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PRESE NTAN :
MXICO DF.
MAY
Con esto podemos concluir que, para cada uno de los suj etos entrevis
diferentes razones debido a su hi storia personal. Sin embargo, pudimos obser
contingencias en los tres discursos.
)1 toos aqueffos que e afouna manera cOTlL6uyeron a {a realizacin de esta usis, erad
ro fareo de mi vida lian dejado (,ue({4, J de quienu sin dua lie aprenu
Jt Pitli, pora6n-nne ras puertas de t u lioBar para que este proyecto se pudllra lIvar a
)1
mis a6uefitos, por ser siempre cariosos J por amanne por como soy, ros amo LiL
)1
)1
Capitulo 3. Poliamor
3. 1 Amorlibre
3.2 Comunas
3.3 Poliamor
III ANUSIS
IV CONCLUSIONES
Bibliografa
Anexos
-Matrimonios
Indicadores: Monogamia.
-Po li amor
Indicadores: Amor libre, Desacato Social, Sentimiento, Comunicacin.
4.- Para que esta comprens in de los factores subjeti vos, los suj etos y las situa
estudio deben ser abordados desde un plano de anlisis micro, para que de es
las particularidades interpretativas de los procesos soc iales puedan ser aprehen
5.- Para los mtodos cualitativos, no es posible elaborar una teora general est
6.- Los conceptos del conocimiento interpretati vo deben ser flex ibl es para en
cada sujeto. As mismo la variedad de interpretaciones que los suj etos puede
sobre su entorno.
que los suj etos hacen sobre sus propias vivencias. Lo que la entrevista a p
partir de estos hallar signos, que despus nos darn la relacin entre sign
decir el contexto.
Femandez R., Lidia.: " La subjelividad: opaco objeto de conoci miento". En Jaidar, 1. (Comp
huellas de la subjet ivi dad, Cuadernos del TlPI UAM : X, 1998.
" La subj etividad no puede ser pensada fuera del acto resistente de lo
su relacin con los otros y en el entrecruzamiento con las formas de gobema
El acto resistente, es la respuesta de los sujetos al poder que se ejerce en sus c
sus actos y sus acciones. Por ello, poder y resistencia son indisolubles entre s,
haber ejercicio de poder, si no hubiese resistencia, en la resistencia se configu
y el placer.
Segn Margarita Baz, la subjetividad tiene cuatro dimensiones:
1) La sustancia tica, la parte de s mismo, con la cual el sujeto
problema tiza,
2) Los modos de sujecin, la razones por las que el suj eto acepta la
prohibiciones sociales,
3) El trabajo tico, la fonna en que el sujeto se reconoce en las nonnas,
la necesidad de poner en marcha estas presc ripciones sociales.
El trabajo tico, consiste en que el sujeto hable de si, en que se narre, para
constituirse en un ser de deseos, en la fnnula moderna el s mismo, el dese
10
I.IComplejo de Edipo.
El Complejo de Edipo es por una parte algo que se vive de manera individua
tambin es algo que se vive por todos, es universal y tambin es " un
determinado por la herencia',.s.
Freud s. EI.sep"ltamieflfo del Complejo de Edipo el/ el Yo y el ello)' otras obras . . Amorror
Argentina, 2003. pp. 177- 187.
11
9 1bidem
12
" La vida, como se nos es impuesta, resulta gravosa: nos trae harto
desengaos, tareas insolubles. Para soportarla, no podemos prescindir de calma
y menciona que los calinantes pueden ser de tres tipos, las distracc
sati sfacciones sustitutivas y las sustancias embriagadoras. Es curi oso ver co
los denomina calmantes, pero calmantes para que?, ser frente a la an
castracin? .
10
Poo, Virginia, "'Economa del masoqui smo y del goce femenino"', Rcvi~a Tramas, Junio-dic
13
esta ley tan antigua y ancestral, que los sujetos tuvieron que instaurarse par
convivencia.
u Ibidem
14
qu (:5 el deseo?
15
que es el deseo?
16
espec fico capaz de satisfacer al sujeto, sin embargo tiene una profunda relac
deseo del otro.
I7Lacan , Jacques "Las formaciones del inconsciente" ed . Lenguaje y comunicacin Bue nos A
Argentina 1979
.. Lacan Jacques,"Las formaciones del inconsciente""'" ed Lenguaje y comunicacin Buenos Ai
Argentina 1979
19 Lacan Jacques, " Las formaciones del inconsciente" ed Lenguaje y comunicacin Buenos Ai
Argentina 1979
17
" Segn la Real Academia: Gozar. l . Tener y poseer alguna cosa; como
mayorazgo o renlal/ 2. Tener gusto complacencia o alegria de alguna cosa. //3
carnalmente a una mujer. // 4. Sentir placer, experimentar suaves y gra tas emo
Braunstein seala el sexismo existente ante esta definicin donde la mujer en
puede conocer el goce a menos que sea conociendo a otra muj er.
Todo parece indicar que esta palabra tambin ti ene algo de origen e
joder y jugar, donde ambos ahora parecen ser ingredientes del goce. Ya
Freud y Lacan, este significante aparece como extremo de jbilo, placer o aleg
18
2J
Ibdem
Ibdem
19
No cabe duda que los sujetos gozan, sin embargo es imperante el pone
este. El goce se divide en dos, el que habr de alcanzarse y el que se rechaz
cuentas y gracias a los sujetos el goce esta escindido.
~4 Ibidem
20
ser el medio de existencia del goce, sin embargo este ser corto, costoso, satis
doloroso. Haciendo alus in al epgrafe de este ca ptulo donde se mencio
principio era el goce es porque tuvo que estar este primero para prohibirlo, cen
2S Jacques Lacan, " La tica de l psicoanalisis" en el Seminario de Jacques Lacan libro 7 1959
Paidos, Buenos Aires-Barcelona- Mxico 2000
21
22
211 1bidem
29 1bidem
23
24
2S
Los ideales, son los caracteres a los que el sujeto ha quedado fijado
que estar aquel otro que las dispuso, y este a cambio de amor dar cumplim
ideales son entonces enunciados identificatorios, los meta ideales, las re
enunciacin identificatoria. Estos enunciados identificatorios, son los
configurando la Identidad, lo que es valorado y lo que es rechazado.
26
Por tanto el ideal del yo, se encuentra ex terno a cada persona, es una
que viene del afuera, y cuya exigencia se tendr que sa tisfacer.
Entender entonces el ideal del yo y el yo ideal, nos ayuda a vis ibilizar los
tipos de demanda de reconocimiento, en los sujetos. A continuacin menc
algunas de estas demandas de reconocimiento narcisista segn Bleichmar.
En este tipo d e deseo, el sujeto exige al otro ser reconoc ido como un sujet
pero bajo la consigna de ser exclusivo, de la posesividad del otro, de que es
su mirada hacia alguien ms, manteniendo una relac in cerrada.
27
d) Deseo de ser ldgllien que goce del reconocimiento narcisista del otro s
a constituir UIJ modelo de perfeccin global o parcial.
En este tipo de deseo, el sujeto efecta dos procesos, uno el de los pad
dicen que est castrado y el otro de la castracin social.
28
Janine, Puga, "'Psicoonlis de la Pareja. De! amor y sus bordes", Ed. Paidos.
29
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aqullos en que por varias razones, no queda claro quin sea el padre fisiolg
nio (a) en concreto.
Para iniciar este captulo, habr que hablar sobre cmo surge el matrim
ello existen diversas teorias, sin embargo una de las ms importantes es
Strauss en su libro titulado las "Estructuras Elementales del Parentesco".
31 1bidem
12Claude, Lhi Strauss Polemica sobre el origen y la uni versalidad de la Familia"', Ed. Anag
Barcelona Espaa, 1974.
32
Claude, Uvi Strauss, " Las estructuras c:lemenlales del parentesco", Ed. Paids Ibrica. Esp
~ Real Academia
33
H Westcrmark, R. " Hi storia del malrimonio en la especie humana, Ed. Cuesta de Santo Dom
Madrid Espaa, S/F.
}~ Ibidem
34
Lvi Strauss menciona que una de las razones es que para cada hombr
ms que una mujer, si nos situamos en el caso de Mxico podremos ver que
estando vigente. Sin embargo, ms all de las razones demogrficas, existe
son de tipo moral, reli gioso y econmico que han oficializado y leg
matrimonio mongamo.
j 7
35
Para el presente captulo utilizaremos esta fuente ya que sobre este tema
muchas investigaciones.
Antes de que los espaoles llegaran a Amrica, entre los aztecas, los
mexicas esta practica de la bigamia era una costumbre. Mientras tanto, en
Romano entre los siglos IV y V la bigamia fue condenada y surgi como un
legal, el cual no tena precedentes.
36
se veja obligada a casare de nuevo por presuncin de muerte del primero; emp
regresaba ella tena que dejar al segundo.
)~ Figueras, Vall~ Estrella, "Pervirtiendo el orden del santo Matrimonio", Ed. Universidad d
37
4(l lbidem
41 Lowie, Robert, La sociedad Primiti va, AmOlTortu tdilores, BlK:nos Aires
38
al sur de la India, el Tibet yen menor caso entre algunas comunidades esquim
42
4}
La sociedad primitiva
Diccionario de la Real Acad~ mi a EspaCa.
39
Apunta lan hacia la esclavitud del amor es este tiempo, haciendo re fere
nadie est exento de los alcances de este, TODOS en algn momento hemo
esclavitud de una u o tra fonna.
4 5 1barra
40
Tal parece, en nuestra sociedad las clases medias y bajas no tienen derech
este parece estar reservado a aquellos que tienen el tiempo y dinero para man
46
47
barra Grasso, "E l amor libre" vol. 2 Centro Editorial Presa Barcelona.
Ibarra Grasso, " El amor libre" vol. 2 Centro Editorial Presa Barce lona Pg. 48.
41
divisin del trabajo, que inevitablemente llevarla a la divi sin de clases soc
conocimiento es tambin abierto y gratuito y debe ser compartido por to
fundamento de las comunas ser la no existencia de la propiedad privada do
sean dueos de todo, plantendolo de otra manera es una fonna de deci r q
pueden tener acceso a cualquier cosa dentro de la comuna.
41
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este modo de vida donde el trabajo es ejercido por todos sin un fin mater
sobrevivencia inmediata.
Otro de los retos comunes dentro de este tipo de convivencia ser ahora a
estudio tanto antropolgico como sociolgico, la manera de educaci n para
ya que estos crecen sin una figura paterna o materna establec ida, y como bie
para que un sujeto sea lanzado a la cultura necesita de estas identificaci
embargo es te reto se presenta precisamente para ello obligndolos a traba
manera ms concienzuda donde la reparticin del trabajo debe ser bien pensa
otro precepto de las comunas ser que e l ms fuerte cuide del ms dbil.
so hltp:l/www.contranalura.orglarticulosfSexlCooper-Renvencion.hlm
44
4S
46
47
Ibidem
BhltpJ/www.poliamori a.coml
S!
