Alicia de Alba

Filosofa poltica del currculum?
Anales de la Educacin Comn convoc a reconocidos pedagogos mexicanos a exponer sobre

este interrogante, desde nuestra perspectiva latinoamericana. La respuesta es esta mesa redonda
virtual, coordinada por la doctora Alicia de Alba.
Participantes
Alicia de Alba (coordinadora)
ngel Daz Barriga
Raquel Glazman Nowalski
Edgar Gonzlez Gaudiano
Bertha Orozco Fuentes
Introduccin
Alicia de Alba
La relacin currculum-sociedad se encuentra signada por la filosofa poltica propia de una poca y del
grupo o los grupos que la sostienen. En momentos histricos relativamente cercanos era factible
reconocer a los antagonistas en trminos de filosofa poltica en su relacin y sus intereses en torno a un
currculum, por ejemplo, a una propuesta de cmo educar. Hoy en da, ante el desdibujado futuro de la
nueva figura de mundo o figuras de mundo que tendrn como misin darle sentido a nuestras existencias,
nuestras luchas polticas y nuestras posturas educativas, es menester reconocer la complejidad y dificultad
existente al abordar la delicada relacin currculum-sociedad desde la filosofa poltica.
Acerca de la figura de mundo, Villoro (1992) seala: [] para captar su espritu podemos detenernos en
algn momento, all donde se manifiesta, no ya en rasgos aislados de figuras singulares, sino en ideas
compartidas por un grupo, que empiezan a marcar un estilo de pensar comn [] La nueva figura del mundo
no reemplaza abruptamente a la antigua (p.10). La mayora de la gente sigue pensando en trminos [de la
figura de mundo anterior] (p.16).
La transicin del siglo XX al siglo XXI ha estado signada de manera paradjica por fuertes cambios e
innovaciones y ausencia de timn, de proyecto, que sea capaz de direccionarlos social y polticamente en un
sentido amplio, desde una perspectiva filosfica que sea a la vez consistente y que d respuesta a las
aspiraciones e inquietudes de nuestros pueblos latinoamericanos.
Sin duda, este momento histrico y social, en el cual se ha logrado tener una mayor masa crtica
formada e informada, es el que da cuenta de dichos cambios e innovaciones. Esto es, se vive un momento
Anales de la educacin comn / Tercer siglo / ao 2 / nmero 4 / Filosofa poltica del currculum / agosto de 2006
Publicacin de la Direccin General de Cultura y Educacin de la Provincia de Buenos Aires,
Direccin Provincial de Planeamiento
Versin digital del artculo publicado en pp. 60 a 76 de la edicin en papel.
privilegiado en Amrica latina en relacin con la investigacin sobre la educacin. Se tienen mltiples
experiencias y anlisis acerca de cambios, innovaciones y reformas, en la universidad y en los sistemas
educativos en general. Sin embargo, es en este contexto de madurez de la masa crtica latinoamericana y
de los grupos de investigacin en educacin que a ella pertenecen, donde se aprecia con claridad la
escasez de estudios sobre el vnculo currculum-sociedad en el momento histrico que se vive.1
En materia de currculum, las propuestas, las prcticas, las inquietudes, las disposiciones, los intereses,
etc., reclaman hoy, ms que nunca, del saber de la filosofa poltica. Como lo seala Wilfred Carr (2006) en
su disertacin crtica sobre Educacin sin teora, las teoras que fueron valiosas e iluminadoras en el siglo
xx hoy muestran su incapacidad de tener implicaciones prcticas en el campo de la educacin, y esto tiene
repercusiones comprobables en los procesos y las prcticas educativas. Una de ellas: el negar la importancia
de la teora y, en esta lnea, de la filosofa poltica en el campo de la educacin, cuando hoy en da es un
imperativo histrico en el campo del currculum a partir del estallido de los fundamentos y de las esencias
de la cultura occidental.
En trminos de filosofa poltica y como elementos de referencia generales, es importante sealar dos
momentos en la historia reciente.
El primero de ellos se ubica en torno a las dos Guerras Mundiales del Siglo XX y al surgimiento, entre
las ms importantes, de tres escuelas de pensamiento filosfico, las cuales acentuaron distintos aspectos
en sus reflexiones, propuestas e investigaciones.
Los filsofos del Crculo de Viena centraron su atencin en el lenguaje, bajo la hiptesis de que la causa
de los conflictos en el mundo tena que ver con los distintos significados del lenguaje, de ah la bsqueda de
un lenguaje unvoco y pictrico, capaz de dar cuenta de la realidad de manera puntual. Su inters poltico se
expresa y traduce en el nfasis epistemolgico al interior de la filosofa poltica. El Crculo de Viena se
destac por el anlisis lgico del lenguaje y la filosofa analtica. Carnal y Whitehead son representantes
importantes de esta escuela que transit de una lgica simblica matemtica a una lgica simblica
lingstica, donde Wittgenstein juega un papel nodal desde Tractatus Logico Philoshophicus2 (1957) a sus
Investigaciones filosficas (1988).3
La Escuela de Frankfurt, preocupada por la sociedad, realiza un cuidadoso anlisis de las sociedades de la
posguerra y se dedica al anlisis y la crtica de las posturas emprico-analticas en su relacin y posibilidades
de comprender a las sociedades. En este sentido, se preocupa tanto de las sociedades que se encuentran en la
rbita del mundo democrtico (oeste), como de la crtica del socialismo (este). En estos filsofos polticos se
observa una articulacin entre la postura epistemolgica y la visin sobre la sociedad. Lo anterior es muy
claro en Conocimiento e inters de Habermas (1968). La Escuela de Frankfurt ha tenido una gran influencia
en las posturas crticas del currculum, principalmente en la dcada de los 80.
