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CURITIBA
2003
UFPR
PARECER
Assinatura
c r b
n) - 4
Conceito
kJ
n._
v ....y (JU V ^ t c i
Anamaria Filizola
Vj
Rogrio Lima
f - V -
L vi
l
Curitiba, 24 de julho de 2003.
W l o J L t .
3
J l L - J b ^ t
mm
J S - A
- V -
Candice/Cludia Capacchi
ii
AGRADECIMENTOS:
Meus
sinceros
agradecimentos
queles
que,
de
algum
modo,
A todos
aqueles aqui
no
nomeados,
que
IV
SUMRIO
RESUMO
ABSTRACT
vi i
1 - INTRODUO
2 - REVISO DA LITERATURA
2.1 - Relaes entre msica e poesia
16
18
20
24
28
38
3.2 - Renato Russo pelos outros: o que disseram sobre ele e suas canes
44
4 - LIRISMO AMOROSO
4.1 - O lirismo amoroso e os percursos do eu-lrico
54
61
70
80
a
86
91
97
5-CONCLUSE S
103
6 - REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
106
7-ANEXOS:
Integra das letras de canes utilizadas
112
116
122
RESUMO
Esta dissertao prope a comunicao entre as letras de cano do
cancionista Renato Russo e a poesia literria dos anos 80, com o objetivo de
verificar se existem e quais so as semelhanas ou divergncias entre elas. Para
tanto, escolhemos a temtica lrico-amorosa das letras de cano (j que grande
parte das letras de Renato Russo tratavam de amor) e tambm dos poemas.
Observando letras de cano e poemas de amor, percebemos que existe um
caminho pelo qual o eu-lrico percorre a sua jornada amorosa. Em vista disso,
resolvemos
cotejar
letras
de
cano
poesia
dentro
de
cada
etapa
do
relacionamento amoroso.
Desta forma, para cada etapa lrico-amorosa foi escolhida uma letra de
cano e dois ou trs poemas, do mesmo tema e com caractersticas da mesma
modulao lrica. Assim, na primeira modulao, 'identificao do objeto amado', a
letra da cano "Daniel na cova dos lees" cotejada com os poemas "De trs pra
frente", do poeta Antnio Ccero, "Corao de vero", de Armando Freitas Filho, e
"Confisso banal", de Augusto Massi; na segunda modulao, 'idealizao do objeto
amado', comparada a cano "Acrilic on canvas" com os poemas "Marfins", de
Antonio Fernando de Franceschi, "Eco", de Antonio Cicero, e "Voyeur", de Chacal; a
terceira dico do lrico, 'evaso (dor, saudade, solido)', compara a cano "Angra
dos Reis" com os poemas "Frutas & Feras", de Chacal e "Primeiro subsolo", do
poeta Augusto Massi; a quarta dico, 'anulao do eu e conseqente completude
no outro', presente na cano "Sete Cidades", tambm se verifica em "Geografia" e
"Tango again", ambos de Antnio Fernando de Franceschi; a quinta dico,
'anulao do objeto amado', presente na cano "Ser", comparada com os
poemas "Exit final", de Antonio Fernando de Franceschi, "Domingo", de Fernando
Paixo, e "Cera & Nata Para Desdmona", do poeta Glauco Mattoso; e a sexta
dico, 'perda/despedida', presente nas canes "Por enquanto" e "Andria Dria",
tambm identificada nos poemas "Do amor perdido", de Antonio Fernando d de
Franceschi e "Detalhes", de Augusto Massi.
Com o enfrentamento entre letra de cano e poesia impressa nos anos 80,
pudemos averiguar a comunicao que ocorre entre a cano de Renato Russo e a
VI
poesia dos anos 80. Entendemos que a poesia daquele perodo ocorre, em termos
formais, muito mais sinttica que a cano. H a predominncia de versos livres e
brancos nos poemas e nas canes. A poesia analisada recorre fragmentao dos
temas e das idias, ao contrrio da cano, que analisa e comenta
cada
vii
ABSTRACT
This dissertation proposes the comparison between the lyrics of the singer
Renato Russo and the literary poetry of the 80s, with the objective of checking
whether there exists seemliness or divergence between them. For so, we have
chosen the love lyrical thematic of his songs (as most of Renato Russo's lyrics were
love songs), and of the poems.
Through observing love songs and love poems, we realized that there exists a
path through which the lyric-self walks along its love journey. Based on that, we
decided to compare the lyrics and the poems within each phase of a love affair.
For that, for each love lyrical phase, it has been chosen one lyric and two or
three poems about the same subject, and with the characteristics of the same lyric
modulation. Thus, in the first modulation "Identifying the object of the affection", the
song "Daniel na Cova dos Lees" is compared to the poems: "De trs pra frente" by
the poet Antnio Ccero, "Corao de Vero" by Armando Freitas Filho, and
"Confisso Banal" by Augusto Massi; in the second modulation 'Idealizing the object
of affection' the song "Acrilic on Canvas" is compared to poems like
"Marfins" by
and the sixth diction 'losing/leaving' in the songs "Por enquanto" and
"Andria Doria", is also identified in the poems "Do amor perdido" by Antonio
Fernando DeFranceschi and "Detalhes" by Augusto Massi.
By facing the words of the songs and the poetry printed in the 80s. we have
been able to check the communication between Renato Russo's songs and the
poetry of the 80s. We understand that the poetry then occurs in formal terms, much
viii
more summarized than in the songs. There is the predominance of free and blank
verses in the poems and in the songs. The poetry analyzed recurs to the
fragmentation of the themes and of the ideas, the song, on the contrary, analyses
and comments each happening. We notice the current use of symbolism in the
songs, whereas the poems are just metaphors and comparisons.
We conclude that Renato Russo's songs produced in the same period of the
poems, in the 80s, do not show similar characteristics. Therefore, Renato Russo
cannot be considered a poet, a model for his generation, for all the poems of that
generation reveal another textual direction.
Key-words: liric,song, Renato Russo
viii
1 - INTRODUO
corao?
E quem ir dizer
Que no existe
razo?(...)
"Eduardo e Mnica", Disco 'Dois', Legio Urbana (Letra: Renato Russo, Msica:
Renato Russo, Renato Rocha e Marcelo Bonf)
acabam
por
aproximar
os
poetas
com
mundo
pop
e,
integrantes de
conjuntos de rock.
Sobre a dcada de oitenta, ver: MESSEDER, Carlos Alberto. O novo Network potico 80 no Rio
de Janeiro. In: Revista do Brasil. Rio de Janeiro: Editora Jornal do Comrcio, Ano II, N 5, 1986. p.
78.
2
Mattoso,
Glauco.
Da
rua
Augusta
ao
subrbio
(Do
playboy
ao
punk)
In:
http://sites.uol.com.br/glaucomattoso/home/ensaio.htm
viii
A respeito do punk no Brasil ver: BIVAR, Antnio. O que Punk. So Paulo: Brasiliense, 1984.
Sobre esta vertente do rock no Brasil e o quanto interessava s gravadoras, ver: DIAS, Mrcia
Tosta. Os donos da voz: Indstria fonogrfica brasileira e mundializao da cultura. So Paulo:
Ed. Boitempo, 2000. p. 82 - 87.
5
Mattoso, Glauco. Idem.
viii
Com onze anos de durao (de 1985, ano do lanamento do primeiro disco,
at 1996, ano da morte de Renato Russo) e com dez discos lanados, a Legio
Urbana continua sendo um sucesso de vendas, chegando a vender, em mdia,
350.000 discos por ano e totalizando, at 2002, mais de cinco milhes de cpias
vendidas 6 . Isso representa o sucesso que a banda fez, continua fazendo e afirma a
empatia que suas canes tm com o pblico.
Alguns crticos afirmaram que o grande sucesso da banda se deve, em
grande parte, qualidade das letras das canes de Renato Russo e chegaram a
comparar seu trabalho de letrista e compositor de rock ao de um poeta, como se
pode observar na afirmao feita pelo jornalista Luis Carlos Mansur em 1988:
A melhor poesia brasileira de hoje no est s nos livros, mas tambm no vinil. Uma nova
gerao de letristas, vinda na exploso e consolidao do rock nacional, comea enfim a ser
reconhecida. Entre eles um destaque: Renato Manfredini Jr. mais conhecido como Renato
Russo, cantor e compositor do grupo Legio Urbana. (...) Aos 27 anos, dez de carreira - entre
o underground e a consagrao - e trs LPs gravados, ele um dos maiores dolos da nova
msica brasileira... 7
O livro "Renato Russo de A a Z" tambm aponta Renato Russo como poeta e
traz, em sua introduo, o seguinte comentrio: "(...) Renato celebrizou-se como
grande poeta do Rock Brasil, capaz de traduzir, numa inspirada coleo de versos
musicados, indagaes e valores que atravessam o imaginrio de jovens de vrias
idades."8 Mas quem vai mais fundo na crtica s letras de Renato Russo Arthur
Dapieve, que chega a compar-lo a Cazuza e a Arnaldo Antunes, como sendo um
dos trs melhores poetas de cano dos anos 80 e 90:
Assim como seus mais talentosos companheiros de ofcio e gerao - Arnaldo Antunes e
Cazuza - , Renato embaralha a fronteira entre os letristas e os poetas. O faz de tal modo, com
tamanha habilidade e profundidade, que hoje talvez sua obra faa por merecer mais exegetas
do que crticos de rock. Sua escrita se sofisticou e posteriormente tornou a se simplificar
desde 1978, quando ele pegou a longa estrada do rock 'n' roll via Aborto Eltrico; se
sofisticou e tornou a se simplificar mas nunca perdeu a densidade. Uma estrela que se
expande e se contrai, mas mantm a mesma massa. 9
REVISTA MTV. Renato Russo: como um anjo cado. So Paulo: Editora ZMA3. Ano 1, n 9,
novembro de 2001. p. 18.
7
MANSUR, Lus Carlos. Legionrio da tica. Caderno "Idias", Jornal do Brasil, 23 de janeiro de
1988. In: Conversaes com Renato Russo. Campo Grande: Ed.Letra Livre, 1996. p. 41.
8
Quem assina a introduo a prpria editora. Grifo meu. ASSAD, Simone. Renato Russo de A a Z:
as idias do lder da Legio Urbana. Campo Grande: Ed. Letra Livre, 2000.p.13.
9
DAPIEVE, Arthur. Chuvas e Trovoadas. Segundo Caderno, Jornal O Globo, 19 de setembro de
1996. In: DAPIEVE, Arthur. Brock - O Rock Brasileiro dos Anos 80. Rio de Janeiro: Ed. 34, 2000.p.
206.
viii
O critico Arthur Dapieve chega a exagerar nos elogios a Renato Russo e seu
trabalho: "Renato Russo foi - e, para todas as geraes que o cultuam, continuar
sendo pelos sculos dos sculos - um poeta".10
Alguns jornalistas quando se referiam a Renato Russo tambm o qualificavam
de poeta, como nesse exemplo:
(...) Seu primeiro disco, que j vendeu mais de 50 mil cpias, foi considerado um dos
melhores de 85 em enquetes realizadas pelo O Globo e Jornal do Brasil e o melhor pela
revista especializada Bizz, da Editora Abril. Alm disso, houve destaque para o guitarrista
Dado Villa-Lobos e para o compositor, poeta e vocalista Renato Russo. 11
O poeta Glauco Mattoso mais um que reconhece Renato Russo como poeta
e afirma:
(...) O crebro desse ncleo o poeta brasiliense Renato Russo que, ao contrrio do comum
dos punks, tem formao ecltica e erudita, a julgar por suas letras excepcionalmente
prolixas e bem construdas, que abordam criticamente todos os aspectos contraculturais do
rock. 12
10
DAPIEVE, Arthur. Licenas Poticas. In: CASTILHO, Anglica; SCHLUDE, rica. Depois do fim:
vida, amor e morte nas canes da Legio Urbana. Rio de Janeiro: Editora Hama, 2002. p.11.
11
LIMA, Iriam Rocha. Eu no quero mais cuspir em ningum: a voz de Renato Russo. Correio
Braziliense, 18 de fevereiro de 1986. In: Conversaes com Renato Russo. Op.cit., p.26. Grifo meu.
12
Mattoso, Glauco. Op.cit. ibidem.
13
REVISTA MTV. Renato Russo: como um anjo cado. Op. cit. p. 17.
14
ASSAD, Simone. Op. cit., p. 156.
15
Afirmao feita por Renato Russo, em um show que aconteceu no dia do falecimento de Cazuza.
