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Departamento de Planificacin y Polticas Pblicas.

Lic. en Educacin y CCC en Gestin de la Educacin


2 Cuatrimestre 2014
Seminario: Gnero y Sexualidades en
educacin.
Profesora: Viviana Ceresani.
Alumna: Yeritza Contreras Alfaro

Trabajo Final

El docente ante la Diversidad

ndice

pg.

Introduccin 2
El caso de Lul...3
Anlisis del caso.4
La escuela en sus inicios..7
La escuela ante las nuevas configuraciones familiares...8
El lugar de la familia..9
La Ley....10
La escuela hoy.11
La discriminacin en la escuela.12
El bullying..13
La diversidad en la escuela15
El curriculum.16
La funcin del docente ante la diversidad17
Conclusin....19
Bibliografa....20
Anexo.21

Introduccin
Actualmente existe un acercamiento entre las distintas culturas, lenguas y
prcticas que hacen necesario relacionarse y confrontar los distintos sistemas
de comunicacin. La escuela es una institucin en la que conviven y se
interrelacionan diversos grupos con caractersticas nicas que requieren una
atencin adecuada y acorde a sus necesidades.
Trabajar, desarrollarse y promover el crecimiento y progreso de los alumnos en
un ambiente atravesado por la diversidad, no es tarea fcil. Demanda una
preparacin continua de los docentes y directivos. Responsabilizarse porque el
ambiente escolar sea un espacio de compromiso, capacitacin constante e
innovacin, con apertura

al

pensamiento reflexivo, con respeto por la

diversidad y que brinde a los alumnos el andamiaje que precisa para enfrentar
los requerimientos de la sociedad actual, parece una tarea imposible de lograr.
Sin embargo existe a nuestra disposicin material de calidad, la posibilidad de
desarrollar estrategias y utilizar recursos que pueden otorgar a quien est
interesado, oportunidades para capacitarse y hacer uso del conocimiento
guiando y facilitando a los alumnos la comprensin de sus derechos y
responsabilidades.
En el siguiente trabajo se mencionar el caso de una nia trans que solicit
una nueva identidad en nuestro pas como ejemplo de la realidad y
necesidades que se vivencian actualmente en las instituciones escolares. Se
har una breve resea acerca de la funcin que se otorg a la escuela en sus
inicios y qu se espera de ella y del docente en el presente.

El caso de Lul
Lul naci con genitales masculinos como su hermano mellizo y los padres le
pusieron Manuel. La madre relat que al ao y medio empez a repetir: Yo,
nena, yo, princesa1, y a ponerse ropa de ella y pedir muecas para jugar. A
1 ANEXO 1, CARBAJAL, M.(2013): Lo que devuelve el espejo.

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-225462-2013-07-28.html, Nov.2014

los cuatro aos eligi un nombre femenino y pidi que la llamaran as. Quera
tener el cabello largo y para simularlo se pona trapos en la cabeza, peda que
le compraran muecas. Le peda a su mam sus polleras, su ropa y se las
pona. Su madre relata Mi hija viva destrozada. Se esconda debajo de la
cama, se pona el cubrecestos del bao que tena puntillas como pollera y
pasaba horas encerrada en el bao. Cuando le sacaba la ropa femenina, yo
senta que le arrancaba la piel.. Cuando tena tres aos asisti a un jardn de
infantes privado en el que enfrent varios desafos. En cierta ocasin dijo: Yo
no soy un nene. Soy una nena y me llamo Lul. La psicloga que la atenda
en ese momento le impona una terapia correctiva de reafirmacin del gnero
masculino Tena cuatro aos recin cumplidos, su mam tema que se
lastimara, ya que se hunda sus genitales hasta hacerlos desaparecer. Tena
agujeros en la cabeza porque se le caa el pelo a mechones; no dorma, tena
pesadillas todo el tiempo, empez a orinarse ya que no quera ir al bao. Su
mam le regal un traje de princesa y una peluca de cotilln, que con el correr
del tiempo qued gastado de tanto uso. Cuando el esposo se iba dejaba que
jugara con lo que quisiera. El no lo poda tolerar y los abandon. Le pidieron
informes en el jardn, en el distrito escolar, e incluso hablaron con asesores del
Ministerio de Educacin de la provincia de Buenos Aires. En el jardn aceptaron
a Lul. Pero las madres de sus compaeritos no quisieron que sus hijos fueran
a jugar a su casa. En acuerdo con los padres, y con el equipo interdisciplinario
que empez a atender al grupo familiar, se decidi respetar la identidad elegida
por Lul y comenz su transicin: ella decidi que fuera primero en la intimidad
de su hogar porque tena miedo a las burlas del colegio. Su mam y los
terapeutas que la acompaaron plantearon que necesita un nuevo DNI acorde
con su identidad de gnero. Finalmente, la mam y el equipo teraputico
consideraron que sera mejor cambiar a los dos hermanitos a un jardn de
infantes pblico, as lo hicieron. Curs preescolar en un jardn de infantes que
respetaba su identidad. Luego los paps de Lul concurrieron a la oficina del
Registro Civil de su distrito para tramitar un nuevo DNI para su hija. Lo
reclamaron, segn lo que dice la Ley de Identidad de Gnero para el caso de
menores de 14 aos2 pero fueron y se lo negaron por la edad de la nia,
2 Texto Identidad de Gnero, ley 26.743, 2012
3