La Escuela de Marburgo y la Escuela de Baden se centraron en el pensamiento neokantiano. Si bien la
mayora de los filsofos pertenecientes a esta corriente de pensamiento realizaron un trabajo con nfasis
epistemolgico, es importante resaltar que Bajtin, quien se consideraba miembro de la Escuela de
Marburgo, viene a ser un filsofo que abre la filosofa poltica al mbito semitico, a la polifona, al
cronotopo (como interface entre tiempo, espacio y cdigo semitico).
El segundo momento se ubica en la crisis del pensamiento occidental, esto es, de las tres escuelas
mencionadas. Atravesado por el giro lingstico, el psicoanlisis y la cultura, se lo puede reconocer como
posmodernidad, antiesencialismo o posfundamento. Lo importante es sealar que uno de sus puntos nodales es
la crtica demoledora a lo que Lyotard llama los metarrelatos, en su libro La condicin posmoderna (1979).
Este segundo momento de la filosofa poltica pone en cuestin, precisamente, los fundamentos de los
sistemas sociales, polticos, econmicos, culturales, ticos, educativos, etc., del mundo occidental y por
ello atraviesan a la filosofa poltica del currculum en nuestros das.
En las reflexiones filosficas actuales existen diversos tipos de articulaciones filosficas que recuperan
elementos del Crculo de Viena, de la Escuela de Frankfurt, de las escuelas neokantianas de Marburgo y
Baden, a la luz del antiesencialismo y de la bsqueda de nuevos horizontes utpicos que nos permitan
continuar pensando en la relacin currculum-sociedad. De ah que pareciera que es no slo importante
sino nodal abrevar de la filosofa poltica del currculum.
En la actualidad, nuestros proyectos educativos latinoamericanos se encuentran con fuertes influencias
de la filosofa poltica, generalmente con un velo que oculta fuentes, autores, intenciones y sentidos en
cuanto a pensar la relacin currculum-sociedad y a formular propuestas curriculares que recuperen los
elementos filosficos que nos permitan no slo transitar por este momento histrico, sino ser
constructores de las nuevas tramas sociales que nuestros pueblos reclaman, que aclaren y aporten
elementos constitutivos a la filosofa poltica del currculum desde una perspectiva latinoamericana.
En el presente trabajo, se exponen algunos elementos desde diversas pticas, con la intencin de
contribuir a que esta temtica nodal se recupere y fortalezca en la agenda de la discusin del currculum
en nuestros pases. Para ello se invit a una mesa redonda virtual a estudiosos del currculum en Mxico.
El resultado de tal intento se da a conocer en este trabajo, no como resultado de una mesa redonda, por
cuanto fue imposible en esta ocasin implementar dicha modalidad, sino como un calidoscopio de lo que
a estos autores les suscitaron los ejes a partir de los cuales se les invit a reflexionar: papel e importancia
a nivel mundial y en la regin de Amrica Latina de la filosofa poltica del currculum en la perspectiva
histrica, en el momento actual, con la mirada hacia el futuro; los elementos generales de la filosofa
poltica del currculum que considere capaces de reorientar e impulsar los proyectos educativos en
Amrica Latina y de resignificar el vnculo currculum-sociedad; elementos especficos o particulares de
la filosofa poltica del currculum que funcionen como articuladores o goznes entre polticas nacionales y
movimientos populares en la regin; entre polticas nacionales, polticas internacionales, especialmente
las que se derivan de los organismos internacionales, etc.; cualquier otro aspecto que se considere
pertinente.
Currculum, filosofa poltica del currculum y polticas educativas

ngel Daz Barriga
Aunque nos propusieron varios ejes para orientar estas reflexiones considero que la respuesta tiene
sentido a partir de la visin que se tenga del primer problema. Antes de tener una mirada histrica,
compleja porque implicara un trabajo con mayor detalle acerca de cada etapa o poca de la educacin,
tenemos que resolver de qu tema estamos hablando. En este sentido, tratar de abordar de manera
conjunta las orientaciones formuladas pero desagregadas en los apartados analticos que se presentan a
continuacin.
Es factible hablar de una filosofa poltica del currculum o del impacto de las polticas
y de las polticas educativas en el currculum?
No me queda claro que exista una filosofa poltica del currculum, a menos que empleemos el concepto
filosofa poltica en un sentido muy laxo, para dar cuenta de una serie de polticas sociales y educativas
que se manifiestan en lo que genricamente podemos denominar currculum.4 La necesidad de hacer
acotaciones es mltiple tanto en el campo de la filosofa poltica como en el del currculum.
En el campo de la filosofa poltica es necesario tener presente que no se trata del anlisis desde la
filosofa de las categoras que son usadas por la poltica en este caso por la poltica del currculum,
porque plantear el tema de la filosofa poltica implica tambin establecer el punto de frontera con la
ciencia poltica; la primera, ms analtica; la segunda, en la lgica de las ciencias sociales. La misma
distincin que se requiere entre filosofa del derecho, filosofa econmica y filosofa poltica, con el
riesgo de empezar a aplicar conceptos que se han desarrollado en el campo de la filosofa al campo del
currculum.
En el campo del currculum ser necesario precisar cmo se conciben las tres formas ms simples que lo
plantean en su dimensin formal como planes y programas de estudio, como el conjunto de intenciones de
formacin para una etapa o momento del desarrollo humano; tambin se lo concibe como una prctica o
como algo vivido, esto es, como lo que acontece en una dinmica escolar de aula especfica, en donde la
intencin del sistema educativo, del plantel escolar, establece mltiples relaciones con los sujetos docentes y
alumnos que en una interaccin definida atienden a determinadas intenciones educativas.