48
siendo ella la conductora de un programa de radio que versa sobre dicho tema
de ser moderadora de un foro y grupos de discusin virtuales, imparte talleres
poliamor a distintos niveles. Diana apoya la teon a poliamorosa donde se s
importancia de replantearse la manera insti tuida de amar, implantada desde l
hasta la educacin. Rechaza de raiz la implantacin del amor romntico, com
camino a la demostracin de afectos ertico-afectivos hacia el otro.
50
51
Deja entrever los problemas de la relacin de sus padres que le han atr
grado de tomar la deci sin de vivir el poliamor como forma de vida. c
menciona que los matrimonios estn hechos de conflictos. La comun
hermtica en cuanto a comentarles acerca de su fonna de vida. sin embargo se
cmo hay un desengao en cuanto a lo que realmente permite que los padres
cuanto a ellos preguntan y quieren saber sobre l.
52
53
Israel conoce el poliamor grac ias a un amigo suyo quien lo lleva por pr
al grupo de poliamor, a finales de la relacin con su ex - pareja con quien
comentamos se senta cohesionado en su libertad de vivir abiertamente su sexu
as como conoce a Diana Neri, quien lo impulsa a participar activamente en
teniendo como objetivo el poder llegar a establecer una relacin er tico- afe
ella.
54
ss
56
57
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59
posesividad.
Nos podemos dar cuenta cmo el amor para Sergio es motor de vida, e
deseo, y a cada momento le har falta, siempre esta presente en su discurso
que l es. Otro de sus deseos es que todos puedan vivir el amor, como es
irrepetible en sus vidas.
Sergio considera necesario ver al olro como otro, quien tambin sient
necesita, para JX>der amarlo y ser amado, es de mera importancia para l ve
otro se desarrolla con l dentro de la relacin amorosa, siente que debe estar p
cada momento del otro, el no estar ah para su pareja le causa angustia.
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llenar a nadie, adems de que su deseo no podr ser satisfecho. Para Sergio e
tiene que ver con una cuestin de lmites en donde tanto l como los otros, s
en falta, pueden sentir celos, lo cual nos demuestra que para l el Poliamor n
gozar, sino tambin es verse castrado.
Sergio no acepta que Diana pueda estar castrada y por ello cede ante el
que ella tenga otras relaciones. El miedo de Sergio de no completar a Dia
grande que le permite el goce aunque le cueste una herida narcisista este di
propio de los obsesivos para quienes su vida psquica est regida bajo el am
materno, a quien nunca podrn amar. Ya que el deseo de Sergio es imposible.
Parn Sergio, Diana representa alguien quin qui siera ser, es decir co
describe es una mujer que vive en el desparpajo, y esto es lo que Sergio quisie
sin embargo como no puede, lo vive a travs de Diana, se identifica con es
Aunque esto tambin sea algo que lo con1lictua, porque va en contra de su mor
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informa hasta donde ellos quieren saber y lo otro que es lo que les causa a
omi te, de esta manera podemos encontrar una relacin un tanto perversa en c
comunicacin con sus padres.
Diana desea que todas sean sus amigas, ya que ella anhela que su ma
mejor amiga, insistiendo en esto a cada instante con ella, sin embargo su
pennite una relacin incestuosa con ella, aclarndole su posicin en el triangu
como hija, y de esta manera castrndola. Recordemos que en el complejo d
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Diana siempre ha buscado a travs del amor romper los lmites impue
estos lmites representan para ella una forma de castracin, donde no
satisfaccin y por ello busca otras fonnas de relaciones. Ve en el amo
socialmente una manera de sufrimiento, sin embargo ella se siente exenta d
que goza al ser rechazada por su forma de amar.
Para ella el amor es mantener una ilusin, donde esta le dice que ella
pero el otro tambin, aunque cuando se d cuenta de la falta del otro. entonce
de amar. Es gracias al fantasma que elJa teje sus lazos con los otros, es decir g
deseo.
Diana sabe que puede gozar sin embargo sabe que este solo puede
momento, que no puede ser eterno, es por esto que lo hace a ratitos y luego
l. Diana se nos presenta como una mujer insaciable. no hay nadie que la llen
est insatisfecha, demostrndoles su insatisfaccin a cada instanle.
insatisfaccin es decir ver la falla del otro para tapar su propia falta. Por
tener varias parejas porque sabe que una sola no la va a completar. Querien
deseada por esos otros a manera de exclusividad.
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que aparecen los acuerdos para de esta manera cuando se acerca la castracin
La insercin al pol iamor, igual que en Sergio, refiere a la culpa de
goza, por eso, intenta incluir a otros en este tipo de relaciones, busca ayuda r
a gozar. Cuando dice "'qutate el chip" es imperati vo de goce, incitando a
vivir este tipo de re lacin.
tengan responsabilidades dentro de la relac in, ya que como hemos visto ella
que aporta econmicamente a esta.
69
A Diana le causa intriga que Sergio no sea tan abierto como ella, para expresar
de relacin, es algo que critica mucho de l, porque sabe que de alguna manera
sus pulsiones, como ella quisiera y esto le refleja su no completud.
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Diana sin embargo sabe que con Israel no se pueden construir proyect
su fantasa, intenta negarlo para de esta manera no sentirse no amada, y hay u
Diana por que Israel cambi, siendo ella la impulsora de este.
71
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pas i ~
en la relacin de Diana co
Dentro de la perversin. los sujetos saben hablar bien del amor, pero n
significa que sepan amar, ya que estos toman al otro como objeto. como obj
goce, no hay una identificacin tal como en el neurtico que es la causa del am
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Sabemos que hay tantas formas de amar. como sujetos, es por ello q
tema tiene que ver con reconocer la subjetividad de cada uno, adem
implicaciones que los llevaron a tomar el poliamor como forma de vida,. depo
esta deseos que son propios de cada sujeto.
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10.- lacques, Lacan, " El seminario de Jaques Lacan. texto lacgues Alain
Millar
Aires, Argentina, Ed. Paids, 198 1, pp.218.
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expl ica rle un poco de que se trataba nuestra tesis, antes de comenzar se le pidi
para el uso de la grabadora y se le comento que esta sera la primer entrevista
cual l accedi amablemente. Tambin se le expli co que Caro lina seria quien
y Frida estara como observadora.
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E.C: De la ... (risa) es que no s cmo usarla. Bueno y pues las dos
terminamos. bueno estamos terminando la carrera e Psicologa Social, estamo
trimestre que ya es lo ultimo
E.I: Bueno, bueno! Si, si recuerdo yo nunca estuve en la UAM, pero
muchos compaeros bueno conocidos de la UAM y si es un ritmo muy
trabajar ah. son trimestres que los tienen con ltigo en mano
E.C: Exacto! Entonces pues ya tenemos tiempo hacindolo y
comentamos este pues tenamos otra idea de tesis y dijimos " no pues
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E.I : Pues, si me acuerdo; y eso tena que ver con ese exceso de li
cuando sobrepasabas, cuando yo en alg n momento, debido a ese a esa rela
la li bertad, yo llegaba a ser ofensivo para con mis otros compaeros, entonce
autoridad venia en que "no puedes tu abusar de ellos tambin" , ah venia la
ok si puedes hacer lo que quieras contigo, mientras no te DO te hieras, o mien
no vayas mas all con los dems con tus compaeros, entonces esos limi
cuando yo tambin era digamos un poco abusivo con mi hennano, o le
respeto, a a mis compaeros, a a personas mayores, cuando yo o conoca dig
lmites de l de l respeto y del y del pues di gamos la seguridad y el bienest
decirlo de las otra s personas, pues ah es donde vena ya a poner lmites cuan
se est pasando de los limites.
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ancdota que esa fue una de las de las veces que me regao mi mam cu
presenci uno de esos aclos de de de abusador; no recuerdo su nombre pero
chico que que que craaa pues tena sobrepeso tonces ah con la banda de los ot
lo estbamos molestando y bueno mmmm yo por seguir a los otros tambin
poco ji ji este de esos que me llevaba bien con todos y en ese caso yo sa l a m
tambin con los dems, vamos todos al matadero, mi mam lo presenci y no
para nada, me saco del grupo, me me me levo y pues se dio cuento de que es
las formas de hacerlo, y me regao y yo arnm pues deca y por qu? Pero d
un tiempo entend las diferencias, entend que pues no era justo lastimarlos
chavo tena pues un problema orgnico, ya despus de entenderlo yo creo
pequeo aprend a respetar las diferencias, tal vez no no las respetaba por se
un juego de abusados y abusadores, pero en lo individual en lo subjelivo, en l
ehhh entenda esas diferencias y llegue a respetarlas ya fuera del juego, ya no
distinciones entre los c hicos, mucho menos por las chicas digamos nunca fue
molestaba a las chicas nada ms porque si digamos el clsico juego de de ir a
la nia para llamar su atencin, porque sin duda molestarlas implica algn inte
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87
E.I: En serio con toda confianza ahorita te digo ... Qu? Ahhh si hay q
buscando en enciclopedias a ese person.. empec a buscar con los refere
extraos, Qu carajo es un Edipo? Y bueno am si buscas en una enciclope
uEdipo es una leyenda de ese es un drama de Sfocles sobre un rey, bla bla
psicologa se utiliza para designar, bJa bla bla bla bla", y dices aaa caray, ah
empec a reconocer en mi mismo, unaaa una persona y que entraba en conflict
te dicen ah, por lo menos en definicin del libro el Edipo es cuando e l nio d
madre y desea la muerte de su padre, ah viene la fonna ms ramplona de psic
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EJ: yo creo que en ese caso tendra que remitinne a mis otras identid
primero a descubrir por qu era yo por qu por qu me fue a buscar ese tip
identidades. Uno por qu me por qu me interes6 buscar mis identidade
primero, ya despus conoc el tenruno de poli amor de poliarnor, debido a
90
E.e: O sea que se podra decir queee ellos han sido tu nica experienc
poliamor?
91
dificil.
reprimiendo?
92
estar, entonces yo voy a tener que acercarme voya voy acercarme voy a plati
hacer sssss las tcticas de seduccin clsicas (re) para buscar su atencin no s
iba al grupo Poliamor tambin se encontraba e lla en el grupo de opcin b
todava exista, aaa ah JX>Co a poco nos fuimos acercando nos fuimos dando
que haba atracc in y bueno en una de esas despus de cmo unos (hace cuen
mano) despus de unos siete meses de esfuerzo, al fin se pudo dar la
acercamiento que buscbamos pero ya sabamos que ese tiempo ya haba tra
demasiado que las ansias y que el deseo lo tenamos desde hace mucho tiem
tenamos que saber tambin el terreno que estbamos pisando, tuvimos una
digamos nuestros encuentros entre primero fue entre los tres Sergio Diana y yo
queramos explorar hasta donde podramos explorar Diana y yo, entonces
empezamos a ver nosotros dos nada mas, cosa que lastimo mucho a Serg
momento
E.C: Sergio no saba que se vean?