demasiado pequea para tomar decisiones de ese tipo. El Gobierno de la


provincia de Buenos Aires le entreg el DNI, de acuerdo con lo que establece la
ley de identidad de gnero, que se aprob en 2012. Es el primer caso en el
mundo, por la edad de Lul, que una persona transexual tiene su documento
con su verdadera identidad de gnero sin judicializar el trmite.
Anlisis
Lul manifest a temprana edad sus preferencias, con las cuales comenz a
conformar su identidad. Su madre se sinti perturbada por dichas
manifestaciones, por sus deseos y las limitaciones que lul tena para ser
aceptada y respetada en principio por su entorno familiar, luego por los
compaeros del jardn y las autoridades del mismo. La decisin de Lul
provoc una ruptura de estructuras y su madre precis modificar su marco de
referencia para no continuar con la postura rgida que sostena hasta el
momento respecto de la identidad de su hija.
La sociedad an, en su mayora, determina el rol que

le corresponde al

hombre y a la mujer y los presenta como complementarios. Otorga a la mujer el


cuidado del hogar y de los hijos y al hombre la responsabilidad del sostn
econmico, el proveedor, el de mayor fortaleza y resistencia fsica y como tal el
contenedor. Lul es una nia trans, Gibert 3 indica que El conflicto que
padecen las personas trans, localizado entre el gnero asignado al nacer y el
gnero deseado, desbarata el ordenamiento social que demanda filiar como
macho o hembra a cada criatura recin nacida .. al llegar a los cuatro o cinco
aos, la gente trans reconoce que su deseo en tanto fundante de su condicin
como sujeto, reclama aquello de lo que carece y persiste en abandonar el
cuerpo y la subjetividad del gnero asignado
Butler sostiene que ms all de las influencias sociales que coadyuvan en la
construccin de nuestras subjetividades, nosotros/as, tambin nos construimos.
El gnero es el resultado de un proceso mediante el cual las personas
3 GIBERT, E. 2003) en Sexualidades migrantes, comp.Maffia. D, Bs. As. Edit.
Feminaria, P.37
4

recibimos significados culturales, pero tambin los innovamosElegir el


gnero significa que una persona interprete las normas de gnero recibidas de
tal forma que las reproduzca y las organiza de nuevo. 4 Manifiesta

que el

cuerpo es una construccin y que no puede afirmarse que posean una


existencia significable antes de la marca de su gnero.
Lul innov, eligi y organiz nuevamente interpelando a su entorno. Su
disgusto con el cuerpo lleg a tal punto que lastimarse era una probabilidad
latente. Soley-Beltran sostienen: En el conflicto transexual la mente domina
ms que el Cuerpodado que la mente se considera ms significante que el
cuerpo, por ser donde se localiza la verdadera esencia de la identidad
personal, se da prioridad a la mente como la fuerza impulsora y legitimadora
del cambio corporal. El cuerpo se concibe como carente de criterio,
equivocado, necio, fluido y modificable, en contraste con la mente que se
percibe como verdadera, transparente, fija, residencia de la racionalidad, la
identidad y la inteligibilidad. As pues, el dualismo dicotomizado mente/cuerpo
inherente al tratamiento quirrgico del transexualismo implica una nocin del
cuerpo como potencialidad mutable y receptiva, mientras que la mente se
concibe como el principio superior de la identidad y el ser que actualiza y fija la
asumida fluidez del cuerpo.5
Sufri cada de cabello, insomnio, pesadillas, tristeza hasta las lgrimas y la
soledad.

El slo imaginar lo que su madre describe provoca indignacin,

angustia y hasta enojo. Pensar en que una nia tan pequea tuvo que soportar
un desprecio tal de su padre que la abandon y de la comunidad escolar,
muestra la miseria humana. Quines pueden provocar un mal? Quines
pueden distorsionar la realidad? Quines pueden hacer peligrar la llamada
humanidad? Lul!? Un pequea que quiere ser lo que desde temprana
edad sinti? O tal vez los sujetos que se sienten amenazados a tal punto que
no permiten que sus hijos jueguen con lul, creyendo que les daar o
4 Butler, J (1990):El gnero en disputa, Barcelona, edit. Paids, p.30).
5 SOLEY-BELTRAN,(2003) en Sexualidades migrantes, comp.MAFFIA. D, Bs.
As. Edit. Feminaria,p.70
5

