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2-
3-
4-
5- Oracin 1
a) El esqueleto no es solo un simple armazon inanimada es una hermosa obra,
de ingenieria, en cuyo interior se forman las celulas de la sangre.
b) El esqueleto no es slo una simple armazn inanimada es una hermosa obra de
ingenieria en cuyo interior se forman las celulas de la sangre.
c) El esqueleto no es solo una simple armazon inanimada es una hermosa obra
de ingenieria en cuyo interior se forman las clulas de la sangre.
d) El esqueleto no es slo una simple armazn inanimada, es una hermosa obra
de ingeniera en cuyo interior se forman las clulas de la sangre.
6- Oracin 2
a) Hay dos tipos de medula sea: la amarilla, en la parte central de los huesos largos,
como el hmero y el fmur y la roja, responsable de la formacin de los glbulos
rojos.
b) Hay: dos tipos de mdula sea la amarilla es la parte central de los huesos largos
como el humero y el fmur y la roja, responsable de la formacin de los glbulos
rojos.
c) Hay dos tipos de mdula osea la amarilla, es la parte central de los huesos largos,
como el humro y el fmur y la roja responsable de la formacion de los glbulos
rojos .
d) Hay dos tipos de medula osea la amarilla es la parte central de los huesos largos
como el humro y el femur y la roja responsable de la formacion de los globulos
rojos .
7- Oracin 3
a) Es as mismo un almacn natural de fosforo y de calcio, reservas que son a veces
muy solicitadas, como ocurre durante la gravidez cuando se forman los huesos del
feto.
b) Es asimismo un almacen natural de fsforo y de calcio, reservas que son a veces
muy solicitadas, como ocurre durante la gravidez cuando se forman los huesos del
feto.
c) Es asmismo un almacn natural de fsforo y de calcio, reservas que son a veces
muy solicitadas, como ocurre durante la gravids, cuando se forman los huesos del
feto.
d) Es asimismo, un almacn natural de fsforo, y de calcio, reservas que son a veces
muy solicitadas, como ocurre durante la gravids, cuando se forman los huesos del
feto.
8- Oracin 4
a) El esqueleto, conserva vestigios de su evolucin, que lo relaciona con los otros
vertebrados, sin duda, es el producto de muchas trasformaciones que aun se siguen
produciendo.
b) El esqueleto, conserva vestigios de su evolucin que lo relaciona con los otros
vertebrados; sin duda es el producto de muchas trasformaciones que an se siguen
produciendo.
c) El esqueleto, conserva vestigios de su evolucin, que lo relaciona con los otros
vertebrados, sin duda es el producto de muchas trasformaciones, que an se siguen
produciendo.
d) El esqueleto conserva vestigios de su evolucin, que lo relaciona con los otros
vertebrados, sin duda es el producto de muchas trasformaciones, que an se siguen
produciendo.
9- Oracin 5
a) Tal vez, de aqu a un milln de aos, sea estudiado con el mismo inters que
dedicamos a los fosiles de los primates.
b) Tal vez de aqu a un milln de aos, sea estudiado con el mismo inters que
dedicamos a los fosiles de los primates.
c) Tal vez, de aqu a un milln de aos, sea estudiado con el mismo inters que
dedicamos a los fsiles de los primates.
c) Tal vz , de aqu a un milln de aos, sea estudiado con el mismo inters que
dedicamos a los fsiles de los primates.
extrema
difcil
honda
frrea
a la organizacin
a la disciplina
al orden
al desorden
incapacidad
fortaleza
debilidad
insensibilidad
economa
conmemoran
agasajan
festejan
13(1) El documento tiene, con frecuencia, una estructura narrativa; la accin puede ser
inventada o escenificada, y, a veces, la interpretan actores profesionales. (2) En esto
estriba la dificultad: la definicin es lo suficientemente amplia como para cubrir el campo
del documental, pero tambin (3) prctica divisoria entre el documento y otras formas
cinematogrficas. Pero cuando intentamos (4) definir el documental cinematogrfico. John
Grierson lo describe como: tratamiento creador de la actualidad. (5) El cine documental
cubre una zona tan grande que su definicin resulta difcil: puede tratar de todo en la tierra
o en los cielos (6) las cmaras viajan con los cosmonautas u observan minuciosamente la
vida de los insectos. Las dimensiones de la actividad fotogrfica (7) o en las profundidades
del mar. Su posible materia se extiende con cada progreso del conocimiento del hombre:
(8) son tan conocidas que parece innecesario hablar de ello. Pero se plantean dificultades
inesperadas cuando intentamos (9) abarca el cine narrativo, que no puede excluirse del
reino de la actualidad. No cuesta mucho trabajo establecer una lnea (10) trazar la lnea
divisoria, nos encontramos con que no ha sido hecha con exactitud.