E.I : Pues lo sabia, pero no saba todos los detalles, cosa que bueno es u
acuerdos que deberan de haberse que deberan de llevarse a cabo no? antes
las relaciones, hasta donde estn tenemos el derecho de saber y hasta donde te
derec bo de preguntar?, porque tambin una relacin exclusiva de dos persona
93
equida~
94
en algn tiempo podemos para ser congruente con el Poliamor yo senta amo
antigua pareja y por Diana al mi smo tiempo, pero pues la antigua ya mi relaci
antigua pareja ya tena vistas de desaparecer por lo que (contesta una llamada)
s si te respond o no
E.e : Bueno pues muchsimas gracias.
95
96
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E.I: Si si los incluye; pero la ventaja ahora si que es una gran ventaja es
viven en Ciudad del Carmen., est n a muchos kilmetros de distancia ento
relac in con ellos es fraterna. muy comunicativa en trminos ya muy aaa so
prcticos, no tanto de intimidad hasta cierto punto conocen a algunos detalles p
profundidad, uno porque ellos no se preocupan en indagar y yo tampoco po
facilito ese acceso. eee aunque no puedo dudar no puedo negar que ellos sepan
mas de m. eso tambin no soy una persona aaa sencilla al plantear mi fonna
entienden que siempre he estado siempre he buscado cosas diferentes. siempre
al tanto siempre he estado buscando experiencias nuevas y diferentes entonc
llegara esa a conocer ese hecho entonces por su propia inquietud sobr
sorprenderan tal vez se desconcertaran porque no se los he dicho de manera t
o lineal pero creo que tendria su apoyo tal vez un poco de resistencia al al sab
esto a dnde me va a llevar no?, y buscando en su concepcin de buscar un f
tanto para nuestras relaciones tanto para nuestro el quehacer de la vida. no? c
no creo que ninguna re lacin ni ningn acontecimiento de la vida tenga forz
una relacin para toda la vida no? o sea como lo que uno hace es su destino,
como acontecimientos incidentales que a veces nos ocurren a veces tienen trasc
99
100
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E.I: Ay esta, una otro otra siguiente este una una mitologa mas no
que ver con una concepcin del amor como esto total, se lo debemos al P
creo que le debemos muchas cosas, el Platn que crea que los seres humanos
andrginos fueron separados, y que todos en vida se pasaran para volverse
para volverse a unir pero ah lo que se pierde de vista es que la fractura
fractura entonces por mucho que se vayan a querer encontrar nunca se va
nunca se van a completar, llevado al plano del poliamor uno no est busca
otras personas alguien quienes lo llenen algunos podran creer que si el ej
tcito es alguna persona que tiene una relacin primaria o que tiene una re
otra persona busca a alguien ms las faltas que ese no, las lo que le falta
persona esa es una de las ideas que se tienen del poliamor, legitimas no sab
quien ha construido su idea del amor a partir de una historia especifica, porq
nos cuesta mucho trabajo rastrear, pero creo que los sujetos y las p
necesariamente tienen que complementar a alguien, digamos lo mucho que t
otro sujeto en falta se hace una faItototota, mas grande, y no son reconciliab
una forma en la cual esas faltas 'puedan encontrar en ese otro aquello que
demandando siempre hay algo que le falta a la demanda que yo le bago a es
que me complete a m y viceversa entonces ya de ya de entrada, ya no tene
102
E.C: (risas) y fuera de esta relacin que mantienes con Diana y con Ser
tu intentado iniciar alguna otra?
E.l: Puess podra o sea bajo, creo que existe esa posibilidad, ya que el
est abierto de que existe equidad entonces mientras todas las personas inv
estn en la relacin estn de acuerdo bajo su bajo sus sistema de comunicaci
esa apertura de tener otra relacin que sera en termino de equidad, yo podra
pareja ms si t la tienes; pero es poooosibilidad, no es igualdad, es decir si
una t tienes que tener otra en este mmmm yo tendra esla posibilidad, yo podr
otra, 01Ja persona con la cul salir, pero digamos en el momento por el momen
103
E.I: Ayy esas son las interesantes preguntas, pues los conflictos
cualquier pareja por as dec irlo, la demanda de tiempo, la de manda de la d
espacio, la demanda de atencin tanto de mi parte como de Sergio, y Dian
que ella es la del centro, la que nos vincula que nosotros Sergio y yo ten
relacin amorosa tambin es fraterna ms bien es fraterna, como les deca l
pasada somos ms bien los mejores que a veces tenemos algunos detall
sexuales; pero pues quien es el centro ms bi en el vrtice es Diana y ella bue
veces es la que sufre ms porque tiene que aguantar las demandas excedid
Sergio como mas. tal vez en esta mi sma circunstancia y nunca debe d
fantasma de Jos ce los y el decir. Qu es lo que te est dando ms l, que yo
dando o por qu por qu l por qu yo? Y a veces la respuesta es ms senci
104
enamore de que yo tenga algn plano afectivo superior con Sergio bueno qu
ms bien lo considero a l como un buen amigo y como como estoy con S
entrada hubo hubieron muchos problemas al principio de la relacin ya
enfocaba mi anten ya que yo me enfocaba mas a Diana, y en algn mome
Diana como yo en nuestros momento de liberenza y de pasin de am
quedbamos no solamente nosotros nos concentrbamos nada mas ella y yo, D
y Sergio con justa razn se sent.a ajeno, relegado y distanciado de de noso
toda la razn en sus demandas y nosotros no supimos cmo controlarlas,
conflictos difciles, de de enojos. de ummm desacuerdos de rupturas entre los t
que despus de un tiempo Sergio con toda esa gran voluntad que pues ya dese
y despus se convirti en voluntad, pues acced i que tuviramos una conversa
poder des desanudar todo lo que lodo lo que e haba hecho entre nosotros llega
ex tremo de la honestidad canbal que es el tennino que utiliza Diana, de decir
la neta por muy doloroso que sea y as fue, Sergio reconoci alguna de las
que habia que lo haban este lastimado, este nosotros tambin en nuestro ego
alguna manera aaa falta de compromiso con l despus de esa temporada Jl
hacer nuevos acuerdos de nuevo la comunicacin y la el compromiso de de
lOS
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mayora de las madres, toda la adolescencia cuando uno empieza como a separ
este rollo de de este Freudiano de querer asesinar a los padres, eee se empieza
obviamente empieza a haber conflicto por la separacin no? y y bueno desp
muerte de mi pap ha sido (se muestra un tanto inquieto al tocar este tema)
confliclivo porque no hemos asumido, eeee la perdida no? no la hemos a
todava entonces por ah vamos, la relacin con mi padre por ah va este p
amigos no?
E.F: Con tus hennanas cmo es esta relacin?
E.S: Una amistad distinta, con con Erika como me tiene como much
con con mi hermana Cannela este fue de mucho cario pero dos hermanos que
la misma casa, pues obviamente como perros y gatos pero este supimos apre
perdonarnos en cada conflicto entonces. creo que asimile que poda eee en
cambio radical e mi visin de vida no? porque la las discusiones siempre como
entrenamos a discutir y luego a sabemos perdonar entonces pues va por ah
hermana menor que es mi media hennana, este hubo un cario de un un inti
sentido de que sabamos muchas cosas que a lo mejor en la cotidianidad
cuentas a una hermana pero bueno entonces tambin por ah yo creo que por
111
hay diferentes estudios no?, eee una de una de los que abrazo digamos e
fonna la familia lo que conocemos como familia di gamos pap, mam e
nuclear, pap, mam e hijo es decir es a partir de una imposicin social e ins
bueno como como a partrr del matrimonio no? es decir nos asomamos
historia el matrimonio es un simplemente un contrato social, es un contrato p
bienes no se esparcieran no? es decir si uno se asuma al por qu somos m
tiene que ver a la cuestin econmica no amorosa no humana, bueno lo eco
humano, pero una cuestin material y de lucha de clases tambin no?
entonces uno se plantea la cotidianidad en Mxico, no s si para los que escu
ustedes a lo mejor para los que vaya a ver este trabaj o tengan algn amigo
tenido ms de una relacin no? es decir se da pero bueno ahora por qu s
conocimiento este cotidiano de lo. masculino y lo femenino es son do
dicotoma no? es decrr Cmo se perciben esas relaciones para un hombre
mujer? Para un hombre son hasta festejadas para una mujer son criticadas y e
da es decir lo que platea el poliamor es por qu no se abre?, Por Qu no s
esta forma de relacin?, si en la cotidianidad vemos que hay una capacidad
amar a mas de una persona si cada ser humano e nico en su personalida
entrar en una competenc ia como si fueran dos sillas? Es decir no son dos
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vez eso que parece cotidiano que est dado per ce, y se vuelve aunque sea lo m
otra fonna se vuelve distinto se vuelve nico, igual en las personas creo yo, e
vo ltear a ver a las personas en su completi tud se vuelven nicas, si yo las
como '"las mujeres"'. " los hombres", y no hablo de "ella. ella. el, ello". que
quienes se consideren ni hombre ni muj er, cuando yo volteo a verles as
nicas, relevant es, se vuelven arte no? desde mi punto de vista claro.
E.F: Y en este sentido. para ti qu significa el poliamor?
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imagnate uoa pareja, no podra, no podra uno describir los problemas que pod
ahora imagnate en una relacin poli amorosa se multiplican.