pervertir de algn modo? Se vulneran los derechos de las personas y en este


caso de los nios al manifestar esta clase de comportamiento que no hace ms
que discriminar. Reconocer las diferencias est legislado internacionalmente,
sin embargo la barrera an no se disipa siendo la discriminacin sexual
altamente ejercida. Dice Gilberti Este estilo del discriminar se asienta en la
voluptuosidad de quien discrimina, como una planificacin que le produce
efectos temporales y espaciales, porque se siente satisfecho no slo por el
poder

que ejerce, sino tambin por la persistencia de sus efectos en los

discriminados6.
Afortunadamente para Lul el apoyo y contencin de su madre fue
fundamental, al cambiar de institucin se la reconoci como una nia y hasta
pudo obtener un DNI con su verdadera identidad.
La ley 26.743 sancionada en 2012 establece el derecho a la identidad de
gnero de las personas, Al libre desarrollo de su persona conforme a su
identidad de gnero, a ser tratada de acuerdo con su identidad de gnero y, en
particular, a ser identificada de ese modo en los instrumentos que acreditan su
identidad respecto de el/los nombre/s de pila, imagen y sexo con los que all es
registrada. En el caso de Lul al ser menor de edad la ley establece, en su
artculo 5, que el trmite de DNI deber ser efectuado a travs de sus
representantes legales y con expresa conformidad del menor, teniendo en
cuenta los principios de capacidad progresiva e inters superior del nio/a de
acuerdo con lo estipulado en la Convencin sobre los Derechos del Nio y en
la Ley 26.061 de proteccin integral de los derechos de nias, nios y
adolescentes. Asimismo, la persona menor de edad deber contar con la
asistencia del abogado del nio prevista en el artculo 27 de la Ley 26.061 7
Siguiendo el enunciado anterior lul logr obtener su nuevo DNI. La institucin
que la recibi muestra una apertura a la diversidad y respeto por los derechos
de esta nia que antes no haban sido tomados en cuenta. Luego de analizar el
caso en cuestin se har un recorrido por el rol de la escuela, los docentes y su
apertura a lo diverso del panorama escolar presentando tambin algunas ideas
6 GIBERTI,E. Ibid,p.32
7 Texto Identidad de Gnero, ley 26.743, 2012, art. 5.
6

centrales con el fin de abordar dicha necesidad. jjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjj .

La escuela en sus inicios


Fue creada con el fin de homogeneizar a las masas, de civilizar y formar un
ciudadano que represente al territorio segn el modelo de pas y los ideales
de la poca. Se esperaba que los individuos compartieran una cultura comn.
Frigerio sostiene que Hoy esa premisa pedaggica est en crisis, ya sea
porque se la considera autoritaria e impuesta, porque no responde a las
necesidades del contextoLa diversidad y la diferencia ocupan el pedestal
en el panten pedaggico que en el siglo pasado ocup la homogeneizacin
La historia de la escuela nos demuestra que fue creada como una mquina
capaz

de homogeneizar a colectivos diversos, como un aparato capaz de

llevar a cabo la idea moderna de que las poblaciones compartieran una cultura
comn, una misma tica y una misma esttica8

La obligatoriedad de la escuela fue una estrategia poltica del Estado moderno


que permiti consolidar la sociedad capitalista de fines del siglo XIX. A partir del
siglo XVIII, comenz a producirse, en el mundo occidental, un cambio que
signific el pasaje de una visin centrada en la divinidad a otra antropocntrica
de la existencia. Los descubrimientos y avances de la ciencia fueron quitndole
protagonismo a las verdades enunciadas por la Iglesia para configurar otro
ideal de progreso. El capitalismo precisaba de mano de obra ms preparada y
dispuesta a producir en el espacio de la fbrica cuya organizacin iba a
funcionar como modelo para la escuela moderna con predominio de la
uniformidad, la obediencia rigurosa y la disciplina.
Para los alumnos del nivel primario, la escuela se fue

un lugar de

homogeneizacin, en donde los contenidos tenan el objeto de igualar al


alumnado bajo

la idea de hacer con el fin de que todos tengan iguales

oportunidades futuras. Este mandato fundacional para construir

la Nacin

8 PINEAU.P. (2007)En Baquero, R., Diker G., y Frigerio G., (comps.) (2007) Las
Formas de lo Escolar. Bs. As. Del Estante. Editoria.p.45

requiri convertir a los pobladores en ciudadanos unificando, inculcando


significados comunes para integrar a la Nacin. Para su logro fue necesario
aplacar las particularidades, lo diverso, lo distinto, la cultura que cada individuo
traa para conformar al sujeto que el Estado precisaba. Se le da a la escuela tal
importancia que supone asistir a ella, un ascenso social y el progreso
anhelado. Quienes no se adecuaban a las normativas que configuraban la
escuela de entonces, no permanecan y era visto como un fracaso. Skliar
sostiene: A partir de aqu el sistema educativo se pobl de oposiciones
binarias, colocando de un lado lo deseable, lo legtimo y del otro lo ilegtimo. La
promesa educativa pretendi eliminar lo negativo, reencauzndolo: despojando
de palabra al chico conflictivo, al "mal" alumno, al "mal" hablado, devaluando el
lenguaje no oficial, rechazando estilos de vida diferentes, desautorizando la
duda, juzgando de irrespetuoso al que cuestiona la autoridad, etc.

