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por escrito; madrug y levant al pie del monte un altar y doce piedras, una por cada
tribu de Israel.
Mand a algunos jvenes israelitas ofrecer holocaustos y hacer sacrificios de
comunin inmolando novillos en honor del Seor. Despus tom la mitad de la sangre
y la ech en recipientes, y con la otra mitad roci el altar. Tom el documento de la
alianza y se lo ley en voz alta al pueblo, el cual respondi: Haremos todo lo que dice
el Seor y obedecemos. Y con el resto de la sangre roci al pueblo, diciendo: Esta es
la sangre de la alianza que el Seor hace con ustedes, de acuerdo con las palabras del
declogo.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.
Secuencia
+ Pan del ngel! Nuevo vino gusta el hombre peregrino! Pan de los hijos y herederos,
que a un extrao no se da. Don mil veces presentido: por Abrahn ofrecido, se inmola en los
corderos, se recibi en el man.
+ Buen Pastor, Pan verdadero, tu piedad, aqu patente, nos proteja y nos sustente; y
hasta el fin por el sendero de la vida guanos. T que ahora a verdes prados nos llevas, pobres
mortales, en el cielo comensales ya en tu pecho recostados, tus raudales brenos.
Reflexin
La cena del Seor hunde sus races en la celebracin de la Pascua juda, fiesta de
la liberacin. La Pascua juda conmemoraba la salida de Egipto (prototipo de la
esclavitud), la bsqueda de la independencia y la constitucin como pueblo libre. El
declogo, y las dems leyes y estructuras propuestas por Moiss, eran el ordenamiento
jurdico - tico - religioso que le daba solidez al proyecto para hacerlo realidad. Quera
garantizar que el pueblo nunca volviera a la esclavitud, conservara su libertad y viviera
en justicia y derecho. Que, efectivamente organizado, fuera signo de Dios en el mundo
y paradigma para todo pueblo que buscara libertad. Que mostrara lo que Dios quiere
para todos los seres humanos: la prctica perfecta del amor a Dios y al prjimo. 1
La Tor o Ley de Moiss, era la constitucin poltica del pueblo de Israel,
promulgada en nombre de Dios. Segn la tradicin, Dios haba dado la ley al pueblo, y
el pueblo se haba comprometido con Dios a cumplirla.2 La sangre tena en cuenta la
tradicin de los pastores que ofrecan sus corderos, y el pan tena en cuenta la tradicin
de los agricultores. En la celebracin de la noche de Pascua (Ex 12), estos dos
elementos tenan una significacin especial.
1
2
MESTERS Carlos. La ley de Dios, itinerancia de la comunidad. Coleccin Biblia No 2. Quito 1996. 4.
Haremos todo lo que manda el Seor y le obedeceremos (primera lectura).
Jess y sus discpulos, como buenos judos, vivan con un sentido muy profundo
estas fiestas. Era la renovacin de la alianza de Dios con su pueblo, y del pueblo con
Dios. Dios que haba entrado en la historia del ser humano para salvarlo, y el ser
humano que construa su historia conducido e impulsado por el dedo de Dios.
Se celebraba la Pascua, la fiesta de la libertad; pero se vivan tiempos de
esclavitud. Como cuando en algunos de nuestros pases celebramos el da de la
independencia, sabiendo que nos han hecho depender del capital extranjero y que
nuestros hijos al nacer, tienen una deuda externa impagable, por algo que no
disfrutaron. Pero Jess no enarbol la bandera del nacionalismo judo. Sinti que su
vida y su ministerio no eran nicamente para Israel, sino para toda la humanidad. Su
lucha no fue slo la liberacin poltica de su pueblo, sino la liberacin del ser humano
integral: su mente, su espritu, sus motivaciones, su corazn, toda su vida. De todo el
ser humano y de todos los seres humanos, pues todos debemos pasar del Egipto
esclavizante a la tierra prometida libre y fraterna.
l se aliment y asimil toda la riqueza de la Pascua juda, y le dio un nuevo
sentido al ofrecerse a s mismo (segunda lectura). No hubo ningn acto mgico donde
un pedazo de pan se transform en su cuerpo, y el vino, en su sangre. Su entrega no fue
nicamente en ese momento puntual de la cena o de la cruz. Su entrega fue total: todo
su tiempo, todas sus energas, todo su amor, toda su vida; eso es: su cuerpo y su sangre.