E.F: Y bueno para ti qu seria entregarse? Porque mencionas mucho e
E.S: Entrega bueno viene de pasin, es de, bueno haber en otros tnnin
de la empalia al mxi mo grado no? Es decir, ll egar a un punto donde la, el mi
es tambin conocer el dolor el, no el dolor, el goZo iba a deci r los dolor y el pl
dejemos en otros tnninos no?, el goce de la otra persona, no? Acercarse
asomarse en las necesidades del otro, en la felicidad del otro, contigo o sin ti, e
del otro con tigo o sin ti, o al revs no? Sin ti pero tambin contigo, la entr
senti do del compromiso con el otro no?, es decir el compromiso con con lo
haciendo, la el llegar a intentar tener un atisbo en en lo que nadie puede t
decir, comprometerse o entregarse a otra persona es mostrarse de ta l maner
siempre uno este ah, expuesto de esa manera, sino en determinado momento
repito Diana tiene esa capacidad de entrega, de vulnerarse ante lo que bace
Cuntos podramos en hacerlo de en ese sentido?, Qu tendriamos que cono
entregarse, ofrecerse, ser en en tnninos mas radical victimas de sac r
vctimas, seres de sacrificio es decir mostrar el corazn y confiar no? En q
pase, en ese sentido yo veo la entrega, por ah
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otros. no? Con los seres humanos no?, es decir con los animales no?, es
esquema de utilizacin no? O este esquema utilitario que se hace de los ser
no?, es decir: " t eres la psicloga" "t eres la doctora", no t eres la per la
que estudio Psicologa, tal vez para ayudar a otr as mismo o a otro tal vez
de hacerlo no?, este este sentido de romper con estas relaciones de JXXIer,
tambi n es para mi el Poliamor, no? Es la posibilidad de romper con las re
poder, es decir uno encima de otro, siempre habr relaciones de poder ya lo
Foucault, pero hay que coocientizarlas no? , ee cuando yo hablo tal vez tu
tambin hay la posibilidad de que yo me calle y tu hables, y no en este en es
de un sistema que predomina la competencia, es decir que se vayan construye
suj etos de tal forma que avasallen al otro para hacer algo, los otros ya son al
existen, desde mi perspectiva, no necesitan avasallar a nadie, y por ah entra
Poliamor, 00 necesito, volver a alguien un objeto o cosificarlo o volverlo
privada, para hacerle sentir que lo amo, y no necesita la otra persona cosific
sen para que me ame no?, romper con esta relacin. amor-a propiedad priv
donde surge la propiedad privada? Desde mi perspectiva, desde la visin
no? Y si no se ataca tambin por parte de las relaciones, como dicen las fem
ntimo y lo privado", digo si no se ataca ese sistema, por esos ambos frentes
se pueda transfonnar el mundo y que se pueda construir un mundo mejor,
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E.S: Mmmm pues vertiginosa, yo creo que podra empezar no? men
antes de que encendieras la grabadora deee de que es muy nu, el tema es mu
Mxico, es muy nuevo mundialmente, el tnnino de poliamor se acua ap
noventas, y en Mxico pues llega hasta entrada la dcada del siglo nuevo no
ha sido vertiginoso porque es un constante aprendizaje no?, yo no sabia ab
nada, nadie te da tips de nada, estee empiezas a buscar textos, todos est
idiomas eee entonces la la constante ha sido el aprendizaje no? yyy bu
pensando ahorita que no que que para poder encontrarlo decirlo si si haba p
de lo que fue muy importante para m para yo estee tomar la etiqueta del po
era el cambio de paradigmas, es decir el cambio de modelo ee sociales que
enseado no? entonces eso fue como muy muy importante enl c
concepciones ce poliamorosas no?, que que aprender claro algunos tnnino
con las que no estoy de acuerdo, cuando yo escuche la palabra lo primero y
su su acepcin no estuve de acuerdo no? porque yy primero no con, no n
concepcin de amor detenninada para poderle dar una pa labra, entonces t
ser me haca complejo entenderlo, entonces deca no no debe ser ms que p
as muy raro relaciones mltiples ticas, pero esleee pero cuando uno se ace
uno entiende al amor y la palabra amor se vuelve un un ente plural, muy dist
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pero este y mi mam siempre fue abierta sexualmente, te dira es que nadie m
oprimi no?, en esto viene lo colectivo no? tambin porqueee lo soci
impone no? es decir salir a la escuela cee estos paradigmas del xito, de la c
en aahhh y y en mi caso bueno yo lo vi toda la vida no?, en los deportes co
s lo que es la competenc ia la cuestin es donde ubicarla no?, y la cuesti
nadie sabe donde se encuentra eso eses .. esos entes opresivos que te van po
estructura de pensamiento (se toco la cabeza) y es decir est en todo no? e
este esquema que vivimos y que va penneando en detalles no?, desde la pal
"vieja el ltimo ee puto el ltimo" es decir ah se generan en dos pequeas fr
sentido de de de nuestra sociedad, la competencia, estar sobre el otro y
peyorativo a lo distinto no? y el esquema estee y la visin peyorativa a lo
mujer no?, bueno as se va construyendo desde nio no? con dos frase
poner ejemplo de cmo ser el ultimo es terrible porque siempre va a quer
alguien adelante que delante de ti va a estar delante de ti y bueno tienes q
escalar para no ser el ltimo, un segundo, el ltimo dee esto de "el ltimo vie
habla de una construccin de que de desde nios donde vamos pensan
ejemplo, burdo si quieres estce como ser mujer no, no entra en nuestro esq
chido no? o sea es malo y bueno lo de "puto al ltimo" tambin no? es d
que ame de distinta forma es despreciable tambin entonces pues ah ms o m
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nuestro propio cuerpo no? es decir esto no, esto no ensea, esto no enseo,
tengo que vestir, as me tengo que pintar, as me tengo que peinar, as me tengo
van construyendo todos estos sistemas opresivos sin ser directamente los fa
ms cercanos los que imponen eso no? Es decir uno es un ser social y sale a
cuentas de este esquema, el esquema propio de la familia es el primer el prim
no? pap, mam e hijos, fuera de eso nadie es familia, son parientes no?, d
mexicanos: "esta es mi familia y ellos son mis parientes", ese es el primer sea
creo que te dice que hay UD sistema que te dice cmo moverte en la vida porque
ese esquema familiar pues deja a todos los otros colectivos fuera no? es decir
la familia, pero si hay ms ya no es familia, y siendo que en Mxico pues as
generado las familias en Mxico desde Mesoamrica, es una parte de la histor
tradicin, el lo, la abuela, el primo educan al nio, se van generando esta pre
decir: "la familia solo es esto" va creando ese esqu.. de querer al fmal que tener
hijo y pernto no? entonces asi es ms o menos como veo que se va construyen
sistemas opresivos no? bueno como se va como van permeando los sistemas o
nuestro nuestro modo de ver la vida. (risa)
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estado tan cerca por lo menos conscientemente, tal vez de nio s, bueno
etapas de mi vida he estado cerca pero estee ms consciente en esa poca,
empieza a con ese acontecimiento empieza uno a extraarse del mundo no?
silla cobra un sentido, el la nube cobra un nuevo sentido, las personas cobra
sentido, ya no es mi pap el que me dijeron que le dijera pap. si no Quin e
Quin es mi madre?, Quin es mi hennana?, Quin es la, la persona con
estoy besando?, es la novia que a!, bueno que la presin social me hace sen
tenindola no?, Quin es? Tonces a partir de eso se generan como muchas
cabeza, viene el tiempo y despus ya lo transfonna todo, pero pero digam
quedan esas inquietudes no? se queda digamos esa sensacin de estar abi
nuevo, proponer cmo solucionar esto, sera el principio del error, puedo h
que paso conmigo, no puedo decir. "hagan esto" , lo que planteaba, no?
poliamor de imponer un esquema de amor, no trata de imponer un paradigm
pero s trata de trnsformar los que ya estn, tonces proponer algo para p
cuenta de estas relaciones de poder no?, eee no s podra ser acercarse a
acercamos a la teora, acercarnos a otras comunidades que viven de disti
no?, en fin prctico platicar con n el otro, eee acercarse a la dinmica del h
de la lesbiana Qu es ser lesbiana?, Qu es ser ...? Y entender de primera
hay muchos modos de ser, que no hay un esquema concreto, no hay una fon
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E.S: Bueno ah hay dos, dos detalles, eee primero la el trabajo es para s
no?, pero cuando pero cuando, la fonna de generar riqueza es para generar ri
para tener mas y mas y mas, ya nos chingamos, no?, el trabajo no es necesa
para acumulacin sino para existir, para vivir, para tener una vida digna, lo
cuando yo planteo que hay un sistema capitalista porque es en el que estamos
no? pero en realidad la cuestin es el po.. la estructura sistmica, es decir la
dogmatica no? y los cam ... los paradigmas machistas, de relac iones de pode
que no han sido transformados en Cuba, por supuesto que no o sea podramo
podramos este hablar de un de la cuestin econmica y bueno en la cuestin ec
podramos plantear el embargo. y otras cuestiones, hablando de este punto
perspectiva, de lo que he visto y tratado de investi gar, del de la cuestin cuba
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E.S: Pues para todas las personas que lo asuman no? porque segur
son para todas. (pausa de 5 segundos), eeee obviamente somos seres sociales,
construidos quien decida trnnsfonnarse pues ser su decisin particular no
repito el poliamor o est en contrn de la monogamia. est en contra de la m
impuesta, est en contra de la imposicin de determinadas fonoas de a
respetable quien decida amar a una sola persona toda su vida pues esta ch
pausa de 3 segundos) rnmm no se si el poliamor sea para todos no?, ( p
segundos) por eso inici con lo de los paradigmas no?, si yo creo qu
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E.F: Qu tuvo que dejar Sergio para aceptar o para poder vivir e
relaciones?, porque cuando hay un cambio se deja algo, yeso es lo doloroso
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E.S: repito, a ver a l otro aa a entender que no soy la nica coca del de
sea hay otras personas hay otros seres humanos y que uno puede llegar a co
enriquecerse con eso, tener un goce con ese placer-dolor, que pienso yo
ensearte a entenderte a ti mismo, a respetarte y a respetar al otro y no estar chin
ver quin quien se jode al o tro para ser ms digno no?, la dignidad va por otro
creo que eso podra enseanne, no? la dignidad tiene que ver con otros proce
no de acumulacin, podria parecer un paradigma decir: "ay! Poliamoros
acumuJacin"; pero es que los amores no se acumu.lan ms bien se dejan ... fluir
es los amores PARA M1 si no la posibilidades de vnculo no? por ah an
poliamor, haba hablado de beneficios y cules son las consecuencias, pes prcti
en este sentido son las mismas, esas son las consecuencias Cules son la conse
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E.S: Si, tiene que ver los polticos, bueno te vaya platear ms o men
ejemplo proyectos, encaminamos conjuntamente a partir de acuerdos no? ce
hace poco tena una una platica con las personas que yo me estoy relacionan
replanteamienlo no? creo yo que el amor es una conslante, muerte y vid
replanteamiento constante de decir puedes replantear ese ciclo con la mism
toda tu vida: pero no quiere decir que el amor siga intacto toda la vida, e
replantea, se vuelve a construir, se deconstruye se destruye y estee en ese sent
pltica proyectamos ya otras cosas, una relacin mucho ms cercana a la de a
suena su celular) estee proyectos a si proyectos, Qu proyectos se han p
tenemos varios proyectos como equipo que somos para platear digamos un pr
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muy pap, mam e hijos no?; pero tambin mencionabas de alguna man
cooperacin entre las personas y que no recaiga la responsabilidad ya se
manutencin o del cuidado de una sola persona, Cmo sena una familia, si s
plantear en los poliamorosos? cmo la plantearias t? Cmo te gustaria que fu
E.S: A a, ah el ideal no?, bueno primero habr que este, de romper con
familia, Qu es familia, no?, hay una investigadora que est ah e el grupo que
Monteeal, y que en su trabaj o plante, este viene a investigamos concretam
nosotros, le decimos que si nos va a poner en jaulitas y todo, pero , pero
investigamos, es poliarnorosa pero viene a hacer una investigacin, y y le d
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creacin literaria, por las maanas tomo estee doy clases en colegio de ba
plantel 10, eee me dedico tambin a estar en dos tres grupos de activismo uno
liberacin animal, uno de poliamor y uno de bisexualidad, yy este estoy hac i
tesis de maestria estudi la licenciatura en Derecho luego la licenciatura en Fil
ahori ta estoy haciendo mi tesis de maestra en Ciencia Poltica. (risas)
E.C: Ahora si en s lo que queremos saber sobre todo esto que ha pasa
vida, gracias al poliamor, entonces empezando de cmo lo conociste?
