1.

OBJETIVO GENERAL:

Investigar acerca del Etnocentrismo, Relativismo Cultural y el Sumak

Kawsay, a travs de la utilizacin de fuentes bibliogrficas como
virtuales, para desarrollar nuestro conocimiento e implantarlo a nuestro
diario vivir.

2. OBJETIVOS ESPECFICOS:

Recopilar la informacin necesaria para fundamentar la investigacin.

Clasificar el contenido investigado que permita mejorar su comprensin.
Afianzar el conocimiento, para introducirlo en nuestro desarrollo
acadmico.

3. DESARROLLO DEL TEMA:

EL ETNOCENTRISMO

Podemos definirlo como el acto de entender y evaluar otra cultura acorde

con los parmetros de nuestra propia cultura. Tambin se refiere a
encontrar nuestra propia cultura ms excitante, interesante, variada y mejor
aprovechada por el potencial humano que otras culturas, cuando la gente
tiende a sentirse inferior o superior a otros hablamos de etnocentrismo.
El etnocentrismo puede ser entendido como un universal humano en la
medida

en

que

puede

ser

ejercido

por

los

miembros

de

cualquier raza, sociedad o grupo. En este sentido, la gente o los pueblos en

diferentes culturas tienden a describir las creencias, las costumbres y los
comportamientos de su propia cultura en trminos estereotpicamente
positivos, mientras que las costumbres y creencias de las otras son
descritas negativamente.
En situaciones donde se presentan conflictos entre culturas, las creencias
etnocntricas de superioridad son usualmente vinculadas a sentimientos de
desconfianza y temor, as como tambin se relacionan con acciones que
son diseadas para limitar el contacto con miembros del otro grupo y para
ejercer discriminacin.

En

medio

de

conflictos

culturales

violentos,

el etnocentrismo es

acompaado por xenofobia, discriminacin, prejuicios, separacin fsica de

los grupos y una presencia recurrente de estereotipos negativos hacia el
otro.
Podamos decir por lo tanto, que toda posicin etnocentrista no repara
consciente o inconsciente en el carcter cultural de los propios juicios de
valor, de las propias prcticas. De este modo se naturaliza el sentido de
esas prcticas y en ese proceso se las universaliza, esto lo hacemos
cuando nos vestimos o saludamos eso lo hacemos de cierta forma de
acuerdo a un determinado estilo sin ser conscientes de lo que hacemos de
esta forma, simplemente porque as se hace en nuestra cultura. De otro
modo distinto las costumbres que nos son ajenas, en cambio, las
percibimos con toda claridad como pautas que no nos son obvias y nos
resulta extraas, raras y ajenas.
TIPOS DE ETNOCENTRISMO

Existen diversas formas de etnocentrismo, entre ellas estaran:

Etnocentrismo invertido, o xenocentrismo: pensar que la propia

cultura es inferior a otras y resulta un obstculo para la prosperidad o el
desarrollo personal.

Etnocentrismo racial: pensar que los miembros de la propia cultura o

etnia tienen una dotacin gentica que les hace superiores o mejores
para el desarrollo de la civilizacin.

Etnocentrismo lingstico: pensar que la lengua propia es ms

compleja, sutil y adecuada para el pensamiento que la lenguas de otros
pueblos que pueden resultar brbaras, rudas o faltas de expresin o
flexibilidad para ciertos fines.

Etnocentrismo religioso: pensar que la propia creencia religiosa es

superior a otras en el sentido de que es la nica verdadera, siendo el
resto de prcticas y creencias idolatra.

PROBLEMA CON EL ETNOCENTRISMO:

Impide desarrollar la habilidad para vivir en otra situacin cultural.

Si no puedes comer la comida de otra cultura puede ser un hecho
Intolerable.
Si pretendes que tus amigos nativos asuman tu forma de vida
estars solo.
Tus ideas sobre cmo debe ser la etiqueta a observar puede alejar a
muchos.
En cualquier caso, hay una distancia directamente proporcional entre
mi insistencia en mantener las normas de mi pas de origen y la
distancia social entre yo y mis anfitriones.