In: DAPIEVE, Arthur. Licenas Poticas. Op. cit. idem.
viii
eu-lrico
inicia
seu
percurso
com
a identificao
do
outro,
do objeto
amado (5a dico do lrico). Nesta dico, o eu-lrico no mantm mais pelo outro
encantamentos
necessrios
para
continuar
com
relacionamento
amoroso.
Percebe no outro coisas negativas que antes no percebia. a dico que antecede
a ltima etapa do caminho do eu-lrico sentimental: a da perda/despedida.
Nesta 6 a e
ltima dico do lrico o eu e/ou o outro se vo, ou seja, um dos dois procura a
identidade perdida e/ou outro amor. A perda do objeto amado pode levar o eu a
tentar compreender a vida ou a perda do seu sentimento em relao ao outro, ou
ento, o motivo de no ser mais querido pelo outro. Esses caminhos, que o eu-lrico
16
viii
Urbana,
1985) -
viii
viii
2 - REVISO DA LITERATURA
com Affonso
Romano
de SantAnna,
em historiadores
da
17
SANTANNA, Affonso Romano. Canto e Palavra. In: Ao encontro da palavra cantada: poesia,
msica e voz. Rio de Janeiro: Ed. 7 letras, 2001. p. 11.
18
WISNIK, Jos Miguel. O som e o sentido: uma outra histria das msicas. So Paulo.
Companhia das Letras, 2001. p.166 e 167.
19
JEANDOT, Nicole. Explorando o universo da msica. 2. ed. So Paulo: Ed. Scipione, 1993. p.12.
20
SNYDERS, Georges. A escola pode ensinar as alegrias da msica? So Paulo: Editora Cortez,
1997. p. 98.
viii
21
viii
paulista,
25
ANDRADE, Mrio. Ensaio sobre a msica brasileira. 3 a ed. So Paulo: ed. Martins/MEC, 1972. p.
167.
26
Ver: PRADO, Dcio de Almeida. Trs movimentos (musicais) em torno de 1930. In: REVISTA
USP: Dossi...Msica brasileira. Dez/jan/fev/1990.p. 15
27
WISNIK, Jos Miguel. A Gaia Cincia - Literatura e msica popular no Brasil. In: Ao encontro da
palavra cantada: poesia, msica e voz. Org. Cludia Neiva Matos, Elizabeth Travassos e Fernanda
Teixeira de Medeiros. Rio de Janeiro: 7Letras, 2001. p. 183 e 184.
viii
no apenas o campo
da
interpretao,
acompanhamento,
SANTANNA, Affonso Romano. Msica popular e moderna poesia brasileira. Petrpolis: Editora
Vozes, 1978. p. 179.
29
CAMPOS, Augusto de. Balano da bossa: antologia crtica da moderna msica popular
brasileira. So Paulo: Editora Perspectiva, 1968. p. 16.
30
CAMPOS, Augusto de. Op. cit., p.70.
31
Sobre Vincius de Moraes, ver: CASTELO, Jos. Vincius de Moraes: o poeta da paixo - uma
biografia. So Paulo: Cia das Letras, 1994.
viii
A msica popular brasileira, desta forma, ganha muito com a alta qualidade
potica das composies de Vincius de Moraes, que mais tarde so seguidas por
Chico Buarque e Caetano Veloso nos anos sessenta e setenta.
HOLLANDA, Helosa Buarque de; GONALVES, Marcos Augusto. Cultura e participao nos
anos 60. So Paulo: Ed. Brasiliense, 1982. p. 53.
33
Idem.
34
Ibidem, p. 53 e 54.
viii
sintaxe musical, foi um perodo de estagnao. Por outro lado, houve um enriquecimento
semntico: j no era mais possvel agentar as "diluies" da Idade de Ouro da bossa-nova:
a redundncia tinha o nome de dor, amor, flor. 35
35
viii
musical
assumia
naquele
momento
um
carter
provocativo
renovador" 40
Os
anos
seguintes,
1964
1968
mais
precisamente,
depois
dos
apresentaes
pblicas, por sua vez, davam vazo aos anseios do movimento e eram feitas para
serem vistas. A Tropiclia tambm era espetculo.
Podemos ento concluir, de modo geral, que os anos de 1967 e 1968 foram
marcados
pela abertura
para
experimentalismos
formais
e novos
contedos
39
Sobre a legitimao da MPB como produto industrial e artstico, ver: NAPOLITANO, Marcos. O
conceito de "MPB" nos anos 60. Op. cit., p. 11-30.
40
HOLLANDA, Helosa Buarque de; GONALVES, Marcos Augusto. Op.cit., p.55.
41
Idem. p.56.
viii
Alegria
ainda digerindo e vivenciando os anos 70, j que a obra lanada em 1979, analisa
o Tropicalismo e afirma que ele se inseria na linha da modernidade, pois:
42
viii
No final dos anos 70, o campo cultural brasileiro abre espao, apesar do AI5,
para vrias formas de manifestaes artsticas, como a msica popular, o teatro, o
cinema e as artes plsticas. Na literatura, a expresso potica da poca solta-se das
43
viii
48
49
50
HOLLANDA, Helosa Buarque de. 26 Poetas hoje. 2 a ed. Rio de Janeiro: Aeroplano Editora, 1998.
Idem. Op. cit. p. 257.
Ver: Poesia jovem (Anos 70). So Paulo: Abril Educao, 1982. p.4.
viii
Poesia
Brasileira5\
afirma que a atitude dos poetas marginais combinou "atitudes de esquiva e protesto,
o modo hippie e a maneira beat, a anticultura, o cinismo diante das convenes e o
desafio dadasta, raramente deu boa poesia dentro da enxurrada de versos (...)
coletados em 26 Poetas Hoje (1975), de Helosa Buarque de Hollanda". Nunes
acrescenta, ainda, que a poesia marginal se autodenominou como
potica negativa e negadora, antiintelectualista, s vezes ostensivamente romntica como em
Chacal, outras vezes ingnua ou afetando ingenuidade (Ulisses Tavares, Aristides Klafke),
outras vezes obscena ou pornogrfica (Glauco Matoso), juntou, para maior aturdimento
conceptual dos crticos da poca, indiferentes ou perplexos, o significado econmico de
produo no industrial, de produto fora do comrcio, de coisa pobre, ao significado da
recusa literria, de oposio deceptiva s poticas ou mesmo de afetada ou arrogante
ignorncia delas. 52
autodenominados
'marginais',
mas
herdou
as
influncias
do
51
NUNES, Benedito. A Recente poesia brasileira: expresso e forma. In: Novos Estudos
CEBRAP, n 31, outubro de 1991.
52
Idem. p. 173.
53
VILA, Carlos. Linguagem construtiva. In: Folha de So Paulo, 29 de junho de 1986. p.10.
viii
descontrados
viii
anos
70,
recebemos
tanto
boletins
militares
quanto
informaes
sobre
54
viii
57
viii
maior
63
O rock
viii
da
linha
"evolutiva"
que
traamos
at
presente
momento,
66
67
Ver: Mattoso, Glauco. Da rua Augusta ao subrbio (Do playboy ao punk). Op.cit.
Idem.
viii
Urbana,
Capital
Inicial e Paralamas
do Sucesso,
o
de
Braslia.
Assim, o rock brasileiro chega maturidade na dcada de oitenta, dialogando
com todos os segmentos da sociedade, possuindo caractersticas da cultura
brasileira e, principalmente, portando ingredientes prprios do rock universal: a
juventude e a contestao. Desta maneira, no possvel tratar o rock and roll como
uma simples manifestao musical, pois, como podemos constatar ainda nos anos
cinqenta, ele vem acrescentando aos sistemas culturais da sociedade moderna
uma variao consideravelmente grande de estilos.
De acordo com o propsito de cultura inovadora de Raymond Williams,
possvel afirmar que o rock faz parte, tambm, de um sistema cultural, pois ele
estaria trabalhando no mesmo parmetro que as obras contemporneas - com
elementos comuns ao do idealismo e do materialismo. Para Williams, a cultura no
mais encarada como "esprito formador", mas como "sistema de significaes":
68
69
Ibidem.
Idem. Ibidem.
viii
consumido pelos jovens das camadas mdias e pode ser definido por uma
intelectualizao
complexidade
crescente do suporte musical 74 . A respeito das tendncias citadas por estes autores,
podemos acrescentar que sonoridades diferentes que se entrecruzam no rock
70
Idem. Ibidem.
WILLIAMS, Raymond. Cultura. So Paulo: Ed. Paz e Terra, 1992. p. 13
72
Ver: Wisnik, Jos Miguel. O som e o sentido - Uma outra Histria das Msicas. So Paulo:
Companhia das Letras, 2001. p.29 e 30.
73
SOUZA, Antnio Marcus Alves de. Cultura rock e arte de massa. Rio de Janeiro: Ed. Diadorin,
1995. p. 28 e 29.
74
PHILIPPE, Daufouy & SARTON, Jean Pierre. Pop Music - Rock. Lisboa: Ed. Regra do Jogo.
1981. p. 9.
71
viii
aos quartis
e da
ascenso
de
um governo
civil.
Um
misto
de
75
viii
Um certo silncio
permeado
de angstia e, principalmente,
frustrao
ao processo
de
redemocratzao
conduzido,
aos trancos e
superado: a moda caiu de moda. O vazio e a inovao tornaram-se dolorosamente ntidos (...)". in:
MESSEDER, Carlos Alberto. Op. cit., p. 70.
77
Idem. p.70.
78
DAPIEVE, Arthur. BRock - O rock brasileiro dos anos 80. Ro de Janeiro: Ed. 34, 3 a ed.1995. p.
201.
viii
Por outro lado, os grupos de rock, que tinham como caractersticas cantar
muito alto, em portugus, com uma linguagem objetiva e sem rodeios, no teriam
como existir no perodo da censura. Os roqueiros brasileiros da poca estavam livres
da represso cultural e no precisavam, como seus antecessores, ficar vigilantes
nas expresses cunhadas em suas letras de cano 79 . Pode-se dizer, ento, que o
movimento rock que ocorreu naquele momento usufrua de uma maior liberdade de
expresso e, num tempo de recm ps-ditadura militar, isso assustava muito,
principalmente
o pessoal
da
MPB
e as pessoas
no
acostumadas
no
apreciadoras de um ritmo mais forte, mais ousado, mais danante (ou saltitante)
como era o rock.
Podemos afirmar, ento, que o trinio 1984-86 foi o momento em que o rock
explodiu no Brasil. Estabeleceu-se um mercado discogrfico jovem e ampliou-se
toda
uma
rede
complementar
de
divulgao
dessa
cultura,
com
revistas
79
Wisnik, em 1979, ainda sob censura, escreveu que os recados que foram dados nas canes de
Chico e Caetano tinham de ser driblados com metforas, mas, o prprio Wisnik se v alvo da censura
quando passa essa idia em seu ensaio: "Os pedaos do recado que procuram maior explicitao
poltica ficam embargados na alfndega da censura, ou logram passar com uma ironia camalenica
pelo seu bico estreito".WISNIK, Jos Miguel. O minuto e o milnio ou Por favor, professor, uma
dcada de cada vez. In: Anos 70. Rio de Janeiro: Ed. Europa, 1979. p. 09.
80
Sobre a exploso do rock nos anos oitenta e o mercado consumidor jovem da poca, ver: DIAS,
Mrcia Tosta. Os donos da voz. So Paulo: Ed. Boitempo, 2000. p. 82-87.
81
SOUZA, op. cit., p. 17.
82
WISNIK, Jos Miguel. O minuto e o milnio ou Por favor, professor, uma dcada de cada vez.
Op.cit., p. 12.
viii
Assim, pode-se afirmar que o rock brasileiro dos anos oitenta um produto da
aglutinao dos diversos estilos e modismos musicais e culturais desde a dcada de
cinqenta. Um produto que foi elaborado nos moldes americanos, mas que soube
construir sua prpria identidade. Um produto de massa que teve como influncia o
Tropicalismo, que zelou pela qualidade e contedo das letras de canes. Um
produto que pde se espelhar
na poesia, tanto
erudita
e consagrada
dos
eruditas,
viii
Urbana
Russo
tambm
vivenciou
etapas
de
transformaes
culturais
marcantes no Brasil, como a implantao e o trmino da censura, o que fez com que
mudasse consideravelmente o modo de expresso artstica e social do jovem.
Assim, a histria de Renato Russo est permeada pela histria do Brasil das
dcadas de 70 e 80, pela histria do rock, dos Beatles a Bob Dylan, passando ainda
pelo punk ingls e pelo rock progressivo; est permeada, principalmente, pela
histria de uma nova gerao que agiu, no esperou de braos cruzados pelo futuro,
e que muito contribuiu para consolidar a dos anos 80.