Comer el cuerpo y beber la sangre de Jess no es un acto piadoso de unin
angelical y no pocas veces engaoso. El cuerpo significa la persona en cuanto identidad,
presencia y dinamicidad. Comer el cuerpo de Jess significa asimilarle a l, aceptar su
persona y actividad histrica como norma de vida; estar dispuestos a entregarnos como
l se entreg por amor. Jess no fue un chivo expiatorio, fue un ser humano que vivi a
plenitud y nos ense cmo ser verdaderamente humanos e hijos de cara a Dios Padre
y a los hermanos. No se trata solamente de un deseo humano, pues contamos con la
fuerza que l mismo nos da al hacerse pan que se parte y se comparte para darnos vida.
No se trata de comer el pan consagrado y ofrecer la comunin por la conversin de los
pecadores, o por cualquier otra intencin. Se trata de comer, digerir y asimilar su vida
en nuestra propia vida.
La sangre que se derrama es la vida misma que se entrega para buscar una vida
digna para todos y no se detiene por temor a las consecuencias. Beber de la copa es
aceptar la entrega de Jess y comprometerse, como l, a no desistir de la actividad
salvadora por ningn motivo, ni siquiera por temor a la muerte.
A veces ponemos un excesivo nfasis en el culto a la Eucarista que se nos
olvida la parte existencial. Es mucho ms fcil arrodillarme ante el Santsimo
Sacramento y repetir jaculatorias, que asimilar la eucarista con todas sus implicaciones
y peligros. Y adorar la Eucarista, ir a misa y comulgar se queda en un culto vaco
cuando no asimilamos la vida de Jess. Si no construimos comunidad, es decir, si no
construimos el cuerpo real de Cristo, nuestras celebraciones sern una farsa, puro teatro
y espectculo barato. Pero si comemos y bebemos a Jess sacramentado, si construimos
el cuerpo de Cristo y bebemos el vino en comunidad, podemos decir con Juan Pablo II
que la eucarista es fuente y culmen de toda la vida cristiana.3
Celebrar la Cena es testimoniar a un Dios Amor que da su vida por todos los
hombres y mujeres, perdona a todos y no excluye a nadie.4 Comulgar con el cuerpo y la
sangre de Cristo significa asumir el compromiso de Jess que se entreg a s mismo por
amor. Comulgar con Jess es construir su cuerpo que es la Iglesia (comunidad) donde
se haga realidad el Reino y l beba el vino nuevo (Mc 14,25). Pues Jess se hace
presente donde haya una comunidad que parte y comparte el pan, bebe y disfruta el
vino nuevo que alegra el corazn (Eclo 31,32ss). Que seamos para los dems pan de
vida y bebida de salvacin. Cliz, no de la amargura, sino de la amistad y fraternidad.
Oracin
Seor Jess, pan vivo bajado del cielo, bendito, alabado y glorificado seas por
siempre. Te bendecimos, te ensalzamos, te damos gracias. Bendito seas por toda tu
entrega, por tu generosidad, por tu palabra, por tu testimonio, por tu lucha, por tu
bsqueda continua de una humanidad nueva. Gracias por tu cuerpo entregado y por tu
sangre derramada para dar vida al mundo.
Te pedimos perdn porque muchas veces asistimos a misa, comulgamos,
ofrecemos sacrificios y hasta cumplimos con las normas establecidas, pero nuestro
corazn est lejos de ti, de tu palabra, de proyecto, del real significado de comer tu
cuerpo y beber tu sangre.
Lbranos de desencarnar y manipular la Eucarista. Lbranos de arrastrar una fe
mediocre que impida el verdadero encuentro contigo. Te pedimos que nos ayudes a
comprender el sentido del comer y del beber juntos tu cuerpo y tu sangre. Danos la
gracia de asimilar tu palabra, tu vida, tu proyecto, tu causa salvadora. Que, unidos
profundamente a ti, con el Padre y el Espritu, recibamos la vida abundante, la
disfrutemos y la comuniquemos con amor. Que nos veamos fortalecidos con este
maravilloso alimento y tengamos la energa necesaria para continuar el camino y ser pan
que se parte y se comparte generando vida abundante. Amn.
Oracin sobre las ofrendas:
Concede bondadoso, Seor, a tu Iglesia los dones de la paz y de la unidad, significados
msticamente por la oblacin de este sacrificio. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Concdenos, Seor, saciarnos del eterno gozo de tu divinidad, que nos anticipa, en el
tiempo, la recepcin de tu Cuerpo y de tu Sangre preciosos. T que vives y reinas por
los siglos de los siglos.