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E.D: Ayy! lo que pasa es que en todo momento que se sigue la noo
general y social, de entrada no nada ms tus parejas cercanas o tus amigos c
no socialmente tienes muchos problemas, no? Porque hay como un modo de
como un modo de moda, hay como un ... y yo me acuerdo que desde chiq
muy chiquita era muy contreras, entonces cuando empiezo a desarroll
amorosa, yo fui muy enamoradiza desde muy chavita asi desde cuarto ao de
dije una vez a mi mam: "mam me quiero casar con l, por que si no me cas
acuerdo que era mucho el rollo de de de cmo de ayudar a los dems, porqu
de este muchacho lo vesta de nia entonces este yo estaba como muy pre
ver que traa el uniforme de escuela de nio y por dentro traa todo de nia y
mam lo pintaba y cosas as, entonces yo me acuerdo que le deca: "'mam
salvar a OsvaJdo, me quiero casar con l", Y cuando me dijeron que no me p
sin entender todo lo dems, lleg un momento as de mi vida en que dije es
estoy de acuerdo con todo lo que pasa en la sociedad, yo no estoy de acuerdo
el mundo, yo quiero construir mi propio mundo, entonces ya creciendo ento
primeros noviazgos, fui mucho intimando el rollo de ay vamos a ser cuate
todo me jodio mucho me molest mucho los roles femeninos no? como ese
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pasaron 5 aos; pero esa experiencia que nunca pudo ser plenamente polia
marco mucho; porque l deca : " Yo Diana lo tengo muy claro teri camente,
totalmente con el poliamor", en el amor libre decamos. "Estoy de acuerdisimo,
puedo, cada vez que se que vas con una persona, cada vez ... me desgar
insoportable, no puedo, no puedo, no puedo!". Bueno y al fmal no lo justifi
entiendo que hubo toda una actitud de tanto dolor que lo hizo reaccionar asi, e
pues ya esa re lacin tennin. Ya despus poco a poco empiezo a lamenne las
(finge lamerse los brazos), y como a reconocenne un espacio diferente, a
mucho en qu paso en esa relac in como darle su duelo, su despedida todo su lu
empiezo a involucrar ya amorosamente con Sergio, y ya de ah! me com
involucrar amorosamente con Israe l, entonces ha sido un proceso donde todo e
ha habido como mucha accin, mucha pasin, mucho movimiento, ha sido a
muy vertiginoso todo, o sea en estos ltimos 5 aos han pasado muchas cosa
fuertes, que me han hecho pensar y vivir el poliamor es una op::in de vida mar
pero tambin es una opcin de vida a la que a la que hay que estar va liente, a la
hay que estar fuerte, no?, si eres una persona que ante cualquier pleito, c
situac ion de pareja difici l te caes, es muy duro porque como estamos cultu
programados de otros modo, es como quitate el chjp! (se toca la cabeza), ora
olra manera! no?, cmo le haces?, porque no deja uno de tener como lo
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por ello, porque les digo yo llego diciendo que me quiero casar, cuando te
di ez aos, entonces en ese momento se me ocuma que casarme era co
maravilloso!, ya voy aprendiendo y ya luego cuando cumpl 12 aos le dije
"Mam, yo cuando sea grande quiero ser escritoria, escritora, tener mucho
viajar por el mundo" y me deca: "a ver cmo?, escritora s, si pero C
mam, quiero tener muchos novios como Anais Lino", " Dnde leste a An
no?, estaba como muy chavita para leer eso, entonces mi mam siempre: "'D
eres muy precoz, esprate, esprate". Entonces siempre era como muy de: .
no te quiero hablar de sexo, porque si te hablo de sexo vas a ir corriendo",
absurdo, porque yo era muy responsable y adems absurdamente responsabl
y como que primero me lo hacia en mi cabecita y ya que lo tenia aca (seala
preparado en mi cabecita, entonces ya lo empezaba a vivir, entonces pero
tuvimos una relacin de tensin sobre todo en la adolescencia, porque c
mayor, haba mucho ese rollo de responsabilidad no?, de que tus hennanas
que toda esa toda esa figura ah de este: "es que lo que tu hagas va a reper
hennanas" pero bueno me empec a meter e rollos de teatro, me acuerdo q
negociacin con mi mam, "bueno vamos a hacer Wla cosa, no voy a fiesta
desmadres. no?, hago todo eso, no tengo novio si quieres, pero djame hace
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ningn problema porque lo que vivo lo vivo muy bien, me siento muy bien
cuando le dije que era poliamorosa de inmediato dijo: .. es que Sergio va. porqu
ah con l, a sufrir mucho con razn sufri l, Diana es que est bien. tus ideas
estn bien para Europa, no para Mxico" y ahora cada vez que hablamos me p
" Diana, ests bien? no te han molestado?", porque tiene mucho el ro el ruid
de que me puede pasar algo, una vez me dijo: "es que vives en Pantitlan, es
muy hosca, te pueden hasta violar" est mucho en ese rollo de que por mi apert
puede ser que tenga razn , en trminos sociales de que la gente " ES UNA
(ademn de etiqueta en el aire), no? entonces como que le da mucho miedo y
es sobreprotectora, ahora se ha vuelto asi como que un poco ansiosa, per
tambin ha entendido es que me ve muy tranquila, me ve contenta. entonces c
ha dicho: "bueno, creo que este rollo de ella, no es para tanto". porque ella siem
" vas a sufrir mucho" y me ve que no es pa tanto, no? o sea que ni sufro
contrario, me me ve de hace unos aos y me ve ahora y me dice: " que se me
esa historia que vives, pus ha de estar buena. no?" o sea pero no qui ere saber
cuando le digo: " mira mami te cuento" " no, no, no, asi esta bien" (mueve
negando), pero tenemos el da de hoy una relac in muy buena muy as, mi ma
si yo hablo mi mam hasta por los codos, entonces llegamos y "bla, bla, bla,bl
ella me platica y me platica y me platica, y me platica, y mi labor ha sido e
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hay aa porque me acuerdo que hace aos, cuando ramos adolescentes mis hen
yo, haba una pelcula de adultos, bueno una clasificacin "C", y cuando haba
sexuales, apagaban la teJe y ya la prendan cuando acababa la escena sexual, a
que. ahora no, ahora segUn l ya somos adultas y todos muy open no?, seg
bueno o sea inclusive hasta l una vez nos dijo: .. iaa! Ah hay condones, hijas"
as como que fue su "aaaa!" (risas), pero bueno es buena tambin o sea co
tenemos muchos problemas de otro tipo no? en tnninos econmicos, de
familiares. pero entre ellos ya, ellos conmigo yo con ellos muy buena, c
hermanas igual muy buena una de ellas est como muy sacada de onda dice: "qu
poliamor nomas no" pero tambin se ha peleado con sus novios y se ha peleado
con mucha gente porque llegan y : "aa es que tu hermana" "es que te vale es
hermana" no? es muy defensora, y la o tra las dos son rockeras, segn cant
grupo de rock., la otra toca la guitarra elctrica, son muy metaleras ms bien e
son como muy empoderadas de e llas mismas, y defienden su choro , son muy so
con tienen muchas broncas tambin de otro tipo pero pero en trminos as de
vivencias de nuestras experiencias somos muy respetuosas somos ah s som
amigas, a ellas les cuesta trabajo hablar sobre temas sexuales, entonces me en
ver cuntame" y ella como que al principio "es que eres la hermana mayor" "d
payasadas soy tu am iga" "a bueno, a pues fijate" entonces tenemos una
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con ello. Lo que me parece tambi n negativo, no es que sea negativo, pero
parece tambin doloroso lo que puede provocar a nivel emocio na l en o
experiencia que uno vive, o sea cuando a mi mam la primera vez que se l
cuando mi familia, a poco a poco enterndose en general, les ves el roStTO, l
actitud, y ya ni siquiera, me preocupa que me traten bien o que me traten m
realmente ese no es el impacto, ms bien me duele mucho que les duela desp
" jay! Mami, pero estoy bien", "no Diana", pero hay como un drama, entonces
me duele mucho, me duele mucho por ejemplo la mam de Sergio, no sabe,
que su mam se entere eee nada mas de pensarlo, digo ay pobre seora!, le va
porque adems yo soy su modelo de nuera, me quiere un montn, y "u y Diana",
y cuando sepa que tengo otra pareja, va a decir " con razn mi hijo, est asi!
ser un relajo, entonces y esa parte social, el dolor de las personas me me due le
en otros tnninos, as de que ay! pues que la gente se entere, no eso no, no pa
digamos, que seria como lo negativo no?, no se me ocurre otra cosa, o sea bs
a m lo que s me ha, hasta el da de hoy me ha calado mucho, es ti ar y a lo
detallito, ahorita pensndolo de que como no, vuelvo a repetir lo de hace
estamos entrenados, DO estamos capacitados, no tenemos niii idea, de cmo s
para vivir esta relacin, de hecho, o sea no nadie nos dijo, bueno hay esta opc
qui eres vi vi r, va as i" entonces hasta cometer la estupidez de decirle a Sergio-I
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escuela, o no tanto; pero yo rea lmente tomo bien poquitas clases, voy as un
no? entonces este digamos que la idea general es que en un futuro escribam
juntos, yo quiero sacar un ensayo en unos dos aos, sobre poliamor aqu en
ellos estamos pensando hacer como un tipo de novela un tipo de historia, no
no lo tenemos bien colado para hacerlo entre los tres entonces este y pero tod
largo plazo pero ah est esa parte de de lo que nos gustara que pasar, m
con Serg .. con Israel no hay no hemos platicado muy a propsito de decir: H
vamos a hacer esto, vamos a hacer lo otro" no!. ha sido mas de vivir con in
que vivimos aqu y ahorita no? entonces no ha habido planes de vivir, no
pl~es de tener hijos, aunque a los tres nos ha pasado por la cabeza y he
nuestros momentos de decir. "va'''; pero hay un obstculo que es el econ
grandote, que para rentar un departamento con tres recamaras est muy e
sobre todo porque ahorita ellos estn en broncas econmicas fuertes, que sa
casa en vez de ser un beneficio ... entonces como que esa parte est ah d
bsicamente los proyectos que tenemos tiene que ver ms con lo acadmic
poltico, y si con la parte emocional pero estamos como esperando arreglar
para que llegue, y por lo pronto con Sergio si tenemos las ganas de vivir junto
muuyyyy ... quien sabe no? no muy todava difusa pero bueno o sea yo c
cosas se van a dar cuando se tengan que dar, pero inclusive este sba
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buscar como en esa ocasin en medio de los dos vindolos, vivi ndolos y sabien
ellos tambin se disfrutan y ticnen su propios rollos ,su propia hi storia ce me sien
contenta, o sea me gusta mucho a penas antier el lunes salimos los tres juntos, qu
un buen rato que no salamos, y wow! O sea adems como ya tena un rato de
que no salamos estaban muy relajados los dos, estaban muy tranquilos y
asumen bueno una actitud que adems no los conozco cuando estamos solos
cuando Israel est conmigo, cuando Sergio est conmigo, no es como cuando es
ellos, y yo rale! y hablaban de cosas de: chale esto si no me lo habas pla
entons as como quee los vuelvo a conocer no? o sea esa parte esa parte de verlo
que ellos se reconocen, hay ratos en los que el check up! , calladita y Doms esto
as eso me encanta y me llena me llena mucho sobre todo porque ninguno de
habla demasiado, y luego estando juntos a veces son les digo: "les pasa alg
mal?'~ "no no no"; pero entonces 00 no? y en este en estos ltimos ratos fuer
explayados, y hablaban entonces yo nada mas estaba viendo cmo cmo hablaba
senta muy contenta por eso porque dije: " hay que padre!" o sea estn entre ello
con mucha claridad, con mucha buena vibra que tenan y eso se contagia no? e
yo ya al final tena mucho sueo nos fuimos a la casa eran 2 de la maana y yo
quiero dorm ir" "ay esprate" entonces como muy a livianados yeso me hizo sent
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las msica, los intereses, tooo<lo es muy diferente o sea adems tienen un f
comn, que adems es muy gracioso, a los dos aborrecen )a crema, les pones l
encima o enfrente as a un ladito, y "33aa", (E.F. pregunta la crema de comer?