Finalmente, tambin se puede reconocer la perspectiva del currculum oculto: todos los aprendizajes no
intencionados que son resultado de la interaccin educativa, que se dan siempre en esta accin recproca
pero que no acontecen en el plano de la conciencia de los individuos de la interaccin.
Impactos actuales
Si tomamos estas tres acepciones del currculum y atendemos a una reduccin del concepto filosofa
poltica del currculum para entenderlo solamente como la formulacin de polticas educativas
orientadoras de la elaboracin de planes de estudio, los que a su vez orientan el desarrollo de prcticas
educativas y que estn presentes como modelos de asuncin pasiva o resistencia no consciente en los
actores de la educacin, la respuesta posible se encuentra atrapada en una perspectiva entre compleja e
imposible.
Aunque la influencia en el currculum proviene de mltiples aspectos, tales como la cultura, el desarrollo
cientfico y tecnolgico, los procesos econmicos que atraviesa cada nacin, tomaremos slo como eje de
nuestro planteamiento la relacin polticas educativas y currculum.
Pero antes de abordar la cuestin, detengmonos un momento para reconocer que los sistemas educativos
son altamente complejos. Estamos frente a un problema complicado por diversas razones, slo tomemos
como referencia la magnitud del sistema educativo en Amrica Latina: el volumen de 47.047.094 de
estudiantes en la escuela primaria, en la educacin bsica; 44.157.731 de estudiantes de educacin
secundaria en la regin y 25.486.244 de estudiantes en educacin superior. A estos datos habra que agregar
el nmero de escuelas, el nmero de docentes, todo ello slo desde el punto de vista cuantitativo nos
permitira vislumbrar la complejidad del problema de la educacin, cuando uno se plantea el tema de las
polticas. La pregunta sera, puede una poltica educativa nacional realmente incidir en la orientacin de las
concepciones educativas, las curriculares y en el desempeo prctico de esta cantidad de actores?
La generacin de polticas de calidad de la educacin superior, de alguna forma se puede considerar como
la ltima etapa de la pedagoga comparada. Pero mientras en sus comienzos, a finales del siglo XIX, la
pedagoga comparada se iniciaba en la tarea de hacer comparaciones entre contenidos de la educacin bsica
en diversos pases de Europa, tras el establecimiento de los primeros sistemas de educacin como resultado
de la conformacin del Estado nacional. Recordemos cmo junto con los movimientos de independencia en
Amrica Latina se formulan constituciones polticas que establecen la gratuidad, laicidad y obligatoriedad
de la educacin primaria. En su ltima etapa, la que vivimos a partir de los ltimos 15 aos, las polticas de
calidad estn centradas en la competencia y en la medicin.
Para ello se apoyan en una serie de exmenes masivos, genricamente llamados a gran escala, que se
aplican sin distincin a muestras de estudiantes de diversos pases, para posteriormente integrar un reporte
centrado en puntajes (rankings) y posiciones muy semejantes a las que se emplean en los torneos
nacionales e internacionales de ftbol, afirmando que los estudiantes de tales pases obtuvieron los ms
altos puntajes, frente a los que obtuvieron puntajes medianos o bajos. En este caso, se pueden consultar
los informes de la prueba que recientemente aplicara la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo
Econmicos (OCDE), en el marco de su Program for International Student Assestment, mejor conocido
como prueba PISA, as como los reportes del Laboratorio Latinoamericano de Evaluacin de la Calidad
Educativa (LLECE-OREALC-UNESCO), o los menos conocidos reportes del Third International Mathematic
and Science Study (TIMSS) elaborados bajo el auspicio del International Association for the Evaluation of
Educational Achievement (IEA).
La meta explcita es incidir en la calidad de la educacin, aunque en los hechos estn impulsando a una
homogeneidad en el tratamiento de los contenidos de la educacin bsica, en la asuncin institucional de
un concepto de aprendizaje.
En aquellos pases donde existen exmenes de ingreso al siguiente tramo de educacin o donde se han
establecido exmenes nacionales, estos instrumentos operan con los mismos criterios que los aplicados por las
pruebas nacionales.
El punto de reforma curricular, en este momento, no es tanto el avance de la disciplina, o la ponderacin
de las necesidades de aprendizaje de los estudiantes en determinada etapa de su formacin. El punto de
partida son los exmenes masivos o a gran escala. Exmenes construidos bajo los cnones que los
expertos en teora del test y teora de la medicin han formulado, quienes son finalmente los responsables
de orientar la construccin de cada reactivo, y de aceptarlo o rechazarlo despus de haberlo calibrado
estadsticamente.
Esta es una de las grandes presiones que en este momento experimenta la reforma a planes y programas
de estudios. Se busca que igualmente sea orientadora de la prctica curricular. Sin embargo, los docentes
no necesariamente conocen o pueden decodificar el sentido de los resultados que se informan. Al docente,
le importa ms aquello que directamente afecta sus condiciones vitales.
De esta manera encontramos que, en aquellos pases donde se han establecido recompensas econmicas
programas de pago al mrito ante cierto tipo de trabajo o desempeo docente, son los criterios que los rigen
a los que ms peso le concede el docente en su prctica.
No es casual que el Banco Mundial recientemente est publicando un estudio titulado Incentives to
improve teaching. Lesson from Latin America (Vegas, 2005) en el cual considera que los programas de
incentivos se han constituido en varios pases de la regin como un instrumento para la rendicin de
cuentas por parte de los docentes hacia la sociedad, introduciendo un elemento en el salario docente que
lo articula a su rendimiento y a los aprendizajes que obtienen sus estudiantes.
