Texto 5 Pastoral Litrgica 12 May 2015

MISTAGOGA: INICIACIN AL MISTERIO EN EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO

(Continuacin)
D. Los ritos bautismales propiamente dichos (continuacin)
- Bendicin e invocacin a Dios sobre el agua
A partir de aqu el Ritual encabeza el rito con el ttulo general Liturgia del sacramento, para
distinguirlo de los ritos anteriores, incluidos bajo el ttulo Liturgia de la Palabra.
De ser posible la fuente bautismal estar en un lugar reservado para el sacramento del Bautismo.
Debe ser un lugar digno, que exprese la realidad que en l tiene lugar: all los hombres son
sepultados con Cristo y renacen a una vida nueva por el agua y el Espritu Santo. Es bueno recordar
que las grandes baslicas y catedrales antiguas en las ciudades europeas, tienen el Baptisterio en un
edificio aparte, junto al principal. Por tanto, es el lugar normal para la celebracin del sacramento.
Slo en casos extraordinarios, cuando el baptisterio no rene las mnimas condiciones de acogida,
dignidad y participacin, se podr utilizar otro lugar en la iglesia, pero excluyendo el presbiterio. Lo
mismo ocurre con la pila bautismal porttil.
De modo que la celebracin del Bautismo supone tres lugares o espacios distintos: la puerta (con el
rito de entrada), la nave donde se celebra de ordinario la Palabra (cuando el baptisterio no rene
condiciones para ello) y el lugar del sacramento (el baptisterio o en circunstancias especiales un
lugar adecuado de la iglesia). Sera de desear, entonces, que cuando el Bautismo se celebre en el
baptisterio, se vaya procesionalmente hasta el altar para concluir el rito, con los cirios de los
bautizados encendidos, significando as la relacin entre el Bautismo y la Eucarista, culmen de la
iniciacin cristiana. A ello alude la monicin previa al Padrenuestro. Si el baptisterio est distante
de donde se ha tenido la celebracin de la Palabra, se camina procesionalmente hacia all cantando
el salmo 22: El Seor es mi pastor u otro canto apropiado.
Antes de la oracin de bendicin del agua el celebrante hace una monicin. El Ritual ofrece tres
formularios distintos. Se trata de recordar la admirable providencia de Dios, que ha querido
santificar el alma y el cuerpo del hombre por medio del agua. A propsito de esta bendicin dice el
CIC 1238: El agua bautismal es entonces consagrada mediante una oracin de epclesis (en el
momento mismo o en la noche pascual). El mismo CIC, al explicar el Bautismo en la historia de la
salvacin, acude a las figuras del AT, mediante el comentario a la oracin de bendicin del agua (cf.
CIC 1217-1222). As el CIC va enumerando los grandes acontecimientos que prefiguraban ya el
misterio del Bautismo (n 1217). Por este simbolismo el Bautismo significa la comunin con la
muerte de Cristo (CIC 1220). Y sobre todo el paso del mar Rojo (n. 1221), smbolo de la liberacin
y entrada en la vida nueva como pueblo de Dios. Por ltimo el paso del Jordn es imagen del
Bautismo: participacin en la vida y alianza nueva (cf. CIC 1222).
La economa de salvacin contina por el Bautismo de Jess en las aguas del Jordn y la uncin del
Espritu Santo, la muerte en la cruz vertiendo sangre y agua del costado (smbolos del Bautismo y la
Eucarista) y el envo de los discpulos con el encargo de bautizar a todos los pueblos (Mt 28,1920). Y en este punto se sita la oracin de epclesis dentro de la gran bendicin: Mira, ahora, a tu
Iglesia en oracin y abre para ella la fuente del Bautismo: Que esta agua reciba, por el Espritu
Santo, la gracia de tu Unignito, para que el hombre, creado a tu imagen y limpio en el Bautismo,
muera al hombre viejo y renazca como nio, a nueva vida por el agua y el Espritu.
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Luego el celebrante toca el agua con la mano derecha para reforzar con el gesto las palabras que
dice: Te pedimos, Seor, que el poder del Espritu Santo, por tu Hijo, descienda sobre el agua de
esta fuente. El Ritual ofrece otros dos formularios ms para usar a voluntad. En ellos se intercala la
aclamacin de la asamblea: Bendito seas por siempre, Seor, u otra.
Los comentarios de los Santos Padres de los siglos IV-VI, as como los elementos oracionales de los
rituales estimulan a la mayor profundizacin, celebracin y vivencia del misterio del Bautismo,
plasmado en esta oracin de bendicin. Ser importante utilizarla en orden a entenderla ms y para
orarla tratando de desentraar su contenido. As, lo entendido, celebrado y orado se proyectar en la
vida entera.
- Renuncia y profesin de fe
Es un rito significativo e importante en la celebracin del Bautismo y su significado lo expresa la
monicin del celebrante (ver Ritual Texto 6 pag. 4). La vida nueva que los bautizados reciben de
Dios, debe crecer de da en da y ser preservada del pecado. Para ello se requiere educar en la fe a
los nios. Esta tarea corresponde en primer lugar a los padres y padrinos. Es su obligacin.
Despus de la monicin el ritual ofrece tres modelos posibles de renuncia. El celebrante interroga y
los padres y padrinos responden: S, renunciamos. En la rbrica del Ordo Baptismi parvulorum
(editio typica, 1973), n. 57, se sugiere a las Conferencia Episcopales que hagan adaptaciones de
estos formularios en los que se invite a renunciar a supersticiones, adivinaciones y artes de magia,
donde haya peligro de realizar esas prcticas con nios. Es conveniente recordar estos errores como
contrarios a la fe cristiana.
La triple profesin de fe pertenece al ncleo central de la celebracin bautismal. El celebrante se la
pide a los padres y padrinos, interrogndolos sobre la fe en cada una de las tres personas de la
Santsima Trinidad y ellos responden por tres veces: S, creemos. Sobre el sentido de esta
profesin de fe tiene palabras hermosas el CIC 144; 150-152, referidas al Padre, al Hijo y al
Espritu Santo.
A la fe profesada por los padres y padrinos asiente el celebrante y la comunidad diciendo: sta es
nuestra fe. sta es la fe de la Iglesia, la que nos gloriamos de profesar en Jesucristo nuestro Seor.
Amn.
La fe profesada por la comunidad entera representa a la Iglesia, Madre de la fe del nio. La
comunidad proclama que hay una identidad entre la fe profesada aqu y ahora y la fe de la Iglesia
entera. La respuesta s, creemos, de los padres y padrinos encarna la fe de la Iglesia profesada
personalmente por cada creyente, principalmente en su Bautismo (ver CIC 167).
La primera que cree es la Iglesia, y as conduce, alimenta y sostiene mi fe (CIC 168). Nosotros, la
comunidad de fe, hemos de gloriarnos al profesar esta fe en Jesucristo, nuestro Seor (Ritual
Texto 6 pg. 4). Es en la celebracin y vivencia de que somos Cuerpo de Cristo, en la comunin de
vida profunda con l (Jn 15,1-16), cmo podemos proclamar con gozo nuestra fe trinitaria y
bautismal.