La escuela ante las nuevas configuraciones familiares


La naturaleza de la mujer fue definida en Rousseau en trminos de su funcin
sexual y procreativa. El colectivo masculino tena asignadas la abstraccin y la
especulacin y el femenino, la razn prctica. La esposa y la madre
rousseauniana no deban estar sujetas al varn por la fuerza, sino por el
consentimiento. Toda la educacin de la mujer deba orientarse a los hombres.
La naturaleza femenina se fue delineando muy lentamente hasta convertirse en
destino: la maternidad y la sujecin al esposo. La superioridad natural y moral
asignada por el contrato social y sexual al varn tuvo su correlato en la
sujecin y dependencia de la mujerLa superioridad del varn se bas en su
poder. Sin embargo, otorgaba a la mujer cierto poder sobre el varn (dulzura,
complacencia, caricias, lgrimasUn siglo despus, muchas de estas
caracterizaciones se trasladaron a las disciplinas escolares que constituyeron
los planes y programas de los futuros sistemas educativos modernos.

10

A partir

9 DUSCHATZK Y SKLIAR, La diversidad bajo sospecha, Reflexiones sobre los


discursos de la diversidad y sus implicancias educativas.

10 Scharagrodsky, (2007) op. Cit. P.267


8

de los aos 60 los estudios de gnero y los movimientos feministas se pudo


denunciar este panorama. Se destac la injusta posicin que muchas mujeres
ocupaban en el entramado social, siendo la escuela uno de los mecanismos
ms significativos en el logro de dicha posicin 11. Actualmente la conformacin
de la familia se diferencias de dcadas pasadas. Esto hace necesario que la
familia y la escuela entiendan lo que significan estos cambios y se piensen
acciones capaces de satisfacer la demanda que urge.

El lugar de la familia
Para las nias, nios y adolescentes homosexuales o transexuales, la familia
es muchas veces el primer enemigo, lo cual afecta el plano psicolgico,
adems de producir una situacin extrema de desamparo y ausencia de
referentes. Esta es una de las razones significativas del por qu el tema precisa
ser abordado desde la escuela. Muchas veces no tienen la compaa ni el
apoyo de sus familias. Conocen el pensamiento y las creencias de su entorno
razn por la cual evitan contar lo que les est ocurriendo. Otros tienen el valor
para hacerlo y pueden o no ser aceptados por sus familias. Dependiendo de
cmo lo tomen el nio o joven puede verse favorecido u optar por dejar el
hogar como consecuencia del rechazo vivido. Eligen aislarse por temor a
expresar lo que sienten. Dice Josefina Fernndez: El alejamiento de la familia
de origen ocurre entre los trece y los dieciocho aos en la mayor parte de los
casos, es valorado como el comienzo de una nueva vida, de la verdadera
vida[]Luego de haber pasado un largo tiempo de libertades coartadas tanto
por la familia como por el medio escolar y social en general, el alejamiento de
la familia implica muchas veces e! abandono definitivo de los vnculos con
algunos miembros de la familia, sobre todo el padre 12.
Como muestra el informe Homofobia en el sistema educativo, elaborado en
2005 por la comisin de educacin del Colectivo de Lesbianas, Gays,
11 Ibid, p.268
12 FERNNDEZ. J. (2004),Cuerpos desobedientes, Bs. As. Edit. Edhasa. pp.
88-89
9

Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM) en colaboracin con el


Departamento de Antropologa Social y Cultural de la Universidad Autnoma de
Madrid, gran cantidad de jvenes LGBT sufre acoso en las aulas o en su
entorno general sin encontrar apoyos externos. Por ello las instituciones y el
cuerpo docente deben atender las necesidades especficas del colectivo LGBT,
no slo asegurando el desarrollo normal de su personalidad (refuerzo de la
autoestima), sino educando, adems, a la comunidad educativa en los valores
de respeto a la diversidad afectivo-sexual (lucha contra la discriminacin

La ley
Ley 26.150 se establece que todos los educandos tienen derecho a recibir
educacin sexual integral en los establecimientos educativos pblicos, de
gestin estatal y privada de las jurisdicciones nacional, provincial, de la Ciudad
Autnoma de Buenos Aires y municipal. Creacin y Objetivos de dicho
Programa. Sancionada: Octubre 4 de 2006 y Promulgada: Octubre 23 de 2006
deben propiciarse, a la vez, las condiciones para que la escuela se constituya
en el espacio institucional con el deber y la capacidad para generar condiciones
que igualen el acceso a la informacin y a la formacin de todos los alumnos y
alumnas en lo que hace a la construccin de su identidad, autonoma,
inviolabilidad y dignidad. 13
La Constitucin Nacional ha incorporado con la mxima jerarqua tratados de
derechos humanos que establecen los principios que la Ley N 26.150

