Contrapontuando!

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Junho 2015

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Contrapontuando! #3

EDITORIAL

A LUTA LGBT E 19 PARADA!

As foras progressistas brasileiras enfrentam hoje uma grave conjuntura de ascenso do
conservadorismo na sociedade. Paralelamente ao
crescimento de bancadas reacionrias no Congresso
Nacional, assiste-se valorizao de um discurso
preconceituoso que atinge, sobretudo, populaes
historicamente oprimidas e marginalizadas dos espaos de destaque e poder do Estado como as mulheres, as negras, os negros e a comunidade LGBT.

A cultura discriminatria que pressupe essas
prticas a mesma que se materializa na forma da violncia que fere e mata diariamente no Brasil. Frente
a isso, cabe a ns a tarefa de derrotar tal mentalidade
retrgrada que permeia nossas instituies e nossa comunidade, atuando a partir da organizao e da mobilizao em torno da defesa dos direitos das minorias.

O prximo domingo 7 de junho , nesse
sentido, cumpre um importante papel no enfrentamento violncia cultural que oprime lsbicas,
gays, bissexuais, transgneros, travestis e transexuais no nosso pas. Trata-se da 19 Parada do Orgulho LGBT de So Paulo, que ocorre desde 1997
na capital paulista e aglutina milhes de pessoas
entre movimentos, organizaes, personalidades
e comuns com o objetivo de dar visibilidade s
graves bandeiras de luta no combate para defesa da
populao que diverge da heteronormatividade.

A edio de 2015 da Parada do Orgulho
LGBT deve adquirir um carter paradigmtico
para a sociedade brasileira diante do momento
poltico em que se encontra o pas. Enquanto a
bancada fundamentalista ganha fora no Parlamento a ponto de eleger um de seus Presidncia
da Cmara dos Deputados , fortalecem-se tambm suas pautas regressivas e antidemocrticas.

Desse modo, ao mesmo tempo em que vemos
dificultada qualquer possibilidade de avano no recon-

hecimento dos direitos de LGBTs com medidas como

a elaborao de polticas pblicas e a criminalizao
de prticas LGBTfbicas , cresce a movimentao institucional pela cassao de direitos j conquistados a
comear pela unio civil entre pessoas do mesmo sexo.

A reverso do atual cenrio s possvel a partir da luta poltica, visando a transformar o senso comum em bom senso e a mover nossas instituies no
sentido de combater as discriminaes que se expressam das mais diversas maneiras em todos os espaos.

O Coletivo Contraponto! empunha a bandeira
do combate opresso contra a comunidade LGBT
na compreenso de que as injustias sociais no cabem dentro de uma sociedade livre e democrtica tal
qual almejamos e, nesse sentido, qualquer forma de
violncia contra os setores minorizados da populao
h de ser confrontada e rechaada por todas e todos.

Sendo assim, com o objetivo de somar foras na luta do movimento LGBT, a terceira edio
de 2015 do jornal Contrapontuando dedicada
temtica da luta poltica protagonizada por lsbicas,
gays, bissexuais, transgneros, travestis e transexuais
ao redor do mundo em todos os seus textos. Buscase, com isso, conferir maior visibilidade e debater
com a comunidade acadmica as graves questes
que desafiam o movimento LGBT na atualidade.

Convidamos todas e todos a marcar presena no prximo domingo, a partir das 10h, na Avenida Paulista e ser parte da 19 Parada do Orgulho
LGBT de So Paulo. O Coletivo Contraponto estar
presente, somando-se aos diversos movimentos da
sociedade civil que cerram fileiras em defesa dos direitos da populao LGBT e na luta por um Estado
verdadeiramente laico, que no invisibilize as minorias sexuais e que combata a violncia que atinge
diuturnamente largas camadas do povo brasileiro.

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Junho 2015

DESAFIOS DA CONJUNTURA
BRASILEIRA LUTA LGBT!

As temticas referentes causa LGBT so cada
vez mais discutidas em diversos ambientes do pas, possuindo relevante papel na construo de uma sociedade
mais justa e igualitria ao povo brasileiro. No entanto,
enquanto a militncia LGBT se fortalece e os espaos
auto-organizados crescem em expressividade, o momento poltico nacional impe graves desafios no somente para o avano de suas bandeiras, como tambm para a manuteno de conquistas j realizadas.

verdade que h importantes avanos os quais
merecem destaque. O mais recente trata de deciso de
maro deste ano do Supremo Tribunal Federal, quando a
ministra Crmen Lcia manteve deciso que autorizava
um casal homoafetivo a adotar uma criana independentemente da idade. Tal deciso aliada ao reconhecimento da
unio civil entre pessoas do mesmo sexo em julgamento do
STF em 2011, assegurando direitos importantes comunidade LGBT. Entretanto, notvel e problemtico o rumo de
forte retrocesso no qual se encontra a aprovao de leis e a
formulao de polticas pblicas para as minorias sexuais.

No Congresso Nacional torna-se cada vez mais evidente uma ascenso conservadora cujas principais vtimas
so os setores minorizados, com destaque populao LGBT.
Um exemplo claro a grande dificuldade que enfrenta a discusso do Projeto de Lei 122/2006, de autoria da ento deputada Iara Bernardi (PT-SP), que visa a equiparar juridicamente a homofobia ao crime de racismo o que significa
criminalizar as prticas LGBTfbicas, atendendo bandeira
histrica dos movimentos pelo combate violncia contra as
minorias sexuais. O PL, atualmente, no encontra razovel
perspectiva de aprovao na Cmara dos Deputados graas
forte atuao da chamada bancada fundamentalista.

No ano de 2011, o Ministrio da Educao elaborou o programa Escola sem homofobia a partir de um kit

composto por um caderno para professores, boletins para

estudantes e vdeos. A campanha possua o objetivo democratizante de combater a discriminao LGBTfbica dentro
do ambiente escolar, havendo sido formulada em parceria
com a rede internacional Global Alliance for LGBT Education, a ABGLT (Associao Brasileira de Lsbicas, Gays,
Bissexuais, Travestis e Transexuais), entre outros. Apesar disso, foi recebida pelos setores retrgrados da opinio pblica
como apologia contra a heterossexualidade o projeto,
por sinal, tornou-se famoso pejorativamente como kit gay.

No auge da crtica campanha, o deputado Jair Bolsonaro (PP-RJ), um dos smbolos da ultradireita brasileira,
chegou a afirmar que o projeto estimulava o homossexualismo [sic] e a promiscuidade entre adolescentes. Diante
de toda a presso reacionria, a presidenta Dilma recuou e
vetou a campanha, numa capitulao totalmente equivocada
que foi pessimamente recebida pelos movimentos LGBTs.