EL RELATIVISMO CULTURAL

Lo contrario al etnocentrismo es el Relativismo Cultural es un antdoto

contra el etnocentrismo, es el hecho de entender y juzgar un
comportamiento cultural acorde con los propios valores y normas de la
cultura donde est sucediendo. Es otorgar a la cultura anfitriona las mismas
presunciones de efectividad que a la nuestra propia.

El comportamiento particular de una cultura no debe ser juzgado con los

patrones de otra, pero el relativismo cultural no debemos llevarlo al extremo.
El relativismo cultural es una herramienta de las ciencias sociales, no es
una filosofa de vida. Llevar hasta el extremo el relativismo cultural utilizado
como una filosofa de vida puede propiciar la llegada al punto que
pensemos que no hay moralidad superior, internacional o universal, que las
reglas ticas y morales de todas las culturas merecen igual respeto;
entonces valoraremos igualmente y neutralmente la Alemania Nazi como la
Grecia clsica.
Es una modalidad del relativismo moral aplicada al terreno cultural, de
grupos de personas.
La visin intracultural, segn esta posicin, es la nica que vale. La
comparacin entre culturas es indebida y no tiene sentido no existen, por
tanto, valores universales, sino creencias y prcticas, que varan en el
tiempo y en el espacio, siendo todas aceptables sin excepcin. Lo que en
cada cultura se haga y piense, debe ser respetado en el sentido de ser
aceptado como vlido y legtimo.
Otra manera de expresar el relativismo cultural es afirmar que no existen
valores universales ni absolutos que sirvan para expresar opiniones sobre
las culturas las que por principio son iguales todas. Ninguna puede ser
superior a otra, con independencia de lo que en ella se acostumbre y crea.

El relativismo cultural es realmente una mezcla de varios pensamientos. Es

importante separar los distintos elementos de la teora, porque al
analizarlos, algunas partes resultan ser correctas, mientras que otras
parecen errneas.
Cabe resaltar entre estos puntos varias ideas de por qu los relativistas
consideran que se deben respetar las diferentes culturas:

Las sociedades son diferentes en cuanto a su educacin moral; ya que

cada pueblo, grupo o sociedad tiene diferentes formas de educacin que
son correctas para ellos.

Cada sociedad propone como correcto lo que para ellos est bien segn
sus creencias morales; como bien menciona, cada cultura es diferente.

El relativismo cultural considera por tanto imposible decir qu criterio es

mejor dentro de varias sociedades, porque que son totalmente diferentes
moralmente; esto sigue con lo mismo, esta corriente considera que no
se debe aprobar algo solo porque dentro de una sociedad est visto
como bien hecho, considerando otra sociedad en donde se considera lo
contrario.

El relativismo cultural considera que no hay una sola verdad que

abarque la verdad absoluta dentro de todas las verdades. Partiendo de

este ltimo punto los relativistas tratan de explicar porqu todas las
sociedades son diferentes, con sus autorizaciones y sus limitantes,
segn sus creencias morales.
EL SUMAK KAWSAY

Su verdadero significado, proviene del Quechua o Quichwa y contiene dos

conceptos y expresiones como sigue:
SUMAK y KAWSAY.
SUMAK, significa plenitud, grandeza, lo justo, completamente, lo superior.
KAWSAY, es vida en realizacin permanente, dinmica y cambiante. Es
interaccin de la totalidad de existencia en movimiento, la vida entendida desde
lo integral, es la esencia de todo ser vital. Por tanto, Kawsay es, estar siendo.
El Sumak Kawsay, es la vida en plenitud, es el resultado de la interaccin, de
la existencia humana y natural. Es decir, que el Sumak Kawsay es el estado de
plenitud de toda la comunidad vital. Es la construccin permanente de todos los
procesos vitales, en las que se manifiesta: la armona, el equilibrio, interno y
externo de toda la comunidad no solo humana, pero tambin natural. A esta
orientacin o sistema de vida, desde la concepcin y prctica comunitario se le
denomina la fase superior de la vida: el Kapak an.

