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Una de las principales tesis de McLuhan es que los medios sean estos
instrumentos, herramientas, tecnologas o alfabetos que paulatinamente el ser humano
fue desarrollando en su relacin con el entorno, son extensiones de nuestro cuerpo,
prolongaciones de nuestros sentidos o de nuestras facultades, por ejemplo, la rueda es
una prolongacin del pie, la palanca lo es del brazo, el telescopio o el microscopio son
una extensin del sentido de la vista, y la electricidad ya no slo prolonga un sentido,
sino que los involucra a todos, pues es una extensin de nuestro sistema nervioso
central, de nuestro cerebro. Esta tesis me parece muy interesante por dos supuestos
subyacentes a ella: 1) Esas prolongaciones de nuestros sentidos surgen de la necesidad
de "relacionarnos" con el entorno; y 2) siendo esto as, los instrumentos propician una
continuidad entre el ser humano y el mundo, establecen los puentes que posibilitan esa
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Por ejemplo, esta continuidad se podra entender en trminos de proceso, aplicando el modelo
comunicativo ms bsico a esta relacin general ser humano / mundo: el primero es el emisor, el
segundo es el receptor, y las herramientas e instrumentos de todo tipo el medio o canal. Por supuesto, el
modelo es ms interesante si introducimos la retroalimentacin, con lo cual en lugar de hablar del
mundo, podramos hacerlo de la "realidad", entendida como una nocin en la que simultneamente
interviene el ser humano como creador de sentidos, y el mundo como aquello que los recibe; e
igualmente el mundo as transformado volvera a repercutir en el propio ser humano en su relacin con
l. La continuidad est pues establecida, respetando sin embargo la individualidad de los elementos.
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Echeverra seala las caractersticas que diferencian al tercer entorno de los otros dos:
distalidad/proximidad, reticularidad/recintualidad, representacin/presencia,
informacionalidad/materialidad, artificialidad/naturalidad, multicrnico/sincrnico,
comprensin/extensin, flujos electrnicos/movilidad fsica, circulacin rpida/circulacin lenta,
asentamiento en el aire/asentamiento en tierra, inestabilidad/estabilidad, globalidad/localidad,
bisensorial/pentasensorial, memoria artificial externa/memoria natural interna, digital/analgico,
integracin semitica/diversificacin semitica, heterogeneidad/homogeneidad,
transnacionalidad/nacionalidad, interdependencia/autosuficiencia, consumo/produccin
(cfr. Echeverra, 1999: 57147).
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consecuencias en nuestra relacin con los otros y con el mundo circundante. Y ese es un
mensaje de consecuencias mucho ms amplias que el mensaje particular que cada
medio pueda transmitir.
Para McLuhan los sentidos crean espacios peculiares y, por consiguiente, los
medios, como extensiones de estos sentidos, tambin. En su opinin, el espacio auditivo
es envolvente, accesible, instantneo, integrador; el espacio visual es lineal,
unidireccional, especializado, excluyente. El espacio auditivo es propio de las
sociedades tribales, pre-alfabticas, artesanales; el espacio visual es el propio de las
sociedades occidentales, cientficas, tecnolgicas, racionales por excelencia. Pues bien,
en el anlisis de McLuhan los medios calientes propiciaron el espacio visual: el mundo
neutro del ojo, el angelismo; y los medios fros el espacio auditivo: el mundo mgico
del odo, el robotismo (cfr. 1989: 68). En la situacin actual, con la hegemona de las
tecnologas electrnicas y las telecomunicaciones, se est generando nuevamente el
ambiente propio de las aldeas: simultaneidad, integracin, contacto. Pero sus
dimensiones sobrepasan con mucho el marco de la aldea, ahora la aldea es el mundo en
su totalidad. La ciudad a distancia que presenta Echeverra tambin es multidimensional
y de alcance global3: Telpolis es el mundo en el que las regiones y los pases son sus
barrios; la televisin o internet son la nueva gora, el espacio social de discusin
pblica; las transacciones econmicas se realizan con la telemoneda, las tarjetas de
crdito, a travs de la compra-venta a distancia.
La aparicin de internet supone darle la razn a McLuhan porque es la
materializacin ms clara de la aldea global; a travs de la red se pueden realizar todo
tipo de acciones interactivas (compra/venta de todo lo imaginable, conversaciones e
intercambio de ideas a travs de los foros o del correo electrnico, video-conferencias)
,
,
,
, . ,
,
,
(. 1999:12, 54). . ,
,
(. 1973: 2930) Y al discrepar de la presentacin que McLuhan
hace de los medios como agentes activos y de los hombres como receptores pasivos (Ibd...: 27).
Igualmente, Echevarra considera desafortunada la divisin de los medios en fros y calientes; en su
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y ponerse en contacto con personas de cualquier lugar del mundo. En este sentido
internet es como el compendio de todos los medios de comunicacin, que desde siempre
tienen como objetivo aproximar lo que est lejano (telfono, televisin, prensa, radio).
Y por ello el modo general de relacionarse en telpolis, en el tercer entorno, es el propio
de las mquinas: la conexin; conexin a un doble nivel: primero, el de los aparatos a la
redes elctricas y, segundo, el de los usuarios conectados porque las mquinas lo estn.
La dependencia que tenemos los seres humanos de estos medios para establecer
nuestros contactos o relaciones es ahora ms grande que nunca, y si el medio falla
nuestra vida se llena de inconvenientes, que nos hacen sentir hasta qu punto ella est
en sus manos, y cunto dependemos de ellos.
