como um renegado do judasmo e da
f dos antigos, que induzia todos a
abandonarem a observncia da Lei (At 21,21).
Essa acusao forosamente levou Paulo a
aprofundar a reflexo sobre a ao gratuita de
Deus, em contraposio observncia da lei,
como caminho pra a salvao.

16

A carta no s de ensinamentos e doutrina.

Nela encontramos tambm uma srie de
exortaes que mostram o quanto Paulo estava
por dentro dos problemas da comunidade de
Roma.
O mesmo problema j tinha sido abordado na
Carta aos Glatas - Gl 5.6,11e12 com Rm
2.25-29

17

INTRODUO AO LIVRO
Romanos a mais longa e teologicamente mais
significativa das cartas de Paulo, o mais puro evangelho
(Lutero).
Tema central: o evangelho como a revelao da justia de
Deus, uma justia que s possvel experimentar mediante
a f (1.16-17).

18

Propsitos
1.
2.
3.
4.
5.

Fornecer subsdios para o entendimento adequado

do evangelho e suas implicaes prticas.
Defender e combater as tendncias judaizantes
Envolver a igreja romana com o trabalho missionrio
no ocidente
Esclarecer a posio dos judeus diante de Deus,
depois do advento e obra de Cristo
Trabalhar de forma didtica o plano da salvao a
uma igreja que no tivera um apstolo doutrinador.
19

Temas principais

O Evangelho: A Salvao da Ira (1:1-32)

No H Nenhum Justo (2:1 - 3:20)
Justificao pela F (3:21 - 4:25)
As Bnos de Justificao (5:1-21)
Liberdade do Pecado (6:1-23)
Liberdade da Lei (7:1-25)
Vida no Esprito (8:1-39)
As Promessas de Deus a Israel (9:1-29)
Israel No Tem Desculpa (9:30 - 10:21)
Israel No Rejeitado Totalmente (11:1-36)
O Viver Cristo Prtico (12:1 - 13:14)
O Fraco e o Forte (14:1 - 15:13)
Comentrios Finais (15:14 - 16:27)
20

Diviso Esquemtica
Introduo

1:1

1:7 1:8

Saudao e
Exaltao de
Cristo

Amor de Paulo
pelos Romanos
e o desejo de ir
visit-los

1:15 1:16

1:17

Tema Central:
Justificao
pela F

21

Diviso Esquemtica
Todos so pecadores
e necessitam do Evangelho
1:18

1:32 2:1

2:16 2:17

3:8 3:9

A ira de Deus e O justo juzo Judeus e a lei

a condenao
de Deus
dos Gentios

3:20

No h justo

22

Diviso Esquemtica
Os resultados da
Justificao

3:21

3:31 4:1

Justia pela f

4:25 5:1

5:11 5:12

Abrao, Justo Justificao

pela f
pela f e paz
com Deus

5:21

Morte em
Ado, Vida
em Cristo

23

Diviso Esquemtica
A vida no Esprito,
aps a justificao
6:1
Justificao
produz
santificao

6:23 7:1

7:25 8:1
Lei e Graa

8:39
Certeza da
Salvao

24

Diviso Esquemtica
Deus e Israel

9:1

9:33 10:1

A soberana
escolha de Deus

10:21 11:1

Zelo e
Desobedincia
dos Judeus

11:36

O futuro de
Israel

25

Diviso Esquemtica
Aplicaes Prticas

12:1

12:21 13:1

O servio na
Igreja e outros
deveres

13:14 14:1
Deveres
polticos

14:23

A responsabilidade
pessoal

26

Diviso Esquemtica

15:1

15:33 16:1

O plano
missionrio de
Paulo

Saudaes
Pessoais

16:24 16:25

16:27

Doxologia

27

CINCO TPICOS RELEVANTES:

1-SOMOS SALVOS DE QU?
Deus se ira? Ler Dt 6.15; Sl 74.1; Jo 3.36
A ira de Deus contra o mal, o pecado, a violncia, a imoralidade
e a injustia.
A ira de Deus uma justa atitude diante do pecado;

Somos salvos de que?: Da ira de Deus

Rm5.9

Isto significa que Deus enviou seu Filho para morrer pelos nossos
pecados e aplacar sua prpria ira.
O pecado pago com derramamento de sangue.

A justificao pelo sangue, e foi na cruz que

28

2-JUSTIFICAO
As obras envolvem salrio devido: quando um homem trabalha recebe o
pagamento no final do ms, portanto, ele tem direito ao seu salrio. Coloca
o dinheiro no bolso e volta para casa com a certeza de que foi remunerado
por seu tempo e esforo.
A justificao pelas obras significa trabalhar para merec-la. Para ganhar a
salvao deve-se cumprir todas as obras da lei de Deus.
Justificado pela f: ser justificado por Deus a partir da nossa resposta
de f ao oferecimento de Jesus na cruz. Jesus foi entregue por causa das
nossas transgresses (e tambm para elimin-las) e ressuscitou para nossa
justificao (mostrar a satisfao absoluta de Deus com respeito obra
de Cristo).
A obedincia aos mandamentos de Deus consequncia da salvao.
O evangelho envolve a justificao dos pecadores, um pensamento bem
chocante.
29

Justificao nos liberta do poder dominador do pecado

o que possibilita a santificao Ler 6.2,3 e 4
Morremos para o
pecado original
(realmente),
E para o pecado atual
(em disposio)
Agostinho foi
abordado por uma
mulher que havia sido
sua amante antes de
se converter.
Quando lhe deu as
costas a mulher gritou:
Agostinho sou eu!
Agostinho olhou para
trs e respondeu : Sei
quem voc, mas eu
no sou mais eu.