Em 2013, a Comisso dos Direitos Humanos
da Cmara dos Deputados foi presidida pelo fundamentalista Marco Feliciano (PSC-SP), cuja atuao ficou marcada pela incisiva defesa do Projeto de Decreto
Legislativo 234/2011, de autoria do deputado Joo Campos (PSDB-GO). O projeto, que ficou conhecido como
cura gay [sic], visava a suprimir um pargrafo de resoluo do Conselho Federal de Psicologia que impedia
os psiclogos de colaborar com eventos e servios que
proponham tratamento e cura das homossexualidades.

Em outras palavras, sua aprovao permitiria que
psiclogos, considerando a homossexualidade uma doena,
tratassem pacientes no sentido de modificar sua orientao
sexual e torn-los heterossexuais. Graas a importantes mobilizaes de movimentos em defesa dos direitos humanos,
o avano do projeto foi, naquele momento, bloqueado.

Em fevereiro deste ano, um dos principais portavozes da bancada fundamentalista, Eduardo
Cunha
(PMDB-RJ),
foi eleito presidente da
Cmara dos Deputados. Para alm de ser
conhecido pelo envolvimento em escndalos de corrupo e
por encampar bandeiras regressivas como
a reduo da maioridade penal e o financiamento empresarial

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Contrapontuando! #3
de campanhas eleitorais, Cunha carrega em sua biografia nalizao da homofobia o que voltou a garantir em jaa defesa da criminalizao da heterofobia e da institu- neiro, aps eleita. Diante disso, cabe a ns exigir do govio do Dia do Orgulho Heterossexual, o que se asse- erno federal o empenho poltico no cumprimento dessa
melha a um deboche histrica luta do movimento LGBT. promessa, enfrentando a poderosa bancada fundamental
Uma das primeiras aes de Eduardo Cunha en- ista em nome do avano dos direitos humanos no Brasil.
quanto presidente da Cmara foi a retomada do projeto de
inegvel que a conjuntura que atravessamos
criao do Estatuto da Famlia, de autoria do deputado oferece grandes desafios a quem se coloca na defesa do
Anderson Ferreira (PR-PE). Entre outras coisas, o texto aprofundamento da democracia e do avano dos direitos
prope a definio de famlia como ncleo social formado humanos. Um dos mais graves pontos, nesse sentido, ina partir da unio entre um homem e uma mulher (grifo do dubitavelmente corresponde aos direitos das minorias sexprojeto de lei), por meio do casamento ou unio estvel, uais uma vez que, alm do cenrio pessimista em relao
ou ainda por comunidade formada por qualquer dos pais ao atendimento das bandeiras dos movimentos LGBTs
e seus descendentes ou seja, excluem-se todos os outros pelo Estado brasileiro, observa-se nitidamente uma moviarranjos familiares presentes na sociedade. Caso aprovado, mentao em torno da cassao de conquistas j obtidas.
uma consequncia desse projeto ser o impedimento de
Dessa maneira, mais do que nunca deve-se chamar
adoo por casais compostos por pessoas do mesmo sexo, ateno necessidade de a pauta LGBT ganhar destaque no
num claro retrocesso j mencionada deciso do STF. debate poltico da sociedade, permitindo o fortalecimento

H de se observar que, recentemente, durante das organizaes que encampam essa luta na cena nacional
a campanha eleitoral, a presidenta e ento candidata e o enfrentamento a setores que protagonizam o discurso
Dilma Rousseff se comprometeu com a defesa da crimi- discriminatrio e antidemocrtico na sociedade brasileira.
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CRIMINALIZAO DA HOMOFOBIA!

Um dos debates mais conhecidos a respeito da
questo LGBT a chamada criminalizao da homofobia. Trata-se de tipificar como crime condutas que
discriminam uma pessoa por sua orientao sexual ou
identidade de gnero. Ainda que encontre grande resistncia em setores conservadores da sociedade, segundo
pesquisa de mbito nacional feita pelo Senado, 70% das
entrevistadas apoiam leis que criminalizam a LGBTfobia.
necessrio, antes de tudo, ressaltar que o uso do termo criminalizao da homofobia inadequado. Seu uso,
popularmente difundido, evidencia a invisibilizao que as
transexuais, transgneros, travestis, lsbicas, dentre outros
sofrem, j que ao considerar apenas a homofobia, ofuscase a violncia a que esses setores so diariamente submetidos, visto que so ainda mais socialmente vulnerveis. As
reivindicaes do movimento LGBT, muito alm da homofobia, abordam a criminalizao de qualquer atitude
que discrimine a orientao sexual e identidade de gnero.
O principal projeto referente a esta questo o PL
122/2006, hoje tramitando no Senado. Proposto em 2001
pela Deputada Iara Bernardi (PT - SP) sob a denominao de PL 5003/2001, prev a punio de atitudes que,
alm da agresso fsica e verbal, restringem a expresso
de afetividade pelos LGBTs de maneira anloga s formas permitidas aos demais cidados, limitam o acesso da
populao LGBT a estabelecimentos pblicos e privados,
bem como probem cobrana de taxas extras ou recusas
de negociaes em virtude da orientao sexual. Entretanto, em janeiro desse ano, o Senado arquivou o projeto

aps tramitar por mais de 8 anos na Casa sem avanar.

H de se considerar, todavia, que ainda h outras formas de criminalizar a LGBTfobia. Dentro da
proposta de reforma do Cdigo Penal, foi aprovada
na comisso responsvel pelo texto legal em questo
tipificao do preconceito contra LGBTs, devendo essa
modificao se submeter votao do Congresso. Outra via pela qual os movimentos defensores das pautas
de sexualidade se apoiaram para defender seus direitos
foi atravs do Poder Judicirio, por intermdio do Mandado de Injuno 4733. Sob a prerrogativa de que no
h nenhuma norma no ordenamento jurdico capaz
de proteger a populao LGBT contra a discriminao,
invocou-se o princpio da proibio de proteo insuficiente de direitos fundamentais para propor a criminalizao. O Mandado, no entanto, foi indeferido pelo STF.
Criminalizao e Direito Penal