Tomado de: El proceso creador del film. John Howard Lawson. (s/f, p.314).
a) 5); 7); 6); 8); 4); 2); 9); 3); 10); 1).
b) 1); 2); 6); 9); 3); 4); 5); 10); 8); 7).
c) 2); 6); 7); 5); 9); 10); 1); 8); 3); 4).
d) 5); 4); 1); 2); 6); 8); 9); 7); 3); 10)
(1) es una suma impresionante de (2) resume toda (3) llevados al ms (4) la msica (5) poda
ser considerada (6) del estilo concertante, (7) la obra de Bach (8) tal y como (9) la historia de
(10) en su poca: (11) los recursos de (12) el canto dramtico, (13) la imitacin polifnica,
(14) desprendidos de sus escorias y (15) alto nivel de perfeccin
Tomado de: Historia Universal de la Msica,
Roland de Cand, Madrid, 1981.
a. 1, 2, 8, 4, 7, 5, 3, 10, 9, 6
b. 5, 6, 4, 3, 10, 8, 1, 2, 9, 7
c. 1, 2, 4, 6, 3, 5, 8, 10, 9, 7
d. 5, 2, 6, 4, 7, 1, 10, 3, 9, 8
vertiginosa en los ltimos tiempos. Casi como las modas femeninas, o como los armamentos,
las verdades van cayendo en hojas secas para ser sustituidas por otras nuevas
y verdes hojas.
La geometra de Euclides muri en el siglo XIX. Las matemticas y la fsica de
Newton, que fueron la base de toda la ciencia fsica hasta ayer, cayeron en caducidad ante los
embates de los descubrimientos y verificaciones de los grandes fsicos y matemticos
contemporneos como Einstein y Niels Bohr. Es como si hubiera surgido un nuevo universo
extrao y desconocido o mal conocido para reemplazar el familiar y seguro universo que nos
haba construido Newton, en el cual la materia era una cosa v la energa era otra distinta y
donde las mismas causas producan siempre los mismos efectos.
Acaso este ha sido el ms grande cambio y la mayor causa de mortalidad de ideas,
principios y libros en los ltimos aos. Ya el determinismo no es un principio aceptado por la
ciencia pura. La fsica proclama ahora el principio contrario de indeterminacin. Es decir, que
las mismas causas no producen siempre los mismos efectos y que lo ms que existe es una
tendencia estadstica a que se produzcan efectos similares.
Con esto ha comenzado a morirse la vigorosa fauna de los deterministas. Y de sus
descendientes en la filosofa y en las ciencias sociales. Comte pertenece ya a la historia, acaso
en el mismo grado que Aristteles, La historia al estilo de Taine Y de Ranke ya no tiene
aplicacin. La psicologa anterior a 1900 ya no tiene vigencia, la mat Freud. Pero a Freud a
su vez lo comenzaron a demoler sus propios hijos: Adler, Jung y toda la, psicologa
posterior no-freudiana.
Esta situacin plantea l ms grave de los problemas en el terreno de la enseanza. Sin
duda, gran parte de lo que se aprende hoy en los institutos de educacin pertenece de un
modo creciente a la ciencia caduca. Al nivel de los elementos cientficos de la educacin
primaria, mucho de lo que se aprende corresponde a la parte muerta de la ciencia. El caso es
similar al nivel de la educacin media, en la fsica. en la qumica, en las matemticas, en la
filosofa, en las ciencias humanas. Y aun, al nivel universitario, s esta en constante retraso
con respecto a las nuevas verdades cientficas o a las nuevas dudas.
