| o s L i v r o s p o t i c o s e p r o f t i c o s d o at

O LIVRO DE J
Segundo LaSor h dois tipos principais de escritos de sabedoria:
- os da sabedoria proverbial - que constam de ditados curtos e vigorosos com
observaes sbias sobre a vida e o modo de proceder, sendo exemplo o livro de
Provrbios;
- os da sabedoria contemplativa ou especulativa - que constam de monlogos,
dilogos, ensaios ou histrias que se aprofundam em problemas da existncia humana como o sofrimento e o sentido da vida. So exemplos os livros de J e Eclesiastes.
O livro de J, o primeiro livro potico a ser estudado, um dos mais antigos do AT.
O modo de apresentar a histria de J tem paralelo com Gnesis. Veem-se na narrao as marcas da antiguidade:
- no havia sacerdotes ou santurios pois o prprio J executava os sacrifcios (1.5);
- as posses eram medidas por nmero de animais e servos (1.3);
- sua terra estava sujeita ao ataque de tribos peregrinas (1.14-17).

O livro de J pode ser dividido de forma mais geral em duas partes.

- 1 Parte: a moldura, que uma parte narrativa que consta dos captulos 1 e 2
(prlogo) e do texto 42.7-17 (eplogo);
- 2 Parte: o corpo do livro, que a parte potica, de 3.1 a 42.6. Esta tem palavras
de J e de seus amigos, um cntico sobre a sabedoria e palavras de Deus com respostas de J.
Enquanto na narrativa que constitui a moldura, J se mantm submisso e tranquilo, na parte potica J lamenta, acusa e se rebela.2

_________________
1. LASOR, William S. Introduo ao Antigo Testamento. So Paulo: Vida Nova, 1999. pp. 486 e 514
2. SCHMIDT, Werner H. Introduo ao Antigo Testamento. So Leopoldo: Ed. Sinodal, 1994. p. 315

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J um homem
aprovado por
Deus
ESTUDO 1

Leituras dirias:

Introduo
Este estudo se baseia na moldura do
livro (1.1 a 2.13 e 42.7-17).
O incio do livro (J 1.1-5) j caracteriza o patriarca J como homem ntegro,
justo, temente a Deus e que se desviava
do mal, tendo muitos bens e famlia numerosa. Era o homem mais prspero de
sua poca e lugar.
1. A primeira provao de J e sua vitria - J 1.6-22
Vemos a J sendo elogiado pelo prprio Deus, que o descreve como um homem ntegro e que se desviava do mal,
enfim, um homem que O honra.

Aplicao a sua vida: O que Deus diria de voc, olhando o seu modo de ser
e agir?

Quando Deus elogia Seu servo J

como correto e que se desviava do mal

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado

J1.1-5
J 1.6-12
J 1.13-22
J 2.1-10
J 42.7-17
Salmo 1

(v. 8), Satans argumenta que J tem motivos para isso, j que de Deus tem recebido apenas coisas boas: sade, muitos
bens, famlia numerosa e prspera (vs.
9-11).
Este texto, com reunio das criaturas
de Deus perante Ele, pode nos trazer dificuldade de compreenso, mas ele nos
mostra a soberania e autoridade de Deus.
At mesmo Satans nada pode fazer sem
a Sua autorizao (vs. 11-12).

Aplicao a sua vida: Satans arrogante. Diz que J tem motivos para
ser fiel, j que s recebe coisas boas do
Senhor. Voc poderia relacionar motivos para louvar a Deus, mesmo no
meio de provaes?

Deus d ento a Satans autorizao

para tocar nos bens e famlia de J (v. 12).
Ao ser atingido por grandes perdas, en-

RE F LE XE S B B LIC AS

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vergonharia J ao Senhor, atendendo s

expectativas e desejo do grande inimigo
de nossa alma?
J perde tudo. Bens e famlia (vs. 1319). Mas diante das perdas, ele bendiz
ao Senhor, admitindo que como chegara
a esta terra (desprovido de tudo), assim
partiria (vs. 20-22). A atitude de J desmente as argumentaes de Satans,
mostrando-lhe que suas aes no eram
interesseiras.

