El conocimiento

Definicin: el conocimiento es una mezcla de experiencia, valores,

informacin que sirve como marco para la incorporacin de nuevas
experiencias e informacin, y es til para la accin. Se origina y aplica en
la mente de los conocedores. En las organizaciones con frecuencia no
solo se encuentra dentro de documentos o almacenes de daros, sino que
tambin est en rutinas organizativas, procesos, prcticas y normas.
Gnoseologa: estudio de los problemas del conocimiento
humano desde el punto de vista filosfico.
Gnosis: conocimiento
Logos: estudio
Epistemologa: estudio sobre el conocimiento cientfico, su
fundamento.
Episteme: ciencia
Logos: estudio
El conocimiento se adquiere por los sentidos, se traslada al
entendimiento y se fundamenta en la razn. Su finalidad es
que alcance una verdad objetiva y asimile el mundo.

Tradicin: Tradicionalmente se ha presentado el conocimiento como

algo especfico del hombre en relacin con la creencia en
la existencia del alma racional que
hace
posible intuir la
realidad como verdad.
Se
consideraba
que
el
conocimiento
responde
a
las facultades intelectivas del alma conforme a los tres grados de
perfeccin de las mismas: alma como principio de vida y
automovimiento vegetativo, alma sensitiva o animal y alma humana
o racional.
Segn estos postulados todos los seres vivos adquieren informacin de
su entorno por medio de sus facultades o funciones del alma:

Vegetativa en los vegetales para realizar las funciones mnimas

vitales de nacimiento, nutricin y crecimiento, reproduccin y muerte.

Sensitiva, en los animales que produce adaptacin y

automovimiento local e incluye las facultades anteriores. En el grado
de perfeccin superior aparece
la memoria, aprendizaje y experiencia, pero en su grado no se
puede llegar al "verdadero conocimiento" de la realidad.

Racional en el hombre que, adems de las funciones anteriores,

produce el conocimiento por conceptos que hace posible el
lenguaje y la conciencia de la verdad.

Los seres meramente materiales, inertes, sin vida y sin alma, no tienen
conocimiento ni informacin alguna acerca del entorno, como seres
completamente pasivos, solamente sometidos a la causalidad mecnica
material.
La experiencia, que es comn con los animales dotados de memoria,
no ofrece an una garanta de verdad porque:

es un conocimiento subjetivo de quien tiene

la experiencia sensible; que es vlido slo para quien lo experimenta
y solo en el momento en que lo experimenta.

ofrece solamente una verdad momentnea, cambiante, y

referente a un nico caso. Retenida en la memoria, solamente es
capaz de aportar un contenido de verdad probable, por analoga,
basndose en la semejanza de los casos y situaciones,
como induccin.

Por el contrario el conocimiento por conceptos:

Es propio nicamente del ser humano gracias a la facultad

del entendimiento

Por ser los conceptos inmateriales, independientes de las causas

materiales de la experiencia, constituyen una prueba evidente de la

existencia del alma racional lo que hace al hombre un "ser espiritual"

en cierto modo independiente de lo material.

Su verdad no depende de las circunstancias porque su

actividad intuitiva penetra y conoce la realidad como tal,
la esencia de las cosas y por ello es posible la ciencia.

Esto es as porque el entendimiento como potencia o facultad del

alma, entendimiento agente segn Aristteles, es intuitivo y penetra en
la esencia de las cosas a partir de la experiencia mediante un proceso
de abstraccin.
En cuanto a la accin, frente a las meras emociones y sentimientos,
que son pasiones porque en estos estados el alma es pasiva, se
encuentra la facultad de la voluntad que permite controlar las pasiones
y dirigir una accin propia, como libertad que no depende de las causas
materiales de la experiencia.
Tanto el entendimiento como la voluntad se consideran
facultades activas del alma especfica humana, independiente de la
accin de las causas materiales.
Tanto el conocimiento sensible (experiencia como conocimiento
de percepciones almacenadas en la memoria) como la motivacin
(los afectos o sentimientos considerados como pasiones) se
consideraban fruto de la accin material del entorno sobre el alma, (el
alma recibe pasivamente estos datos de informacin), mientras que la
conceptualizacin y la accin libre es fruto de la accin inmaterial propia
del "alma racional humana"; esto es posible porque el alma
es espiritual e independiente de lo material.6
Esta concepcin est en la actualidad completamente fuera del campo
de la ciencia.