De todas formas, entre lo que se pretende por medio del plan y los programas de estudios, y programas
especficos como los estmulos al desempeo y lo que los docentes pueden lograr en el aula, hay una
distancia abismal, generada por mltiples factores: el horario de clases, las condiciones materiales en las
que se realiza el trabajo docente, los aprendizajes previos de los estudiantes, sus hbitos de estudio y sus
formas de relacin escolar, el medio social y cultural donde est enclavada cada institucin escolar. No es
suficiente la tradicional clasificacin de escuelas urbanas, semiurbanas y rurales y en su caso, escuelas
indgenas. Cada una de estas instituciones tiene enclaves sociales, culturales y econmicos especficos.
Pero tambin cada grupo de docentes y cada docente llega al saln de clase con historias especficas.
En una compleja red de situaciones se va construyendo el espacio pedaggico como espacio real de
trabajo acadmico. Este currculum como prctica o currculum vivido, slo adquiere relevancia y
sentido en la interaccin de docentes y estudiantes. Una vez que comienza el curso escolar no es
previsible por dnde pueda caminar; esa realidad curricular va ms all de todas las planificaciones
nacionales establecidas. Lo que el sistema pretende homologar, la realidad se encarga de colocar en su
dinmica real. Es en ese contexto donde se genera la experiencia educativa que marcar a los estudiantes
y que ser gratificante o no para los docentes.
Es el punto real de quiebre entre intenciones educativas nacionales e intenciones educativas locales,
desarrolladas en contacto con un medio especfico y un grupo de estudiantes en particular. La realidad
quiebra el sentido de la poltica.
Del currculum oculto no enunciamos nada, porque responde precisamente a los aprendizajes no
intencionados que son resultado de esta interaccin.
La situacin actual y las distintas concepciones regionales
Si analizamos la filosofa poltica del currculum en la perspectiva histrica, tendramos que definir su
vigencia a partir de la ltima parte del siglo xx. En efecto, la ubicaramos en la parte de anlisis del
currculum ocupada de situarlo en su relacin social en tanto se acepta a la educacin como instancia
ligada al poder, como promotora de ideologa, y al currculum como elemento de reproduccin en
contraposicin con una postura que insistira en su carcter neutral.
Lo anterior se liga fundamentalmente a lo que tambin se conoce como sociologa del currculum o
nueva sociologa del currculum y al inicio del tratamiento del currculum oculto como elemento
fundamental en la formacin escolar que refiere a las concepciones sociales, polticas, educativas o
pedaggicas no formuladas explcitamente y promovidas en la cotidianidad de la vida escolar El
currculum oculto se relacionara con mltiples elementos que disfrazan intereses determinados, una
visin especfica o se esconden en la cotidianidad institucional, y que escapan a un anlisis
generalizado.
Agregaramos entonces que la filosofa poltica del currculum adquiere un sentido especfico en el
momento en que se enfatiza la necesidad de ligar histrica, social, geogrfica y culturalmente el proyecto
educativo de cada regin, pas y aun institucin, a sus condiciones especficas.
Habra entonces que hacer una reflexin sobre la situacin educativa actual en el mundo y en Amrica
Latina; las caractersticas
que se busca imponer a la educacin desde determinadas
concepciones
econmicas; los intereses polticos que impiden la definicin de identidades nacionales; las peculiaridades
culturales de las nuevas generaciones y las urgencias sociales de distinto cuo que atraviesan a los pases
integrantes de la regin en trminos globales y en trminos de las especificidades propias de cada una, para
reformular proyectos educativos idneos conforme a las necesidades sociales de nuestras realidades.
Estos proyectos educativos seran la base de la definicin de una filosofa poltica del currculum y de
las particularidades de cada caso y daran sustento a las distintas concepciones curriculares de la zona.
En Amrica Latina parece urgente retomar el papel social de la educacin en trminos de la definicin
de un futuro sustentable en las condiciones de cada pas frente a la explotacin interna y externa de los
bienes naturales perecederos, cuya desaparicin se constituye en una amenaza a la Humanidad.
Se impone asimismo la conciencia social de las caractersticas estructurales de nuestros pases ante la
ausencia de identidades sociales claramente definidas; creemos que es imposible pensar en la democracia
considerando las enormes diferencias vigentes en nuestros pases, las mismas que se intensifican en
funcin del avance del proyecto neoliberal y sus consecuencias en las distintas reas educativas, laborales
y profesionales.
Por su parte, un proyecto educativo y sus manifestaciones nacionales o regionales
tendr que
reconsiderar finalidades ticas relativas al gnero humano; al papel ineludible del conocimiento y las
instituciones que lo transmiten, promueven y multiplican; al futuro de la educacin y la afirmacin o
cambio de sentido de sus finalidades, como as tambin a la urgencia de promover la comprensin y la
crtica en las generaciones del futuro.
Importancia a nivel mundial y en Amrica Latina
Tengo ms de diez aos distanciado del campo del currculum, pero en ocasiones como sta en la que
puedo reconectarme con el mismo, me percato que el currculum como proyecto formativo contina
siendo una configuracin que reacciona muy lentamente frente a la persistente labilidad de la realidad. No
puedo afirmar con seguridad si esta situacin contina siendo consecuencia del hecho que padecemos
instituciones educativas caducas y esclerticas o por la dificultad de incorporar a estructuras
programticas rgidas la complejidad de los acontecimientos del momento, pero lo cierto es que el
currculum, incluso el que presume de innovador, no deja de ser una propuesta pedaggica conservadora
y decadente, incapaz de responder a los desafos de sus circunstancias.
Puede decirse que el currculum escolar es una narrativa que contiene una sntesis cultural construida a
partir de procedimientos poco transparentes, donde la tradicin selectiva (Williams, 1980) contina
operando con exclusin de grandes caudales de conocimiento que no son reconocidos como legtimos, por
ejemplo el conocimiento tradicional. Se trata de un territorio de negociacin donde slo unos pocos han sido
convocados a establecer las convenciones.