Entre

las normas relacionadas se encuentran: la Declaracin Universal de Derechos


Humanos, la Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, la
Convencin sobre los Derechos del Nio (CDN), la Convencin sobre
Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer (CEDAW),
el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, la Convencin
Americana sobre Derechos Humanos. Asimismo, el abordaje de esta temtica
en la escuela tambin contribuye a la tarea de eliminar todo concepto, prejuicio,
13 Texto Ley Educacin Sexual Integral 26.150,p.4

10

estereotipo o prctica basada en la idea de superioridad o inferioridad entre las


personas, independientemente de su identidad sexual, de. En igual sentido que
la Convencin de los Derechos del Nio y la Ley N 26.061, la Ley N 26.150
reconoce a los nios, nias y adolescentes como sujetos portadores de
derechos, tomando en consideracin las distintas etapas evolutivas. Los nios,
nias y adolescentes tienen capacidad para gozar de derechos, libertades
fundamentales y ejercerlos en forma progresiva, en consonancia con la
evolucin de sus facultades. Decidir si la educacin sexual integral debe ser
abordada desde una perspectiva transversal o como un espacio curricular
especfico, requiere considerar, entre otros factores, la etapa de desarrollo de
los nios, nias y adolescentes, sus necesidades intereses y derechos, el nivel
educativo, y la formacin y capacitacin de los docentes para desarrollar esta
tarea. Esto significa que los docentes de las distintas asignaturas debern estar
dispuestos a tener en cuenta los propsitos formativos de la ESI como as
tambin a constituirse, cuando la ocasin lo requiera, en receptores de las
inquietudes y preocupaciones de los alumnos y alumnas en relacin con la
temtica.14

La escuela hoy
La escuela es quien transmite el discurso cientfico el cual es visto por la
sociedad como verdadero y superior. Segn Morgade La escuela construye
entonces la paradoja en que se hace todo lo posible por orientar a la
sexualidad en el sentido hegemnico pero al mismo tiempo prohbe sus
manifestaciones; por ello mismo, las expresiones de la sexualidad no pasan
desapercibidas y forman parte de los intercambios ms notorios de la vida
escolar.15 Puede ser un mbito en el que se reconozca las mltiples
perspectivas. Dando lugar a la tolerancia y a una convivencia sana y amena
donde se pueda ejercer un pensamiento reflexivo en un espacio de respeto. Sin
14 Ibid. Pp 21-22
15 Morgade Graciela (2010) Cuerpos y sexualidades en la escuela, Bs. As,
Paids.p.8

11

embargo
campo de

las instituciones educativas estn ubicadas en el centro de un


tensin entre la tendencia a la conservacin, a la reproduccin, al

ms de lo mismo (forma ilusoria en la que se concibe al semejante) como


requisito del lazo social y la tendencia a la innovacin, la transformacin, la
revolucin, la alteridad (o al reconocimiento del otro diferente) como requisito
del lazo social.16
La institucin educativa es esencialmente intercultural por esa razn lo cultural
debe

adquirir protagonismo y a partir de la informacin y la interaccin,

neutralizar la estereotipia propia del prejuicio. La escuela es el lugar donde los


nios inician su vida social y salen del espacio privado de su hogar. En ella
pueden construir su identidad individual, aprender valores como el de la
diferencia aceptando la diversidad. La escuela puede ser un espacio donde se
trabaje la discriminacin y su oposicin a ella en todas sus formas.

La discriminacin en la escuela
.
Muchas personas sufren la discriminacin y el estigma que imponen diversos
sectores de la sociedad Muchas personas ven amenazada u obstaculizada la
realizacin de su proyecto de vida, producto de las trabas, las agresiones y el
desprecio que algunos manifiestan. La escuela es el lugar donde pasan la
mayor parte de su tiempo, y es el lugar donde van a buscar informacin,
conocimientos, valores. Sin embargo, muchas veces, en la escuela no se habla
de ciertas cosas y hasta puede ser el lugar donde se censure, discrimine y
aparte. La discriminacin es entendida como toda forma injustificada de
distincin, exclusin, restriccin o preferencia, que prive, perturbe, amenace o
menoscabe el ejercicio de los derechos establecidos en la Constitucin Poltica
y en la ley, as como en los textos internacionales y en la Declaracin Universal
de Derechos Humanos17.