A histria pessoal de Renato Manfredini Jr. (seu nome de registro) comea no
seu nascimento, em 27 de maro de 1960, na cidade do Rio de Janeiro. Filho de
economista do Banco do Brasil e de Maria do Carmo, professora de ingls, sua
infncia marcada pelas constantes mudanas de cidade, sendo que dos sete aos
nove anos de idade, juntamente com sua familia, residiu em Nova York, fato que
contribuiu para a aquisio de uma segunda lngua: a inglesa.
Na sua vida escolar, Renato Manfredini Jr. sempre se destacou por ser
estudioso, tinha boas notas, estudava Ingls, piano, violo e gostava de ler muito,
principalmente a coleo Os Grandes
Pensadores
e os poetas e filsofos
adolescente,
ligao
de
Renato
Manfredini
Jr. com
msica,
especialmente o rock, estreitou-se a tal ponto que Renato Russo decidiu criar uma
banda fictcia - 42th Street Band, na qual o cantor! alter ego se chamava Eric Rssel.
viii
Renato escreveu a biografia fictcia do cantor, pensou na obra e criou at capa para
os possveis discos. Era um ensaio para o que viria no futuro 84 .
Aos dezoito anos, como a maioria dos jovens de classe mdia urbana, presta
o exame vestibular e entra para a Faculdade de Comunicao da UNB
Eltrico.
O Aborto Eltrico era uma banda de ptvn/c86 rock que comeava a explorar a
abertura poltica do general Ernesto Geisel. O crtico Nicolau Sevcenko, a respeito
do iderio punk da poca e do movimento que se formava em torno dele, afirma que
o punk, assim como a ps-modernidade,
est respondendo perplexidade de uma cultura que sente ter chegado ao fim da sua trilha,
com uma reformulao completa de todas as perguntas. A questo no para onde ir, mas
por que ir? No o que fazer, mas por que no deixar de fazer? No qual a resposta,
mas quais respostas no so possveis? No se trata de realizar um sonho, nem de sonhar
com o impossvel, mas de perceber que os sonhos so feitos da mesma substncia que os
pesadelos 87 .
Eltrico
Ver: DAPIEVE, Arthur. Renato Russo: O trovador solitrio. Rio de janeiro: Ed. Relume Dumar,
2000.
84
Idem. p. 25.
85
Dapieve afirma que "o movimento punk estava sendo gestado de ambos os lados do Atlntico
Norte havia alguns anos. Embora a mdia tenha lhe explorado o lado mais folclrico, como calas
rasgadas, alfinetes em lugares inslitos e cabelos coloridos, sua essncia estava numa volta s
razes proletrias do rock'n'roll, nascido da contracultura instintiva de negros e de brancos pobres".
Ibidem, p. 29.
86
Sobre o punk rock, ver: BIVAR, Antnio. O que Punk. So Paulo : Brasiliense, 1984.
87
SEVCENKO, Nicolau. 1976: O grito, o riso e o silncio da gerao X. Revista do Brasil. Rio de
Janeiro: Editora Jornal do Comrcio, 1986. p.17.
viii
importante tentar realizar algo, que no bastava se contentar com sonhos e que se
os sonhos existem para serem realizados.
Depois de quatro anos de apresentaes em bares e casas noturnas
brasilienses, o Aborto
Eltrico
Manfredini Jr. com Felipe Lemos e, tambm, devido ausncia de Andr Pretorius,
que estava prestando servio militar na Angola, seu pas de origem.
Com o trmino do Aborto Eltrico, Renato Manfredini Jr. resolve adotar um
nome artstico para si e passa a se chamar, ento, Renato Russo - uma referncia
aos pensadores Jean Jacques
Rousseau,
do Sucesso),
Cerca de seis meses depois do lanamento, o disco comea a ser executado nas
rdios, quase faixa a faixa e, de certa forma, acaba coincidindo com o lanamento
do segundo LP, 'Dois'. O primeiro, 'Legio Urbana', superou as expectativas da
gravadora, que era de cerca de cinco mil cpias. Renato Russo, em 1986, comentou
que o primeiro disco da banda,
88
89
90
viii
(...) em termos de vendagem, chegou a 50 mil cpias, o que no muito. Mas, considerando
o tipo de trabalho que a gente faz e o fato de ter sido o primeiro disco, o resultado foi
espetacular. Poderia ter vendido muito mais. A gente s aceitou fazer certos programas de
televiso, certos trabalhos de divulgao, porque a gente queria que as pessoas nos vissem,
nos ouvissem. Agora, a Legio no est vendendo camiseta na Sears, entende? No entrou
nesse esquema, nisso que voc precisa para chegar a cem mil cpias, duzentas mil cpias.
Quase todas as faixas do disco tocaram muito nas rdios de todo o Brasil, mas o rdio no
Brasil uma coisa curiosa - executa muito as msicas, mas no chama as vendas. 91
Podemos
afirmar que 'Dois' era mais pretensioso que o primeiro LP da banda, o grupo j tinha
adquirido um maior domnio do estdio de gravao e sabia trabalhar melhor os
instrumentos de que dispunha.
Sobre o segundo LP da banda, Renato Russo afirmou, em 1986:
Este disco tem um fio condutor, uma idia central. (...) Neste disco, ao invs de falar mal das
pessoas que poluem os mares ou das guerras, a gente prefere falar do universal, da
experincia individual de cada um. Todo mundo respira, todo mundo sonha, todo mundo
confuso sexualmente, at certo ponto, todo mundo tem medo da morte. Ento a gente quer
falar sobre isso: do ponto em comum que une todas as pessoas. 94
91
In: ASSAD, Simone. Renato Russo de A a Z: as idias do lder da Legio Urbana. Campo
Grande: Ed. Letra Livre, 2000. p. 154.
92
DAPIEVE, Arthur. Brock - O rock brasileiro dos anos 80. Op. cit., p. 133.
93
DAPIEVE, Arthur. Renato Russo: O trovador solitrio. Op.cit. p. 76.
94
ASSAD, Simone. Renato Russo de A a Z: as idias do lder da Legio Urbana. Op.cit., p.81 e
82.
viii
principalmente,
conflitos de um eu
no tempo
do Aborto
Eltrico
e que
somente
eram
executadas
nas
apresentaes que a Legio Urbana fazia. Assim, para o grande pblico, aquelas
eram msicas desconhecidas e soavam como novidade. De material realmente novo
o LP trazia apenas a sentimental "Angra dos Reis" e a irada "Mais do mesmo".
Renato Russo, em 1988, explicou o motivo de se lanar um disco quase que
exclusivamente com canes antigas:
Na verdade, estvamos gravando outro disco, que seria o terceiro, mas resolvemos parar
porque, intuitivamente, sentimos que aquele disco no era para o momento. Eu tambm no
estava muito a fim de escrever letras. Ento, como j estvamos no estdio, com tudo ligado
e produtor em cima, pintou a idia de gravar as msicas antigas, pegando mais duas
composies para que o trabalho viesse at 1987. Ficou legal. 95
Urbana
no mercado
Bblia, Buda,
Cames - e uma linguagem rebuscada. Neste disco, Renato Russo grava uma
composio sua feita em ingls (Feedback song for a dying friend) que, mais tarde,
foi traduzida para o portugus pelo escritor Millr Fernandes. Tambm aproveita
canes para rompantes confessionais, como ocorre em "Meninos e meninas". Na
poca do lanamento do disco, Renato Russo declarou: "O novo disco todo
poltico. Neste disco, a gente t falando do espiritual, e hoje em dia no existe mais
nada poltico, para mim, do que o espiritual. Alis, acho que esta a questo crucial
hoje em dia: a questo de voc com seu lado religioso." 97 Enfim, 'As quatro
95
96
97
Idem. p. 210.
Ibidem, p. 210.
ASSAD, Simone. Renato Russo de A a Z: as idias do lder da Legio Urbana. Op.cit., 208.
viii
98
Idem, p .267.
viii
3.2 - Renato Russo pelos outros: o que disseram sobre ele e suas canes
Muito se falou e continua se falando sobre Renato Russo, principalmente
sobre sua obra: seus nove CD's lanados em vida, de 1985 a 1996, e dois
postumamente. Alm do pblico, a imprensa registrou e comentou tudo o que
envolveu o nome Renato Russo e Legio Urbana: o lanamento de cada CD, as
msicas, suas letras, os shows e a prpria vida de Renato Russo dentro e fora dos
palcos. Entre os muitos que dedicaram um espao para escrever a respeito de
Renato Russo, sobre suas canes, sobretudo suas letras, encontramos as revistas
BIZZ e SHOWBIZZ, especializadas em divulgao de msica destinada aos jovens,
especialmente o rock. Tambm alguns jornais comentaram sobre a Legio Urbana e
Renato Russo, entre eles a Folha de So Paulo, o Estado de So Paulo e outros de
circulao estadual. A pesquisa eletrnica pela Internet oferece uma enormidade de
sites sobre Renato Russo e a Legio Urbana e, alm disso, podemos encontrar
acervos virtuais de revistas como a VEJA 100 , sendo que todas as matrias desde
1994 esto digitalizadas.
Especificamente sobre Renato Russo, h alguns livros que falam, narram e
apresentam sua vida e obra. Dois so de Arthur Dapieve: Brock Brasileiro^,
o Rock
destacaram nos anos 80, incluindo a Legio Urbana, que resumidamente retratada
e comentada no livro; e a obra Renato Russo: O trovador solitrio102, pertencente
coleo Perfis do Rio, que procura fazer uma biografia do lder da Legio
Alm destes, h tambm Conversaes
Urbana.
Letra Livre, o qual rene trechos das principais entrevistas concedidas por Renato
Russo de 1985 a julho de 1996; Renato Russo de A a Z 104 obra lanada pela mesma
editora e que rene as principais idias do lder da Legio Urbana; e, tambm, a
99
REVISTA MTV. Renato Russo: como um anjo cado. So Paulo: Editora ZMA3. Ano 1, n 9,
novembro de 2001. p. 18.
100
O acervo das matrias da Revista Veja encontra-se no site:
http:/www.uol.com.br/revistas/veja
Obs. Exclusivo para assinantes Uol.
101
DAPIEVE, Arthur. Brock - o rock brasileiro dos anos 80. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1995.
102
DAPIEVE, Arthur. Renato Russo: o trovador solitrio. Ed. Relume Dumar, Rio de Janeiro :
2000.
103
Conversaes com Renato Russo. Campo Grande: Letra Livre Editora. 1996.
104
ASSAD, Simone. Renato Russo de A a Z: as idias do lder da Legio Urbana. Campo Grande:
Ed. Letra Livre, 2000.
viii
obra Cultura rock e arte de massa 105 , de Antnio Marcus Alves de Souza, que
discute o rock dos anos 80 da Legio
do
Sucesso.
A obra mais recente sobre Renato Russo e a Legio Urbana, Depois do fim Vida, amor e morte nas canes da Legio Urbana106, foi lanada pela Editora Hama
em 2002 e, nela, as autoras Anglica Castilho e Erica Schlude comentam as
canes da banda e sua estreita ligao com temas caractersticos do Romantismo.
possvel, ento, cotejar as vises destes comentaristas sobre a trajetria de
Renato Russo e da Legio Urbana, apontando as semelhanas e diferenas entre
suas posies, sobretudo nos comentrios que se referem s suas letras de cano
e sua caracterstica de "poeta".
Averiguando nos livros, nas revistas, nos jornais e nos sites da internet, o que
mais se encontra so elogios s letras das msicas de Renato Russo, como o que
faz o jornalista Luis Carlos Mansur 107 em 1988:
A melhor poesia brasileira de hoje no est s nos livros, mas tambm no vinil. Uma nova
gerao de letristas, vinda na exploso e consolidao do rock nacional, comea enfim a ser
reconhecida. Entre eles um destaque: Renato Manfredini Jr mais conhecido como Renato
Russo, cantor e compositor do grupo Legio Urbana. (...) Aos 27 anos, dez de carreira - entre
o underground e a consagrao - e trs lp's gravados, ele um dos maiores dolos da nova
msica brasileira...