Ainda que encampado majoritariamente pelas
foras progressistas, o debate a respeito da criminalizao
da LGBTfobia no consensual, existindo algumas divergncias dentro do prprio movimento que o protagoniza. As posies destoantes se fundam em uma concepo abolicionista ou ento confluente com correntes do
Direito Penal mnimo, de forma a negar a pena como instrumento de resoluo dos conflitos sociais. Considerando que o sistema carcerrio brasileiro reconhecidamente
ineficaz, possuidor de altssimas taxas de reincidncia devido uma estrutura de violao sistemtica de direitos hu-

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Junho 2015
manos e atingindo majoritariamente a populao negra e tivista, penas alternativas como servio comunitrio,
pobre, a crtica s medidas de criminalizao pertinente. multa e aula de ressocializao so muito importantes

Porm, a relao entre a criminalizao e uma como oposio ao modelo de crcere convencional.
viso minimalista do direito penal no se d de maneira
A aprovao da criminalizao da LGBTfobia
antagnica, visto que o ato de criminalizar sobretudo fundamental como preceito legal que d respaldo a
um elemento simblico do posicionamento do Estado um processo de formao de conscincia social, conenquanto partidrio do combate opresso LGBTfbica. cernente ao respeito diversidade das manifestaes
Em sentido contrrio a outros dispositivos penais mais da sexualidade e gnero. Para que as alternativas no se
repressivos, a medida em questo no contribuir com o limitem ao mbito penal, imprescindvel que poltiagravamento do processo de encarceramento em massa, cas pblicas tangentes educao para a convivncia
como o faz a chamada guerra s drogas e os aparatos harmnica, emancipao de segmentos marginalizajurdicos que a sustentam, responsveis principais pela dos, como as transexuais e travestis sejam efetivadas em
violncia penal e policial que incide seletivamente sobre todo o pas, exemplo da Prefeitura de So Paulo com
os setores perifricos da sociedade. Para garantir que o programa Transcidania, que oferece populao trans
a essncia simblica se imponha sobre o carter puni- a oportunidade de acesso ao estudo e formao superior.
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DIA DO ORGULHO HTERO!

O projeto de lei que visa criao do dia do orgulho
htero, proposto pelo vereador Carlos Apolinrio (DEMSP), tem por objetivo reservar um dia no ano preservao
da moral e dos bons costumes da famlia tradicional e conservadora. O PL, aprovado no segundo semestre de 2011,
foi vetado pelo ento Prefeito de So Paulo, Gilberto Kassab.

A sensao de trmino dessa discusso pairava at incio
desse ano, quando Eduardo Cunha, presidente da Cmara dos
Deputados, ressuscitou o tema a nvel nacional com a discusso
do Projeto de Lei N 1672 DE 2011. A atitude de Cunha, fortemente ligado s bancadas mais conservadoras do congresso, reverbera o autoritarismo que vem marcando seu mandato. Atravs
das mais questionveis manobras, o chefe da Casa tm se oposto
de maneira intransigente a vrias pautas referentes a direitos humanos, ao mesmo tempo que se empenha em torno de outras
que no s afrontam a luta politica de mulheres, LGBTs e negros,
mas desestabilizam os pilares democrticos do Estado brasileiro.

Os grupos politicamente minoritrios, que lutam pelos seus direitos historicamente negados, veem a
criao de um dia de orgulho como um dia para se lembrar de todos os ataques sofridos, alm de celebrar a existncia de integrantes desses grupos como resistncia.

No Brasil, a cada 26 horas, um LGBT morto em
crime de dio. No ano passado, metade dos casos de transfobia letal ocorridos no mundo, aconteceram no Brasil. At a
data de hoje, de acordo com os dados do Grupo Gay da Bahia
(GGB), 135 LGBTs foram assassinado em crime de dio. Entre os crimes motivados pelo preconceito, a grande maioria acontece com requintes de crueldade, direcionados a esse grupo.
Todos esses atos so, ainda, legitimados por discursos LGBTfbicos presentes principalmente no meio poltico, miditico
e religioso, reproduzidos por entidades heteronormatizadas.

A heterossexualidade, contudo, no posta frente a
todos esses problemas, nem possui uma perseguio histrica. Quando paramos para relacionar LGBTs e os que seg-

uem a heteronomatividade percebemos um cenrio com

diferenas abissais em todos os setores: desde sade e segurana pblica, a representao poltica e espao na mdia.

Portanto, A busca pela igualdade entre hteros e LGBTs
passa pelo necessrio empoderamento de lsbicas, gays, bissexuais, transgneros, transexuais e travestis, e, para isso, a autoaceitaooprimeiropasso.Dessaforma,oOrgulhoLGBTsed,principalmente, em contraposio s ideia de vergonha e tolhimento
impostas populao em questo. A identidade, manifestao da
sexualidade e atuao coletiva so instrumentos fundamentais
de resistncia a uma sociedade conformada com a discriminao
e de reivindicao de garantias bsicas para a populao LGBT.

Todos esses desafios, entretanto, jamais foram apresentados a heterossexuais, que sempre tiveram sua posio
superior nos mbitos social, econmico e poltico, que jamais
conviveram com restries de direitos, silenciamentos e subrepresentaes. Claro exemplo disso a composio do prprio Congresso pelo qual tramita este absurdo projeto, no qual
dos 513 deputados, apenas 1 se declara homossexual. Os significados trazidos pelo orgulho htero reprimem ainda mais
os LGBTs quando trazem a ideia de buscar se diferenciar
de um grupo considerado inferior que ataca os costumes e
tradies. Sendo assim, o orgulho heterossexual, alm de esvaziado de sentido por no possuir um contexto histrico que o
suporte ou justifique, cumpre um papel de desrespeito populao LGBT, por banalizar completamente um debate central
para todas e todos marginalizados pela heteronormatividade.

Reservar uma data especifica para a heterossexualidade no se trata de uma comemorao ou aparato afirmativo,
mas sim de uma provocao desproporcional a grupos que
j tem que lidar com o preconceito e violncia. a busca desesperada e irracional de segmentos fundamentalistas por garantir seus privilgios consolidados s custas da opresso, mas
ameaados pela crescente organizao das LGBTs no Brasil.

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FEMINISMO E LESBIANIDADE!

Nos fins dos anos 70, surgem os primeiros movimentos organizados com a pauta da
homossexualidade no Brasil, com destaque ao
Somos - considerado grupo pioneiro na defesa dos direitos LGBT, em 1978, plena fase
de abertura poltica no perodo ditatorial.

