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FOLKLORE
En el estado Lara se mezclan distintas y variadas
manifestaciones culturales del folklore que
enriquecen de manera evidente la sociedad del
centro-occidente del pas. Dichas fiestas se
celebran a lo largo de todo el ao en los diferentes
municipios que conforman nuestro estado.
Asimismo, algunas de estas manifestaciones
folklricas tpicas que puede conocer son:
El Tamunangue
El Golpe
El Juego del Garrote
Los Zaragozas
El Baile de San Benito
El Rosario de nimas
CALENDARIO DE FIESTAS
EL TAMUNANGUE
Est considerado como una de las expresiones folclricas ms interesantes de Amrica. Este
baile no es exclusivamente de El Tocuyo, sino de toda la regin comprendida entre esa
ciudad y Curarigua.
El Tamunangue, no es como algunos se imaginan, una diversin, sino una especie de rito
que practica el pueblo de estos lugares, en homenaje a San Antonio. De tal manera que el
pueblo de la citada regin de Lara acostumbra a interpretar este baile en pago de alguna
promesa a San Antonio y, principalmente, en el da del santo, el 13 de Junio. En este caso lo
hacen delante de un altar y los msicos acostumbran quitarse el sombrero cuando van a
cantar.
Adems, siempre inician el canto con una Salve, cuya letra es la misma de la oracin, as
llamada, que ellos cantan como un tono. Sigue la parte llamada la Batalla que es una
esgrima del garrote al comps de una msica descriptiva. De resto, es una serie de danzas
religiosas efectuadas en honor a un determinado Santo, es costumbre desde tiempos muy
remotos en varias regiones de Espaa.
Segn Silva Uzctegui: El ha llegado a la conclusin de que nuestro Tamunangue es una
reminencia, una derivacin de danzas folklricas de algunas regiones de Espaa, inclusive
Canarias, con esta opinin coincide la de Isabel Arets, quien en su folleto sobre El
Tamunangue dice que, evidentemente tal y como se baila hoy es una reconstruccin de
danzas antiguas.
EL GOLPE
Es la manera ms genuina de interpretar joropo en el Estado Lara. Se puede ejecutar en
cualquier momento del ao sea para animar una fiesta familiar, como para acompaar una
celebracin popular de la tradicin local. Su caracterstica fundamental es el canto a do
-donde cada primo o tenor va con su tercer- estilo nico en el pas.
En El Golpe se acostumbra el uso de un pequeo estribillo -del cual deriva normalmente en
el nombre de la pieza- que despus de un interludio musical se alterna con las coplas,
muchas veces improvisadas o sacadas del imaginario popular. Para la interpretacin de El
Golpe, el larense dispone de toda una familia de instrumentos de cuerdas: El cuatro, el cinco
y el seis, junto a las maracas y la tambora, que producen una sonoridad particular, de amplio
registro y volumen orquestal. Por supuesto, tambin se pueden encontrar en la regin
joropos instrumentales interpretados con violn como solista. An cuando en todo el pas el
joropo se define ante todo como un baile, en Lara no hay acuerdo de si El golpe es o no
bailable.
Lo que si es cierto es que Ah Mundo El Tocuyo! es la expresin nostlgica que le brota de la
garganta al tocuyano cuando lejos de su terruo, escucha entonar un Golpe: Esa forma
musical que los hijos de El Tocuyo defienden como suya, con tanto celo y orgullo que insisten
en que no hay un Golpe larense sino El Golpe tocuyano. Seguramente, porque son los
tocuyanos quienes ms la cultivan, adems de considerarla originaria de su regin por
Juego de El Tocuyo
Cada uno de los Juegos de Garrote que existen en la Ciudad Madre de Venezuela, son
diferentes en algunos aspectos. El juego de los maestros Baudilio Ortiz y Valentn Prez, se
distinguen por la habilidad en los pies para retroceder en la defensa y en las manos para
rechazar ataques laterales. El mtodo de garrote del maestro Len Valera, es muy
impresionante por la gran variedad de tcnicas que se utilizan para atacar y defender. Se
practica con ambas manos, golpeando desde los pies hasta la cabeza en forma lateral o
verticalmente. El programa de enseanza se basa en siete (7) lneas, que combinan cada
una, varias tcnicas de defensa y ataque, con las cuales el estudiante adquiere la habilidad
necesaria para mantener la destreza en el combate.
Juego de Guarico
El Juego de Garrote de la poblacin de Guarico, es conocido como "El Juego Centrado", el
cual permite lanzar palos por cualquier parte del cuerpo. El maestro Ramn "Chirilo"
Colmenares juega garrote hincado de rodillas y acostado en el suelo, para l la tcnica ms
peligrosa es el "Barre Campo", pero cuando se sorprende al adversario. El juego de rodillas
surgi despus que un negro convencido se hinca ante el Santo y es atacado por la espalda
por un incrdulo. Con gran habilidad se defiende hasta desarmar a su adversario, quien
termina por creer en los milagros del Santo, soltando ambos los garrotes en seal de
arrepentimiento.
LOS ZARAGOZAS
La fiesta de Los Zaragozas pertenece a esa celebracin de amplia dispersin en los estados
andinos conocida como locos y locainas, que, por alguna razn, en Sanare y Gurico
adquiri nombre propio. Se celebra cada 28 de Diciembre, cuando la Iglesia conmemora el
Da de los Santos Inocentes en recordacin de aquel asesinato colectivo de nios, ordenado
por Herodes, la fallida intencin de eliminar el Nio-Dios. Para la tradicin popular se es un
da de locos y actos disparatados. En su esencia, esta celebracin rene smbolos opuestos.
Por una parte est la actitud devocional, representada en la misa y el cumplimiento de
promesa segn las normas de la Iglesia, junto a ritos populares de rezos y cantos ante una
pintura que muestra aquella cruel matanza relatada en el Nuevo Testamento; y por la otra, la
conducta festiva de los enmascarados, la msica, el baile, los excesos, la alegra, y la
inversin de roles, ms bien propios del carnaval. En los inicios estos mamarrachos eran
temidos por nios y adultos por las fechoras que realizaban ese da, invadiendo casas y
robando comida y bebidas de los pobladores.
De manera que aqu estn sincretizados el espritu y la devocin cristiana con el derroche
carnavalesco y pagano. La explicacin parece remontarse a tiempos medievales europeos
cuando se festejaba la fiesta de los locos en das comprendidos entre Navidad y Ao Nuevo.
All las parrandas enmascaradas recorran las calles, abundaban hombres con trajes y
mscaras femeninas que cantaban canciones obscenas hasta en el atrio de las iglesias.
Estos festejos estuvieron tan cargados de elementos paganos que fueron muy criticados y
perseguidos, especialmente por los lderes de la Iglesia, quienes, buscando extinguirla, la
asimilaron al Da de los Inocentes. Sin embargo, como lo revela la fiesta de Los Zaragozas,
aquellos actos paganos no desaparecieron sino que se fusionaron con los ritos religiosos y
hoy constituyen una viva expresin de la idiosincrasia sanarea.