Nesse rasgado elogio, Mansur cita Renato Russo como "poeta", mas no
esclarece o motivo de pensar de tal forma, nem mesmo observa algum trecho de
cano que justifique tal qualificao. O livro Renato Russo de A a Z tambm o julga
como um poeta e traz em sua introduo o seguinte comentrio: "(...) Renato
celebrizou-se como grande poeta do Rock Brasil, capaz de traduzir, numa inspirada
coleo de versos musicados, indagaes e valores que atravessam o imaginrio de
jovens de vrias idades." 108 Porm, quem vai mais fundo na crtica s letras de
Renato Russo Arthur Dapieve, que elege Cazuza, Arnaldo Antunes e Renato
Russo como os trs melhores poetas de cano dos anos 80 e 90:
Assim como seus mais talentosos companheiros de ofcio e gerao - Arnaldo Antunes e
Cazuza - , Renato embaralha a fronteira entre os letristas e os poetas. O faz de tal modo, com
105
SOUZA, Antnio Marcus Alves de. Cultura rock e arte de massa. Rio de Janeiro: Ed. Diadorin,
1995.
106
CASTILHO, Anglica; SCHLUDE, rica. Depois do fim: vida, amor e morte nas canes da
Legio Urbana. Rio de Janeiro: Editora Hama, 2002.
107
MANSUR, Luis Carlos. Legionario da tica. Caderno "Idias", Jornal do Brasil, 23 de janeiro de
1988. In: "Conversaes com Renato Russo". Op. Cit., p. 41.
108
Quem assina a introduo a prpria editora. Grifo meu. "Renato Russo de A a T Op. Cit., 13.
viii
tamanha habilidade e profundidade, que hoje talvez sua obra faa por merecer mais exegetas
do que crticos de rock. Sua escrita se sofisticou e posteriormente tornou a se simplificar
desde 1978, quando ele pegou a longa estrada do rock 'n' roll via Aborto Eltrico; se
sofisticou e tornou a se simplificar mas nunca perdeu a densidade. Uma estrela que se
expande e se contrai, mas mantm a mesma massa. 109
ios DAPIEVE, Arthur. Chuvas e Trovoadas. Segundo Caderno, Jornal O Globo, 19 de setembro de
1996. In: "Brock - o rock brasileiro". Op. cit., p.206.
110
DAPIEVE, Arthur. Licenas Poticas. In: CASTILHO, Anglica; SCHLUDE, rica. Depois do Fim:
vida, amor e morte nas canes da Legio Urbana. O.cit. p.11.
111
Sobre esta vertente do rock no Brasil e o quanto interessava s gravadoras, ver: DIAS, Mrcia
Tosta Dias. Os donos da voz: Indstria fonogrfica brasileira e mundializao da cultura. So
Paulo: Ed. Boitempo, 2000. p. 82 - 87.
viii
Tomando emprestado uma expresso cunhada pelos sambistas cariocas, pode-se dizer que
a Legio Urbana est arrebentando a boca do balo. Ao lado do Ultraje a Rigor e RPM,
forma, atualmente, o triunvirato das bandas mais populares do rock brasileiro. (...) Seu
primeiro disco, que j vendeu mais de 50 mil cpias, foi considerado um dos melhores de 85
em enquetes realizadas pelo O Globo e Jornal do Brasil e o melhor pela revista especializada
/'zz, da Editora Abril. Alm disso, houve destaque para o guitarrista Dado Villa-Lobos e para
o compositor, poeta e vocalista Renato Russo. 1 2
Renato Russo tambm comentou sobre seu trabalho, suas letras, a qualidade
delas e sobre o fato de o considerarem um "poeta":
No pra falar mal de nada, mas, por exemplo, voc tem uma msica como "Vaquinha Mary
Lou e a Galinha Sara Lee", que faz o maior sucesso, todo mundo dana e se diverte e uma
coisa irnica. Agora, a ironia da gente fazer uma msica chamada "Baader-Meinhof Blues",
um outro nvel, envolve outro tipo de informao. Acho que a gente tem uma certa carga de
informao. 113
Eu me considero um letrista, e no um poeta. Tenho uma certa preocupao com o que eu
escrevo, lgico. Sempre gostei da palavra, fui um bom aluno em Literatura e Gramtica. 114
No momento em que escrevi as letras e descobri que poderia tambm trabalhar rimas ricas,
fui tentando aprimorar. Eu, pessoalmente, vou tentar no rimar verbo no intransitivo com
verbo no transitivo. Vou tentar fazer algo bom, porque vou ficar mais satisfeito e o trabalho
ser mais duradouro se tiver qualidade. 15
A palavra importante, mas a sonoridade tem a cara e o jeito da gente. Ns filtramos o verbo
e a msica pelo lado emocional. Depois eu sempre escrevo as letras depois das msicas
prontas; por isso, no s as letras causam impacto. 116
As pessoas no analisam as letras. Mas eu gosto de acreditar que fao de uma tal maneira
que possam ser interpretadas de vrias formas. 117
Pessoalmente, acho que no escrevo muito bem. 118
Minha vida continua normal e eu no me considero ainda um grande letrista. Tenho muito o
que escrever ainda, mas eu gosto que as pessoas pensem assim. 119
112
LIMA, Iriam Rocha. Eu no quero mais cuspir em ningum: a voz de Renato Russo. Correio
Braziliense, 18 de fevereiro de 1986. In: Conversaes com Renato Russo. Op.cit., p.26. Grifo meu.
113
Entrevista concedida para Celso Arajo e publicada no Correio Braziliense em 17 de novembro de
1985. In: Conversaes com Renato Russo. Op.cit., p.17.
114
Trecho de 1988, In: Renato Russo de A a Z. Op. cit. p.156.
115
Idem, p.156.
116
Trecho de 1989. Ibidem p.156.
117
Trecho de 1991. Idem, ibidem p.156.
118
Declarou Revista Bizz em 1989. In: Fica o amor...Revista SHOWBIZZ, Ed. Azul, n 11, ano
12,edio 134, novembro de 1996.
119
Declarou em uma entrevista para Hagamenon Brito, Jornal A tarde, Salvador (BA), 26 de fevereiro
de 1988. In: Conversaes com Renato Russo. Op. cit. p. 47.
120
Para o crtico Alfredo Bosi cultura de massa : "O homem da rua liga o seu rdio de pilha e ouve a
msica popular brasileira ou, mais freqentemente, msica popular (ou de massa) norte-americana. A
viii
350 mil copias de CD's. Isso representa que o produto que Renato Russo escolheu
fazer altamente vendvel e, assim, por estar vinculado mdia, torna-se tambm
muito abrangente. Desta forma, quando Renato Russo contrrio opinio dos
crticos e jornalistas de sua qualidade de poeta, ele acaba por defender sua prpria
escolha: a msica e os meios de divulgao competentes a essa natureza. No opta
pelo poema ou pelo suporte do livro. Assim, Renato Russo no se insere na mesma
esfera de um poeta que adota o livro como forma de apresentar seu trabalho. So
dices diferentes, que se apresentam cada qual em seu espao: livros ou discos.
Se Renato Russo almejasse o ttulo de poeta, poderia ter publicado seus textos
como poemas. Porm, o prprio Renato Russo afirma que a msica, para ele,
sempre vem antes do texto no momento de criao (ver citao 115).
Por volta de 1988, a crtica comea a observar um outro ingrediente nas letras
de Renato Russo: suas mensagens.
empregada domstica liga o seu radinho e ouve a radio novela ou o programa policial ou o programa
feminino. A dona de casa liga a televiso e assiste s novelas do horrio nobre. (...) A msica e a
imagem vem de fora e so consumidas maciamente. (...) Tudo isso fabricado em srie e montado
na base de algumas receitas de xito rpido. H revistinhas femininas populares e de classe mdia
que atingem a tiragem de 500 mil exemplares semanais, com mais de um milho de leitoras virtuais.
Isso cultura de massa ou, mais exatamente, cultura para massas". In: BOSI, Alfredo. Dialtica da
Colonizao. So Paulo: Companhia das Letras. 3 a ed, 2000. p. 320
121
O estudante Eduardo Ferro comenta sobre Renato Russo no site:
http:/www.legiourbana. com. br/legio-ubana/luto
122
CALABRIA, Lorena. O filho prdigo. Revista Bizz. N 32. Ed. Azul p.58.
viii
pulsos por causa de urna menina. Renato sempre tratou os fs como amigos ntimos.E os fs
sempre trataram Renato como o melhor amigo. 123
Essa estreita ligao com o pblico se devia, em parte, aos temas que
abordava em suas canes: a maioria delas falava de situaes comuns aos
adolescentes ou jovens, sobretudo aos de classe mdia e urbana. Eram canes
que falavam, principalmente, de amor e das vrias situaes com que uma pessoa
apaixonada pode se deparar: dor, decepo, alegria, dvida, perda etc. Nesse
sentido, podemos afirmar que as canes divulgadas nos trs primeiros LP's da
banda, por serem, a maioria, canes compostas ainda na poca em que Renato
Russo pertencia ao Aborto Eltrico ou aos tempos de Trovador Solitrio, refletem
bem esses mecanismos de interao com o pblico: linguagem direta, vocabulrio
acessvel ao seu pblico alvo, temas recorrentes ao universo do jovem de classe
mdia urbana, como amor, sexo, drogas, festas e tambm a violncia urbana. Um
desses elementos se pode observar no trecho da cano "Ser" do primeiro LP da
banda 'Legio Urbana', exemplo da linguagem direta que usava: "Tire suas mos de
mim / Eu no perteno a voc / No me dominando assim / Que voc vai me
entender"; ou, ento, neste trecho da cano "Gerao Coca-Cola", que se tornou
um hino entre os jovens de classe mdia daquele perodo: "Somos os filhos da
revoluo / Somos burgueses sem religio / Ns somos o futuro da nao / Gerao
Coca-Cola".Tudo isso, a linguagem que utilizava, os temas que abordava, o estilo
musical que adotava - o rock e o jeito rebelde e ingnuo com que executava suas
canes - fazia de Renato Russo um porta-voz daquela juventude dos anos 80,
gerando uma enorme empatia com seu pblico, o que se pode verificar pelo grande
nmero de LP's vendidos da Legio Urbana e, tambm, pelo sucesso de pblico das
apresentaes da banda.
O somatrio das mensagens de suas letras e o poder de identificao do
pblico com elas, acrescido ao discurso de Renato Russo nos shows e nas
entrevistas que concedia, renderam-lhe o ttulo de "Messias do Rock', denominao
da qual ele no gostava.
canes de Renato Russo expuseram "verdades" que ningum falava, como disse a
Revista Bizz:
123
LEMOS, Antonina. Renato Russo foi "irmo mais velho". Caderno Folhateen. Jornal Folha de
So Paulo, 06 de junho de 1994. In:
http://fws.uol.com.br/folio.pgi/fsp1994.nfo/
viii
Desprezando mtrica e ritmo, seus melhores versos sempre seguiram acima de tudo, a
potica da tica. Na poltica, no amor, entre pais e filhos, meninas e meninos, geraes e
naes...Em seus mais iluminados momentos, mesmo quando carregados de raiva, as
palavras de Renato esto norteadas por um sentido de Amor maisculo, maior,
espiritual...Em dias como os de hoje, no h idia mais transgressora e corajosa. 124
Ou, ainda,
Dapieve:
porta-voz desses
eremitas
compulsrios, o santo que quebrava o voto do silncio. Dizia o que no devia nunca
ser dito por ningum, ou, por outra, dizia aquilo que no poderamos ou no
conseguiramos dizer". 125
Como "messias do rock", Renato Russo teve suas atitudes e comentrios
analisados por crticos e jornalistas, que observavam desde o seu comportamento
sexual, passando pelas suas canes, at o modo como as cantava. Tudo que o
envolvia repercutia em comentrios como este:
A Legio uma banda de altos e baixos, de arrebatamentos poticos, espantosos em letras
de rock, e platitudes dignas de calendrio Seicho-no-ie. O dado surpreendente - e que se
mantm inalterado desde que a banda tocava no extinto Naplan em 83, 84 - a credibilidade
que emana de Renato Russo. Suas palavras, cuidadosamente escolhidas e elaboradas em
letras que tentam uma honestidade sincera beira do impossvel, ressoam como verdades
slidas. L de cima, Renato pode tudo - e talvez por isso mesmo, ele seja um pouco avesso
ao palco. Pode falar que deixou as drogas e o lcool, como fez no show, e ser aplaudido;
pode falar que gosta de "meninos e meninas", e ser secundado por garotos e garotas que
fingem no entender muito bem o que ele est dizendo. Renato o nico, depois da morte de
Cazuza, que se permite exagerar de fato. 126
124
viii
que fazer para tentar ser feliz." Ento, meu filho, no tem essa de guru, sacou? Na sociedade
existe uma carncia de mentores. Eu no tenho. No existe mentor, no existe uma pessoa
em quem voc possa realmente olhar e pensar - quando voc est seguindo um caminho
que eu gostaria de seguir. difcil hoje em dia, voc s v gente roubando, cada um por s.