si crema, inclusive Israel va mas all de que la crema chantilly, o estas
(refirindose a la crema del caf), .. aaa crema!" y pero pero yel otro no tan h
pero lo que sea aunque este sabrossimo, tiene crema, no quiere no Quiere, enton
curiosa esa como coinci coincidencia a partir de tantas diferencias. Ejemplo
ahora ya menos pero antes era muy irresponsable, muy dado al desmadre, la v
no?, todo como as vivir aqu y ahora, Sergio es todo es planeado, todo es org
no se anima a hacer algo si antes no lo platic con anticipacin, primero
acuerdos, y luego las acciones o sea que inclusive hasta esa parte a veces en
momentos ha sido desesperante, porque nos da la noche" vamos a salir'" e Isr
"pues si vamos a salir" "vamos a salir a donde sea" y l " no, si no me dicen ante
llega r, cmo llegar, y a qu hora vamos a ll egar, no salgo" y entonces eso es
estresante. 000 cine cee no s a Israel ya les platicaba le encanta o nos encanta
de horror, cine gore, vampiros, asesinos, etc., ponle eso a Sergio y se va ... o sea
suyo son pelculas de guerra, pelculas militares, caricaturas, Boh Esponja ... n
hablo de que son muy diferentes no?, el uno se apasiona con la sangre el olro v
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sino fue como trabajando sobre eso, adems quiso tener como un vinculo m
con l, se fueron acercando, se fueron conociendo, se fueron como perdonan
esas diferencias de personalidad ya manifestadas en un momento de coti
veces para los dos era muy dificil, cuando al principio salamos, entonces ya
se fueron poco a poco acomodando las cosas y ya, ahorita puedo decir q
momentos dificiles entre Sergio y yo, Israel ha sido como un factor de coh
ejemplo nos estamos peleando Sergio y yo y Israel es muy de "A ver D
Sergio. sintense, escchensen como que hace terapia ah con nosotros y ha
rico porque ha habido momentos, en que estoy as toda tensa, y aaa ! Y a v
momento de enojo Sergio me dice '~ Diana clmate", me prendo ms pero si
Israel como que l est fuera del conflicto, respiro y digo: ok a ver. E
ayudado mucho como ese factor cohesionador, o sea ahorita en lugar de dife
sido como muy apapachador para los tres y ha cambiado mucho, ya
irresponsable. tampoco ya tan desmadroso, ya agarra mas la onda, pero bsic
esas son como las diferencias de personalidad entre ambos, diferencias as
estos son detalles, pero ya en la vida cotidiana s son notables.
E.F: Ellos te llena?, Qu es lo que ms te gusta de cada uno?
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asunto de los infra rea listas, entonces este yo dije ay no! tiene una creatividad
de Israel, a bueno me gusta mucho de Sergio como la capacidad de renne de
muy suelta no?, somos muy bobos a veces nos estamos contando chi stes, esta
risa, risa y risa. Con Israel es o tro factor diferente. ah me gusta mucho nunm la
platicas que podemos tener clavndonos en un tema, o sea somos muy obsesivos
algo nos gusta, a lgo nos interesa, horas y horas debatiendo en tomo a algn p
literario, algn personaje filosfico, alguna categoria, adems es como muy a
mucho porque yo tengo una visin desde la mosofia, l desde el psicoanlis
damos unos rounds no? "de que no, no por ah no va" y tal adems tambin a l
disfruto mucho a Israel es su capacidad de (hace sonido de succin) chupar info
mgicamente, ese cabrn es capaz de leerse seis, siete libros por mes
paralelamente dos, tres tex tos, entonces es mi maestro de cabecera siempre esto
este de "oye, a ver platcame de esto, oye pero ... " aprendo un chingo con l, y
es muy creativo, pero es como mucho ms seco y mas rido para las cosas, S
ms alegre para los temas y todo, pero aqu el chiste del asunto es que la singula
cada uno, o sea ese cachito que tiene cada uno, dices ay que rico, me quedo c
me quedo con esto, no me quedo con esto, no me quedo con esto! Y al fin al cab
quedo con ninguno de los dos, ms bien aprovecho lo que cada uno de los dos ti
lo que cada uno de los dos comparto, Cmo me conozco y me reconozco con c
151
152
como un fac tor que nos, en que cada uno nos hi zo que nos hiciramos "cli
modo, en su modo y en su fonna , yo creo que tiene que ver con la pasin yo
por ejemplo el da que me vuelva aptica ante la vida, que me vuelva desinteres
me d lo mismo lo que sea y cualquier acontecimi ento del mundo, yo creo que
un da clave para que ellos se desencanten de mi, porque precisamente el facto
ellos dicen que atrae, que dice: "esto es lo que jala de Diana", dicen ellos que
entregada y muy apasionada y que me comprometo mucho con lo que me
entonces creo que, que eso ha s ido como un buen impulso porque adems siem
relacin estoy: "oigan hacemos esto? , oigan hacemos lo otro?, oigan tal
entonces estoy como mucho jalando jalando, y ellos mucho: a va! Emocionado
yo creo que si un da y me ha pasado porque he tenido de depresin muy aguda
a no quiero nada! , cuando pasa eso y si me durara supongo, supongo que ello
"esta mujer harapos, ya no me cae bien" no? o sea s creo que eso es para ello
que les jala mucho y yo creo que ta mbin les j ala mucho el hecho de que comp
proyectos de que no nada ms digamos, sobre todo con Sergio, con Israe l no,
Sergio si es de, si es mucho de en el asunto de, "bueno estamos construyendo u
estamos construyendo cosas que nos unen, estamos j untos, y l para l decir:
juntos eres mi pareja por lo que quiero que pase", eso le da mucha fuerza, much
153
154
sexo, cariitos, lindura, va no?"; pero, empieza la relacin y empiezo a ver que
controlable y nada es med ible no? y entonces yo: "ay no me voy a inv
solamente de aqu", No y no es cierto, ya como a los tres meses estaba yo: "ay
toda pero me mantena como muy reacia a decirlo, porque como estaba muy do
la experiencia anteri or, as como que tena mucho miedo. mucho miedo eee y
una etapa de conocer mucha gente, relacionarme efticamente con la gente,
gente, a m me interesa mucho la parte ertica , me parece que lo ertico
solamente la parte fis iolgica y sexual, es como una creacin de s imbol
interesantes con otro ser humano, es como esos momentos de desnudes extrema
de vera s el otro. es o tro, te qui tas las mascaras, te quitas el deber ser social, as
que te ests muriendo con el otro, lonces yo estaba muy en el rollo de Uaaaay ac
tan explicito de a coger y a mamar que el mundo se va acabar, pero s muy dee
conocer no?" y andaba por aqu y andaba por a ll. y no s qu, y en uno
andares apareci Israel, muchos de los otros digamos amantes que tena, y les
no porque lo hayan s ido, en el trmi no eee tpico de la palabra no? si porque
adems siempre Sergio estuvo de acuerdo, siempre Sergio estuvo presente. siem
un acompaamiento, pero con Israel desde que lo conoc hay algo, hay de es
que t dices adentro de ti: j a a, este creo que no nada ms es ertico, creo que
155
156
por mil vas, y que y que dices bueno que bueno porque estamos aprendien
libre, cada quien a su modo, cada qui en a su manera, pero estamos intentndo
no nada ms conformarse y decir, bueno hay un modelo de pareja, hay un mo
vivir ay! Ni modo" sino no, hay muchos bscale y y estate con el que ms a
sientas, y el hecho de que sea un proyecto colectivo me hace tambin como p
ejemplo estar en el zapatismo, en movimientos polticos de izquierda, como mu
involucrada en algo que yo pens que si no era desde la va estudiantil por ej
clsica huelga de la UNAM, y todo o sea, todos los movimientos que es como
de estudiante o un sector de muj er, pero ahora estar como un sector poliamor
adems para ]a gente es muy raro cuando tu llegas a una reunin poltica do
obreros, campesinos, indgenas , trabajadores este maestros "y tuT' '''no
JX>lamorosa" "eso Qu liene que ve r aqu?" y cuando les ex plicas as y todo s
as de "rale" no? (risa) pero es as como muy nutritivo participar y comp
ideas con la gente, entonces no solamente ha sido la vivencia emocional, la
personal, sino como todo lo que eso ha generado, no? y que adems ya estaba
desde antes que yo me pasara esto, no? ya estaba el grupo ya estaba las ideas,
que faltaba que todo se acomodara se acomodo, entonces ahorita es como un
muy chispeante, porque hace rato le deca a Sergio maana tenemos una
poltica, empezamos un taller el prximo martes, empezamos otro proyecto d
157
Artemisa", le entr, " bueno vamos a hacer un una pgina virtual" "bueno bue
voy a escribir esto y lo voy a compartir con la gente" y ah se fue dando y se
y te digo que ahora ya somos varios, pero no diria que as, que no es tan poc
yo fui'''(golpea su barbilla).no para nada. ms bien fuimos como un grupo de
adems mucho despus de ah, por su vivencia ya cotidiana se desencantaron
se emocionaron y ahorita hay varios grupos que sabemos que estn. que no se
mucho porque no les gusta mucho el rollo pblico no? son un poquito,
como son parejas mongamas aparentes casadas como que le tienen
underground no? entonces pero sabemos hay como 4 o 5 grupos que ahorit
segn me dicen que se renen en un Starbucks que esta por Coyoacn no p
Polanco, hay otro en Cuemavaca y hay otros que se comunican por Internet h
social de poliamor tambin no? pero a ha sido afortunadamente toda la g
afortunadamente porque hemos ubicado de dnde salieron esas personas y t
salieron del mismo grupo y adems eso que rico fue! no? porque aunque t
muy diferentes ideas y muy diferentes caminos todo el mundo le sigui. a su m
le sib'1li.