No bojo dessa transformao, as primeiras
lsbicas organizam-se no sentido de fortalecer a luta
das mulheres inseridas no movimento LGBT. Em
outubro de 1981, algumas optaram por consolidar a
militncia especificamente
lsbica e feminista com a
fundao do
Grupo Ao
Lsbica Feminista (GALF),
que permaneceu ativo durante
quase
toda a dcada
de 1980. Da
para
frente,
a
organizao dessas
mulheres tomou maiores
p r o p o r es. Estima-se que nos anos 1990, pelo
menos
quarenta
grupos/coletivos/organizaes lsbicas j existiam no Brasil.

O ponto alto desse arranjo foi a construo do primeiro Seminrio Nacional de Lsbicas, que aconteceu no Rio de Janeiro em 1996.
O encontro reuniu aproximadamente cem mulheres que se dedicaram em formular os rumos
polticos do movimento, escolhendo o dia 29
de Agosto como marco da Visibilidade Lsbica.

No contexto patriarcal, a organizao
lsbica tem por objetivo fortalecer a luta feminista dentro do movimento LGBT, criticado
muitas vezes por ser simplesmente G e no
dar espao suficiente militncia L, B e T.

Nesse sentido, o mobilizao das mulheres
lsbicas na construo de grupos unicamente autoorganizados proporciona uma tentativa de romper
com a lgica machista que ainda sobressalente e que
martiriza inmeras mulheres que no encontram es-

pao s suas formulaes polticas. A caminhada de

lsbicas e bissexuais que acontece anualmente e ter
sua 13 edio neste ano um exemplo do avano
das mulheres na construo de suas prprias lutas,
indo s ruas na reivindicao de pautas especficas.

A militncia lsbica autnoma em relao ao
movimento LGBT em unidade de grande importncia, j que as mulheres lsbicas sofrem a opresso de
forma, no mnimo, dupla e possuem pautas prprias
a serem reivindicadas. Em uma sociedade heteropatriarcal, a heterossexualidade
compulsria
uma das formas
de controle sobre as mulheres.
A lesbianidade
o enfrentamento direto heterossexualidade
compulsria
que imposta
s mulheres.
qu e st i ona d or a
da relao de
poder mais arraigada: a submisso domstica e maternal a
qual somos submetidas. A restrio ao ambiente privado, o cuidado com os filhos, a dependncia de um
homem entram em xeque no confronto direto que
estabelecido entre essas mulheres e o patriarcado.

Por isso, convm sociedade patriarcal e capitalista que a possibilidade lsbica seja invisibilizada,
coibida por meio da violncia e sancionada. Para isso,
faz as mulheres acreditarem que precisam seguir e respeitar os valores, a cultura, as designaes e as instituies masculinas, como uma forma de sobrevivncia; pratica diariamente o rechao social lesbofbico,
por meio de agresses fsicas, morais e psquicas;
dificulta a entrada de lsbicas no mercado de trabalho, pois cobrado das mulheres nas entrevistas de
trabalho a feminilidade padronal; entre tantas outras formas de dificultar a aceitao da lesbianidade.

No obstante, a unidade do movimento
LGBT tambm fundamental para o fortalecimento
e obteno de direitos e de polticas pblicas direcionadas a esse segmento, ainda to marginalizado

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na sociedade - como a criminalizao e o com- incia das mulheres homossexuais. O feminismo que
bate homofobia e a luta por direitos civis. O em- no as acolhe incompleto e incoerente, pois a vivnpoderamento gradativo das mulheres no movimento cia lsbica primordial na luta de todas as mulheres.
misto obtido por meio de sua auto-organizao, O esforo geral deve ser de enxerg-las e ouvi-las,
caminhando no sentido de uma maior ocupao para que saiamos das vises individuais e enxerguedos espaos masculinizados; e a vivncia fun- mos a pluralidade das demandas da classe feminina.
Com isso, ressaltamos a importncia da XIII
damental unidade e ao enriquecimento da luta.

Pela mltipla resistncia inerente existn- Caminhada de Lsbicas e Bissexuais de So Paulo
cia lsbica - heterossexualidade compulsria e ao que ocorrer no dia 06/06, na Praa do Ciclista, s
regime patriarcal com seus esteretipos de gnero -, 13h, e convidamos a todas para compormos juntas
vemos a importncia de celebrar e visibilizar a resil- o coro contra os obstculos do amor entre mulheres.
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HOMOFOBIA NO ESPORTE!

A prtica esportiva representa, mundialmente, uma das mais importantes formas de lazer
e integrao entre uma gama muito diversa de pessoas;
de conhecimento geral a importncia que o esporte
tem na formao de jovens, bem como seu papel de
entreter um grande contingente. No toa, podemos
notar que inmeras polticas pblicas utilizam o esporte como forma de combater a marginalizao de
crianas e adolescentes. Nessa lgica, importante
notar o papel preventivo que pode ter o esporte, vez
que estimula o exerccio fsico, tendo impacto relevante na rea da sade. Um assunto que, contudo, no
se coloca em debate e sempre tratado como tabu a
homofobia existente nos esportes e que no somente
dificulta a vida de atletas, como serve de mecanismo para internalizar e normalizar conceitos preconceituosos e opressores j existentes na sociedade.

Em primeiro lugar, importante ter em mente
os mecanismos do porqu da orientao sexual ser
alvo de tanta polmica nos esportes. Pelo intenso
clima de competio, em que os nervos de atletas,
treinadores/as e torcedores/as ficam flor da pele,
as restries nos discursos perdem o rigor e os
preconceitos engendrados na sociedade ficam,
no esporte, expostos de forma mais clara, sendo possvel observ-los e analisa-los a olho nu.

Dessa forma, ao nos debruarmos sobre os
diversos casos de homofobia no esporte, fica claro
que, ao mesmo tempo em que se pode afirmar que
so frutos de uma cultura social heteronormativa
que valoriza a figura do heterossexual, e, com ela,
a ideia de virilidade, masculinidade, etc. -, tambm
possvel observar que o fato de nossa sociedade
ser homofbica usado como escudo para s
criticas com relao reiterada omisso por parte
de clubes, atletas e dirigentes no combate a essas
prticas. O esporte, que idealmente um instru-

mento de integrao e incluso, se torna, na prtica,

uma arena livre para se disseminar o dio aos LGBTs.
Exemplos de Resistncia

Apesar do cenrio negativo, o quadro mais
amplo de ascenso da luta LGBT no combate homofobia nos esportes. So poucos/as os/as atletas que
conseguiram enfrentar as barreiras impostas e se assumirem enquanto LGBTs durante a carreira, contudo, eles/as existiram e marcaram a histria. Dentre
os exemplos mais paradigmticos, podemos citar o
tenista alemo Gottfried von Cramm bicampeo do
Torneio Roland-Garros que foi preso em 1938, durante o regime nazista, por prticas homossexuais; o
nigeriano Justin Fashanu, que se destacou no futebol
ingls nos noventa tendo passado pelo Manchester City -, e sofreu forte preconceito, tato por parte
de torcedores, quanto por parte de companheiros de
equipe, aps declarar publicamente que era homossexual; ainda no tnis, a histria de Rene Ricahrds,
uma mulher trans que teve de ganhar na Suprema
Corte de Nova York o direito de disputar o US Open.