Podramos llegar a creer, literalmente, que el libro de ciencia que esta en nuestras
manos muere y se convierte en cosa sobrepasada al mismo tiempo que lo leemos. Es como si
estuviramos condenados a una carrera sin tregua para alcanzar y mantener la verdad que
muere en nuestras manos y renace ms lejos nueva y diferente. Y en ese proceso las
bibliotecas se van llenando, paulatinamente, de libros muertos".
Tomado de Uslar Pietri, A. (1991)
En busca del Nuevo Mundo
Mxico: Fondo de Cultura Econmica
22. De acuerdo con el texto, "...l ms grande cambio y la mayor causa de la mortalidad
de las ideas, principios y libros en los ltimos aos:...", ha sido
a) La ciencia pura.
b) El seguro universo que nos haba construido Newton.
c) Descubrir que la materia no es lo mismo que la energa.
d) El principio de indeterminaci6n.
23. Segn Uslar Pietri, A. el problema ms grave de la educacin es:
a) El retraso en los institutos educativos venezolanos con respecto a las nuevas
verdades cientficas.
b) La aparicin de nuevas dudas.
c) El constante cambio y progreso del conocimiento.
d) El reemplazo de las teoras de Newton por los descubrimientos de Einstein Y
Bohr.
determin el fallo en el celebre caso de O.J. Simpson fue el racismo del detective Mark
Fuhrman, hecho que s manifest en su uso de la palabra nigger para referirse a un miembro
de la poblacin negra en los Estados Unidos. Resulta que la palabra nigger trae recuerdos de la
esclavitud y de la discriminacin a la que fue sometido ese sector de la poblacin
estadounidense. La palabra de uso correcto en la actualidad es "black" que tambin quiere
decir "negro", pero que carece de la connotacin mencionada.
En un reciente ensayo, William Safire, trae a colacin el rechazo de la comunidad
juda por la nomenclatura Antiguo Testamento cuando se hace referencia a la Biblia hebrea,
designacin preferida por muchos. Antiguo Testamento implica la existencia de un.
Testamento Nuevo, hecho que es negado por los judos quienes consideran a la Biblia hebrea
como la nica manifestacin de la Voluntad Divina. Segn la tradicin juda, en mensaje que
Dios revel en el Monte Sinai es imperecedero. "Dios no cambia de opinin",
su Voluntad ms revelada en aquella oportunidad y su validez es por siempre.
Sin embargo, el mundo cristiano considera que eso no es asi, desde su perspectiva
existe una revelacin posterior y, por ello, la nomenclatura de un Nuevo Testamento. Para
limar las asperezas y los malos entendidos, se sugiere que se refiera al Antiguo Testamento
como el Primer Testamento. designacin que implica la existencia de un Segundo Testamento,
pero que no sugiere que el primero ha sido necesariamente superado por una segunda
revelacin: Es interesante notar que la palabra "negro" o "negrito" no implica una connotacin
peyorativa en Venezuela, Viene a la mente un muy respetado poltico caraqueo referido como
en negro tal y tal. Todo depende probablemente de los antecedentes. Si en el pasado el patrn
llamaba condescendientemente a su esclavo "el negrito", tal designacin es considerada
denigrante en la actualidad, pero si el afecto por una persona tambin incluye el obvio color de
su piel, la designacin de "negro" viene a ser, una apelacin de confianza y cercana.
En el caso de la Biblia hebrea, el encuentro entre el mundo cristiano y el judo estuvo,
marcado por la agresin y la persecucin durante siglos. La nomenclatura de Nuevo
Testamento tenia la clara intencin de descalificar la validez del Antiguo Testamento, en
realidad el "Nuevo" haba superado al "Antiguo" y quienes se mantenan fieles a la
"Revelacin Original" deban ser convencidos, por todos los medios necesarios, que haba una
nueva orientacin para la humanidad, la anterior haba culminado su servicio, ya no era
til, estaba caduca.
Unos meses atrs, una convencin del mundo evangelista instal una comisin cuyo
propsito es la conversin de los judos. Est claro que segn los evangelistas, seguir los
instructivos de la Biblia hebrea era una equivocacin y que se deba "convencer" a los judos
para que se acercasen y reconozcan la "verdad" que ellos predican y ensean. Por un lado, los
evangelistas apoyan al movimiento sionista y al Estado de Israel, reconocen la validez de la
causa juda del retorno, a la tierra ancestral y la construccin de una nueva sociedad de
derecho y dignidad humana, pero al mismo tiempo, consideran que tienen una
misin fundamental, la conversin de los judos al cristianismo.