16 Ibid. p.6
17 EDUCANDO EN LA DIVERSIDAD,(2010) manual orientacin sexual e
identidad de gnero en las aulas, p.18
12

Se considera que el etiquetamiento y la rotulacin son modalidades de


discriminacin negativa, basadas en esa habitual predisposicin humana de
intolerancia frente a las diferencias.
El estereotipo no es una actitud psicolgica ingenua, sino que contiene formas
opresivas, permite un control social eficaz y produce una devastacin psquica
sistemtica en la alteridad. La estrategia segn la cual la alteridad es utilizada
para definir mejor el territorio propio, prohbe formas hbridas de identidad,
desautoriza el cambio, niega la usurpacin del lugar que corresponde a la
normalidad. El otro diferente funciona como el depositario de todos los males,
como el portador de las "fallas" sociales. A su turno el judo, el extranjero, el
drogadicto, el homosexual, el pobre, aparecen encarnando la imposibilidad
estructural de la sociedad.18
El bullying:
Debido a las creencias o ignorancia sobre las identidades de gnero y las
orientaciones sexuales es habitual que los estudiantes o docentes identificados
como homosexuales o transexuales sean vctimas de burlas o molestias por
parte de sus propios compaeras/os o colegas. La violencia o intimidacin en
el sistema escolar, como puede ser la discriminacin u otro tipo de fenmeno,
ha sido conocida con el nombre de bullying, palabra que viene del anglicismo
matn o matonaje. El bullying homofbico o transfbico y la discriminacin
puede expresarse en violencia fsica o verbal o en la sancin, expulsin o
despido de estudiantes o docentes slo por ser identificado/as como
homosexuales o transexuales. El o la agresora puede ejercer directamente la
violencia o mandar a otras personas a ejecutarla, tanto al interior como al
exterior del establecimiento educacional, como tambin en espacios virtuales
(internet).

18 DUSCHATZK Y SKLIAR, La diversidad bajo sospecha, Reflexiones sobre los


discursos de la diversidad y sus implicancias educativas. p.p.2-3

13

Efectos en personas discriminadas19


Soledad
Depresin
Ansiedad
Baja autoestima
Inseguridad
Consumo abusivo de drogas
Automarginacin
Trastornos sicosomticos
Desercin temprana del sistema escolar, de la familia, trabajo u otro
entorno
Bsqueda de ayuda o apoyo en espacios o lugares peligrosos
Dobles vidas
Sentimientos suicidas
Suicidio
La carencia de menciones en los textos escolares sobre las aportaciones
cientficas y culturales de las personas homo o transexuales, as como la
ausencia en los debates de aula sobre las diversas formas de vivir la
sexualidad (homosexual, bisexual, heterosexual y transexual) contribuyen a
incrementar los prejuicios e ignorancia y, por tanto, facilitan contextos para el
bullying. Lo que no se nombra no existe para estudiantes y docentes y lo
desconocido generalmente provoca temor, desconfianza o prejuicios.
La Declaracin de los Derechos Humanos (1948) y su postulacin de la
igualdad de todos los seres humanos ante las leyes permite una educacin
ms humanitaria y humanizadora en la que puedan realizarse los valores de
igualdad, libertad, justicia y solidaridad. Supone un sujeto reconocido en su
identidad personal y en su cultura particular. Las discriminaciones, abusos e
imposiciones autoritarias son algunas de las manifestaciones que lesionan los
derechos humanos.

19 EDUCANDO EN LA DIVERSIDAD,(2010) manual orientacin sexual e


identidad de gnero en las aulas, p.26
14

Para

erradicar

la

discriminacin

en

el

sistema

educacional

pueden

desarrollarse diversas actividades individuales y colectivas, as como


programas especiales, no perdiendo nunca de vista que lo importante es
intervenir en todos esos planos.
Los gays y lesbianas han empezado a utilizar los mecanismos creados en por
las normas internacionales y regionales para hacer valer sus derechos.
Sentencias del Tribunal Europeo de Derechos Humanos a denuncias
formuladas por gays, declaran que las leyes que penalizan las relaciones entre
varones adultos del mismo sexo vulneran el derecho a la vida privada que
protege el Convenio Europeo de Derechos Humanos. El Comit de Derechos
Humanos de la ONU ha instado a los Estados no slo a que anulen las leyes
que penalizan la homosexualidad, sino a que consagren en sus constituciones
y otras leyes fundamentales la prohibicin de la discriminacin basada en la
orientacin sexual.

La diversidad en la Escuela
Lo que realmente est en peligro hoy es la
recurrencia al
origen como
condicionamiento inexorable de la forma de
pensar; dividir el mundo en guetos estancos y
estancados de ndole intelectual. Es decir, que
slo los nacionales puedan comprender a los de
su nacin, que slo los negros puedan entender
a los negros, los amarillos a los amarillos y los
blancos a los blancos, que slo los cristianos
comprenden a los cristianos, y los musulmanes a
los musulmanes, que slo las mujeres entienden
a las mujeres, los homosexuales a los
homosexuales y los heterosexuales a los
heterosexuales (. ..) y que por tanto debe haber
una educacin diferente para cada uno de estos
grupos que los 'respete', es decir que confirme
sus prejuicios y no les permita abrirse y
contagiarse de los dems.
Fernando
20
Savater

20 SAVATER, F.(1997) El valor de educar, Barcelona, Edit. Ariel. S.A. p 89


15

La diversidad es una caracterstica de los grupos humanos, debido a que


cada persona tiene un modo de pensar, de sentir y de actuar. Cada nio tiene
caractersticas,

intereses,

capacidades

necesidades

propias.