Pecado

Salvao

O pecado de um alcanou a O sacrifcio de um alcanou a

todos
todos (que tm f)
anterior lei

Independente da lei

Veio de Ado at hoje

Vem de Jesus at hoje

O homem condenado por

seus prprios erros (no
pelos de Ado)

O homem salvo a partir da

escolha da ddiva de um
homem s (Jesus)

A morte para todos veio por A justificao para todos veio

um s homem (Ado) por ter por um s homem (Jesus, o
desobedecido
homem Deus), que obedeceu
A lei indica o que pecado

Jesus pagou pelos nossos

pecados
30

3 - Teologia do Pecado Herdado

Herdamos o pecado de Ado: Rm 5.12. Por
meio do pecado de Ado, todos pecaram.
Deus considera que todos pecamos, quando
Ado desobedeceu.
Se qualquer um de ns estivesse no
lugar de Ado, teria pecado como ele fez.
Pela desobedincia de um s homem, muitos
se tornaram pecadores 5.19
31

Teologia do Pecado Herdado

Corrupo Herdada.
Herdada Sei que sou pecador desde que
nasci, sim desde que me concebeu minha me Sl 51.5
Nossa natureza inclui a disposio e tendncia ao
pecado.
Exemplo: Algum precisa ensinar para uma criana, o
que errado?
Temos que ensinar o que o certo.

32

33

34

4 - Rm 8.28
Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem
daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo
com o seu propsito.

O que bem: Segundo nossa tica e segundo a

tica de Deus?
O bem est definido no v.29 serem conforme
imagem de seu Filho
A prioridade de Deus no a prosperidade, a fama
ou a sade,mas a nossa semelhana com Cristo.
Todas as coisas cooperam para fazer com que
nosso corao, despertado pelo Esprito Santo, se
torne semelhante ao de Jesus.
A liberdade humana (que o amam) e a soberania
de Deus (chamados).
35

5 - Aceitem o que fraco na f- Ler 14.1

Indica uma caracterstica do estilo de vida.
Aquele que muito escrupuloso (legalista)
a respeito de tudo:
que acata PROIBIES (14.2, 5 e 6);
H crentes fracos em algumas reas e
fortes em outras.
Crentes fracos tratam de questes
secundrias com zelo excessivo
Relacionamento na igreja: 14.1

36

RESUMO

Paulo no declara nem deixa implcito que o irmo fraco

est num processo espiritual que o tornar um irmo forte.
Toda a discusso no sobre crescimento em graa, mas
focaliza a prioridade do amor entre cristos que tm
diferenas na maneira como entendem as coisas no
essenciais.
A incluso dos crentes em um dos grupos baseada mais
no tipo de personalidade, no hbito religioso e nas
experincias pessoais do que em certo ou errado.
A tarefa do crente no mudar os outros, mas amar e
respeitar, inclusive o outro.
um assunto do corao, no da mente.
Deus ama e deu Seu filho por toda a humanidade, por
ambos os grupos (de crentes fracos e fortes).
37

Exortaes prticas
Obedecer s leis do Estado e pagar os impostos obrigao
do cristo (13:1-7)

O culto racional do cristo oferecer o seu corpo como

sacrifcio vivo e santo a Deus (12:1)

No h obrigao de guardar dia da semana e nem abster-se

dos alimentos proibidos na Lei, mas quem quiser faz-lo para o
Senhor, pode (14:1-12)

O reinado (senhorio) de Deus no consiste em comer ou

deixar de comer algum tipo de alimento. Consiste em justia,
paz e alegria no Esprito Santo (14:17)

Os que causam divises e escndalos nas Igrejas no servem

a Cristo, mas a si mesmos seus prprios apetites (16:17,18)

38

Toda a Bblia em um ano: Mateus a Filipenses; Dusilek, Darci;

8 Ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2009
Manual Bblico SBB; trad. Noronha, Lailah; So Paulo; Ed.
Sociedade Bblica do Brasil; 2008
Textos Bblicos extrados: Bblia Sagrada Nova Verso
Internacional; So Paulo; Ed. Vida; 2001
MacDonald, Willian, Comentrio Bblico Popular, So Paulo,
Ed. Mundo Cristo, 1 edio, 2008
BRUCCE, F. F. Comentrio Bblico NVI. So Paulo, Ed. Vida, 1
edio, 2008
http://solascripturatt.cjb.net/ EclesiologiaEBatistas
Igreja Batista do Morumbi: Viso Panormica dos Evangelhos
2003
Reflexes extradas da World Wide Web
39
http://www.youtube.com/watch?v=wdPwgZ7R-04
39

40