Al traducir los dos conceptos del kichwa al espaol apreciamos que no es

exacto el significado del Sumak Kawsay. No se puede traducir como Buen Vivir,
porque al traducir a la lengua original significa Alli Kawsay, que hace relacin a
lo bueno, a lo deseable, a la conformidad. Por lo tanto, Alli Kawsay no guarda el
mismo significado que el Sumak Kawsay, no se corresponden ni en lo
semntico, ni como pensamiento, el Sumak Kawsay al traducir como Buen
Vivir, disminuye su verdadero significado. Mientras el Sumak Kawsay es una
institucin, una vivencia que nace de las entraas del sistema de vida
comunitario y solo es aplicable en este sistema. El concepto del Buen Vivir,
desde la visin occidental corresponde al pensamiento del sistema vigente y se
inscribe en su modelo, aplicable a mejorar este sistema. Por lo que
consideramos, que el Sumak Kawsay y el Buen Vivir, son dos concepciones
totalmente contrapuestas. El Sumak Kawsay, es ms que Buen Vivir. Buen
Vivir, se traduce al kichwa: Alli Kawsay, cuyo significado es conformidad,
alcanzar el estado de bienestar, vivir mejor, o que equivaldra decir tambin,
prosperidad econmica, comodidad, que no se compara con el verdadero
significado del Sumak Kawsay. El Sumak Kawsay, es entonces, la vida en
plenitud, o la vida en esplendor, expresa lo supremo, la vida en el sistema
comunitario. Entonces, la resistencia y la vigencia del Sumak Kawsay al no ser
adaptable al sistema actual es una propuesta para superar este modelo nefasto
y construir el sistema comunitario. Creemos que no puede incrustar, o
incorporar al modelo de desarrollo ni puede ser un apndice de este sistema ni
de este modelo de Estado, sino hay que transformar fundamentalmente las
viejas estructuras del Estado y la institucionalidad vigentes y construir una
nueva, pero hecha con nuestras manos, con las manos del pueblo. No se trata,
de una propuesta para indgenas, sino para la humanidad, es ms,
consideramos que es una construccin de una opcin de vida para todas y
todos.
Por lo tanto, se cree que el concepto del Sumak Kawsay, aparece por
casualidad en la Constitucin de la Repblica Ecuatoriana. Efectivamente es
un precepto constitucional, y lo que deberamos preguntarnos: por qu y para
qu en la Constitucin de la Repblica?, pues, es necesario una explicacin.
Para los Pueblos Indgenas o las Naciones Originarias, este concepto es

producto de todo un acumulado histrico milenario, proviene desde su vivencia

de hace miles de aos, as como de las experiencias de lucha de resistencia de
nuestras Naciones. Por lo tanto, este concepto no aparece de la casualidad, ni
nace en la Constitucin de la Repblica Ecuatoriana, el Sumak Kawsay, se
origina en el centro de la vida comunitaria, es la esencia del sistema de vida
comunitaria y se explica en el ejercicio y prctica cotidiana de nuestras
comunidades, es lo vital de la matriz civilizatoria de nuestros Pueblos, que an
tiene vigencia, a pesar de la interrupcin violenta de la colonialidad y la
agresin del modelo capitalista.
En efecto, es importante entender que el sumak kawsay es un principio de vida
o un paradigma de vida que se fundamenta en cuatro principios basados en la
cosmovisin indgena andina y en los saberes ancestrales en general:

La relacionalidad que se refiere a la interconexin entre todos los

elementos de un todo.

La reciprocidad que tiene que ver con la relacin recproca entre los
mundos de arriba, abajo, ahora, entre seres humanos y naturaleza, una
especie de coparticipacin.