Es

responsabilidad de los educadores desarrollar los programas y planificaciones


teniendo presente esas caractersticas y necesidades.
Las formas de vivir y expresar la sexualidad humana son infinitamente diversas
porque toda persona siente el amor, el placer y la afectividad de acuerdo a su
propio contexto y realidad, sea individual o social. En el desarrollo de la
sexualidad interactan factores biolgicos, psicolgicos, sociales, econmicos,
polticos, culturales, ticos, legales, histricos, religiosos y espirituales 21

En la escuela, est la diversidad; la poblacin de nios y de docentes es


diversa, por su cultura, por su sexo, etc. Respetar las diferencias, la diversidad,
implica que la escuela obligatoria intencionalmente permita a los actores
escolares que se reconozcan" en la escena escolar entendida como el lugar
de excelencia para la educacin en y para la diversidad. Es por eso que
mediante el aprendizaje de la diversidad en la escuela, es posible avanzar
hacia la aceptacin y el respeto por lo que es distinto, por el otro diferente. Sin
embargo es para la escuela todo un desafo modificar el mandato de origen, la
idea de homogeneizacin con la cual fue fundada. Dice Morgade: Sin
embargo, an con esta multiplicidad de indicios de que la escuela es un lugar
ms de expresin de una sociedad desigual y, mucho menos, un lugar de
construccin de herramientas para el cambio, tambin es evidente que sin la
escuela no es posible construir un destino diferente i22
El currculum
La Teora Queer intenta cambiar el sentido de la injuria para convertirla en un
motivo de estudio, e incluso de orgulloEs por ello que la Teora Queer intenta
dar voz a estas identidades que han sido acalladas por el androcentrismo, la
homofobia, el racismo y el clasismo de la ciencialas prcticas queer se
apoyan en la nocin de desestabilizar normas que estn aparentemente fijas. 23

21 OMS,2006
22 Morgade Graciela (2010) Cuerpos y sexualidades en la escuela, Bs. As,
Paids.p.6
16

Segn Lopes Louro Una pedagoga y un currculum queer estaran dedicados


al proceso de produccin de las diferencias y trabajaran, centralmente, con la
inestabilidad y la precariedad de todas las identidades. Al colocar en discusin
las formas como lo otro es constituido, llegaran a cuestionar las estrechas
relaciones del yo con lo otro. La diferencia dejara de estar all afuera, del otro
lado, ajena al sujeto, y sera comprendida como indispensable para la
existencia del propio sujeto.24

La funcin del docente ante la diversidad


La

palabra

educador

nunca

ser

neutra

los

odos

de

sus

alumnos/estudiantes. Su presencia, la interlocucin que ofrezca, estar


siempre registrndose en un lugar que ningn contenido curricular alcance. Su
mirada dejar marcas en el territorio de la subjetividad, aquel que ni siquiera
captura la nocin de currculum oculto. Su manera de nombrar quedar
registrada y su figura ser el sostn de identificaciones que escapan a su
programacin y no son didactizables.

25

Los factores que intervienen en las cuestiones relativas a educar en la


diversidad son mltiples e incluyen elementos como la identidad, la cultura, el
poder, la segregacin, la lengua, el gnero, la migracin, la discriminacin, las
necesidades educativas, la educacin compensatoria, el profesorado, el
currculo, entre otros. Sostiene Morgade: maestras/os y profesoras/es son los
profesionales ms adecuados para hacer de la escuela un espacio relevante en
23 FONSECA HERNNDEZ,C- QUINTERO,M.(2009) La Teora Queer, La de-construccin de
las sexualidades perifricas. P.2

24 LOPES LOURO, En Morgade Graciela (2010) Cuerpos y sexualidades en la


escuela, Bs. As, Paids.p.9

25 FRIGERIO Y LAMBRUSCHINI, Educar: Rasgos filosficos para una identidad,


Cap. 1:
17

cuestiones de gnero y sexualidades. Con otros profesionales y servicios, sin


duda, en un movimiento de opinin y de participacin ms amplio, obviamente,
pero en un papel protagnico

26

Implica reconocer la diferencia y dar un trato equitativo a cada uno de los


alumnos. Proporcionar lo que necesita para que todos logren los objetivos
educativos. Es necesario resaltar que cada alumno es una persona nica, y
cada uno difiere en su situacin social, su entorno familiar y su personalidad,
lo que conlleva intereses, capacidades y motivaciones.
El docente precisa considerar la diversidad de los contenidos disciplinares y
transversales, de la poblacin de alumnos, la diversidad de bagajes culturales,
lingsticos, condiciones socioeconmicas y experiencias de vida personal y
profesional de las que cada uno es portador. Dice Morgade: La escuela puede
y debe construir espacios donde se trabaje sobre la sexualidad de manera
sistemtica, cientfica y cuidadosa: las caractersticas del propio cuerpo y del
cuerpo de los otros y las otras; los modos de disfrutarlo y cuidarlo 27
Acciones del docente

Informar mejor al alumnado que se cuestiona su propia orientacin sexual o

su gnero.
Realizar un cartel con informacin sobre organizaciones que trabajan estos
temas en zonas clave de acceso para el alumnado, como el comedor o la

cafetera, en el laboratorio, en los pasillos.