Tal situacin es perfectamente clara en el campo de la educacin ambiental donde me he venido
desempeando durante las dos ltimas dcadas. En esta rea emergente, y en otras ms como educacin
para los derechos humanos y la educacin para la equidad de gnero, se enfrenta el hecho de un currculum
convencional impotente para responder a esquemas interdisciplinarios e incluso a propuestas dirigidas a
instrumentar una pedagoga de la pregunta en vez de la respuesta. Es impotente tambin en el intento de
articular el conocimiento cientfico con el conocimiento tradicional, que suele ser ms prctico para
comprender procesos locales y dinmicas particulares de los ecosistemas, por ejemplo.
La historia del currculum revela con prstina claridad la historia de la imposicin de la serie sucesiva de
modelos educativos que han ido arribando a la regin de Amrica Latina, bajo el cobijo de las organizaciones
internacionales, ya sea la OEA o la Unesco. Ahora en Mxico tenemos los esquemas impulsados por la
Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmicos (OCDE), pero en sus aspectos centrales y
sustantivos no son ms que variaciones sobre un mismo tema.
Elementos generales y especficos

Si aceptamos que nos encontramos inmersos en una especie de anomia disciplinaria derivada de la
descomposicin de los sistemas normativos que han regido la dinmica y la estructura del
conocimiento propio de cada rea, as como del debilitamiento progresivo de los fundamentos
epistemolgicos que les daban razn de ser, tenemos que aceptar que un currculum cannico es, por
decir lo menos, disfuncional. Bajo estas condiciones, lo que puede reorientar e impulsar los proyectos
educativos de Amrica Latina es un currculum cualitativamente distinto al que ha venido
desarrollndose durante los ltimos aos. Se requiere una verdadera revolucin curricular para dar
paso a una propuesta que d cabida a la incertidumbre y a las nociones de proceso y de complejidad,
una que no pretenda seguir reduciendo el problema a fenmenos discretos y en la que el
conocimiento no se contine presentando como producto, pese a que se diga que es un proceso.
Vale decir que el problema no concierne solamente al campo del currculum sino al diseo de la
institucin escolar en su conjunto, pero el currculum representa el canon.
Por lo mismo, si aceptamos el hecho de que toda propuesta pedaggica implica un proyecto poltico,
manifiesto o no, una reorientacin de los proyectos educativos en la regin y una resignificacin del
vnculo currculum-sociedad tiene, a mi juicio, que partir por deconstruir los discursos que sostienen los
proyectos polticos que se encuentran larvados en nuestros sistemas educativos y que se expresan en los
currculum no sin contradicciones inherentes. Y hablo en plural, porque si bien reconozco nuestras
afinidades idiomticas y culturales, hay que ver tambin las enormes diferencias entre nosotros.
No s si sean elementos especficos, pero algo que puede construir articulaciones es abandonar la
bsqueda de sujetos autnomos y unificados, as como los esquemas conformados a partir de oposiciones
binarias que atraviesan de raz el currculum escolar, tales como objetivo/subjetivo, vlido/invlido,
cientfico/acientfico, que sientan las bases del sistema de valores del ethos positivista que subyace en
nuestras instituciones educativas y de investigacin. Ese currculum est lleno de certezas esencialistas en
las que se anclan las disciplinas que no pueden prescindir de sus fundamentos puesto que su proceso
constitutivo ha sido fundamental.
Historia, presente y futuro
Partamos de una consideracin de carcter general sobre lo que la pedagoga como campo de
conocimiento y de prcticas significa para nosotros y nos significa a nosotros como educadores
latinoamericanos, esto es, su sentido poltico-cultural que interroga el por qu y el para qu del valor
social de la educacin para Amrica Latina.
En este sentido, pensar la educacin filosfica y polticamente desde nuestra regin, como espacio
comn que incluye aquello que somos en comn tanto como lo que nos hace diferentes culturalmente
hablando, constituye un imperativo histrico para los educadores latinoamericanos ante la tendencia del
discurso de la sociedad educada para hacer posible, desde el acto de educar, la configuracin de la
sociedad del conocimiento como significante universal de la actual tendencia de globalizacin y de las
reformas educativas en el mundo.
No se trata de oponerse a la globalizacin, se trata de insertarse en ella sin perderse en la fetichizacin
de que todos somos iguales.
La filosofa poltica de la educacin es un punto de partida histrico y geopolticamente necesario,
porque nos remite a la experiencia y al legado pedaggico latinoamericano, como en opinin de Paulo
Freire (Puiggrs, 2005), cuando sostiene que la educacin es una experiencia de lectura de la palabra que
implica la lectura y la comprensin del mundo.
Una alternativa como valor social es precisamente la educacin, y la tarea curricular no es slo un asunto
terico, metodolgico o tcnico; es ante todo, un compromiso social para repensar cmo comunicar saberes
entre sujetos que se reconocen en un espacio comn pero que a la vez tienen el derecho a sostenerse en lo
que han venido siendo en sus respectivas culturas y espacios comunitarios, y sobre todo, a extender deseos y
necesidades hacia horizontes ms de fondo y de largo alcance.
Por otro lado, la filosofa poltica es al mismo tiempo una filosofa prctica de la experiencia
pedaggica que puede ser reactivada en este presente mirando hacia dnde ir o direccionar el sentido de la
educacin.