Ento fica difcil. 130
Renato Russo era mesmo um messias? Um guru que dizia o que as pessoas
pensavam, at mesmo antes delas pensarem? Uma pessoa que tinha a verdade nas
palavras? At pode ser que sim, que ele realmente fosse um messias, mas no se
pode confundir o personagem letrista/poeta/guru com a pessoa, o ser humano
Renato Manfredini Jr., filho do bancrio tambm Renato e de dona Maria do Carmo.
Eram dois Renatos, duas pessoas diferentes. O Russo era criao de Manfredini e
se aquele era guru, tinha todas as certezas e verdades e era, ainda por cima, o dolo
de milhes de brasileiros, este no sabia ao certo quem era, depressivo, leitor voraz,
dependente de drogas e lcool, homossexual assumido (depois de muito tempo),
soropositivo e o que escrevia nem sempre era a sua verdade.
Alguns crticos foram mais cticos em relao ao trabalho de letrista de
Renato Russo, como Souza:
Somente a Legio Urbana tem, em seus cinco lp's (...) uma sonoridade e uma construo
temtica/ potica que merecem todo um cuidado por parte da crtica: at mesmo no esforo
de evitar cair na ingenuidade de considerar os seus criadores como "gnios" de uma gerao
- quando basta o esforo de virar algumas pginas da literatura clssica, Cames ou a Bblia,
e verificar onde esto suas fontes. 13
Para Souza, a Legio Urbana merece uma ateno maior por parte da crtica,
principalmente para no cair em generalizaes como as que julgam Renato Russo
"um gnio" ou "um poeta" e que, sabemos, so descabidas de critrios literrios.
Porm, a crtica, na maioria das vezes no especializada neste assunto, lana mo
de idias e adjetivos cujos significados desconhece, ofertando ao pblico concluses
vagas que, conseqentemente, podero ser aceitas pelo senso comum, criando,
assim, um mito ou um "gnio", como fizeram de Renato Russo. J no final de seu
comentrio, Souza faz referncia cano "Monte Castelo" em que Renato Russo
constri a letra a partir da juno de versos de um soneto de Cames - "O amor
um fogo que arde sem se ver / ferida que di e no se sente / um contentamento
descontente / dor que desatina sem doer" - e uma parte do Novo Testamento da
Bblia - a Primeira Epstola de So Paulo aos Corintios. Souza afirma que para
saber onde esto as fontes de Renato Russo basta virar algumas pginas da
130
Trecho da entrevista concedida a Humberto Finatti e Mrio Mendes, Revista Isto Senhor, 1 o de
novembro de 1989. In: Conversaes com Renato Russo. Op.cit. p. 69.
viii
criar
percebemos
sobre
emprstimo.
caractersticas
da
arte
Nessas
apropriaes
ps-moderna,
ou
emprstimos,
a qual o terico
pragmatista
Richard
e a esttica
131
SOUZA, Antnio Marcus Alves. Cultura rock e arte de massa. Op. cit. p. 98 e 99.
No pretendo entrar em discusses polticas e sociais a respeito da educao no pas, ou
questo das minorias e do popular.
1 3
SHUSTERMAN, R. Vivendo a arte: o pensamento pragmatista e a esttica popular. So
Paulo: Ed. 34, 1998.p. 145.
132
viii
de tais critrios, condizendo, desta forma, com os questionamentos que a arte psmoderna faz.
Longe de negar seus anseios e sonhos para o futuro da banda e dele prprio,
Renato Russo, ainda no incio da carreira, afirmou:
Fico feliz fazendo exatamente o que mais quero fazer na vida: rock'n'roll. E quero ganhar
dinheiro fazendo rock. S que essa no a motivao principal - essa a diferena. No
tivemos gravadora para nos empurrar, no estou nas colunas sociais, no saio noite. O
sucesso veio da escolha do pblico mesmo, que pressionou de baixo para cima. 134
Essa fala de Renato Russo esclarece que a Legio Urbana tinha como projeto
fazer sucesso, no de forma inebriante e fugaz: um sucesso conquistado aos
poucos, no apenas por fama ou exibicionismo, mas em busca de estabilidade e de
fidelidade por parte do pblico que foi cativado. Assim, como ele mesmo afirma, "o
sucesso veio da escolha do pblico", ou seja, no aconteceu "por acaso". O pblico
alvo foi previamente escolhido e tambm no foi por acaso que o nome adotado pela
banda tenha sido Legio Urbana. O nome do grupo revela seu pblico - jovens
urbanos e de classe mdia, os quais teriam condies de adquirir o produto da
banda.
Em meio ao lanamento do quarto LP da banda 'As quatro estaes' (1989),
Renato Russo mais uma vez confirma seu projeto e suas ambies: "Eu quero ser
um Duran Duran com as letras do Bob Dylan" 1 3 5 . Ou seja, sucesso de massa com
qualidade e rigor crtico. Para isso, a Legio Urbana traz em suas canes temas
que refletem a realidade social brasileira, o cotidiano do jovem urbano com suas
dvidas, medos e questionamentos e, principalmente, o lirismo sentimental. Em suas
letras de temtica amorosa, Renato Russo apresenta conflitos de um eu-lrico
sensvel e angustiado com outros eus e com o mundo, possibilitando, assim, que
seu ouvinte se reconhea.
134
135
viii
4 - LIRISMO AMOROSO
do
viii
poemas
lrico-amorosos
de
diversos
perodos
literrios,
do objeto
relacionamento
amoroso
seja,
tal
como
beijo,
agradvel,
excitante
apaziguante.
136 DIAS, Gonalves. Se se morre de amor! In: MOISS, Massaud, org. A literatura brasileira
atravs de textos. 11. ed. So Paulo, Cultrix, 1984. p. 113-4.
137 MORAES, Vincius de. Poesia completa e prosa. 2.ed. Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1981.
p.226;
viii
138 BILAC, Olavo. In: FARACO, Carlos Emlio & MOURA, Francisco Marto. Literatura Brasileira. 9.
ed. Editora tica, 1998. p. 206.
139
FERRAZ, Eucana. Acontecido. In: HOLLANDA, Heloisa Buarque de. Esses poetas: uma
antologia dos anos 90. Rio de Janeiro: Aeroplano Editora, 1998. p.128.
140
ANDRADE, Carlos Drummond de. As sem-razes do amor. In: Corpo. Rio de Janeiro, Record,
1984. p.35-6.
viii
suficientes
141
viii
seus
objetivos
de
criar.
Pretendiam
chamar
mais
ateno,
gerar
lrica
moderna
surgiu,
ento,
para
quebrar
padres
estabelecidos,
FRIEDRICH, Hugo. Estrutura da lrica moderna. So Paulo: Ed. Duas Cidades, 1978. p. 15.
Idem.
Ibidem, p.16.
Idem. Ibidem, p. 17.
viii
viii
mudaram.
estilos
literrios,
como
apresentamos
no
incio
deste
captulo.
Se
viii
primeira
dico
do
lrico
momento
que
reconhece
no
outro
caractersticas que, por algum motivo, chamam a ateno. nessa etapa que o eulrico procura identificar o companheiro, a identificao dele com o outro. um
momento de descoberta e tambm de incertezas, principalmente por estar lidando
com o novo.A cano "Daniel na cova dos lees", primeira cano do segundo lbum da
Legio Urbana ('Dois'), comea com uma colagem sonora onde se escuta, em meio
a outros rudos e outras msicas, o seguinte trecho de "Ser" (msica do primeiro
lbum): "Brigar pra qu / Se sem querer", j revelando que o que vem pela frente,
antes de mais nada, um tratado de paz, uma tentativa de responder as dvidas e
perguntas j formuladas anteriormente. Assim, "Daniel na cova dos lees" aborda a
identificao do eu-lrico com o outro, como os poemas "De trs pra frente" 152 , do
poeta Antnio Ccero, "Corao de vero" 153 , de Armando Freitas Filho e "Confisso
banal" 154 , de Augusto Massi.
"Daniel na cova dos lees", uma cano de amor que aborda as dvidas, os
medos e a cumplicidade entre duas pessoas em um relacionamento amoroso. O
ttulo da cano alude ao livro de Daniel, do Velho Testamento. Em linhas gerais, a
152
HOLLANDA. Helosa Buarque de. Esses poetas: Uma antologia dos anos 90. Rio de Janeiro:
Aeroplano Editora, 1998. p. 156.
153
FREITAS FILHO, Armando. IN: MASSI, Augusto. (Org.). Artes e ofcios da poesia. Porto Alegre,
RS: Artes e Ofcios; [So Paulo]: SMC, Prefeitura do Municpio de So Paulo, 1991. p.81.
154
MASSI, Augusto. Negativo. So Paulo: Companhia das Letras, 1991. p. 97.
viii
63
Fao nosso o meu segredo mais sincero
E desafio o instinto dissonante.
A insegurana no me ataca quando erro
E o teu momento passa a ser o meu instante.
E o teu medo de ter medo de ter medo
No faz da minha fora confuso:
O eu, ento, no mais ele, o outro, corpo e alma. Pode-se concluir que h
cumplicidade e confiana entre o sujeito da cano e seu companheiro, pois este
compartilha seu segredo. A identificao do eu com o outro se torna completa no
trecho:
Teu corpo meu espelho e em ti navego
E sei que tua correnteza no tem direo
155
64
tambm possui uma rima interna e toante: amargo - salgado, em que a rima se d
pela repetio das vogais a - a - o. Neste verso, o que observamos uma gradao
de sabores, o que era amargo se tornou salgado e depois doce. Esses "sabores"
tambm podem ser lidos como metforas da aceitao ou da aproximao do outro,
que gradativamente muda seu sabor, de amargo torna-se doce, ou seja, mais
apreciado ou saboroso. Porm, somente se torna doce quando o outro faz morada
em seus braos, quando est perto ou junto, como observamos nos versos que
seguem:
Assim que o teu cheiro forte e lento
Fez casa nos meus braos e ainda leve
E forte e cego e tenso fez saber
Que ainda era muito e muito pouco
65
Desta forma, podemos interpretar esses adjetivos como: leve = entrega, forte
= coragem, cego = confiana e tenso = medo. Porm, com o desejo de mais: "Fez
saber / que ainda era muito e muito pouco". A figura de palavra, polissindeto,
caracterizada pela repetio insistente da conjuno 'e\ presente neste verso, faz
com que esses adjetivos se somem, intensificando a mistura de sentimentos.
Ainda nessa primeira estrofe da cano, encontramos a rima externa em/n o nas palavras tempo (v. 2) e lento (v. 4) que, isoladas, podem remeter a um
significado a mais no texto, como o tempo que passa lentamente no momento de
amor.
A primeira estrofe da cano representa o momento em que o eu-lrico
reconhece e se identifica como outro. J a segunda estrofe o momento em que o
eu-lrico assume que h uma cumplicidade entre eles, pois faz "nosso" o seu
segredo:
Fao nosso o meu segredo mais sincero
Nesta estrofe, o sujeito lrico analisa a relao entre eles, seus sentimentos,
seus medos e dvidas.
As rimas nessa estrofe so externas e alternadas (ABAB):
Fao nosso o meu segredo mais sincero A -ero
E desafio o instinto dissonante. B -ante
A insegurana no me ataca quando erro A -erro
E o teu momento passa a ser o meu instante. B -ante
E o teu medo de ter medo de ter medo C -e-o
No faz da minha fora confuso: D -so
Teu corpo meu espelho e em ti navego C -e-o
Eu sei que tua correnteza no tem direo. D -o
66
67
relao
sexual
2 - 6 - 6 - 6 - 6 - 6 - 2 -
68
O lugar, pelo que o poema informa no primeiro verso, a Barra, seria a Barra
da Tijuca, bairro do Rio de Janeiro de classe mdia alta, que possui enormes
edifcios residenciais com vista para o mar. A ironia do poema percebida no
segundo verso, "No fusca com vista pro mar". Neste caso, o automvel Fusca era
muito popular nos anos 80, porm no era um automvel comum na Barra da Tijuca,
lugar de automveis mais luxuosos, ao contrrio, o Fusca sempre foi comum
classe mdia e baixa. Percebemos esse menor valor dado ao automvel, pois no
poema o nome "Fusca" est com letras minsculas, no caracterizando um nome
prprio ou com algum valor. O automvel, da forma como est escrito, tem valor de
um objeto utilitrio, mesmo tendo "vista para o mar", como so designados os bons
apartamentos daquele bairro. Pode-se, at, interpretar que o automvel seja a casa
do sujeito lrico.