158
educacin y la vida sexual que inclusive ellos tienen es muy diferente, es muy d
no? y no se trata de agarrar un u un este un artcu lo en este caso, una experie
amor y (une sus manos como ensamblando algo) meterla aqu, que adems pu
una experiencia muy forzada no? e ntonces vimos cmo se desarrollaban las rel
amorosas aqu y vimos que tienen como sus ingredientes especficos no? porq
enamorarse ms de una persona, si es honestidad, si es equidad, son acu
compromisos, es como otro elemento que aqu ya le agregamos, que all nada
decan pero nunca lo desarrollaban, nunca lo estudiaban no?, ya se empez a
aqu y otro elemento que le agregamos que tampoco all lo haban pla
" colec tividad" no? porque adems en el asunto de la colectividad implica ]0
deca, respetar la libertad, respetar la autonoma y sobre todo saber que ninguna
te compl ementa, porq ue hay una visin del poliamor que inclusive mane
norteamericanos que si hablan de " vamos sumando amores, vamos s
necesidades", inclusive el mismo lvarez Ga llu era una de las di scusiones q
que tenamos, porque l deca: HNo, Diana es que con el poliamor t puedes
porque ests plena, porque lo lie nes todo", y le deca UNo", aaa y l pona su
ejemplo de vida: "'No es que yo con ella platico, yo con ella bailo, con ella ten
sexo, con ella tan y di go '"pero es que esprate las co, las personas no son co
acumul es, esto es mio, ac" porque ah el concepto y eso no lo manejan en en
159
160
161
tal seora que no s qu, que no s qu" y ya cuando llega la esposa bien ser
saludan, y y y me pas en e l o tro edificio, y en el de panlillan y ahora en es
lo ltimo no s si se los coment Israel o se los coment yo, que nos corrie
nos querian correr del edific io porque dij eron que ramos satnicos no? qu
cosas raras, que oan ruidos extraos y que las costumbres de cada qui
cosrumbres, que las respetaban no?, que las respetaban, nos dij o el dueo de
pero pero que lo senta mucho, que en su edificio, ya haban hecho una carta,
se haban quejado los vecinos y que por favor si queramos hacer como nues
que nos furamos, que l nos rentaba un lugar aislado que tena dijo inclusive
un departamento en no s donde, es aislado y seria en el ltimo piso, pa
hagan su vida nadie se entere, pero es que bueno parece que a ustedes les
cosas raras y pues bueno nos han dicho que son satnicos", "o sea satnic
no?", porque supuestamente vieron un una bruja en un cuadro, y s tengo un
donde tengo a una muerte, tengo una madre, tengo como elementos muy sim
est en la puerta y tengo unas aJas negras de murcilago que me las pon
marcha, entonces vieron esas dos cosas y yo creo que ahh! no? y bueno ha
de odo ruiditos y adems nos han de haber, nos han de haber visto, y pues su
de ah se vino, pero nosotros en esa ocasin fuimos Sergio y yo a a hablar con
nos portamos muy mamones y le dijimos: "ay cmo es posible?, la gen
162
como todos y vives cmo todos y ests en un mundo Cmo todos; pero b uen
particularidad es de cada quin cmo es Por qu? no aprender a respetar
entonces te digo ahora ya no lo hacemos tanto, como antes lo hacamos, de salir
juntos bueno si salimos pero no, antes ramos muy amorosos, muy afectuosos. a
no lo hacemos tanto porque sobre todo ha pasado con Sergio que tiene la mal
que se encuentra amigos a conocidos, cuando salimos uayy Sergio!" y Quin
entonces la pregunta de las que dices: "mi amiga y mi amigo, mi novia y mi am
alguna vez ha dicho " mi novia y mi novio" no? a veces ha dicho as y la gente
penniso" entonces como le pas muchas veces dijo: " no no no yo no quiero viv
mejor mejor ya entonces ahorita estamos, ahorita en una etapa desc losetad
digamos que el programa de radio te protege de eso, te oye la voz. no pasa a m
bueno si alguien se mete al blog pues ve la carita y dice: "a esa la conozco"; p
Estamos en 20 millones de mexicanos en la ciudad de Mxico, tampoco es as
pasa ms.
E.F: Y bueno la otra pregunta que te queremos hacer es: por qu tene
parejas?
163
164
Me dedico al estudio,
poliamoroso
Estudiar. personas,
psicologa
Estudiaba, tiempo,
Psicologa, carrera,
Programa, familia
UACM , psicologa.
carrera, estudio, creacin
literaria
Poliamor
Poliamoroso, po liamor,
personas, persona
poliamorosa
Poliamoroso. relacin
poliamorosa
Poliamoroso, yo,
experiencia
Poliamor, honestidad,
equidad
170
Grupo de poliamor,
Dia na
Relacin poliamorosa,
po liamor, otros, personas,
nivel terico, grupo ...
dentro del poli amor
17 1
Person a poliamorosa,
sexual
Persona poliamorosa,
personas, mongamas
172
Acuerdos, posibilidad,
personas
Equidad, poliamor,
honestidad
Equidad, acuerdos,
poliamor, personas,
relacin poliamorosa,
otros
I
173
Yo, poliamor
174
mujer, heterosexual,
homosexual
Posibilidad, relaciones
amorosas, persona
Posibilidad, ella,
monogamia
Honestidad, yo,
experimentado, relaciones
simultneas, yo, chica
Discurso, personas
Discurso, diferencias,
sexo-genricas, amorosa s.
bisexua l
Diana, Sergio, yo
Tiempo
Tiempo, l, yo
..
179
Tiempo, deseos,
psicoanlisis
Tiempo, deseos.
psicoanlisis
relacin
Tiempo, engaando,
engandose
Tiempo, terminado,
tennin
Tiempo, deseo
yo
Tiempo, l. yo
Tiempo, espacio,
conflictos, pareja - trieja.
Tiempo, diferencias
Tiempos, limites, mi
padre, mi madre
Tiempos, nuevos
acuerdos
..
184
Grupo, mi mam
Grupo de reflexin,
mejores amigos, poliamor,
yo.
Identidades, personas
Identidades,
desestabilizar, entorno
familiar
Identidades, yo
186
desestabilice
Bisexualidad, tiempo,
trabajaba, grupo de opci n
" bi", grupo, diversidad
sexual
Bisexualidad, sexualidad,
placeres, heterosexualidad,
homosexualidad
Identidades sexuales,
Identidades, genero, sexo
Identidades sexuales,
poJiamor
Hombres, relaciones
emocionales
Identidad mexicana,
padres, contexto social
Violenta, uno,
identidades, a s mismo
189
identidad sexual
Diferencias, hennano,
respetaba, decisiones
Diferencias, personas,
identidades, relacionarse
190
Familia, identidades,
persona
..
19 1
Conflictos familiares,
productivo, yo, mam,
culpaba
Madre
Madre, padre
Madre, ella
192
Ella, libertad
Padre, Castracin)
Didir, experimentar,
limites, mi mam
194
Padre, l, peg
195
Mi hermano , yo
respet
J uego, compaeros
198
Entrevista 1,
199
D .
mi mismo
..
personas
Relacin, pareja
Relacin, Sergio
Relacin, heterosexual,
Sergio, amigos.
Relacin, acuerdos
202
Relacin, vida
203
..
..
Relacin de los
primarios, pareja,
relaci n
Relacin mongama,
persona
Relaciones bu manas,
yo,
Relacin amistosa.
Sergio, persona
Relaciones mongama~
acuerdo, relacin
206
Familia, monogami<l;
amor, matrimonio
Honestidad,
poliamorosos, posibilidad,
persona
Celos, experiencias,
propiedad
207
l, yo, postura
de vida
208
Jntercambio sexual,
persona, conflicto
..
Intimidad, otro
Amor, diferentes,
personas
Amor, pas i n, yo
2 11
Amor, natural,
matrimonio, monogamia
Castracin)
" ... ah donde est el amor?d
el amor? no? entonces toda e
de propiedad privada que impl
matrimonio y ahora si se le po
ideolgica religiosa que solam
existir bajo el amor todos los t
ruptures . .. "
2 12
Amorosas, conflictos,
pareja-trieja, otras parejas,
relaciones
213
Yo, culpa
Yo, chica
2 14
Castracin)
Yo, otra persona, otra
2 15
Sociedad, naturaleza
artificial
Sociedad, libertad
2 16
Padres
Padres, yo
217
Compaeros, amigos,
padres
..
..
Compaeros, personas
Confiar, libertad
Limites, uno
2 19
Ella, bisexualidad
Psicoanlisis, engaando
Terminara, engandose
22 1
Yo, molestaba,
diferencias
Yo, molestado
..
..
..
222
Yo, psicoanlisis
Relaciones)
Yo, Diana
Conmigo, autoridad,
lmites
Conmigo, relacin,
amigos, l
Uno, mismo,
psicoanalista, saber
Uno, experienc ia
Uno, vida
225
Saber, uno
Jugaba, mi otros
compaeros
Molestaba, juego,
molestar
Relacin, personas
Signos:(Diana, Sergio)
" ... conoc a una persona que se me h
interesante, a Diana Neri, Diana ella
de las que estaba impulsando, a nivel
a ni vel ahhh vivencial la experienc ia
po li amorosa, .....
227
Parejas
..
Pareja, msatisfacciones,
demandas
..
228
Conocimiento, amoroso,
sexual, ella
Conocimiento,
identidades, esfuerzo
Produccin, relaciones
humanas
Vg.
2 1, vrrafo 7, linea
Pequeos gigantes,
familia
Otros., molestando
Personas, persona,
experiencia
Personas, diferentes,
demandando
Personas, heterosexuales,
grupo
Personas, posibilidades
..
..
232
Demandas, Sergio,
distanciado
Goce
<O
Juego, diferencias,
respetarlas
Wandamasoquistas,
juegos, yo , hennano,
sadistas
Psicoanlisis, tiempo
uno
PsicoaDJjsi~
experiencia.
234
Vida, relaciones
Diferentes, persona.
fonna de vida,
experiencias
acuerdos, comunicacin
Comuoicacio, acuerdos,
relacin
Posibilidades,
matrimonio, dos personas
236
237
Amor. construir
Amor, amar.
Monogamia.)
"yo creo en eso tambin como la po
de amor, como un acto poltico ... "
Amor, construccin,
colec tiva, yo, impuesto.
personas.