En la actualidad:
Una actividad esencial de todo individuo en su relacin con
su entorno es captar o procesar informacin acerca de lo que lo rodea.
Este principio fundamental sita la actividad humana del conocer en un
mbito general propio de todos los seres de la naturaleza. El
conocimiento, para el caso del hombre, consiste en su actividad relativa

al entorno que le permite existir y mantenerse y desarrollarse en su

existencia. El caso especfico humano incluye lo social y cultural.
Tan fundamental es esta actividad en la vida que todos "sabemos" lo
que es el conocer y el conocimiento, con tal de que no tengamos
que explicarlo. Tal es la situacin que ocurre con casi todos los
conceptos verdaderamente importantes: la palabra es perfectamente
conocida y su uso perfectamente dominado. Pero la palabra tiene una
amplitud tan grande y su uso unos contextos tan variados que el
concepto, tan rico y lleno de matices, resulta muy difcil
de comprender y explicar.
Por lo que siguen existiendo numerosas teoras que intentan
comprenderlo y explicarlo.
Hoy da la ciencia habla de cognicin o actividades cognitivas como un
conjunto de acciones y relaciones complejas dentro de un sistema
complejo cuyo resultado es lo que consideramos conocimiento.
La adquisicin de conocimiento implica procesos cognitivos complejos:

Motivacin y Emociones
Percepcin y Sensaciones
Tendencia y Aprendizaje
Conceptualizacin
Palabra, lengua y lenguaje
Socializacin
Comunicacin
Asociacin
Induccin
Razonamiento
Deduccin

Conceptos del conocimiento:

Diferenciamos, de un modo tcnico y formalizado los conceptos de
conocer y saber, por ms que, en el lenguaje ordinario, se usen a veces
como sinnimos, otras veces no.
Conocer: es su producto del conocimiento, va ligado a
una evidencia que consiste en la creencia basada en
la experiencia y la memoria y es algo comn en la evolucin de

los seres naturales concebidos como sistemas, a partir de los

animales superiores. Averigua por el ejercicio de las facultades
intelectuales. La naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.
Saber: significa estar en posesin del logro obtenido a travs del
acto de conocer. por su parte requiere, adems de lo anterior,
una justificacin fundamental; es decir un engarce en un sistema
coherente de significado y de sentido, fundado en lo real y
comprendido como realidad; ms all del conocimiento del objeto
en el momento presente como si fuera definitivo y completo. Un
sistema que constituye un mundo y hace de este hecho de
experiencia algo con entidad consistente. Un conjunto de razones
y otros hechos independientes de mi experiencia que, por un lado,
ofrecen un "saber qu" es lo percibido como verdad y, por otro
lado, orientan y definen la conducta, como un "saber hacer" como
respuesta adecuada y una valoracin de todo ello respecto a
lo bueno.
Aprehender: apresar, capturar o captar algo mediante la aplicacin de
nuestros sentidos y esquemas mentales.
Aprender: adquirir un conocimiento por medio del estudio o de ciertas
acciones.
El conocimiento es la capacidad de resolver un determinado conjunto de
problemas con una efectividad determinada. El conocimiento es todo
aquello que adquirimos mediante nuestra interaccin con el entorno, es
el resultado de la experiencia organizada y almacenada en la mente del
individuo de una forma que es nica para cada persona. El lenguaje oral
y escrito es la forma efectiva de expresar el conocimiento adquirido por
el ser humano. Representa toda certidumbre cognitiva mensurable segn
la respuesta a por qu?, cmo?, cundo? y dnde?.
No existe una nica definicin de conocimiento. Sin embargo existen
muchas perspectivas desde las que se puede considerar el
conocimiento, siendo la consideracin de su funcin y fundamento, un
problema histrico de la reflexin filosfica y de la ciencia. La rama de
la filosofa que estudia el conocimiento es la epistemologa o teora del

conocimiento. La teora del conocimiento estudia las posibles formas de

relacin entre el sujeto y el objeto.