O terceiro e o quarto verso
Mar que se repete e no troca
Seu nico disco de lgrimas
Porm, o eu-lrico no afirma que ir at ela, mas que vai sem direo, e
complementa:
Com meu ambulante
Amor
Sem freios
Sobre molas e rodas
Neste trailer de suspiros.
69
vrios amores fugazes, passageiros. Por isso que afirma: "Com meu ambulante /
Amor", ou seja, em cada lugar que vai um amor rpido e "sem freios" (v. 9).
No ltimo verso, "Neste trailer de suspiros", o eu-lrico confirma que seu
"fusca" sua casa, por isso o chama de trailer, e l no fusca que curte o amor, na
sua verso mais liberal e passageira.
No aspecto formal do poema, que constitudo num bloco (sem diviso de
estrofes) de onze versos, podemos afirmar que ele no obedece a nenhuma regra
ou modelo potico: seus versos so brancos e livres, portanto no apresentam rimas
nem metrificao.
Essa liberdade formal em relao ao poema , tambm, percebida no que se
refere ao sujeito lrico do poema, que no obedece
seu modo de amar com total liberdade, sem estar preso a convenes morais e
sociais.
O poema de Augusto Massi, "Confisso banal", uma singela declarao de
interesse pelo outro e a identificao ocorre na tentativa de aproximao e
conquista.
O poema dividido em dois quartetos: no primeiro, o sujeito lrico do poema
confessa o desejo de se aproximar do outro, porm de forma sutil, sem demonstrar
seu interesse.
Sempre que a vejo
Quero me aproximar
Com a simplicidade
De quem pede fogo
70
No aspecto formal
do poema,
podemos
verificar
que os versos
so
notamos
que
os
poemas
no
possuem
uma
grande
71
4.2.2.1 - A cano
A cano "Acrilic on canvas" (2 lbum, 'Dois') aborda a idealizao do objeto
amado por parte do eu-lrico. O ttulo da cano remete a uma tcnica de pintura 156 :
o acrlico sobre tela. Seu vocabulrio est ligado s artes plsticas, por isso palavras
como "traos", "luz", "sombra", "desenho", "cores" e "tintas" so alternadas com
reflexes do eu-lrico sobre o objeto amado. Outras palavras relacionadas pintura,
como "pincis", "carvo", "pontos de fuga", "tela", "paleta" e "cavalete",
so
156
Pensando nos encontros que se do entre as artes - msica, pintura, escultura, poesia, chego a
Bachelard, que afirma: "O encontro da imagem com o pensamento, do corpo com a cultura, d-se no
instante potico, aquele momento de plenitude que faz da poesia uma metafsica instantnea".
BACHELARD, Gaston. "Instante potico e instante metafsico". In: O direito de sonhar. Trad. Jos
Amrico Motta Pessanha. So Paulo: Difel, 1985. p. 183-9.
157
SANT'ANNA, Afonso Romano de. O canibalismo amoroso. So Paulo: Editora Cculo do Livro,
1997. p. 25.
72
pois
estas
mantm
um
compromisso
com
fidelidade
da
73
Entretanto, no trecho
E era sempre:
No foi por mal. Eu juro que no foi por mal.
Eu no queria machucar voc: prometo que isso nunca vai
Acontecer mais uma vez.
E era sempre, sempre o mesmo novamente A mesma traio.
s vezes difcil esquecer:
Sinto muito, ela no mora mais aqui.
expectativas,
fantasias.
Na
cano,
relacionamento
amoroso
74
FRANCESCHI, Antnio Fernando. Marfins. In: Caminho das guas. So Paulo: Editora
Brasiliense, 1987. p.43
159
CICERO, Antnio. Ecos. IN: Outras praias: 13 poetas brasileiros emergentes = Other shores:
13 emerging Brazilian poets /Antonio Cicero... [et al. : ilustraes, Eliana Borges ; tradues dos
poemas, Arto Lindsay ... et al.]. So Paulo, SP, Brazil: Iluminuras, 1998. p.31.
160
CHACAL. Voyeur. In: Letra eltrika. Rio de Janeiro: Diadorim Editora, 1994.
75
principalmente
O poeta brinca e joga com outras lnguas. Agora, a vez do ingls: inverte a
palavra "forever", que em portugus significa para sempre. Escreve "ever for" e, ao
faz-lo, insinua como se sente o eu-lrico: "invertido", fora do lugar, mexido, tocado,
em xtase.
O sujeito lrico, ao se referir sobre os dentes e a maneira de amar de sua
amada, usa a metfora "marfins", que so as presas do elefante e o ttulo que leva
o poema:
161
O poeta Antonio Fernando de Franceschi, em entrevista, comentou sobre a utilizao de palavras
de outras lnguas. "Penso que o uso dessas palavras venha de meu ambiente familiar e das muitas
leituras de poesia italiana que fiz, sobretudo em meus anos de formao. Todo poeta precisa inventar
seu prprio lxico, formado pelas palavras que ele vai coletando ao longo do tempo. Elas so uma
espcie de registro indicirio de sua passagem pela vida, refletem suas experincias, afeies,
leituras, mas significam antes de tudo a escolha que o poeta faz das palavras mais prprias, at
mesmo sonoramente, para expressar seu mundo. A meu ver, qualquer palavra, no importa o
universo lingstico a que pertena, pode ser admitida nesse repertrio, desde que corresponda a
uma vivncia fundamental do poeta e assim possa ser partilhada com o leitor. Acontece, no meu
caso, que as palavras italianas tm geralmente uma belssima sonoridade e a melopia algo que
valorizo muito na poesia". In: http://www.memorial.org.br/paginas/poetas
76
Teus marfins
Cravar-me
Carne adentro
Mais ou menos
77
Repara, tambm, que, alm do seu olhar, o surfista atrai outros. Porm, o eulrico claro ao afirmar que o mar seu nico amado.
Goste de atrair olhares extraviados
De banhistas distrados ou artistas
claro que o mar seu nico amado.
Mais precisamente no trecho em que diz: "E ouve o eco ao lado". A palavra
"eco", ou seja, fiel reproduo de som, serve como metfora para a voz do eu-lrico,
que de tanto observar e analisar o outro - o "surfista", responde ao seu comentrio
sobre o pr-do-sol com a mesma exclamao: "sinistro!", mostrando total afinidade
com o outro. Assim, o eu-lirico idealizador do outro, naquele instante, foi o seu eco.
A forma clssica do poema - soneto decasslabo - de certa forma contrasta
com o tema e a linguagem empregada. Essa diferena entre forma e texto revela
duas vertentes, duas personalidades: o eu-lrico e o surfista. Pelo comportamento e
estilo de vida despojado do surfista - o outro, podemos afirmar que ele condiz com o
texto. J o soneto, a forma do poema, indica a personalidade do espectador do
surfista: o eu-lrico, oposta do surfista.
162
neste caso a mulher sendo tratada como gata e comparada juntamente a uma prancha e um
brinco a colocam num mesmo grau de importncia de um objeto.
78
O eu-lrico afirma que gosta do outro por ela ser amarela e, assim, podemos
interpretar que o outro seja de uma raa oriental, j que as pessoas so
classificadas, pela cor, como pretas, brancas ou amarelas. Outra interpretao que
pode ser dada cor amarela, que a do sol (amarelo), e representa a energia vital,
alegria, luminosidade. Outra justificativa o fato do objeto amado dar beijinho e ser
em 3D, significando que o outro um ser real, de carne e osso, palpvel, que pode
ser visto sob vrios ngulos, e no virtual como os personagens ou as pessoas que
aparecem na televiso.
No terceiro verso da primeira estrofe, explica o motivo de gostar da TV:
Da TV quando aparece a Regininha, a Soninha ou a Mait
79
80
uma
grande
no
ultrapassa a marca dos vinte, j a cano bem mais extensa. Tanto na cano
como
nos
poemas
no h, tambm,
um modelo de
metrificao a seguir,
4.2.3 -
dico do lrico)
Nesta modulao, o eu-lrico, por sofrimento, desiluso, dor, saudade ou
solido, prefere se isolar. o momento da fuga, da evaso (3a dico do lrico),
sendo que, muitas vezes, esta evaso representada pela natureza.
4.2.3.1 - A cano
A cano "Angra dos Reis" (3o lbum, 'Que pas este? 1978/1987') aborda
dor, saudade e solido - sentimentos esses to comuns a um eu apaixonado e
sofredor. O trecho quase inicial da cano j demonstra isso:
Se fosse s sentir saudades
Mas tem sempre algo mais
Seja como for
uma dor que di no peito.
81
Neste trecho (v. 2) nota-se que o eu-lrico conversa com algum, como um
amgo(a) com quem procura conversar, desabafar.
Na cano h um refro que por duas vezes se repete:
Seja como for
uma dor que di no peito
Pode rir agora que estou sozinho
Mas no venha me roubar
Nele, o eu-lrico comenta sobre o seu sofrimento e tenta explicar sua dor, s
que a pessoa com quem ele dialoga ri de sua dor/tristeza. O eu-lrico reage avisando
que ela no o roube. Mas afinal, roubar o qu? Roubar seu sofrimento, sua dor, ou
seja, o eu-lrico, faz da sua dor um momento de anlise sobre seus sentimentos e
no deseja que o consolem.
Na cano "Angra dos Reis" o eu-lrico, quando sofredor, procura na
natureza elementos como forma de fuga ou evaso. Assim, descreve um ambiente
calmo e paradisaco, porm ameaado por uma possibilidade de destruio total
devido s usinas nucleares que l esto:
Vamos brincar perto da usina
Deixa pr l, a angra dos reis
Por que se explicar se no existe perigo?
O eu-lrico percebe o receio da pessoa que est ao seu lado, por temer
brincar perto da usina:
Senti seu corao perfeito batendo toa
E isso di
Sente inveja pelo corao perfeito do outro, sem dores, sem desiluso, sem
tristeza. Mais uma vez, o sujeito lrico se v sofrendo e o refro da cano
repetido. Em meio tristeza pela separao, o sujeito lrico analisa a situao e sua
prpria pessoa, tenta achar o culpado, coloca e tira a culpa do outro:
Vai ver que no nada disso
Vai ver que j no sei quem sou
Vai ver que nunca fui o mesmo
A culpa toda sua e nunca foi
82
83
4.2.3.2 - Os poemas
A evaso (dor, saudade e solido - 3 a dico do lrico), presente na cano
"Angra dos Reis", tambm ocorre nos poemas "Frutas & Feras"163, de Chacal, e
"Primeiro subsolo" 164 , do poeta Augusto Massi.
O poema "Frutas & Feras", do poeta Chacal, aborda a saudade que o sujeito
lrico sente do objeto amado. Por saudade, nas primeiras quatro estrofes do poema,
compara uma fruta com o outro. As comparaes so bem humoradas, feitas num
tom de brincadeira.
O poema inicia com a ao bem cotidiana e comum de espremer laranja.
Porm, at mesmo um ato to banal traz a lembrana do objeto amado. O eu-lrico,
ao espremer e ver o suco da laranja, imediatamente o liga ao objeto amado,
imaginando o outro se "espremendo" para ele.
Eu espremo uma laranja
D saudades de voc
Com seu suco amarelinho
Se espremendo pra mim
metfora
"se
espremendo"
representa
um
momento
carnal,
de
CHACAL. Frutas & Feras. In: Comcio de Tudo - poesia e prosa. Editora Brasiliense, 2 o ed.,
1987.
164
MASSI, Augusto. Primeiro Subsolo. In: Negativo. So Paulo, Companhia das Letras, 1991. p.51
84
O poema apresenta-se
num nico bloco de oito versos e, em linhas gerais, trata de dor e mgoa.
85
86
que, tanto nos poemas quanto na cano, a evaso ocorre de forma diferente: na
cano, o eu-lrico busca a natureza como forma de se isolar; no poema de Chacal,
a natureza, representada pelas frutas, prestigia o lado carnal, lembra o outro e o
deseja; e, no poema de Augusto Massi, a natureza (o mar) sugere morte e
libertao.
Na parte formal, tanto no poema quanto na cano encontramos uma
predominncia de versos brancos e livres.
"Sete
Cidades"
(4o lbum,
As
quatro
estaes')
apresenta
87
A perda, neste caso, vai alm do fsico. O eu-lrico sente-se abalado em corpo
e alma, nem sua alma mais lhe pertence. a total anulao e entrega ao outro:
Quando no ests aqui.
Meu esprito se perde, voa longe.