Uno de los hitos de la historia de los primeros pasos del hombre sobre la tierra fue la
construccin de la Torre de Babel, edificacin que tenia el propsito de conquistar los cielos
para hacerle la guerra a Dios. La construccin fracaso porque se dio una confusin de lenguas.
Sbitamente la gente dej de entender el uno al otro, y de all en adelante la humanidad s
reg sobre la faz de la tierra, los hombres dejaron de hablar el mismo lenguaje.
Unos aos atrs, durante una visita al Cementerio Gencher de Varsovia, parado frente a
la lpida de Zamenhof, el creador de Esperanto, reflexion brevemente acerca de cmo seria el
mundo si ste hubiera obtenido el xito en su propsito de implantar una lengua universal
Acaso cesaran las guerras, las opresiones y las persecuciones? Despus del todo,
hablaramos el mismo idioma en el mundo entero.
Tal vez la dificultad que tenia en enfrentar el Esperanto era que el idioma no seria el
resultado de una experiencia cultural y social comn, sino al revs, el idioma deba estimular
una mancomunidad de afecto y respeto. Puede ser, que despus de un largo tiempo de una
experiencia tal, los seres humanos se acercaran los unos a los otros. La realidad, sin embargo,
es diferente, el idioma es el resultado de la historia de un pueblo, es
el producto del cmulo de sus experiencias y vivencias. Mientras que la palabra "negro",
puede significar cario en la Caracas actual, la misma palabra recuerda la esclavitud y la
paternalidad condescendiente del amo por su esclavo en el pas del Norte.
La idea de la conversin, aunque el intento sea a travs del argumento y la idea, en el
banco de memoria colectiva del pueblo judo significa la Inquisicin y el acto de fe, la tortura
y la hoguera. Durante la Edad Media se sola hacer exhibiciones pblicas de debates entre
rabinos y sacerdotes, para que cada uno de ellos expusiera la validez de, sus creencias. La
suerte, generalmente, estaba echada de antemano, el ganador de la discusin estaba previsto.
Est claro que en el uso del lenguaje no es suficiente la precisin y la claridad, es
indispensable tener en cuenta al Interlocutor, al lector, al oyente. Aunque los diccionarios
definen las palabras, cada individuo entiende los trminos de acuerdo a su personalidad, la
sociedad le da Una definicin a la palabra que refleja, que es acorde a su experiencia histrica.
Bsicamente lo que se propone es atender a las sensibilidades de otros seres humanos. No es
suficiente ser justo y correcto, tambin se debe tomar en cuentas las sensibilidades y las
necesidades de otros, porque aunque Una de las funciones del lenguaje
es expresar los sentimientos y las ideas, es uno de los instrumentos ms eficaces para el
acercamiento emocional, para expresar el amor hacia nuestro prjimo".
Tomado de Brener, P. (1997).
Los diferentes usos del lenguaje.
En: El Nacional. 21/05. p.A-6
24. Segn el texto de P. Brener, podemos deducir con relacin al idioma, que:
a) Hablar un mismo lenguaje quiere decir que los interlocutores conocen el
significado de cada palabra tal como aparece en el diccionario.
b) Las palabras tienen un significado nico para todos los hombres que hablan la
misma lengua.
c) El significado de las palabras est relacionado con la evolucin histrica de un
pueblo, con sus creencias y afectos.
d) El idioma no es el resultado de una experiencia cultural y social comn.
25. De acuerdo al trabajo realizado por William Safire, la comunidad juda preferira:
a) El nombre de Antiguo Testamento para la Biblia Hebrea.
b) Que se unifique el Antiguo y Nuevo Testamento, ya que "Dios no cambia de
opinin".
c) La nomenclatura Primero y Segundo Testamento, porque no implica la
prevalencia de uno sobre otro.
d) Que los cristianos se convirtieran en judos y aceptaran solo la Biblia Hebrea
26. El Esperanto es:
a) Un cdigo tico para acabar con las guerras entre los hombres.
b) Un mensaje creado por Zamnenhof.
c) Un lenguaje producto de una mancomunidad de afecto y respeto.
d) Una lengua universal que hablaban los constructores de la Torre de Babel.