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Contrapontuando! #3

Por mais que os exemplos paream pontuais, a luta contra o preconceito aos LGBTs tende
a maior visibilidade nos ltimos anos. Aps Gareth
Thomas, um importante jogador de Rugby do Pas
de Gales, ter declarado publicamente sua orientao
sexual em 2009, vem crescendo o nmero de atletas que tem a coragem de se assumir homossexuais.
Inclusive no Brasil, que possui srios atrasos no debate de sexualidade, temos os exemplos da goleira da
seleo brasileira de Handball Mayssa, e do jogador
de Vlei Michael este tendo passado por situaes
muito complicadas antes de se assumir homossexual.
Outro dado imporante, e que pode ser comemorado,
o histrico nmero das Olimpadas de 2012, na
qual ao menos 23 atletas era assumidamente LGBTs.

das as ligas de destaque do esporte: o atleta Robbie

Rogers, atleta da liga americana de futebol (MLS).

Voltando ao Brasil, destacamos que a situao dramtica. Inmeros so os casos de brigas
entre atletas e torcidas (e em alguns casos com dirigentes de clubes!), pela questo da sexualidade de
jogadores. Importante ressaltar o retrgrado papel
que a maioria das torcidas organizadas tm assumido: cantos de bicha como forma de insultar os atletas adversrios so comuns. Com exceo do Sport
Club Corinthians Paulista que surpreendeu positivamente ao emitir uma nota condenando tais manifestaes -, no se observa qualquer manifestao
por parte dos clubes e federaes no sentido de problematizar essas questes. O que prevalece a omisso, que, na realidade, compactua com o status quo.

No sentido contrrio, encontram-se iniciativas interessantes de organizao de torcidas
LGBTs, que enfrentam forte criminalizao pela
torcida do prprio clube (e, em alguns casos, da
diretoria da equipe) com o objetivo de problematizar essa questo. A GaloQueer (Atltico Mineiro), a Queerlorado (Internacional), e a Bambi
Tricolor (So Paulo), apesar de isolados, so exemplos da resistncia homofobia do esporte.
O futebol brasileiro, que nos ltimos anos tem assistido a organizao de movimentos que visam melhorar a forma como o esporte organizado, como
caso do Bom Senso FC, carece urgentemente de uma
atitude mais incisiva por parte dos atletas, dos clubes,
das federaes e das torcidas organizadas para enfrentar essa mazela que a homofobia no futebol.

Futebol: Vanguarda do Atraso

consenso, porm, que os avanos recentes
devem se expandir e carecem de maior institucionalizao. Exemplo disso o futebol, esporte mais
popular do mundo. Muito alm dos incontveis casos de homofobia no futebol brasileiro vrios deles recentes, como a assustadora reao da torcida
Corinthiana ao selinho do jogador Emerson Sheik
em outro homem -, percebe-se que o problema no
se limita ao nosso territrio. A entidade responsvel
pela organizao do esporte nessa esfera, a FIFA, jamais emitiu posicionamento a respeito dos inmeros
casos de opresso sofrido por atletas; to pouco se
importou em escolher o Qatar, pas no qual ser homossexual crime, para sediar seu maior evento: a
Copa do Mundo de 2022. Ademais, h apenas um
jogador declaradamente homossexual dentre to...............................................................................................................................................................................

A PARADA LGBT!

Em 1969, Nova Iorque viveu o que ficou
conhecido como o incio da Parada LGBT. A mobilizao iniciou-se com uma afronta do Estado a um
bar frequentado majoritariamente por gays e lsbicas durante uma batida policial. Durante os quatro
dias seguintes, os frequentadores formam barricadas a fim de se defender da ofensiva da polcia. No
ano consecutivo, mais de 10 mil pessoas marcharam em luta pela afirmao dos direitos dos LGBTs.

No Brasil, a Parada teve incio apenas em
1997. Inicialmente, o objetivo maior era dar visibilidade s categorias divergentes da heteronormatividade e pressionar por polticas pblicas
voltadas populao LGBT. As primeiras Paradas aconteceram com uma aglomerao de pouco

menos de 5 mil pessoas, dando incio a uma consolidao como manifestao poltica. Foi apenas nos
anos 2000 que a Parada transformou -se em uma
manifestao massiva, com enorme poder poltico.

Hoje, a parada de So Paulo tida como a
maior Parada LGBT do mundo, movimentado intensamente o turismo da capital paulista. Tal fato,
muitas vezes, utilizado como argumento a fim
de desmoraliz-la, ao argumentarem que a parada
possui mais carter festivo do que poltico. No entanto, a crtica no deve ocorrer nesse sentido.

A Parada no deixou de ter um peso social e
poltico, tanto por seu aspecto de representatividade
quanto pela celebrao da populao LGBT. Deve-se
reivindic-la, afinal, ela cumpre um importante papel

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Junho 2015
no questionamento da hegemonia da heterossexualidade e dos seus padres; d visibilidade para as reivindicaes do movimento LGBT, permite que as mais
diversas orientaes sexuais, classes, gneros e raas
dentro da comunidade LGBT possam ir s ruas e expressarem suas demandas, o que importante para a
unidade e fortalecimento do movimento na luta por
pautas em comum, visando a conquista de direitos e
de polticas pblicas direcionadas a esse segmento.

Em um momento em que Eduardo Cunha, integrante da bancada evanglica, torna-se presidente
da Cmara dos Deputados, e autor do projeto para
a instituio do Dia do Orgulho Heterossexual
no Brasil; em um momento em que o Brasil segue
liderando o ranking de mortes de homossexuais no
mundo, acontecendo um assassinato por motivaes
LGBTfbicos a cada 26 horas, temos que reconhecer
e acentuar ainda mais o carter poltico da Parada. O
avano conservador e o aceno com retrocessos no que
tange aos Direitos Humanos, seja em ataques diretos
aos LGBTs, seja a qualquer outro grupo marginalizado, deve nos levar no prximo Domingo Avenida
Paulista para celebrar o que j foi conquistado, mas
tambm reivindicar mais direitos e mais igualdade.
Embora
a
Parada
tenha
um
carter de extrema importncia na busca por reconhecimento da populao LGBT,
necessrio problematizar o tema escolhido.
Eu nasci assim, eu cresci assim, vou ser sempre assim:
respeite-me. com essa temtica que dia 7 de junho
ocorrer a 19 Parada LGBT do Estado de So Paulo.