En la actualidad educar es crear las condiciones de experiencia en las cuales nos eduquemos las varias
generaciones que coexistimos en este tiempo; esto rompe con la vieja idea de la transmisin de contenidos
de una generacin adulta hacia otra ms joven, como lo seal Durhkeim.6 Hoy el educador ha de poner
en duda su saber, de lo contrario estar hablando en la escuela como si lo hiciera en un desierto, cuando
los intereses viajan a otros lugares del presente y del futuro. Lo cual conlleva una reconstruccin de los
saberes conocidos, para reinventarlos como vivencias de las experiencias en este espacio y tiempo
latinoamericanos.
Vnculo currculum-sociedad
La reflexin filosfica del acto educativo va mucho ms all de la formulacin y la organizacin de los
sistemas educativos nacionales o regionales. Ms bien, permite interrogarlos, interpretarlos, reconocerlos
en sus mltiples significaciones polticas, en tanto que la educacin no es slo aquello que tiene que ver
con los programas educativos, los planes, las polticas nacionales e internacionales como agencias
encargadas de proyectar tendencias educativas en relacin con los contextos sociales y de vida de los
pueblos o pensar slo que la educacin es asunto de sistemas de instruccin y de medios tcnicoprocedimentales para llevarlos a cabo; si bien todo esto incluye el trmino educacin como accin, la
educacin como prctica social es ante todo un acto poltico porque contribuye a crear sujetos que, en su
interaccin, intervienen con direccin y sentido en la trama socio-cultural.
Por lo anterior cmo repensar hoy, desde Amrica Latina y el Caribe el campo del currculum, una
arista de la reflexin propone un espacio de organizacin y seleccin de contenidos culturales que
incluyen saberes, valores, intereses, visiones de mundo, etctera. Esto conecta la idea de currculum
con la dimensin social y poltica de la relacin currculum y sociedad.
Pensar, por ejemplo, la creacin de modelos curriculares para poner al da los sistemas educativos en la
llamada era de la sociedad del conocimiento, exige antes el pensamiento filosfico, poltico y educativo.
Esto implica recuperar la tradicin del pensamiento curricular latinoamericano, particularmente el
configurado desde Mxico como espacio de encuentro de educadores latinoamericanos en la dcada del
80 (De Alba, 1991).
No vamos a relatar la historia de la trayectoria curricular gestada en la regin porque no hay espacio en
esta oportunidad, pero lo que s cabe sealar es la postura diferencial, culturalmente hablando, de poner el
nfasis en el carcter prctico-social del hacer curricular (modelos), antes que partir de los aspectos
procedimentales. Si bien el proceso de dar forma a un currculum, en cualquier nivel educativo, involucra
metodologas, saberes estratgicos y tcnicos, la racionalidad del pensamiento curricular es ante todo
poltico- cultural porque piensa en la juventud que est tomando en sus manos el presente y el maana, en
sus espacios culturales.
El espacio comn educativo
La especificidad curricular pensada desde Amrica Latina y el Caribe involucra dimensiones mltiples.
Por lo menos quiero enfatizar una: la educacin como acto de la experiencia, lo cual potencia que los
diversos pueblos latinoamericanos signifiquen un espacio comn educativo, esto es el valor de la
educacin para crear hombres y mujeres que sean capaces de reconocerse como seres autnomos y que
reconozcan la autonoma del otro, pero sobre todo que aprendan a comunicarse con el otro que es
diferente.
Entonces, la educacin no se puede reducir a la alfabetizacin como escolarizacin que forma sujetos
normalizados, homogenizados, sino por el contrario, la educacin se constituye en proyecto poltico-cultural
que permite la alfabetizacin crtica y poltica, como deca Freire, que proyecta un tipo de lectura de la
realidad regional latinoamericana, pensando a la regin y al sentido de lo regional como un espacio
simblico poltico, como un modo de posicionarnos ante la sociedad de la informacin.
Desde nuestro presente latinoamericano y caribeo, este posicionamiento conlleva el sentido polticocultural de la sociedad intercultural de la informacin, cuando se reconoce la distincin entre usar
informacin y producir conocimiento. Informacin y conocimiento no significan lo mismo. La
informacin est ah, pero el conocimiento es social y discursivamente construido mediante la relacin
currculum y sociedad latinoamericana, para dialogar desde aqu con la sociedad de la informacin como
proyecto poltico- cultural de los pases desarrollados.
Se perfilan dos modos distintos de posicionarse ante la era de la globalizacin. Habitar el espacio
global, educarse en la era de la globalizacin, no quiere decir un rumbo uniforme y general, sino modos
de habitar el espacio-tiempo desde lo propio, ante, con, frente a lo ajeno, en el que ambos modos de
existencia no se excluyan sino que se enriquezcan dando paso a nuevas identidades sociales.
El panorama mundial que muestran los medios pareciera configurar un mundo inestable y catico; lo es,
por eso la educacin ha de brindarnos, en trminos de lectura del mundo, ciertas coordenadas para
coexistir, ah cabe una poltica curricular como espacio de configuracin y usos de saberes conceptuales y
tericos pero que se articulan a saberes como contenidos de experiencias. Por eso, la educacin no es un
abordaje seguro al futuro, pero s es un vehculo para caminar hacia l.
Es por este motivo que desde Amrica Latina no basta el discurso, potencial por cierto, acerca de los
aprendizajes significativos, del aprender a aprender, del aprender a ser, del aprender a hacer. Estas pistas
y recomendaciones de la sociedad del conocimiento son tiles para el proceso de estructuralidad de una
propuesta curricular, pero en nuestra Amrica Latina, requerimos aprendizajes socialmente significativos,
los cuales no slo fortalecen la habilidad del pensamiento de educadores y educandos en trminos
psicocognitivos, sino en trminos culturales, polticos y ticos.