Aplicao a sua vida:

- Satans pode fazer algo que Deus,
em Sua soberania, no permita?
- Que motivos levam voc a servir ao
Senhor?
- Como voc v a afirmativa de algum que diz que se algum tem f,
sempre recebe de Deus aquilo que deseja?
2. A segunda provao de J e sua vitria - J 2.1-10
Num outro dia, as mesmas criaturas
compareceram diante do Criador e Soberano sobre a vida de todas. Outra vez
Satans estava entre elas. Este texto novamente proclama a soberania de Deus
sob a qual todos se encontram.
H toda uma linguagem humana a,
como se Deus pudesse fazer algo contra
a Sua vontade, instigado por Satans.
uma linguagem chamada antropomrfica e visa facilitar a compreenso humana
a respeito das aes de Deus.

12 | R EF L EX E S B B L I C A S

Permitindo o sofrimento de J, Deus

realiza Sua prpria vontade e o desejo de
Satans. A diferena fundamental que
os dois tm objetivos opostos. Satans
quer que J rompa sua relao com Deus,
tornando sua vida infeliz e sem sentido.
Deus quer (e sabe que assim ser) que J
saia mais forte, feliz e revigorado do seu
sofrimento.
Toda vez que uma circunstncia difcil nos atingir, lembremo-nos que Deus
est ao nosso lado, para que saiamos vitoriosos, felizes e crescidos da experincia. Satans, no entanto, estar lutando
pela nossa derrota e infelicidade.
Nesta segunda provao, o corpo de
J atingido, com a permisso do Senhor (vs. 4-6). Satans sabe que nada nos
desestabiliza tanto quanto uma dor fsica intensa e permanente e a que ele
ataca J (v. 7). Apesar disto, J se manteve fiel. No v.10 ele fala sua mulher que
no por ter recebido de Deus coisas
boas at a, que tem sido correto em sua
vida.
Glria a Deus porque muitos coraes humanos se abrem graa divina e
exercem uma fidelidade independentemente das circunstncias. Tais pessoas,
embora desejem as bnos de Deus,
desejam mais que tudo, o Deus das bnos, com Sua soberania sobre as suas
vidas.

Aplicao a sua vida: Como se expressa a sua fidelidade a Deus em circunstncias adversas?

O LIVRO DE J |

3. A vitria final de J - J 42.10-17

Aps toda a sua dolorosa experincia,
J recebeu em dobro os bens materiais e
uma famlia to numerosa quanto antes.
Este texto final do livro de J nos
transmite uma grande lio: que aquilo que podemos receber aps sermos
provados e aprovados muito maior e
mais sublime do que o que tnhamos
antes. Quando passamos por um tempo difcil, mas nos mantemos em comunho com Deus, podemos chorar,
colocando diante dEle as nossas queixas, temores e dvidas... Isto aconteceu com J como veremos no prximo
estudo. No final, no entanto, seremos
galardoados com muitas bnos.
Concluso
Muitas lies nos so transmitidas
por esta parte do livro de J. Dentre elas:
- Adoramos um Deus Soberano,
diante de Quem todos devem se curvar.

Satans no tem igual poder. um ser

poderoso, mas s age dentro da soberania de Deus.
- A fidelidade ao Senhor sempre
recompensada na nossa vida.
- O servo de Deus, mesmo o mais fiel,
no est isento de sofrimento.
- O princpio da retribuio, embora vlido como um princpio geral (o que
faz o bem recebe o bem e o que pratica
o mal recebe o mal), no vlido para todas as situaes. Acima dele est a soberania de Deus que age com liberdade em
relao vida de todas as suas criaturas.
Aplicao a sua vida: De que maneira
voc demonstra que aceita a soberania
de Deus em sua vida?

No prximo estudo veremos as crises

de J em seu sofrimento.

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