A escolha
do mote de extrema complexidade e excluso;
ao optar por um
tema que remete
determinao
biolgica
da
pessoa, o movimento reduz as
argumentaes
e
discusses
sobre
identidade sexual e
sexualidade, no
reconhecendo e
desconsiderando aqueles que
defendem que a
identidade sexual das pessoas

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est intrinsicamente ligada sua construo social.

Promove-se tambm a intensificao do apagamento de segmentos LGBTs historicamente ofuscados,
como transexuais, travestis, transgneros e bissexuais, cuja orientao e identidade no limitada
situao em que nasceram e nem ao heterossexismo.

Aliar o nascimento sexualidade dos indivduos restringe a prpria noo de autonomia quanto a determinao da orientao sexual e afirmao
de gnero, de tal modo que sejam considerados conceitos meramente biolgicos. O movimento LGBT
tem se empenhado em combater os esteretipos
sexuais ligados genitalidade por meio da difuso
do conceito de gnero em detrimento ao de sexo,
valorizando assim o elemento social e psicolgico,
a despeito de um carter gentico imutvel na formao da sexualidade. Assim, nota-se que o ttulo
escolhido contrrio s tendncias mais abrangentes do movimento que se prope a reivindicar.

Para muito alm da questo referente autonomia de identidade sexual, a temtica da Parada esbarra na prpria razo de ser do evento: o combate
LGBTfobia. Se a mobilizao tem a desconstruo da
opresso como finalidade, deveria ento ressaltar que,
para o enfrentamento da discriminao, a origem da
orientao sexual irrelevante, ela deve ser respeitada no por ser supostamente condio natural do
sujeito, mas sim pela considerao da pessoa em sua
dignidade humana e liberdade de expresso afetiva.

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Contrapontuando! #3

APAGAMENTO E MILITNCIA BISSEXUAL!

O movimento LGBT, desde seu surgimento, foi
construdo por todos os segmentos que o compem,
bem como as conquistas de direitos, ainda que nem
sempre abrangentes, so resultado de um esforo coletivo de transexuais, travestis, bissexuais, lsbicas e gays
que se empenham na luta por uma sociedade, nodiscriminatria, compreensiva e aberta a concepes
de gnero e sexualidade que extrapolem a heteronormatividade, o determinismo e a imposio de gnero.

Entretanto, vivemos em um contexto social fundado em valores patriarcais e machistas, que
tendem a dar no somente o protagonismo nos espaos pblicos ao homem, mas tambm a construir
um esteretipo de ator social que exalta caractersticas historicamente atribudas um papel de gnero
masculinizado. Ainda que contraposto aos padres
de opresso estabelecidos, o movimento LGBT, por
se tratar de uma pauta interseccional a questes de
gnero, raa e classe, possui entraves em seus debates dentro de uma sociedade que opera segundo o
prprio modo de produo e organizao capitalista.

Dessa forma, acaba muitas vezes por ser afetado pelas estruturas de dominao existentes, ou at
as reproduzindo internamente. Essa situao confluiu
na maior visibilidade do movimento gay a despeito de
outros setores LGBTs, j que composto por homens
cis. A concentrao da ateno da grande mdia ao redor do ativismo poltico homossexual masculino em
detrimento dos demais segmentos teve grande parcela de culpa no ofuscamento da populao bissexual.

Construiu-se um carter monossexista e masculino em torno das pautas LGBTs, convergindo numa
concepo binria de sexualidade. O apagamento da
identidade bissexual evidente no cotidiano, se fazendo
presente no dia-a-dia quando o indivduo, por manter
relaes com pessoas de ambos os gneros chamado
de indeciso, enrustido ou ainda
no conseguiu sair do armrio.
No se considera a possibilidade
de algum sentir atrao sexual
por mais de um gnero. Os elementos bsicos que constituem
a sexualidade e a expresso dessa
por parte da/do bissexual lhe so
negados por meio da reproduo
de valores e esteretipos preconceituosos. A sexualidade fator
muito importante para o indivduo compreender seu ser social

e assim afirmar sua posio enquanto tal na sociedade,

mas devido a um pensamento monossexista difundido,
depara-se com a associao de sua orientao sexual
promiscuidade, traio e relacionamentos superficiais.

Enquanto ao homem bissexual cabe o esteretipo de gay no totalmente assumido, as mulheres bissexuais sofrem processos de fetichizao
de sua orientao sexual como resultado de uma
estrutura patriarcal que busca subjugar seus relacionamentos homoafetivos ao desejo de um parceiro
masculino e de outros homens, com o reforo dessa
viso que objetifica e invisibiliza atravs das representaes miditicas. Essa mesma estrutura miditica,
que, por um lado, aumenta o nmero de personagens gays e lsbicas representados em sries, novelas e filmes, por outro, continua a se calar diante da
representao de personagens bissexuais, quando no
prefere reforar os mesmos clichs negativos, exibindo personagens confusos, promscuos e gulosos.

Quando falamos de militncia bissexual, tudo
ainda muito incipiente, apesar de nas ltimas dcadas
termos sentindo certo progresso, com o aparecimento
de grupos se organizando politicamente e a busca pelo
reconhecimento tanto perante gays e lsbicas quanto diante o mundo heterossexual. Ainda se estuda e se dedica
muito pouco de pesquisa e reflexo acadmica bissexualidade, contribuindo ainda mais para que se permaneam as vises do senso-comum e de esteretipos.

Todos e todas ganham com uma maior abertura de um debate sobre bissexualidade tanto
LGBTs adquirem mais fora e unidade ao respeitar todas as letras que compem a sua sigla como
heterossexuais podem pr em xeque estruturas
opressoras que, ainda que os beneficiam primeira vista, tambm os condicionam a seguir determinados comportamentos e expectativas sociais.

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Junho 2015

POLTICAS PBLICAS E POPULAO LGBT NO BRASIL!!