Amar, poliamoroso,
relacin, oareia, oersonas.
Amar, socialmente,
experiencia poliamorosa.
Amar, poliamor.
posibilidad, muchas
personas, tres ejes, modos
de amar.
Entrevista 2 Pa go 19 Pa 7 Li. 37
Signos: (Amor, Poliamor, Sergi
Subjetividad)
242
Amar, poliamoroso.
..
Celos, poliamorosos.
poliamoroso.
..
245
crecimiento y su y su este si su
como persona no? o sea no pu
que me ame a mi de determinad
Ame, construyendo.
Amores, posibilidades.
vincu los.
Relaciones
Relacionc~
afectivas.
decid , ertico
Relaciones, relacin,
Diana.
Relaciones, poliamoroso,
amor, ser humano.
Relaciones, relaciones
comunilarias, a ntisistmico, impone.
Relaciones, uno,
transfonnar, paradigmas.
Relaci~
mi padre,
amislad.
Relacio, mi pap,
amistad.
..
Relaci n, otro,
reconstruccin.
mujer.
Relacin, paradigma,
impuesto.
Relacin, honestidad,
equidad, comprom.iso,
otro.
Relacin doloroso,
a a un grupo . ..
Relacin, posibilidad,
ellos.
\
Relacin poliamorosa,
decid, vivir, tres ejes,
persona, conmigo.
Relacin poliamorosa, l,
Diana, los dos.
254
Po liamor.)
... no solamente un tipo de
po liamorosa, hay muc hsimos tipos d
poliamorosas, triejas ee poliamo rias,
no? estee pero yo creo que un
puede quebrar la relaci n poliamo
puede soportar muchas cosas, este
sociales eslee eee conflictos de tie m
yo creo que que un punto q
conflictuar las re laciones poliamor
mentira ... '"
Relacin poliamorosa,
triejas, poliamo rias, yo,
presiones soc iales,
conflictos, tie mpo,
conflictuar, m entira.
..
255
Relaciones de poder,
romper, po liamor.
Relaciones de poder,
goce, m mismo,
construyendo.
..
Relacionen ntimamente,
personas, libertad, yo.
Relaciones de pareja,
imponen, propiedad, otro.
Subjetividad
Mi vida, persona,
responsable, vida, trabaj .
Experienci~
pos ibilidad,
otros.
Experiencia, aprendizaj e.
conocimiento, yo.
personas.
Vida, personas.
Vida, construyendo,
sistemas opresivos.
Vida, trabajo,
humano.
..
Vida, poliamoroso.
26 1
262
Exper-iencia~
yo, amigos.
Aprendizaje, po liamor,
yo.
I poliamor.
Aprender, poliamoroso,
tres ejes.
Aprender, poliamorosas.
Aprender, paradigmas.
Aprender, construccin
Co nocimiento,
competitiva.
Conocimiento, uno.
Romper, esquema,
posibilidad, machista,
trabajando.
Posibilidad, mundos,
mundo, constru ir, mundo
distinto.
Sociedad
Machista~
amigos.
Socialmente,
poliamoroso, relacin,
pareja, personas, amar,
posibilidad.
..
Hombres, hombre-mujer,
mujeres.
Hombres, personas,
completitud, yo, mujeres.
Imposici6n social,
familia, pap, mam,
institucional.
Imposicin Socia~
esquema institucional,
rompo.
..
27 1
Esquemas, incapacidad
social, mongamo,
poliamoroso, decisin.
Esquema, vivimos.
272
Esquema, poder.
Esquema, transfonnado,
yo, paradigma de poder.
Esquema, poliamor.
ImpoDeD, competencia,
otro, uno.
Sistemas opresivos,
Patriarcales, transfonnar,
1Dl.
..
Yo, madre.
Yo, padre.
276
Yo, econmicamente,
estudiando.
Mongamo, re laciones,
socialmente
Enamor, raro.
Lealtad, compromiso,
poliamor.
277
Otros
Persona~ otra,
complementa.
Persona~ persona,
identifique, identidad,
proyecto poltico.
Personas, mi novia.
Persona, intimo.
Persona, complementa.
Transformar, Subietividad.
" ... pero me gustara eso no?,
lejos de las personas que estn
poder llegar a una fiesta, i a m
novia! ... "
Ser humano,
contradicciones. miedos.
Humano, econmico.
28 1
historia el matrimonio es un si
Matrimonio, contrato
social, econmico.
Matrimonio, rompe.
poliagamia, poliandria,
contrato social.
uno .. ."
Monogamia, poliamor.
Poliamor
Poliamor, Diana.
Poliarnor, Identidad.
Poliamor, conOictuarse.
Poliamor, otros.
u . . .
..
Poliamor, destruir.
Honestidad, equidad,
poliamor. tres ejes, yo,
compromiso.
Proyecto poltico,
nosotros, poliamor.
Proyecto poltico,
persona, identifique.
285
Poliamol'"oso, fonna de
amar.
Goce
Victimas, sacrificio,
entrega, yo.
Sexualidad
Ertico-afectivo,
poliamor. yo.
Ertico-afectivo,
doloroso, vinculo,
..
287
Identidad
Familia
Caras, honestas.
Familiar, personas,
intima.
Reuniones familiares, mi
hennana, sociales.
288
Castracin
Trieja, vivir.
Acuerdos, polticos,
proyectos.
Madre
Mam, abierta,
sexualmente.
Paradigma
Paradigmas, sociales.
Paradigmas, contexto
social, construccin,
persona.
trabajo no es necesariamente p
acumulacin sino para existir,
Trabajar, transfonnacin.
Competencia, seres
humanos, entregan.
DescoDstruirla, relacin,
reconstruirla, d estruirla~
construirla.
Deconstruir,
deconstruirlo, destruir,
construir, yo, posibilidad,
a mor.
CODstruir, rompemos,
distinto.
social, tiempo.
Transformacin,
personas.
Transformacin, otro,
contexto social, construya.
295
Estudiar, colectividad
Poli,mor
Poliamor, colectividad, yo
297
Poliamor, acuerdos,
monogamia, poliamo roso
Poliamor, experiencia
personal, habia vivido,
conocido, ej ercido, amor
libre
298
299
Sector poliamorosos, la
gente, reunin potica, yo.
poliamorosa
..
300
Acuerdos, poliamorosas,
Sergio
Acuerdos, cuestin
poliamorosa, yo, relacin
301
experiencia
Vida poliamorosa,
entreganne amorosamente,
dos bombres, di stintos
entre s
Poliamorosa, ningn
problema, vivo, elJa
corazoncito oigo de l o se de
pasaron 5 aos; pero esa expe
pudo ser pl enamente poJiamo
302
Proyecto poliamoroso,
proyecto poltico, modo
amoroso, coexistir, vivir
eternamente
Temas de la libertad,
tema del amor, temas del
cuerpo, otro, temas
privados
Entrevista
Signos: (Poliamor, Sociedad, Amor.
Subjetividad)
" ...generalmente Jos temas polticos
estn los temas pblicos, no? los te
soc iales generalmente el lema del am
tema del cuerpo, el tema de la liberta
otro, son como temas privados, ..."
Entrevista 1,
303
Vg
..
Honestidad,. me gusta
mucho, Sergio,
compromiso, ese cuate
304
Amor
Amor libre, l
305
Amor, sacrificio, no es
amor, do lor
Amor, te amo,
construccin muy
individualista
Amor, complejidades
absurdas. yo
306
de suspiro.
307
Ambamos muchsimo,
l, relacin
Enamorados, persona,
persona es tu todo
309
Cosquilleo en la panza,
uno, emocin
Emocin, lo
Emocionales. Uno
Subjetividad
Su vida, mono-poliamor
Me acuerdo, yo.quiero
salvar. me quiero casar con
l, no me poda casar con
l. mi vida. no estoy de
acuerdo
312
.,
Me acuerdo, mis
emociones
M e acuerdo, el cuate
apagaban la te le ...
Entrevista 1, pg. 10, pa. 6 lneas 45Signos: (Subjeti vidad, Padre, Henna
Diana, Sexualidad)
" Una buena situacin de ee y cuand
veo que mis emociones se desborda
cmo como decirlo, porque me acue
pregunt "oye Diana, ya estas enam
Israe l?.......
..
313
Experimentado, yo,
Sergio, enamoranne
3 14
Diana
Yo, discusin
..
315
puta
Yo, otro
Yo, monogam ia
Yo, l
Yo, tenninamos
..
Yo, ella
320
Yo, Sergio
321
322
323
Yo, elos
324
Yo,l
... "
325
Muy jovencita, me
encantaba, morbosa, te
gusta.
... "
Muy entregada, segn
ellos, ellos, apasionada.
326
Demasiado honesta,
intensa, relacin.
Enamorada, experiencias,
persona .
327
Cnica, culpable,
orgullosa.
Enamorarme, hombres,
me gusl'a , yo, hombre.
328
329
Me encanta, mi vida.
Me encanta, l.
330
Me gusta, trminos
emocionales. mis buenos
sapos acompaadores.
331
Reconocerme, relacin,
duelo, luto.
Me reconozca yo como
una persona., los amo
mucho, ellos.
332
Socialmente, me
encantarla, ellos, ningn
problema.
Culturalmente
programados, uno, modos
conductuaIes, celos.
Castracin
Respetar, l, lidiar, la
gente. su familia.
334
Duelo, demandantes,
relacin muy intensa,
despedida.
No cumplida, aoranza,
mis paps.
335
Serl(io, Diana,.)
Sexualidad
Parejas
Ellos, transgredir.
337
338
Cuates, construir mi
propio mundo.
339
Deseo
Yo qui sier~
negativamente es el
tiempo.
340
Me encantara, mi pap,
reunin fami liar, SergioIsrael , relacin, ella.
341
342
Lo he intcntado, mi
madre, muy dura, muy
amorosa.
..
Ni sufro, ella.
..
343
Mi madre, la amo.
Mi madre, l.
Relaciones
Relacin, ellos.
344
Terminar, l, abierto,
problema.
Sergio-Israel
345
se
diferencias de personalidad y
un momento de cotidianidad
dos era muy dificil, cua
salamos, entonces ya como q
a poco acomodando las co
puedo dec ir que incluso m
entre Sergio y yo ... "
Entrevista 2 pg. 17, pa. 1, lne
Signos: (Sergio-Israel, Sergio
..... con lo que cada uno de
Cmo me conozco y me re
uno de ellos? .. "
Entrevisla 2 pg. 19, pa. 2, line
Signos: (Sergio-Israel, Diana.
Ellos, tiempo.
347
Sergio
SERGIO, Israel, l
348
. .. .Sergio
ayudado
mucho
como
ese
cohesionado r, . .."
Padre
Mi pap, yo
Israel
Mi pap, tenso
Israel, proyecto de
programa, proyecto de
seminario, grupo
Padres
Hermanas
..
35 1
352