La rapidez de las innovaciones tecnolgicas est promoviendo cambios
enormes en nuestra vida cotidiana, a escala individual, social, econmica, poltica. Todo
est cambiando, y lo que es ms importante, cambia rpidamente; apenas queda tiempo
de procesar y comprender los mensajes, que se ven substituidos por otro en un
brevsimo espacio de tiempo; lo importante no es el contenido del mensaje, sino la
emisin continua de los mismos. Segn McLuhan, la confusin, la sensacin de prdida
y ansiedad propia de nuestro tiempo, tiene su origen en la lenta y dolorosa adaptacin
de la humanidad tipogrfica y occidental - proveniente de un espacio visual, secuencial
y lineal- al nuevo ambiente -propiciado por los medios fros, electrnicos y
envolventes- que es simultneo, discontinuo e instantneo, y para el que mentalmente
no est preparada, y que nos lleva a realizar las tareas de hoy con las herramientas y los
conceptos de ayer (cfr. 1967: 9). Igualmente la rapidez en la recepcin de datos lleva
consigo la saturacin y sobreabundancia de los mismos, con la consiguiente incapacidad
de digerirlos todos o de indigestarnos si lo hacemos.
Al crear nuevos ambientes, nuevos espacios, nuestro modo de movernos y
comportarnos tambin se ve alterado. Nuestras casas y nuestras ciudades se adaptan a
las nuevas tecnologas, creando nuevos entornos que paulatinamente van modificando
nuestra manera de comunicarnos, de situarnos y de actuar. Lo que comenz siendo un
artculo ms o menos superfluo acaba convirtindose en una necesidad, de la que nos
parece que no podramos prescindir, pues de ser as nuestra calidad de vida empeorara
sensiblemente. En casa es la televisin la que organiza el espacio comn y de encuentro
opinin, la televisin es el nuevo fuego del hogar y, por lo tanto, no procede calificarla de medio fro
(cfr. 1973: 186).
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que es la sala de estar, donde ella ocupa el lugar privilegiado, desplazando a la figura
del padre (cfr. Gonzlez Requena, 1988:131). En las ciudades es el coche el que
organiza el espacio urbano, donde tiene prioridad absoluta; las ciudades ms parecen
pensadas para los coches que para los ciudadanos de a pie; el automvil ha
transformado nuestros hbitos, la construccin de nuestras viviendas y nuestro paisaje
urbano y geogrfico. Se ha convertido en una necesidad, y en uno ms de la familia al
que hay que mantener bien alimentado, para el que hay que tener una habitacin en casa
y al que hay que llevar al mdico cada dos aos a hacerle una revisin.
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muestra, y porque no queremos ser menos que los dems, queremos estar en la onda, ser
modernos, estar con los tiempos. Hace falta mucho espritu crtico y criterio propio para
superar la seduccin y la machaconera que nos embota y atiborra: el masaje de los
medios es constante, redundante, repetitivo e invasor, pero su presencia se impone sin
pretender generar violencia, recurriendo para ello a la esttica con objeto de provocar la
fruicin del consumidor. La publicidad, como el masaje, se basa en la repeticin suave y
placentera, que penetra sin apenas darnos cuenta, provocando somnolencia y una cierta
dosis de hipnotismo, ejerce cierto influjo a distancia, algo as como mediante una
percepcin extrasensorial (McLuchan, 1970: 5), que nos gua por saturacin no a
donde nosotros pensamos que queremos ir, sino a donde otros deciden que vayamos, sin
ser nosotros plenamente conscientes de esa direccin. Poner en marcha todo este
mecanismo publicitario exige mucho dinero, pero los resultados obtenidos gracias a l
est claro que compensan los gastos, mostrando as la eficacia del mismo.
Miramos a nuestro alrededor y la publicidad nos invade: en las prendas de
vestir se reserva un espacio para el nombre de la marca en la propia prenda; en las
competiciones deportivas exageradamente importantes en nuestra sociedad, los
recintos, los pabellones, las pistas o los campos, los barcos, los coches o las motos se
cubren completamente de publicidad y los propios deportistas cumplen la misma
funcin que las vallas publicitarias, con trajes de deporte en los que apenas queda un
hueco que no llene la publicidad; en los pseudoacontecimientos sociales se oculta su
carcter publicitario bajo el ropaje de la fiesta y la diversin; en los peridicos, las
revistas, la radio o la televisin los espacios se organizan en funcin de la publicidad
que los sustenta; en la propia ciudad informacin y publicidad se confunden, cada
comerciante se empea en instalar el rtulo ms grande, vistoso y llamativo, para
cumplir el fin ms deseado: captar nuestra atencin. Pero tampoco nuestras ideas y
nuestros pensamientos se substraen al influjo publicitario: la literatura que
mayoritariamente se lee es la que mejor se vende, es la de aquellos libros cuyos
autores o autoras intervienen en televisin o son reseados en el peridico; las pelculas
que ms se ven son las que cuentan con una comercializacin que nos bombardea sin
piedad, y de las cuales luego se origina un mercado sin precedentes que dura mientras la
publicidad lo sostiene. E internet es un escaparate publicitario permanente. De nuevo
informacin y saturacin se fusionan. Todos estos ejemplos conocidos son fruto de la
estrategia de unos pocos, de los que tienen el dinero y el poder para controlar los
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Referencias bibliogrficas
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