A ausncia de polticas pblicas voltadas populao LGBT fato notrio no Brasil, tendo em vista a
condio de marginalidade que proporcionada pelo
Estado ao segmento. Historicamente, gays, lsbicas,
transexuais e travestis tm seus direitos negados sob justificativas conservadoras e religiosas, que representam,
invariavelmente, um atentado laicidade estatal. Nesse
sentido, o contexto poltico brasileiro marcado por
tentativas pontuais de criao e estmulo ao desenvolvimento de melhores condies scio-materiais ao grupo.

A descriminalizao da homossexualidade
aconteceu no Brasil ainda no sculo XIX, em 1830.
Pelo menos 185 anos depois, o casamento entre pessoas do mesmo sexo ainda no plenamente possvel,
e no existem perspectivas reais de que isso acontea
na atual conjuntura. O combate discriminao homofbica, o reconhecimento de unies homoafetivas, a conquista de direitos relativos previdncia e
adoo e a legitimao positiva da mudana de sexo
so apenas algumas das demandas da populao LGBT.

O Projeto de Lei n 1151/1995, apresentado
na Cmara dos Deputados pela ento Deputada Marta
Suplicy, institua a unio civil entre pessoas do mesmo
sexo e foi debatido intensamente pela mdia, sofrendo
rigorosa oposio dos setores mais conservadores da sociedade. Ainda poca, Roberto Jefferson apresentou
um projeto simplificado que chegou a ser aprovado em
comisso especial no ano seguinte, e que, dezenove anos
depois, ainda aguarda sua votao. Devido ao lapso temporal para discusso no Legislativo, muitas demandas
pelo reconhecimento da unio foram levadas ao Poder
Judicirio, que nem sempre decidiu favoravelmente
populao LGBT. O Tribunal de Justia do Rio de Janeiro,
por exemplo, um dos mais conservadores nesse aspecto
e tendia a negar os pedidos de equiparao de relao.

Entretanto, no ano de 2011, a questo foi alvo de
debate no Supremo Tribunal Federal, o qual, em deciso
unnime, manifestou-se por equipar a unio homossexual
heterossexual. A deciso tem efeito vinculante e os ministros reconheceram que a relao homoafetiva constitui, de
fato, uma instituio familiar e igualaram os direitos relacionados penso, aposentadoria e herana, por exemplo.

A garantia de uma sociedade livre de discriminaes e formas de preconceito est elencada nos princpios da Constituio de 1988. Entretanto, a formalidade da
norma no se materializa na prtica, como j exposto, em
parte, por conta de um Congresso Nacional conservador,

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de uma mdia monopolizada e de uma sociedade escassa no

desenvolvimento de polticas pblicas cidads e inclusivas.

Em 2011, o Governo Federal apresentou uma
poltica ainda tmida, mas notvel em termos do que j foi
feito no Brasil, a qual tinha por objeto uma cartilha acompanhada de trs vdeos contra a homofobia que seria distribuda em pelo menos seis mil colgios pblicos pelo
Ministrio da Educao e Cultura. O material no chegou a
ser efetivamente distribuido por presso da bancada evanglica no Congresso Nacional, bem como de parlamentares, como Jair Bolsonaro (PP-RJ), que encampam caricaturalmente at o papel de verdadeiros ditadores fascistas.

Em 2012, de acordo com o IBGE, estimava-se
que somente 79 municpios brasileiros possuam legislao especfica de combate homofobia. Cerca de 500
municpios, no entanto, possuam algum tipo de poltica social para o enfrentamento violncia homofbica.

De acordo com o ento presidente da Associao Brasileira de Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (ABGLT), Toni Reis, As polticas
pblicas na questo LGBT comearam com o Programa
Brasil sem Homofobia, em 2004, em 2008 tivemos a
primeira Conferncia Nacional LGBT e em 2011 tivemos a segunda conferncia. Ento esse nmero
realmente muito pequeno, ns temos somente quatro estados que tm o trip da cidadania, que o que
ns queremos, que um plano, um conselho e uma
coordenao, o que j existe no mbito nacional.

O Programa Brasil sem Homofobia, conforme
referido, foi desenvolvido em 2004 pelo Ministrio da
Sade, e aproximava o governo das demandas da sociedade civil, no intuito de promover polticas especficas
populao LGBT. Nas palavras de Nilmrio Miranda, ento Secretrio Especial dos Direitos Humanos: O Programa Brasil sem Homofobia uma articulao bemsucedida entre o Governo Federal e a Sociedade Civil
Organizada, que durante aproximadamente seis meses
se dedicou a um trabalho intenso, fundamental para
o alcance do resultado apresentado nesta publicao.
Quero manifestar o nosso agradecimento ao esforo de
todos os militantes e Janana, que na sua passagem
pelo Conselho Nacional de Combate Discriminao
deixou um testemunho de coragem e dignidade. Um
dos objetivos centrais deste programa a educao e
a mudana de comportamento dos gestores pblicos.
Buscamos a atitude positiva de sermos firmes e sinceros e no aceitarmos nenhum ato de discriminao e

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Contrapontuando! #3
adotarmos um no violncia como bandeira de luta. . de parceiros, levando em considerao grau de escolari
Sabemos, contudo, que pouco foi feito nesse sen- dade, local de moradia, deslocamento at o espao para a
tido, a despeito das tentativas de alguns parlamentares realizao das atividades e habilidade de cada indivduo,
brasileiros que se destacaram na luta contra a LGBTfobia, visando a sua emancipao enquanto sujeito de transforcomo Marta Suplicy e, atualmente, Erika Kokay e Jean mao da sua realidade, podendo desenvolver atividades
Wyllys - o primeiro e nico parlamentar assumidamente tanto de cunho empreendedor como empregatcia..
homossexual. Uma das reivindicaes do movimento, A ideia do programa viabilizar uma bolsa de aproxique chegou a ser discutida tambm no Congresso, foi a madamente R$ 800,00 reais mensais para que travestis
Criminalizao da Homofobia - tema mais amplo que e transexuais da cidade de So Paulo possam inserir-se
merece um debate poltico, jurdico e social aprofundado. no mercado de trabalho pela qualificao profissional.

A gesto da prefeitura de So Paulo, na figura de
Em 2013, foi lanada a cartilha da Poltica NacionFernando Haddad, lanou recentemente o Programa Re- al de Sade Integral de Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travesinsero Social Transcidadania, cujo objeto explanado tis e Transexuais pelo Ministrio da Sade. Neste material
como: Tendo em vista que a populao LGBTT, um podemos encontrar objetivos bastante concretos e essensegmento muito vulnervel, nas relaes de empregabi- ciais melhora na vida do segmento, pela garantia de um
lidade devido ao preconceito e discriminao pela orien- direito constitucional, principalmente pelo complemento
tao sexual e identidade de gnero, o Centro de Com- Portaria n 2836, de 2011, do Ministrio da Sade - na
bate Homofobia, desenvolve as atividades de formao figura do ento ministro Alexandre Padilha - cuja centralie capacitao para o mercado de trabalho junto rede dade a preocupao com a sade da populao LGBT.
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POPULAO T, RAA E TRABALHO!