Si bien en el plano conceptual del currculum, las propuestas del aprendizaje significativo y sus
variantes constructivistas ya dan cuenta de que la cultura es un gozne de articulacin de los aprendizajes,
su ejecucin mecanicista en trminos de propuestas curriculares, en muchos casos de los currculum en
Mxico contexto que conocemos ms, por lo menos tiene que repensarse poltica y culturalmente para
superar esta dimensin cultural o mejor dicho, la compleja condicin pluri e intercultural, entendida esta
ltima como las paradojas, problemticas de poder y potencialidad cultural, que se erigen como todo un
reto.
Hacia all queremos caminar en materia de currculum, y estamos tejiendo experiencias cuya apuesta es,
precisamente, el debate y la resignificacin de la relacin currculum-sociedad.
Todava es resbalosa la pista de la globalizacin homegenizante, de ah que nuestras actuales propuestas
de elaboracin del currculum discutan como punto de partida la compleja relacin de la realidad o conjunto
de realidades latinoamericanas en el proceso de seleccin, jerarquizacin y articulacin de contenidos
psicognitivos y contenidos culturales.
Un asunto a considerar es la exigencia imperativa de los organismos internacionales como la
Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmicos (OCDE) para tratar el vnculo educacin y
trabajo; slo que la categora trabajo como gozne de articulacin curricular habr de abrir los muros de la
escuela tradicional latinoamericana para vincularse a las comunidades e insertarse en los proyectos que
productivamente restituyan el tejido social comunitario. Dicho de otro modo, el modelo del trabajo ser el
adecuado al desarrollo de los pases de la Amrica Latina,
que no se limite a las empresas
transnacionales, sino que prepare para generar empresas sociales productivas que mejoren la calidad de
vida, esto es un posicionamiento diferente y antagnico al significante trabajo de la economa globalizada.
As, el eje de la vinculacin entre educacin y trabajo no significa lo mismo en lo social, en lo poltico y
en lo econmico.
En sntesis, en la sociedad de la informacin y el conocimiento se trata de comunicarnos, de
conocernos, y no de desconocer-nos.
Otros aspectos pertinentes

Slo quiero recordar a algunos pensadores latinoamericanos, diferentes, pero reconocibles porque algo
comn comparten y nos dejan como rica tradicin pedaggica vigente:
Juana de Asbaje siglo XVII en Mxico mejor conocida como Sor Juana Ins de la Cruz, alert sobre
la distincin entre manejar informacin y usar el conocimiento para constituir cultura, cuando escribi:
[...] Tambin es vicio el saber:/ [] por cuidar de lo curioso/ olvida lo necesario. Esta metfora
pedaggica es poltica y culturalmente vigente para nosotros los latinoamericanos ante la embestida del
discurso unilateral o de recepcin mecnica de la globalizacin educativa; por ejemplo que todos
caminemos al mismo ritmo, paso y direccin de sentido cultural en la era de la sociedad de la
informacin, porque la informacin puede opacar la visin de lo necesario, de lo socialmente necesario
para los pueblos de la regin latinoamericana que es un mosaico de culturas compartiendo
problemticas y aspiraciones.
Simn Rodrguez, quien en su pensamiento gestado en los albores del XIX como nos seala Adriana
Puiggrs (2005) sostiene una idea de educacin como una empresa cultural incluyente: educar a los
desarrapados en saberes que les sirvan en sus vidas, para soar, para trabajar, para crear una tela que
cobije a una naciente sociedad latinoamericana. Este sueo es muy real y necesario para pensar el vnculo
educacin y trabajo, para repensar el vnculo currculum- sociedad.
Retomemos los aportes del discurso de la globalizacin, s, pero dialogando con la voz activa del
pensamiento pedaggico latinoamericano como una rica experiencia. Slo entonces podremos producir
nuevos sentidos sobre la educacin.
Paulo Freire, en el siglo XX, seala que la educacin es ante todo un acto poltico que exige el
compromiso de la alfabetizacin crtica, porque de nada sirve el saber si no toca el sentir del los sujetos
educativos, maestros y alumnos; su pensamiento alerta sobre la importancia de una reflexin prctica del
acto de ensear y del acto de aprender, tanto del educador como del educando.
A manera de cierre y apertura
Alicia de Alba
Las reflexiones de los colegas que se acaban de exponer, de diversas formas, directa o indirectamente, por
referirse a ello o por su ausencia en su texto, hacen un ejercicio reflexivo, en el que sealan, abren, indican
la importancia de abrevar de la filosofa poltica en este momento histrico del cual nos ha tocado ser
protagonistas, en la medida en que, para producir nuevos entramados sociales, nuevas figuras de mundo, se
requiere de la recuperacin del legado histrico (Puiggrs, 2005), para investirlo de sentido, con los pies
puestos en el presente, y la ratio y la imaginacin mirando y construyendo el futuro. Incorporar en nuestra
mirada filosfica nuestra finitud y nuestro inmenso deseo y compromiso de ser hacedores, por medio de la
educacin del currculum, de entramados sociales ms humanos y justos, como dignos herederos del
pasado que nos han legado, y constructores del presente y futuro que nosotros legaremos.
[] siempre me reconoc, ya se trate de la vida o del trabajo del pensamiento, en la figura del heredero,
y cada vez ms, de manera cada vez ms asumida, con frecuencia feliz [] soy sensible a [] la
ausencia o renuncia de toda aniquilacin. Siempre [] por radical o inflexible que deba ser una
reconstruccin me prohib herir o aniquilar [] Si la herencia nos asigna tareas contradictorias
(recibir y sin embargo escoger, acoger lo que viene antes que nosotros y sin embargo reinterpretarlo,
etc.), es porque da fe nuestra finitud. nicamente un ser finito hereda, y su finitud lo obliga. Lo obliga a
recibir lo que es ms grande y ms viejo y ms poderoso y ms duradero que l [] El concepto de
responsabilidad no tiene el menor sentido fuera de una experiencia de la herencia (Derrida y
Roudinesco, 2001).
