Descartes, Locke, Hume, Hartley, Reid y Kant sobre psicologa

Los principales planteamientos de DESCARTES, se basa en una ciencia

universal, la cual planteaba la ciencia en la cual el indica que es un solo cuerpo as
tenga varias ramas, porque todas corresponde a un mismo mtodo, para verificar
las verdades sobre las ideas l dice que se debe basara en la matemtica con
diferentes procedimientos se puede sacar la verdad y solo confa en el uso de la
razn desconecta la parte sensible del mundo, para poder llegar a un
racionamiento, adems descartes pensaba que el alma es actividad y que sobre
ella fundamenta toda la vida psquica.

LOCKE, se basa en decir que la mente al nacer es como una hoja en blanco, no
tiene ninguna informacin y no cree que la mente puede tener alguna experiencia,
tampoco creer que la psicologa se deba basar en el estudio de una sustancia
llamada alama o mente, en ves ocuparse del alma y la mente se debe basar en
conciencia y en los estados que la modifiquen, porque al tener una conciencia se
realizara su uso y al pasar el tiempo se debe enfocar en la modificacin que se
est haciendo, cuando el habla de la conciencia tambin se refiere a las fantasas,
recuerdos, sentimiento y odios, son aquellos que pueden ser objeto del
pensamiento

HUME, indica sobre los planteamientos de descartes y Locke donde dice que para
dar razn a estos planteamientos dado por medio de la investigacin a fondo de la
naturaleza humana, l dice que el hombre es la nica fundamentacin slida, por
esto debe estar la experiencia y la observacin.

HARTLEY, fue el que le dio un giro a la psicologa, tu teora se determina en la

mente y la conducta humana, donde se basa en los mecanismos de la vida mental
y principio explicativo de todos los fenmenos, donde las respuestas motoras
pueden asociarse entre s, sus ideas movimientos se basa en la explicacin de la
dinmica de la vida mental-

REID, su mayor fundamento es oponerse ante hume, no est de acuerdo con que
la mente solo conozca los contenidos mentales las ideas que no solo se puede
inferir de forma dudosa la existencia de objetos reales, dice que por el contrario

tenemos un conocimiento inmediato y adecuado a las cosas, l dice que la menta

est en contacto con la realidad en un instante, para explicar esto se basa en
sensaciones y percepcin donde la sensacin es subjetiva y no tiene conocimiento
del exterior y la percepcin es la existencia del objeto.
KANT, comprende el conocer humano, el querer y el obrar humano, critica el juicio
de los sentimientos teolgicos y esttico, pretendi determinar un conocimiento
cientfico no est con la razn metafsica, ni emprica solo la razn pura.

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