La resurreccin o es corprea, o no

es resurreccin
LUPA PROTESTANTE - ESCRITO POR JUAN STAM 03/04/2015
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Cul es el significado bblico del trmino resurreccin?

Cmo lo entendieron los autores bblicos?
Hoy da est de moda entre algunos telogos liberales
afirmar, Yo creo en la resurreccin, pero de otro modo. Para
ellos, Jess resucit en los recuerdos de los discpulos, en la fe
y esperanza de ellos, en la predicacin de los apstoles o en
el nacimiento de la iglesia. Casi cualquier cosa, menos su
propio cuerpo. De esa manera pueden negar la resurreccin
fsica de Jess pero seguir afirmando que creen en la
resurreccin.
Hace aos Oscar Cullmann public un artculo titulado,
Inmortalidad del alma o resurreccin de los muertos.
[1] Muestra que el pensamiento griego, que ve el cuerpo
como crcel del alma (sma-sma, decan, cuerpo-crcel),
ve la muerte como la liberacin de esa crcel para volver a la
vida inmortal. En tal esquema, es totalmente impensable la
resurreccin del cuerpo. Sera volver a la crcel! Pero para la
fe judeo-cristiana, el cuerpo es la buena creacin de Dios y sin
el cuerpo el ser humano queda incompleto. Slo la
resurreccin de la carne, como afirma el Credo, puede cumplir
la visin bblica del ser humano.
Cuando San Pablo conversaba con algunos filsofos en la
plaza de Atenas y les anunciaba las buenas nuevas de Jess
y de la resurreccin, unos respondan: Qu querr decir
este charlatn? y otros comentaban: Parece que es
predicador de dioses extranjeros. (El theos de la filosofa
griega no cre el mundo ni pudo tener nada que ver con la

materia). Se puede saber, preguntaban, qu nueva

enseanza es esta que usted presenta?.. Nos viene usted con
ideas que nos suenan extraas, y queremos saber qu
significan.
En el Arepago San Pablo les predic al Dios de la creacin
(17:24-26a) y de la historia (26b-31a; el Dios desconocido
de ellos) y a Jess y la resurreccin (v.31b). Parece que esa
mera mencin de la resurreccin cort la comunicacin y le
hizo a Pablo levantar la sesin abruptamente: Cuando
oyeron de la resurreccin, unos se burlaron; pero otros le
dijeron: Queremos que usted nos hable en otra ocasin sobre
este tema. En ese momento Pablo sali de la reunin.
Evidentemente algunos creyentes de la congregacin de
Corinto tenan la misma actitud de los atenienses y negaban
la resurreccin (1Cor 15:12). A simple vista eso extraa,
porque los creyentes de Corinto eran carismticos a todo
dar (hoy diramos ultrapentecostales) que practicaban las
lenguas, las profecas, las sanidades y otros dones del
Espritu. Si crean en los milagros, por qu no crean en la
resurreccin? Parece ser que porque despreciaban el cuerpo.
Se deleitaban en la vida espiritual presente y en los dones del
Espritu Santo, pero en cuanto a la vida eterna, preferan que
fuera sin cuerpo. Pablo responde que la resurreccin es
esencial al evangelio (15:1-8) y que sin ella nuestra fe es vana
y que somos los ms miserables de la tierra (15:12-15).
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En todos los evangelios Jess anuncia su resurreccin al tercer

da y dos de ellos subrayan su corporeidad fsica. Lucas narra
dos relatos del mismo da de la resurreccin, y ambos
presentan a un Jess resucitado maravillosamente humano.
En el primero, el del camino a Emas (Lc24:13-35), el
Resucitado camina como cualquier ser humano, un pie
adelante y otro atrs, y aparentemente tuvo que darse prisa
para alcanzar a los dos discpulos (Lc 24:15). Con ellos
entabla una conversacin fascinante, llena de sensibilidad
pastoral y sutil humor (nunca les dice quien es). Llegan a la

casa y se sientan los tres a comer, que es cuando lo

reconocen y l desaparece.
Los dos discpulos vuelven al camino para ir a Jerusaln y
compartir su gran noticia con los doce y otros. Mientras ellos
conversan Jess mismo se puso en medio de ellos (24:36).
Ellos, espantados, crean que estaban viendo un espritu. La
respuesta de Jess es reveladora: Miren mis manos y mis
pies. Soy yo mismo! Tquenme y vean: un espritu no tiene
carne ni huesos, como ustedes ven que tengo yo. Al decirles
esto, les mostr las manos y los pies. Como los discpulos,
por una mezcla de alegra y de asombro, todava no crean,
Jess pidi comida y la comi delante de ellos. En ese
momento creyeron, y Jess los comision para ser testigos de
su resurreccin (24:45-46)
La literatura juanina tambin trata el cuerpo resucitado de
Jess como tangible y visible. Segn Jn 20:27, Jess invit a
Toms a tocar sus manos y su costado para demostrar que
haba resucitado.[2] Das despus apareci a orillas del mar,
y los discpulos lo confundieron con otro pescador ms. En los
evangelios, el Resucitado nunca aparece con rayos de gloria y
luz celestial. Era tan humano que lo confundieron con un
jardinero, un extranjero y un pescador!
Con toda la razn dice Pablo que si Cristo no hubiera
resucitado (en el sentido verdadero de ese trmino), nuestra
fe sera vana (1Cor 15:13). Para el apstol, la resurreccin
corprea de Cristo y de nosotros era esencial al evangelio
(1Cor 15:1-8), y sin ella el mensaje que predicamos no vale
para nada (Dios Habla Hoy). Segn el sermn de Pedro en el
relato del Pentecosts, era imposible que el cuerpo de Jess
viera corrupcin (Hch 2:27,31,32). En lenguaje juanino, el
Verbo/Dios que se hizo carne/hombre, no podra ser vencido
por la muerte y ver corrupcin. Ms bien, l mismo es la
Resurreccin y la Vida, divino Vencedor de la muerte.

Adems, es obvio que si Cristo no resucit fsica y

visiblemente, sera imposible su ascensin (tambin visible,
Hch 1:11) y tampoco su venida futura. En verdad, si Cristo no
resucito, nuestra fe es vana y somos los ms miserables de la
tierra.
Queda claro que para los primeros seguidores del Resucitado,
Cristo haba resucitado corporal, visible y tangiblemente.
Negar eso no es otro modo de creer en la resurreccin, sino
una manera ms sutil de negarla.
_________________
[1] Oscar Cullmann, del evangelio a la formacin de la
teologa cristiana (Salamanca: Sgueme, 1972) Cap. VIII
pp.233-267.
[2] Puede compararse el prlogo de 1 Juan: lo que hemos
visto y nuestras manos han tocado (1Jn 1:1,2). El prlogo del
cuarto evangelio, por su parte da una contundente refutacin
del idealismo anti-materialita del concepto nei-platnico del
Logos (Jn 1;2,14)