Renato Russo, certa vez, comentou sobre esta cano: "Sete Cidades fala do
amor carnal. Sobre quem ama quem no est por perto. como se faltasse um
pedao". 165
O ttulo da cano "Sete Cidades" advm de um campo
arqueolgico
165
Comentrio feito em 1990. In: Renato Russo de A a Z: as idias do lder da Legio Urbana. Op.
cit., p. 235.
166
In: http://www.ecoviagem.com.br/meioambiente/def_parques
167
IN: CHEVALIER, J. GHEERBRANT, A. Dicionrio de smbolos. Rio de Janeiro: Jos Olmpio,
1996. p. 826.
88
4.2.4.2 - Os poemas
A anulao do eu e conseqente completude no outro (4a dico do lrico),
presente na cano "Sete Cidades", tambm se verifica nos poemas "Geografia" 168 e
"Tango again" 169 , ambos de Antnio Fernando de Franceschi.
No poema "Geografia", o eu-lrico atravs da ajuda do outro, que o guia se
encontra. Assim, desvenda-se, (re)conhece lugares de si nunca antes explorados.
Sente-se campo nunca explorado e reconhece em si vales e colinas, lugares de si
mesmo que no conhecia.
O leve arrepio de tuas mos
me comanda suave
sigo-te elos lugares de mim
que no conheo
amanheo-me vales
me percorro colinas
hoje sente-se
importante, pois uma montanha alta, grande, todos a vem e tambm ela v todos
e todas direes.
sou o campo em que te apraz
me transformares
ou senda perdida
num doros de montanha
FRANCESCHI. Antonio Fernando De. Geografia. In: Caminho das guas. So Paulo: Editora
Brasiliense, 1987. p. 29.
169
FRANCESCHI. Antonio Fernando De. Tango Again. In: Caminho das guas. So Paulo: Editora
Brasiliense, 1987. p. 47.
89
ravinas
sexual, pois prado um campo coberto de erva que serve de pastagem, e pode ser
tida como uma metfora do rgo genital; e ravina significa um barranco aberto por
enxurrada, mais uma vez representando o rgo genital no momento da relao
sexual.
O eu-lrico repleto de desejo se entrega ao outro, que explora lentamente seu
corpo. A anulao do eu e conseqente completude no outro se averigua,
principalmente nos dois ltimos versos do poema, em que o sujeito lrico espera sem
pressa que o outro o cegue de paixo.
e na fina erva que me cobre o peito
te sentir os dentes
palmo a palmo cortando rente
sem pressa de me cegares
no olho da paixo
A estrutura formal do poema, duas estrofes, revela as duas etapas do eulrico: a de antes, em que conduzido pelo outro a se descobrir, e a de psdescoberta, em que se considera uma outra pessoa, muito mais segura de si e de
suas qualidades.
Ao longo do poema encontramos algumas rimas, como suave - lugares, rima
voclica (u-a-e). A palavra lugares ainda rima com vales, constituindo uma rima
imperfeita, ou com as palavras transformares e cegares, exemplos de rimas
perfeitas e externas. Encontramos, tambm, rimas perfeitas e externas presentes
nas palavras colinas, ravinas (-inas). Porm, h duas rimas que chamam a ateno:
dentes e rente; paixo e mos, por se tratarem de rimas ampliadas, cotejando com
o sentido do poema, em que o eu-lrico ampliou seus horizontes e conhecimentos. O
poema no apresenta metrificao.
O ttulo "Geografia" reitera o sentido do poema, j que o eu-lrico tem vrios
"relevos", ou seja, conhecendo a si prprio passa a explorar melhor seu corpo e sua
sexualidade.
Outro que aborda a anulao do eu, "Tango again", tambm do poeta
Antnio
Fernando
de Franceschi. Tal
e qual o poema
"Marfins",
analisado
90
anteriormente 170 ,
livro
"Caminho das guas". Assim, podemos afirmar, que "Tango again" pertence ao
penltimo instante de Joana.
O poema trata da rotina desgastada de um casal que no tem mais sonhos,
nem encantos, s tdio e reclamao. O eu-lrico percebe no outro sinais de
desinteresse, como a fala arrastada, o tdio das conversas sem amor, a falta de
gentilezas e o constante esquivar-se, mesmo sentando frente a frente, todas as
manhs, mesa.
1.
fala arrastada
no ritual da manhs
te entedias Joana das conversas mal amadas
me empurrando para o devido lugar
em meu lugar ponhas-te repetes
fugindo s baforadas que te lano
frontais sentados entre queijos
e a fruta po
170
Ver item 4.2.2.1 desta dissertao, em que abordamos a respeito da idealizao do eu-lrico com o
outro.
91
O ttulo do poema "Tango again", ou seja, "mais uma vez tango", nos remete
dana tpica da Argentina - o tango, dana sensual e apaixonada dos casais. Assim,
o ttulo pode ser lido como lembrana do tempo passado, em que ainda eram
apaixonados e viviam em perfeita harmonia. Porm, a palavra "again" indica um
retorno,
um
novamente,
que
podemos
interpretar
como
o desejo
de
uma
reconciliao.
Comparando a cano "Sete Cidades" com os poemas "Geografia" e "Tango
again" sob o aspecto da anulao do eu e conseqente completude no outro,
averiguamos que a cano representa um modo extremo de anulao do eu. O eu
direciona todos os seus passos por causa do outro, que a sua razo de viver. J
nos poemas encontramos um eu menos radical, como, por exemplo, no poema
"Geografia", em que o eu no se anula totalmente, mas se complementa e amplia
seus horizontes, o que o faz sentir-se completo com o outro. No poema "Tango
again" o eu-lrico anula a relao amorosa e se anula tambm quando reconhece e
cita suas atitudes erradas.
Nem a cano nem os poemas possuem esquema de metrificao dos
versos. Tambm, encontramos poucas rimas em ambos os casos.
contrrio, ele quem anula o objeto amado. Esta modulao do sentimento amoroso
ocorre, sobretudo, quando o amor est por acabar, quando o eu-lrico no v mais
em seu objeto amado motivos para continuar apaixonado.
4.2.5.1 - A cano
A cano "Ser" (1o lbum, 'Legio Urbana') aborda o eu que pe em dvida
seu relacionamento amoroso. No aceita tentativa de posse e dominao do outro.
O prprio ttulo da cano j remete a um questionamento que referido no corpo
da letra. O eu que busca encontrar o amor, a liberdade e se depara com o outro de
forma conflituosa:
Tire suas mos de mim
Eu no perteno a voc
No me dominando assim
92
O eu afirma que sabe onde est - mesmo sozinho, mostrando que o outro se
encontra perdido, mesmo com a presena do eu-lrico. A possesso e a angustia por
cimes do outro deixam o eu-lrico tambm em dvida, e chega a afirmar que esse
tipo de sentimento do outro no caracterstico do amor:
Eu posso estar sozinho
Mas eu sei muito bem onde estou
Voc pode at duvidar
Acho que isso no amor.
de
dvida
no
amor
tambm
seu
futuro.
Esses
constantes
isso imaginao?
que nada vai acontecer?
que tudo isso em vo?
que vamos conseguir vencer?
J no trecho:
Nos perderemos entre monstros
Da nossa prpria criao
Sero noites inteiras
Talvez por medo da escurido.
93
Ficaremos acordados
Imaginando alguma soluo
Pr que esse nosso egosmo
No destrua nosso corao.
171
Fernando
de
FRANCESCHI. Antonio Fernando De. Exit Final. In: Caminho das guas. So Paulo: Editora
Brasiliense, 1987. p.49.
94
Franceschi, "Domingo" 172 , de Fernando Paixo, e "Cera & nata para Desdmona" 173 ,
do poeta Glauco Mattoso.
A anulao do objeto amado encontrada no poema "Exit final". Tal e qual os
poemas "Marfins" e "Tango again", analisados anteriormente 174 , "Exit final" pertence
aos "Cinco instantes de Joana", captulo do livro de poemas "Caminho das guas".
Assim, podemos afirmar que o poema a ser analisado pertence ao ltimo instante de
Joana.
O poema inicia com a voz do eu-lrico afirmando que toca o outro com
esporas (ponta de metal ajustada ao taco do calado para ajudar a montara), sem
delicadeza, e quando o outro o procura, despacha.
te toco esporas me culpa
matinal fanfarra me agarras
te despacho
Afirma que sai bem da relao, pleno de suas energias e, como provocao,
questiona se ela sabia:
Vitaminado
Sabias?
172
95
Exit final
Disso tenhas certeza
96
que se trata de algo que j aconteceu, ento passado. Assim, podemos interpretar
que o poema conta algo que j passou, um problema que j foi resolvido. Desta
forma, podemos concluir que, finalmente, o casamento acabou, j que no havia
mais razes para que continuasse.
O ttulo do poema "Domingo" se refere primeira parte do poema, na qual o
eu-lrico descreve uma cena de convivncia domstica entre duas pessoas que no
se gostam mais. O domingo, tambm, o dia da semana em que no trabalhamos
e, na maioria das vezes, ficamos em casa e curtimos nossos familiares, o que no
ocorre no poema, j que nem se olham e conversam mais.
O poema composto de versos brancos e livres e podemos interpretar essa
caracterstica como o desejo do eu-lrico de ficar livre.
O poema "Cera & nata para Desdmona" tambm aborda sobre a anulao
do outro, que feita de vrios adjetivos negativos, xingamentos e, algumas vezes,
at com a utilizao de expresses chulas.
O poema construdo com uma srie de expresses paradoxais e apresenta
uma mistura de elogios e crticas, palavras amorosas e xingamentos. O eu-lrico, no
incio do poema, elogia o outro:
Oh minha doce amada,
Minha goiabada
To conspicua
Quo conspicua
Na prxima parte do poema, o eu-lrico, mais uma vez, rasga elogios ao outro
e afirma at que o ama. Porm, esse amor carnal, j que somente descreve e
afirma amar os rgos sexuais. O eu-lrico, entretanto, apresenta, tambm, o lado
feio e grotesco do outro e de sua genitlia.
como amo tuas ans
quando me envenenas
com teus ventos;
tuas xanas
planas e plenas
de corrimentos;
97
tua prepcia
que no posso
arregaar
e teu regao
que no passo
sem cabaar!
representada
pela
perda/despedida
do
98
O eu no aceita o fim, para ele amor para toda a vida. Chega, nessa parte,
a idealizar o outro e afirma que a nica pessoa em que pensa no outro e, na sua
fantasia, esto bem:
Mas nada vai conseguir mudar o que ficou
Quando penso em algum
S penso em voc
E a ento estamos bem
Acredita que existam mais motivos para continuar com a relao do que para
termin-la, porm, sem discutir, sem algo definido. como se o eu preferisse um
"tempo" na relao e que tudo ficasse como est.
Mesmo com tantos motivos pra deixar tudo como est
E nem desistir, nem tentar
Agora tanto faz
Estamos indo de volta pra casa
O ltimo verso da cano remete a idia de descanso (j que esto indo para
casa) e aconchego. O eu-lrico v a casa como abrigo, lugar imune a brigas, sentese reconfortado em retornar ao lar e prefere deixar as coisas pendentes do que
resolv-las na pressa.
Na cano h trs partes distintas: na primeira, o eu-lrico percebe que
alguma coisa mudou no relacionamento, no mais como antes. Na segunda,
lembra de promessas feitas no passado, que no podem ser cumpridas, porm
reafirma seu platnico amor. Na terceira parte, o eu-lrico, diante do fim, prefere
99
deixar as coisa inertes a debater a relaao. V o retorno casa como suposto lugar
de reconciliao.
Nos versos da cano no encontramos metrificao nem rimas e, assim,
afirmamos que seus versos so brancos e livres.
Outra cano que aborda essa dico da perda/despedida do lrico "Andra
Dria" (2o lbum, 'Dois'). O ttulo remete a uma embarcao e a palavra "navio"
simboliza
partida, afastamento
de
Andra Dria, Grande Dama do mar, foi um navio italiano dos anos 50, considerado o maior e
mais rpido. Em junho de 1956, o navio sueco Stockholm, em curso pelo norte do Atlntico, chocouse com a embarcao. Foram registradas 50 mortes de um total de 1709 pessoas. In: CASTILHO,
Anglica; SCHLUDE, rica. Depois do fim: vida, amor e morte nas canes da Legio Urbana.
Op.cit. p. 162.
100
Mesmo assim, deseja o outro: "Quero a tua fora como era antes". E quer
convenc-lo a continuar com o relacionamento:
O que tens s teu
E de nada vale fugir
E no sentir mais nada
176
Dria", tambm
identificada
177
amor
, de Augusto Massi.