Proporcionar una salida a jvenes con dudas, sin tener que pasar por un
adulto, (con lo cual estamos ayudando a quienes tienen problemas de
autoestima y que no se sienten con fuerzas para pedir esta informacin al
profesorado u orientador) y suscitar el dilogo sobre estas cuestiones sin
imponerlo.

26 Ibid. p. 10
27 Morgade Graciela (2010) Cuerpos y sexualidades en la escuela, Bs. As,
Paids.p.10
18

Un cartel tipo podra incluir alguna imagen llamativa, la frase Servicios de


Informacin sobre Diversidad Afectivo- Sexual y los nmeros de telfono
de varios servicios de atencin y asesoramiento.

Frente a un caso de discriminacin que afecte a un estudiante o a un docente


o ante el conocimiento sobre la homosexualidad y transexualidad de una
persona es preciso implementar estrategias que contribuyan a solucionar
conflictos y brinden asesoras de orientacin y psicolgica a todos los
involucrados, incluidos a quienes son responsables del bullying.
El docente puede brindar un espacio para el dilogo con el fin de que ellos
puedan conversar sobre sus inquietudes. Debatir sobre la no discriminacin, la
sexualidad y los derechos humanos en las aulas, mediante el desarrollo de
trabajos, tareas en torno a la homosexualidad y la transexualidad Tambin
puede involucrar a las familias en la medida en que no se vea afectado el
bienestar del alumno. Ayudar a cambiar la idea prejuiciosa hacia la diversidad y
las diferentes identidades.

Conclusin
Es preciso que los educadores seamos concientes

de lo beneficiado que

puede ser el alumno si cumplen con su responsabilidad de ayudarlos y guiarlos


en su aprendizaje y conocimiento de la importancia de la diversidad y el
respeto por la identidad del otro. Siendo solidarios y favoreciendo el desarrollo
integral para fortalecer la identidad cultural.
Es necesario tambin como adultos romper con las estructuras y con las
configuraciones aprendidas en la infancia dado que hoy son reconocidos
derechos que promueven el bienestar para un mayor grupo de personas.
La temtica de la diversidad nos compromete a todos como integrantes de esta
sociedad y requiere por ello una formacin adecuada de la docencia . Otorgar
un espacio donde permanezcan condiciones que permitan que los alumnos
19

conozcan y respetan las distintas sexualidades valorando la diversidad como


un atributo importante para defender. No aceptar el maltrato, la burla o la
exclusin hacia nadie. Dejar de pensar que al ser gay, lesbiana, trans o travesti
se es raro, perverso o anormal. La tarea no es liviana pero es necesario
trabajar en profundidad el concepto del respeto por el otro.

20

iBibliografa

citada-GIBERT, E. ( 2003) en Sexualidades migrantes, comp.MAFFIA. D,

Bs. As. Edit. Feminaria.


-BUTLER, J (1990):El gnero en disputa, Barcelona, edit. Paids.
-SOLEY-BELTRAN,(2003) en Sexualidades migrantes, comp.MAFFIA. D, Bs. As. Edit.
Feminaria
-PINEAU.P. (2007)En Baquero, R., Diker G., y Frigerio G., (comps.) (2007) Las Formas de
lo Escolar. Bs. As. Del Estante. Editoria.
-DUSCHATZK Y SKLIAR, La diversidad bajo sospecha, Reflexiones sobre los discursos
de la diversidad y sus implicancias educativas.
-FERNNDEZ. J. (2004),Cuerpos desobedientes, Bs. As. Edit. Edhasa.
-MORGADE,G. (2010) Cuerpos y sexualidades en la escuela, Bs. As, Paids.
-SAVATER, F.(1997) El valor de educar, Barcelona, Edit. Ariel. S.A.
-FONSECA HERNNDEZ,C- QUINTERO,M.(2009) La Teora Queer, La de-construccin
de las sexualidades perifricas.
-FRIGERIO Y LAMBRUSCHINI, Educar: Rasgos filosficos para una identidad, Cap. 1:
-EDUCANDO EN LA DIVERSIDAD,(2010) manual orientacin sexual e identidad de
gnero en las aulas -Texto Ley Educacin Sexual Integral 26.150,p.4
-Texto Identidad de Gnero, ley 26.743, 2012
-Texto Identidad de Gnero, ley 26.743, 2012, art. 5.
-Texto OMS,2006
.

ANEXO 1, CARBAJAL, M.(2013): Lo que devuelve el espejo.


http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-225462-2013-07-28.html, Nov.2014

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