La correspondencia que se refiere a que los elementos de la realidad se

corresponden de una manera armoniosa, a manera de proporcionalidad.

La complementariedad que se basa en que los opuestos pueden ser

complementarios, ya que nada est por dems.

4. ANLISIS DEL TEMA:

EL ETNOCENTRISMO

Podemos considerar al etnocentrismo como sinnimo de centrismo cultural,

ya que consiste en considerar a una cultura como el parmetro general a
partir del cual se valoran a las otras culturas. Es decir que todo aquello que
para una cultura es totalmente admirado a otras tiende a menospreciarlas y
excluirlas ya que segn ellos se alejan de su inters y terminan siendo
categorizadas como raras o anormales.
Estas conducta tiene como principio la no aceptacin de la diversidad
cultural, considerndose un modo habitual en la que se manifiesta la
ignorancia, el desprecio y el lenguaje despectivo hacia las dems culturas.
EL RELATIVISMO CULTURAL

Se puede definir como una posicin que afirma que todas las culturas en
todas la partes y momentos sern iguales y que tiene un mismo valor
legtimo y slido, lo cual impide que ellas puedan se evaluadas como se lo
hace con el etnocentrismo. Cabe sealar que el relativismo cultural en todo
su apogeo tender a ser negativo, como el caso de culturas en las cuales
se realizan sacrificios humanos y en donde el relativismo cultural otorgara
esta actividad como meritoria para ser aceptada como positiva, es por este
motivo que no podeos mencionar que exista una posicin cultural que sea
aceptada como legtima.
EL SUMAK KAWSAY

El sumak kawsay hace referencia a un paradigma o modelo de pensamiento

que emerge de la necesidad de mejorar la calidad de vida y proteger la
naturaleza pacha mama, frete al desarrollo convencional y buscar as
alterativas de crecimiento, su traduccin del kichwa hace referencia a llevar
una vida armoniosa, amigable en plenitud de condiciones y el entorno , a
esto recoge la constitucin de la Repblica del Ecuador de 2008, llevando
este trmino hacerlo popularmente aceptado e implando como un nuevo
panorama cuyo funcionamiento se sustenta en principios tales como
armona , equilibrio , reciprocidad y complementariedad.
5. CONCLUSIONES :
o El etnocentrismo puede caracterizarse por ser un acto excluyente
hacia las dems culturas y una forma de pensamiento de
superioridad.
o En el etnocentrismo se presentan diferentes condiciones que tratan
de poner en evidencia las deficiencias que miembros de una cultura
ven hacia otra.
o Como tipos de etnocentrismo ms representativos tenemos tanto
religiosos, raciales, invertido, lingstico, todos estos muestran tanto
superioridad como tambin intentan degradar a las culturas.

o Es as que el relativismo cultural se opone al etnocentrismo pues

este busca crear una igualdad entre culturas obviando que una sea
superior a la otra.
o El relativismo cultural no debe ser tomado con tal formalidad puesto
que se estara aceptando prcticas que son realizadas por algunas
culturas que van en contra de la vida del ser humano y que segn
esta estaran totalmente aceptadas.
o Sumak kawsay se interpreta como un modo de vida en armona, paz
y tranquilidad con el medio y con nuestra pacha mama, es por esto
que su traduccin del kichwa se refiere al buen vivir.
o Su trmino sumak kawsay se conoce desde la dcada de los 90 por
parte de las comunidades indgenas del Ecuador pero se implant el
constitucin a partir del 2008, en la que se toma como una realidad
nacional que evidencia el alcance que este tiene dentro de una
nacin.
6. RECOMENDACIONES:

Se debe tener en cuenta que el etnocentrismo es un pensamiento

que quiere evidenciar la superioridad de su cultura frente a otras y
que es un factor negativo en la sociedad.

El etnocentrismo no solo separa culturas sino que promueve y crea

barreras raciales que no nos permite apreciar las diferentes culturas
y sus maravillas.