O Brasil um dos pases que mais mata travestis e transexuais no mundo em crimes motivados por dio. Somando isso excluso sistmica
da populao T como um todo de boa parte das
dinmicas sociais, temos as bases da transfobia.

O preconceito e a discriminao presentes
em todos os momentos da vida de uma travesti no
se ausentam quando o assunto o mercado de trabalho. Com uma possibilidade extremamente reduzida de empregos, todos eles baseados na precarizao dos trabalhos, com ataques contnuos
identidade sexual das travestis, assdios constantes,
desrespeito ao nome social e salrios reduzidos.

Toda essa dificuldade de insero, acaba excluindo todo um grupo social do mercado de trabalho,
grupo esse que tem como grande maioria travestis negras e pobres, que empurrado para a prostituio. Sem
a mnima segurana fsica ou emocional, as travestis ficam expostas ataques motivados por dio, agressividade de cafetes, clientes e diversas outras ameaas.

Informaes do grupo militante Tringulo
Trans concluram em pesquisa que apenas 5% das travestis e mulheres transexuais trabalham fora no mercado
da prostituio, sendo ento para a imensa maioria delas a dura realidade da qual elas no queriam fazer parte,
mas que por no terem mais nenhuma possibilidade
somado a fatores comuns de trajetrias de transexuais e
travestis como a expulso de casa e a evaso escolar seu
fim mais certo e a possibilidade de renda mais comum.

Quase sempre invisibilizadas nas representaes da mdia e da indstria cultural, mulheres trans
s ganham destaque em situaes extremas e sempre
de maneiras que marginalizam ou exotificam suas condies ainda mais: ou so apresentadas com denominaes pejorativas em colunas policiais, seres perigosos
e sem o merecimento de receberem tratamento digno
como o caso de Vernica Bolina, que ao ser presa sofreu tortura policial ou ento cobertas com um manto
de espetacularizao e mistificao como com figuras
como Roberta Close e Lea T, evidenciando mais uma
vez o recorte de classe e raa s poucas mulheres trans
que conseguem ser representadas de maneira positiva.

O tmido surgimento de polticas pblicas e de aes governamentais para a populao
T, como o Transcidadania lanado pela Prefeitura de So Paulo, surge como esperana e possibilidade de quebra destas opresses sistmicas que tanto marginalizam essas mulheres s
aparta de um desenvolvimento psicossocial pleno.

H um delicado processo de equilbrio de diversas balanas identitrias ao se pensar como mulheres transexuais e travestis negras se enxergam e
se colocam enquanto agentes sociais. a reviso de
vrias demandas tanto para o feminismo, quanto para
o movimento negro quanto para a militncia LGBT,
sendo que a todas e todos deve ser comum o entendimento de que no se pode efetuar uma postura realmente crtica sem pensar nestes diversos recortes.

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Junho 2015

ENTREVISTA: JOO NERY!

Infelizmente, por alguns fatores como desconhecimento do tema, ainda somos invisibilizados

Figura icnica para o movimento LGBT brasileiro
e pioneiro como figura pblica para homens transexuais,
Joo Nery, que conta a sua histria no livro autobiogrfico Viagem Solitria, concebeu essa breve entrevista
para o Contrapontuando! esclarecendo alguns pontos
sobre o presente e o futuro da situao de homens trans
no brasil, alm de explicar sobre o Projeto de
Lei que leva seu nome.

Coletivo
Contraponto: Como ser o

primeiro homem trans

assumido no Brasil?
Joo Nery: Assumido
no, operado no Brasil,
o que implica ser uma
cobaia para a cincia, j
que no h estudos suficientes sobre a testosterona num corpo biologicamente XX. ser
tambm o amanh de
muitos outros e tentar
ajudar a garotada perdida e desesperada. Fao o
primeiro levantamento
estatstico dos homens
trans (pelas redes sociais) categorizados por
estado, assim como
uma lista de profissionais para encaminh-los.

CC: Podemos falar em

uma histria de militncia de homens trans no Brasil?

JN: J podemos falar em organizao com o IBRAT
Instituto Brasileiro de Transmasculinidades, e na
realizao em fevereiro de 2015 o 1 ENAHT, o Encontro Nacional de Homens Trans, discutindo e
participando das polticas pblicas para esta populao. Mas o ativismo j comeou anteriormente.

CC:

Voc
poderia
nos
explicar
melPL 5002/2013 que leva seu nome?
JN: Os Deputados Federais Jean Wyllys (PSOL) e rika
hor

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Kokay (PT) protocolaram na Cmara dos Deputados em

20 de fevereiro de 2013, o projeto de lei 5002/13, com o
nome de Joo W. Nery a Lei de Identidade de Gnero
(WYLLYS E KOKAY, 2013). O projeto de lei garante o direito do reconhecimento identidade de gnero de todas
as pessoas trans no Brasil, sem necessidade de autorizao
judicial, laudos mdicos
ou psicolgicos, cirurgias, hormonioterapias.
Preserva todo o histrico
do indivduo e assegura
o acesso sade no processo de transexualizao, despatologiza as
transidentidades para
a assistncia sade
e preserva o direito
famlia frente s mudanas registrais. Prope,
assim, que a psicoterapia s seja feita caso o
interessado assim o desejar. O projeto foi feito
com base na experincia
da Lei de Identidade de
Gnero da Argentina,
com o incentivo, trabalho e engajamento
de vrios ativistas.

CC: Como enxerga a pos-

sibilidade de aprovao na
atual conjuntura poltica?
JN: No momento, o
projeto ter que ser aprovado na comisso dos Direitos Humanos do Congresso, o
que no dever ser difcil. O problema no momento de
ir a plenrio, o que, na atual conjuntura conservadora,
no creio que seja favorvel a direitos de minorias como
este. Por este motivo, no dever ser apresentada este ano.

CC: Como se d a relao entre homens trans e os demais

componentes da populao T? E com os demais LGBTs?

JN: Infelizmente, por alguns fatores como desconhecimento do tema, ainda somos invisibilizados, confundidos com lsbicas masculinizadas, por exemplo.

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