Elementos del conocimiento:

El sujeto: tambin se le conoce como sujeto cognoscente, es el
que capta algo por medio de los sentidos.
El objeto: es la cosa o persona conocida precisamente por el
polo opuesto ya que es una relacin peculiar que es el
conocimiento.
Representacin: trata de reproducir o representar en la mente
del sujeto.
Operacin: es el acto de conocer el proceso psicolgico para
ponerse en contacto con el objeto y logra obtener una
representacin fiel de dicho objeto.
Por lo tanto, se puede decir que el conocimiento: << es la relacin que se
establece entre un sujeto y un objeto. >> En esta relacin el sujeto capta
propiedades o caractersticas del objeto y construye una imagen o
representacin. Es un conjunto de informaciones (representacin
interna) que es sujeto cognoscente posee acerca de un objeto
La relacin que se articula entre sujeto y objeto es dinmica y constante;
el acercamiento del investigador sobre el sujeto hacia el objeto puede
considerarse como una operacin fundamental que es lo que lo vincula
con la realidad y permite conocerla.
Para que ese acercamiento y el conocimiento logrado tenga un sentido
completo el investigador debe volver otra vez hacia s mismo, elaborar
los datos que ha obtenido reinterpretando el objeto a la luz de su
contacto con l. Sujeto y objeto son dos trminos que se oponen y se
separan y se acercan en un movimiento que se inicia por la voluntad del
investigador que desea el conocimiento y en realidad continua
repetidamente hasta que adquiere un conocimiento cada vez ms
completo y profundo sobre el objeto. En eso consiste la objetividad.
El conocimiento es la relacin que se establece entre sujeto y objeto. Se
trata por lo tanto del estudio de la funcin del entendimiento propia de
la persona. En esta relacin el sujeto capta propiedades y caractersticas
del objeto y construye una imagen o representacin.

El conocimiento es el reflejo del mundo exterior en la mente del hombre.

Es la aprehensin intelectual de un determinado objeto, fenmeno o
proceso; sus cualidades, sus relaciones y sus modos de actuar, medir,
mediante los sentidos y el razonamiento. Como un conjunto organizado
de datos e informacin que permiten resolver un determinado problema o
tomar una decisin. El conocimiento es la actividad y el resultado de
aprender, constituye una relacin dialctica entre el sujeto que aprende y
el objeto aprendizaje.
Aun cuando el conocimiento parece ser un asunto individual, su
verdadero carcter es social e histrico, puesto que normalmente,
ninguna persona es duea del conocimiento que posee ni tampoco lo ha
producido, sino que le viene como legado de la humanidad.

El producto del conocimiento se acumula mediante el uso de

conceptos, teoras, explicaciones e imgenes, las cuales se guardan en
la memoria colectiva, para ser transmitidos y acumulados de generacin
en generacin.
Caractersticas:
Adquirible: se puede aprender
Transmisible: se puede ensear
Acumulable: se puede guardar
1. En el individuo: en la memoria humana de mediano y largo
plazo
2. En la sociedad: en medios grficos (libros, revistas. Etc.) y
electrnicos (videos, USB, HD, CD, DVD)
El conocimiento del sentido comn conforma un conjunto de verdades
que nos son muy familiares y estn escondidas en la sabidura popular.
Es transmitido a travs del lenguaje, de las costumbres, de la
cultura.
Puede ser contrario al de otra generacin

 Es el primero que utilizamos en nuestra relacin con las cosas y

fue el primero que utilizo la humanidad para resolver sus
problemas de vivienda, alimentacin y seguridad.