Se debe tener mucho cuidado al tomar el relativismo cultural de

manera radical ya que esta expondra el bienestar y la integridad del
ser humano en las diferentes culturas que esta se practique.

Es recomendable diferencias que el relativismo cultural evala a las

dems culturas basndose en sus estndares culturales propios y no
lo hace de manera global por lo que se interpreta que todas las
culturas.

El buen vivir al ser una manifestacin que abarca el bienestar del

individuo en todos los mbitos es necesario que no sea confundido
con el vivir mejor ya que este conducira a un modelo capitalista.

7. PREGUNTAS PLANTEADAS AL AUDITORIO:

Cmo influye el etnocentrismo en nuestra sociedad?
El fenmeno del etnocentrismo en nuestra sociedad

influye

negativamente puesto que si realizamos afirmaciones despectivas hacia

las dems culturas por consiguiente recibiremos un rechazo hacia la
nuestra, evitando que se creen lazos de amistad e intercambios de
cultura de beneficio mutuo.
Cite una diferencia entre el etnocentrismo y relativismo cultural y
un ejemplo:
En el relativismo cultura: no se puede decir que una cultura es mejor que
otra, las culturas son distintas, no mejores o peores. En cambio con el
etnocentrismo Los etnocentristas, juzgan las sociedades culturalmente
diferentes como inferiores, criticando a los miembros de otra sociedad o
grupo que piensa, siente y se comporta diferente.
Un ejemplo:
En algunas sociedades que practican la religin mormona, se permite
que los hombres tengan varias esposas al mismo tiempo (poligamia).
Si esta prctica no es parte de nuestra cultura, es probable que el
etnocentrismo nos lleve a tener sentimientos negativos.
Cul es la importancia del relativismo cultural?
La importancia radica en ensear a las personas a no comprara las
costumbre con los dems a respetar la creencias que tienen las
diferentes culturas y a no juzgarlas que est bien o mal en sus
costumbres.
Porque se denominara al relativismo cultural como una forma
peligrosa de pensamiento?

Al ser el relativismo cultural una forma de pensamiento que evala a las

dems culturas basndose en las caractersticas de ella misma;
Entonces se hace necesario pensar que como es el caso en las que en
culturas el canibalismo en totalmente normal se atender por parte de
los que pertenecen a esta cultura como algo normal y honroso, miramos
que siendo as se estara apoyando a esta tradicin pero se estara
olvidando los valores morales del ser humano como tal.
En que radica la importancia del sumak kawsay en el ecuador?
La importancia que se da a la diversidad en la carta magna del Ecuador,
ya que no se restringe al plano cultural, sino que se expresa tambin en
el sistema econmico. La Constitucin ecuatoriana reconoce al sistema
econmico como social y solidario, incorporando la perspectiva de la
diversidad en su concepcin y superando la visin mercadocntrica que
lo defina como social de mercado.

GLOSARIO DE TRMINOS:
XENOFOBIA:
Hostilidad, rechazo u odio al extranjero,1 con manifestaciones que van desde el
rechazo ms o menos manifiesto, el desprecio y las amenazas, hasta las
agresiones y asesinatos.
DESPECTIVO:
Significado negativo, irnico o de desprecio para designar que algo o alguien es
malo, feo, sin forma o gracia, de mal gusto, etc.
EUROCENTRISMO:
Se aplica a cualquier tipo de actitud, postura o enfoque intelectual, historiogrfico y
de la evolucin social, que considera que Europa y su cultura han sido el centro y
motor de la civilizacin.
RELATIVISMO MORAL:
Es la creencia que da igual valor, legitimidad, importancia y peso a todas las
opiniones morales y ticas, con independencia de quin, cmo, cundo y dnde se
expresan. Se trata de una igualacin absoluta de toda opinin tica o moral entre
las que se cree que no existe jerarqua posible. Todas son verdaderas y dignas de
igual respeto.

8. QUE APREND DEL TEMA?