Ms que un abordaje sistemtico y organizado del tema, este trabajo es una invitacin a debatir acerca
del mismo con radical apertura, en la lnea de Anales de la Educacin Comn, desde el primer ejemplar
en la nota El Editor escrita por Sarmiento (1858): El objeto especial de esta publicacin es tener al
pblico al corriente de los esfuerzos que se hacen para introducir, organizar y generalizar un vasto
sistema de educacin [el subrayado es nuestro].
Nuestro trabajo es otro aporte en un momento histrico en el cual los pueblos latinoamericanos as
como a mediados del siglo XIX suean, imaginan, exigen y aportan tabiques para la construccin de
amplios y vastos sistemas de educacin que les permitan crecer y caminar con firmeza, dignidad y
decisin en este siglo XXI.
Finalmente, la condicin y posibilidad de calidoscopio que ofrece el presente documento escrito para
Anales de la Educacin Comn, se encuentra en los distintos abordajes al tema que hicieron los
especialistas invitados. Se deja por completo al lector la tarea de la lectura de stos y los sentidos de los
mismos, en cuanto a la importancia, necesidad y papel de la filosofa poltica del currculum en esta
primera dcada del siglo XXI.
Notas
1
Esto es, sobre la relacin de la educacin con la sociedad. Esta situacin nos lleva a retomar una vieja tesis,
planteada en 1996, sobre la ausencia de proyectos polticos y sociales amplios que interpelen a amplios sectores de la
humanidad y, en nuestro caso, de las poblaciones de nuestros pases latinoamericanos. Esta ausencia nos remite de
manera directa e irremediable a la escasez de estudios y reflexiones sobre la relacin currculum-sociedad desde la
perspectiva de la filosofa poltica (De Alba,1996).
All postula que el lenguaje slo es capaz de expresar hechos, por lo cual los lmites del mundo coinciden con los del
lenguaje y viceversa. De tal forma que intentar ir ms all de estos lmites del lenguaje implicara el intentar ir ms
all de los lmites del mundo.
Obra en la cual seala que no slo es imposible un lenguaje nico y unvoco, sino que lo que existen son juegos
de lenguaje.
Me llam la atencin que al hacer la bsqueda en la base de datos EBSCO para detectar la produccin de filosofa
poltica del currculum, arroj slo cuatro textos ms bien referidos al mbito de la poltica.
La educacin es la accin ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que no han alcanzado todava el
grado de madurez necesario para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el nio un cierto nmero
de estado fsicos, intelectuales y morales que exigen de l tanto la sociedad poltica en su conjunto como el medio
ambiente especfico al que est especialmente destinado. (Durkheim,1990, 53)
Bibliografa
Carr, Wilfred, Education without Theory. School of Education, University of Sheffield. (indito, prximo a aparecer en
el verano de 2006 en el British Journal of Educational Studies).
De Alba, Alicia, Currculum universitario. Acadmicos y futuro. Mxico, Plaza y Valds-CESU-UNAM, 2002.
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De la Cruz, Sor Juana Ins, Romance en www.elnavegante.com.mx, consultado el 10 de marzo de 2006.
Derrida, Jacques y Roudinesco, lisabeth, Y maana qu .Buenos Aires, FCE, 2001.
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Revista de Occidente, 1957.
Alicia de Alba
Doctora en Filosofa y Ciencias de la Educacin, Universidad Autnoma de Mxico (UNAM). Investigadora Titular C. Miembro
del Sistema Nacional de Investigadores del Conacyt. Autora de numerosas publicaciones, tales como: The curriculum in the
postmodern condition; El currculum universitario de cara al nuevo milenio; Posmodernidad y educacin; Currculum: crisis,
mito y perspectivas; Teora y Educacin. En torno al carcter cientfico de las teoras educativas, entre otras.
ngel Daz Barriga

Doctor en Pedagoga. Actualmente es Investigador Titular en el Centro de Estudios sobre la Universidad, UNAM y Profesor de
Asignatura A Definitivo en la Divisin de Estudios de Posgrado de la Facultad de Filosofa y Letras. Autor de varios libros, entre los
que cabe mencionar: Didctica y currculum; Ensayos sobre la problemtica curricular; Tarea docente: un anlisis desde la
didctica, la psicosociologa y el pensamiento grupal; y otros en coautora. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores,
nivel III; de la Academia Mexicana de Ciencias; de la Asociation francophone internationales de recherches en sciences de
leducation con sede en Pars y del Consejo Mexicano de Investigacin Educativa.

Doctora en Pedagoga por la UNAM. Profesora Titular del Doctorado en Pedagoga de la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico. Es experta en currculum. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Autora de las obras Evaluacin y exclusin
en la enseanza universitaria;Diseo de planes de estudio y Planes de estudio; Propuestas institucionales y realidad curricular,
entre otras.

Licenciado en Pedagoga y Magister en Pedagoga en la UNAM. Doctor en Filosofa y Ciencias de la Educacin por la Universidad
Nacional de Educacin a Distancia, en Madrid, Espaa. Profesor universitario en diferentes instituciones de educacin superior en
Mxico y asesor acadmico en instituciones y organismos nacionales e internacionales. Ha publicado cuatro libros de su autora y
once libros colectivos; artculos de difusin y/o investigacin en revistas nacionales e internacionales Es miembro de diversos
Comits Editoriales y del Consejo Mexicano de Investigacin Educativa.

Investigadora del Centro de Estudios sobre la Universidad (CESU) y profesora de la Facultad de Filosofa y Letras de la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM).

Alicia de Alba

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