FRANCESCHI. Antnio Fernando De. Do amor perdido. In: Sal. So Paulo: Companhia das
Letras, 1989. p. 65.
101
amor no se
Convm esclarecer que no poema h dois tipos de amor: o tipo que citado
nas primeiras trs estrofes corresponde ao amor/relao, ou seja, o eu-lrico podia
amar outra pessoa. Porm, se no demonstrasse esse amor e no cultivasse esse
sentimento
continuasse
177
MASSI, Augusto. Detalhes. In: Negativo. So Paulo: Companhia das Letras, 1991. p. 91.
102
103
5-CONCLUSES
primeira vista, comparar poesia e letra de cano, ainda mais rock n'roll e
de um grupo que vendeu e ainda vende muito, milhares de cpias por ano, como a
Legio Urbana, pode parecer impossvel. Entretanto, sabemos que Renato Russo,
vocalista e compositor, considerado por muitos crticos um poeta. Assim, nessa
dissertao, procuramos aproximar estes opostos, letra de cano e poesia, j que
muitas vezes se atraem.
Pudemos verificar que poesia e cano, no Brasil, desde os anos cinqenta,
vm se aproximando e, algumas vezes, at se fundindo. Averiguamos, tambm, que
a letra de cano alcanou seu auge nos anos 70, principalmente em composies
de Chico Buarque de Hollanda, Caetano Veloso e Gilberto Gil.
Nos anos 80, muitos poetas que figuraram entre os "poetas marginais" se
aproximaram do rock e, da mesma forma, muitos roqueiros descobriram a poesia.
Assim, sobretudo nessa dcada, vamos nos deparar com vrios "poetas roqueiros" e
vice-versa. Ou seja, a poesia e a cano (rock) estreitou seus laos, misturando-se
s vezes, confundindo crticos e alegrando o pblico.
O hbrido perfil do poeta da dcada de 80 recupera e abandona vrios estilos
literrios, segue todos e no segue nenhum, cria o seu estilo e deixa a sua marca.
As letras de cano da banda "Legio Urbana" chamaram a ateno do
pblico, que as cantava em exausto, e da crtica especializada (em msica), que
procurava desvendar qual era o segredo de tanta empatia.
Depois que o primeiro crtico comparou o trabalho do compositor da banda,
Renato Russo, a um poeta, deu espao para que muitos outros, crticos, jornalistas e
pblico o nomeassem - poeta.
Assim, esta dissertao procurou comprovar a veracidade do ttulo de poeta
nomeado a Renato Russo e, para tanto, selecionamos sete canes lrico-amorosas
e as comparamos com os poemas de alguns poetas da dcada de 80. Como recorte
ao tema escolhido, aproximamos cano e poesia dentro de cada modulao lrica
averiguada: identificao com o objeto amado, idealizao do objeto amado, evaso,
anulao do eu, anulao do outro e perda/despedida.
104
105
Assim, afirmamos que Renato Russo pode ser considerado um bom letrista,
pois fez com que sua cano fosse cultuada pr seu pblico falando a linguagem
dele, tambm, preocupou-se em fazer um texto mais elaborado, sem a presena de
incontveis refres e coma utilizao de elementos comuns a poesia. Desta forma,
Renato Russo foi um cancionista exemplo de sua gerao.
106
6 - REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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108
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REVISTA CAOS. N 8, 1989. A.N. Editora.
REVISTA INIMIGO RUMOR. Rio de Janeiro: Ed. Sette Letras, 1997.
110
Ill
7-ANEXOS
Ser
Ser
Ser
Ser
isso imaginao?
que nada vai acontecer?
que tudo isso em vo?
que vamos conseguir vencer?
118
Domingo
Qual notcia de viagem
tua distncia
cabia na rea da sala.
A mudez nos inclinava os olhos
do mesmo vrtice
para o rudo da Tv e o silncio do jornal.
O abrao impossvel rondava a tarde
seara do encontro fenecido.
Por que elos nos enlaamos, Pai?
Sempre calados na poltrona vazia
do retorno?
Fernando Paixo
Cera & Nata Para Desdmona
Oh minha doce amada,
minha goiabada,
to conspicua,
quo conspicua
inconstante e mamada,
desnaturada e desnatada!
Oh minha desdenhosa,
divina, demonaca
diva doidianas,
como amo tuas ans
quando me envenenas
com teus ventos;
tuas xanas
planas e plenas
de corrimentos;
tua prepcia
que no posso
arregaar
e teu regao
que no passo
sem cabaar!
Glauco Mattoso.
Perda/ d e s p e d i d a (6 a dico do lrico):
Do amor perdido
abranda sem porfa
descuidado
o lasso amor
no desaviso
e se desanda
estremece
porque louco
o parco amor
e reconhece
pouco se fia
desatento
de tal sorte
o amor soluto
em desalento
que crer no dera
antes houvesse
perdido amor
se to perdido
amor era
Antonio Fernando de Franceschi
Detalhes
Te encontrar no cinema
no verso menor de um poema
numa festa na casa de amigos
em certos hbitos adquiridos:
conversar lavando pratos
cultivar um pequeno cacto
no gesto de apagar o cigarro
passar a noite dentro do carro
para te perder em seguida
em avenidas remissivas
e a sensao de nunca estar pronto
amor feito de saudade e desencontro
Augusto Massi
122
Antonio Cicero (ed. Luz da Cidade, Rio de Janeiro), em que recita poemas de sua
autoria. Poemas seus constam da antologia bilnge Outras praias / Other Shores
(ed. Iluminuras, So Paulo, 1998, organizada por Rodrigo Garcia Lopes), da
antologia Esses poetas
123
artistas como os diretores Peter Seilars, Jos Celso Martines Correa e Arnaldo
Jabor, e pensadores como Richard Rorty, Jos Arthur Giannotti, Ernest Gellner,
Darcy Ribeiro, Peter Sloterdijk, Hans-Magnus Enzensberger e Tzvetan Todorov,
entre outros.
Em 1994, junto com Waly Salomo, organizou o livro O relativismo
enquanto
viso do mundo (ed. Francisco Alves, Rio de Janeiro), que reuniu as contribuies
referentes a um desses ciclos. No mesmo ano, participou da Bienal Internacional do
Livro, de Frankfurt, a convite do Ministrio da Cultura, tendo pronunciado na
Literaturhaus uma conferncia sobre a cultura brasileira. Em 1995, publicou o ensaio
filosfico de sua autoria O mundo desde o fim (ed. Francisco Alves, Rio de Janeiro),
que discute
o conceito
de
modernidade.
Em 1998,
publicou,
na
coletnea
organizada por Alberto Pucheu intitulada Poesia (e) filosofia (ed. Sete Letras, Rio de
Janeiro), o ensaio "Epos e muthos em Homero", parte de uma obra mais extensa,
ainda indita, consagrada poesia grega arcaica. Em 1999, foi publicado o seu
ensaio "A poca da crtica: Kant, Greenberg e o modernismo", na coletnea
organizada por lleana Pradilla Cern e Paulo Reis intitulada Kant: Crtica e esttica
na modernidade (ed. Senac, So Paulo). No ano de 2000, foi publicado o seu ensaio
"Poesia e paisagens urbanas", na coletnea Mais poesia hoje, organizada por Celia
Pedrosa (ed. 7 Letras, Rio de Janeiro). Atualmente, Antonio Cicero se dedica a
escrever poemas e ensaios, alm de ocasionalmente fazer leituras e palestras em
instituies tais como o MAM do Rio de Janeiro, o Museu de Arte Contempornea de
Niteri e o Centro Cultural Banco do Brasil, bem como noutros estados do Brasil179.
Antnio Fernando de Franceschi:
Antnio
economista
179
124
1960/1963,
O Estado de S. Paulo,
O Globo e
Jornal do Brasil, funo a que se dedicaria at 1994. Conciliou sua produo potica
com cargos pblicos como os de Assessor do Departamento de Assuntos Culturais
do MEC, na rea de literatura, entre 1974 e 1990,
e Assessor do Ncleo de
"uma
180
181
125
cromticas distintas, a escolha da 'tinta preta', do 'matiz escuro' das letras, das
linhas, como um dos motivos centrais deste primeiro livro de Augusto Massi."182.
Chacal:
Chacal (Rio de Janeiro RJ, 1951) publicou seu primeiro livro de poesia, Muito
Prazer, Ricardo, em 1971. No ano seguinte, colaborou na revista Navilouca e
publicou seu livro/envelope Preo da Passagem. Passou a integrar, em 1975, a
coleo literria Vida de Artista, com Cacaso, Eudoro Augusto, Francisco Alvim,
entre outros; ainda em 1975 foi lanado seu livro Amrica. De 1976 a 1977, foi
integrante do grupo Nuvem Cigana, com Bernardo Vilhena e Ronaldo Bastos, entre
outros poetas. Formou-se bacharel em Comunicao pela UFRJ em 1977. Entre
1978 e 1983, foi co-autor das peas teatrais Aquela Coisa Toda, com o grupo
Asdrbal Trouxe o Trombone e Recordaes do Futuro, com o grupo Manhas &
Manias. Na dcada de 1980, trabalhou como cronista do Correio Brasiliense e da
Folha de S. Paulo, alm de roteirista da TV Globo. Nos anos de 1990, foi produtor do
Centro de Experimentao Potica - CEP 20000, da Rioarte, coordenador de
oficinas de poesia na UERJ e no Parque Lage e editor da revista O Carioca. Sua
obra potica inclui Nariz Aniz (1979), Boca Roxa (1979), Comcio de Tudo (1986) e
Letra Eltrika (1994). O poeta Paulo Leminski afirmou sobre a obra de Chacal, que
de tendncia contempornea: "A palavra 'ldico' a chave para a poesia de Chacal".
Leminski tambm via nos poemas de Chacal a presena "da Poesia Concreta, das
letras de
msica
popular,
do
mundo
industrial
e urbano
que
se
abateu,
Fernando Paixo:
Fernando Paixo nasceu em 1955 na pequena aldeia portuguesa de Beselga,
vindo a transferir-se no incio de 1961 para o Brasil. Formou-se em jornalismo pela
USP, iniciou e interrompeu o curso de filosofia, e defendeu tese na UNICAMP, com
estudo sobre a poesia do poeta portugus Mrio de S-Carneiro. Sua produo
literria comeou com o livro Rosa dos Tempos, de 1980, seguido de O Que
Poesia, dentro da coleo Primeiros Passos, dois anos aps. O autor, no entanto,
182
183
Ibidem.
Idem. Ibidem.
126
renega hoje estes dois primeiros livros, por consider-los "adolescentes", sem o
apuro necessrio. Em 1989, retornou com o lanamento de Fogo dos Rios, seguido
de 25 Azulejos (1994). Publicou tambm Poesia a Gente Inventa (1996), voltado
para as crianas. Costuma escrever artigos para jornais e revistas, sempre tratando
de literatura ou temas afins. Profissionalmente, h mais de 20 anos vem atuando
nrea editorial; responsvel pelo setor de livros no-didticos da Editora tica 184 .
Glauco Mattoso:
Glauco Mattoso (So Paulo SP, 1951), cujo nome real Pedro Jos Ferreira
da Silva, estudou Letras na Universidade de So Paulo, mas no chegou a
completar o curso. Entre 1976 e 1994, colaborou em vrios peridicos do Rio de
Janeiro, como Pasquim e 34 Letras, e tambm de So Paulo, como Chiclete com
Banana e Jornal da Tarde. Em 1977 organizou, com Nilto Maciel, Queda de Brao:
Uma Antologia do Conto Marginal. Participante do grupo de poetas "marginais" que,
nos anos de 1970, publicava em peridicos alternativos, Mattoso reuniu, em 1981,
parte de sua produo potica no livro Jornal Dobrabil, 1977/1981.
escreveu, para a
Marginal.
Ainda em 1981
Poesia
debates sobre poesia e arte. Considerado uma das vozes mais fesceninas da poesia
brasileira contempornea, o poeta, herdeiro de Gregorio de Mattos e Bocage,
sempre lembrado pelo uso de linguagem obscena, satrica, por vezes chula. Sua
trajetria potica abrange dos poemas concretos, visuais, da primeira fase, aos
sonetos camonianos de Centopia: Sonetos Nojentos & Quejandos (1991) e haicais
de Haicais Paulistanos (1992) 185 .
184
185
Idem. Ibidem.
Idem.Ibidem. Ver tambm: http://sites.uol.com.br/glaucomattoso/home.htm