BIENES COMUNES O PUBLICOS

Sabemos que la idea de bienes pblicos o bienes comunes est incluida dentro
de la literatura econmica desde Knut Wicksell en adelante pero que
contemporneamente fue Paul Samuel quien ordeno un sistema de idea de
bienes de consumo colectivo o tambin llamado bienes pblicos.
Se dice que un bien pblico es aquel que produce efectos sobre quienes no han
participado en la transaccin. Es decir, aquellos que producen efectos para
terceros que no son susceptibles de interiorizar, Asimismo, los bienes pblicos
tienen la caracterstica de la no-rivalidad, lo cual significa que el bien no
disminuye por el hecho de que lo consuma un nmero mayor de personas. En
cualquier caso, se mantiene que los bienes pblicos deben ser provistos por el
gobierno, ya que, de ese modo, los beneficiarios de externalidades positivas
financiaran el producto en cuestin a los impuestos. En resumen, los bienes
pblicos y los conceptos que estn vinculados a este no constituyen razones ni
necesarias ni suficientes para la intervencin del gobierno. Sin embargo David
Friedman muestra que el propio proceso poltico de eleccin constituye una
produccin privada de un bien pblico.
Muchos de estos bienes clasificados como pblicos, son producidos por el
sector privado y los clasificados como bienes privados son producidos por el
gobierno. Puesto que cuando los bienes estn disponibles sin coste, las fuerzas
del mercado que asignan los recursos en nuestra economa no actan. Pues
gran parte de los bienes y servicios producen externalidades positivas o
negativas. Por lo tanto decimos que segn esta clasificacin, prcticamente
todos los bienes seran pblicos.
Ya que tenemos diferente tipos de bienes entre ellos los bienes rivales, que
refiere a su uso por parte de una persona disminuye el disfrute de dichos
bienes por otra persona y los bienes excluibles que trata de excluir a las
personas de disfrutar ese bien, se dice que los bienes pblicos no son ni
excluibles ni rivales. Entre los bienes pblicos podemos mencionar la defensa
nacional, los conocimientos, carreteras sin peaje no congestionadas. Adems
podemos decir que los recursos comunes son bienes rivales porque cuando una
persona los usa est reduciendo los que otra persona puede usar. Aire limpio,
agua, Carreteras congestionadas, Peces, la flora y fauna.
Puesto que el anlisis coste beneficio se usa para estimar el total de los
costes y beneficios de un proyecto para toda la sociedad. Se dice que la
poblacin ptima es, por tanto, menor que el mximo. Y para alcanzar una
solucin estable y aceptable seguramente requerir de ms de una generacin
de arduo trabajo y mucha persuasin.
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Bienes comunes o pblicos

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Pero a todo esto que podemos decir de un bien; pues se dice que para una
persona puede ser la naturaleza preservada, para otros centros de ski por
mayor. Por consiguiente decimos que comparar un bien con otro es lo que
solemos decir, imposible, porque estos bienes son inconmensurables, y los
inconmensurables no pueden compararse.
Ante esta situacin esto puede ser cierto, pero en la vida real los
inconmensurables si pueden ser medidos. Solamente percibimos que se
necesita un criterio de juicio y un sistema de medicin. Puesto que el hombre
debe imitar ese proceso. No hay duda del hecho de que ya lo hace, pero de
manera inconsciente. Cuando las decisiones ocultas se hacen evidentes es ah
donde se inicia la discusin. Posteriormente decimos que el problema para los
aos venideros ser lograr una aceptable teora de medicin.
En lo que concierne a asuntos econmicos La riqueza de las naciones
populariz la "mano invisible", que es la idea de que un individuo buscando
solamente su propio beneficio, logra dejarse llevar por una mano invisible a
promover el inters pblico. A esto podemos llamarlo "la tragedia de los
recursos comunes". Esto reside en la solemnidad despiadada del desarrollo de
las cosas. De manera inversa vemos que la tragedia de los recursos comunes
reaparece en los problemas de contaminacin. Aqu el asunto no es sacar algo
de los recursos comunes, sino de ponerles algo dentro. Ya que esto es cierto
para todos, se dice que estamos atrapados en un sistema de lo que se puede
decir metafricamente ensuciar nuestro propio nido, y as seguir mientras
actuemos nicamente como libres empresarios, independientes y racionales.
La tragedia de los recursos comunes se relaciona con los problemas de
poblacin de otra manera. Pero nuestra sociedad est profundamente
comprometida con el estado de bienestar, y por tanto confrontada con otro
aspecto de la tragedia de los recursos comunes.
Posteriormente el anlisis del problema de la contaminacin como una funcin
de la densidad de la poblacin descubre un principio de moralidad no siempre
reconocido; dado que la moralidad de un acto es una funcin del estado del
sistema en el momento en que se realiza. Puesto que la moralidad es sensible
a los sistemas, escap a muchos codificadores de la tica. Las leyes de nuestra
sociedad siguen el patrn de la tica antigua, y por tanto, se adaptan para
gobernar un mundo complejo, altamente poblado y cambiante. Nuestra
solucin epicclica es abultar la ley estatutaria con la ley administrativa.
Algunas gentes han propuesto campaas masivas de propaganda para inculcar
la responsabilidad en los futuros reproductores de la nacin. Ya que nos damos
cuenta que la responsabilidad es una falsedad verbal. Es un intento para
obtener algo por nada. Una alternativa a los recursos comunes no necesita ser
perfectamente justa para ser mejor. Con bienes races u otros bienes
materiales, la alternativa escogida es la institucin de la propiedad privada
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Bienes comunes o pblicos

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emparejada con la herencia legal. Debido a esto debemos admitir que este
sistema es injusto. La injusticia es preferible a la ruina total.
El aspecto ms importante de la necesidad que debemos ahora reconocer es la
necesidad de abandonar los recursos comunes, en la reproduccin. La nica
manera en que podemos preservar y alimentar otras y ms preciadas
libertades es renunciando a la libertad de reproduccin. "La libertad es el
reconocimiento de la necesidad". Solamente as podremos poner fin a este
aspecto de la tragedia de los recursos comunes.

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Bienes comunes o pblicos

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