Ano LV jun-jul - 2015 n 490

carta
Equipes de Nossa Senhora

Mensal

A caminho do
Encontro Nacional
Aparecida 2015

IGREJA CATLICA
So Pedro, So Paulo
e Santo Antonio
p. 2, 6 a 8
ENCARTE
Demonstraes
financeiras 2014
30 ENCONTRO
NACIONAL
Trduo
Preparatrio
p. 42

CARTA MENSAL
n0 490 jun/jul 2015

Editorial............................................. 01
Super-regio
So Pedro e So Paulo
AD intra - AD extra................................ 02
Misericrida, Senhor! ........................... 03
Servir com amor.................................... 04
Respeito da pessoa humana.................. 05
Seja de Pdua ou Lisboa
Antnio um exemplo de santidade..... 06
Os homenageados
dos festejos juninos............................... 08
correio da eri
Discpulos Missionrios......................... 09
Zona Eurfrica amizade e comunho.... 10
igreja catlica
Corpus Christi...........................................12
O po do cu e a bebida da salvao.... 13
O Viver das equipes de Nossa Senhora.... 15
vida no movimento
Provncia Leste ...................................... 16
Provncia Sul II ....................................... 17
Provncia Sul III ...................................... 17
razes do MOVIMENTO
Sois Catlicos?..........................................19
Mas afinal, quem a virgem
para o Senhor? ..................................... 20
ACERVO LITERRIO DO PADRE CAFFAREL
Seguindo os escritos do Padre Caffarel..... 21

beatificao do padre caffarel

Atualizao no processo
de beatificao...................................... 23
TESTEMUNHO
Rubens, um legado de f!..................... 26
Uma equipe de membros antigos..........27
Vida de equipe experincia
dos primeiros cristos .......................... 28
H 62 anos equipista ............................ 29
Partilha e PCE
Jovens casais e os PCE........................... 31
PCE na prtica ...................................... 32
REFLEXO
preciso dialogar.................................. 34
Como est minha f?.............................. 35
O amor e os sentidos ........................... 36
O caminhar com Cristo ..................... 37
FORMAO
Viver os pontos concretos
de esforo .......................................... 38
Coparticipao um processo
em evoluo.......................................... 39
3o ENCONTRO NACIONAL
Encontro de alegria! ............................. 40
O logo e o hino do 3o Encontro ............ 41
Trduo preparatrio para o 3o Encontro
Nacional das ENS do Brasil ................... 42
NOTCIAS .............................................. 46

encarte

DEMONSTRAES FINANCEIRAS 2014

Carta Mensal uma publicao peridica das Equipes de Nossa Senhora, com Registro Lei de Imprensa N 219.336
livro B de 09/10/2002. Responsabilidade: Super-Regio Brasil - Hermelinda e Arturo - Equipe Editorial: Responsveis:
Fernanda e Martini - Cons. Espiritual: Padre Flvio Cavalca - Membros: Regina e Srgio - Salma e Paulo - Patrcia e
Clio - Jornalista Responsvel: Vanderlei Testa (mtb 17622)
Edio e Produo: Nova Bandeira Produes Editoriais - R. Turiau, 390 Cj. 115 Perdizes - 05005-000 - So Paulo
SP - Fone: 11 3473-1286 Fax: 11 3473-1285 - email: novabandeira@novabandeira.com - Foto capa (casal) - Henrique
Rodrigues da Cunha - Responsvel: Ivahy Barcellos - Diagramao, tratamento e preparao digital: Samuel Lincon
Silvrio - Tiragem desta Edio: 24.600 exs.
Cartas, colaboraes, notcias, testemunhos, ilustraes/ imagens, devem ser enviadas para ENS - Carta Mensal,
Av. Paulista, 352 3o Conj. 36 - 01310-905 - So Paulo - SP, ou atravs de email: cartamensal@ens.org.br A/C de Fernanda e Martini. Importante: consultar, antes de enviar, as instrues para envio de material para a Carta Mensal no
site ENS (www.ens.org.br) acesso Carta Mensal.

Editorial
Queridos Irmos Equipistas:

Paz e Alegria do Senhor!

Desde o mundo antigo, as peregrinaes, sob o ngulo

histrico e religioso, consistiam em jornadas realizadas
individualmente ou em grupo para um determinado lugar
consagrado, uma cidade ou um templo marcado por um
acontecimento especial.
As peregrinaes crists tm sua fonte de inspirao no
Antigo Testamento, na histria de Abrao e nas andanas
do povo israelita, retratadas, por exemplo, no xodo. Jesus
tambm tinha o hbito de peregrinar a Jerusalm.
Vamos a Aparecida movidos por algo muito importante:
celebrar juntos a vida da famlia, fazendo a experincia da
unidade e da comunho.
Desejamos um Encontro santo, revelador, integrador,
demonstrador do carisma deste Movimento. Que ele seja
mais um pilar de sustentao das ENS no mundo.
Ainda este ms celebramos So Pedro, So Paulo e Santo Antnio. Padre Paulo Renato, SCE-SRB e Frei Arthur, SCE
da Provncia Leste, nos falam sobre eles, suas inspiraes
e motivaes.
Que o Corpo e o Sangue de Cristo, celebrados nesse
dia 4 de junho, nos fortalea ainda mais em nossa f .

Boa Leitura!
Fernanda e Martini
CR da Carta Mensal

Tema: Ousar o Evangelho - Discernir os sinais dos tempos

CM 490

Super-Regio

So Pedro e So Paulo
ad intra aD extra
Neste ms estamos
celebrando a festa de
So Pedro e So Paulo.
Celebrar esses dois apstolos tem uma grande
importncia para a vida
e a misso da Igreja. Podemos dizer, sem desmerecer a memria de
outros grandes homens e mulheres
do Cristianismo, que Pedro e Paulo
so as colunas da Igreja. Celebrlos juntos nos recorda uma mensagem eclesiolgica fundamental: a
misso da Igreja ad intra e ad extra! O que significa isso?
Quem j teve a oportunidade de
visitar a Baslica de So Pedro, no Vaticano, ou mesmo apreci-la por fotos,
deve recordar que so as imagens de
Pedro e Paulo, em grande destaque,
de um lado e de outro na entrada da
Baslica Vaticana, que do as boas
vindas aos fiis peregrinos que chegam do mundo inteiro. Alm das
boas vindas, as imagens de Pedro
e Paulo transmitem uma mensagem.
A figura de Pedro evoca, por sua
misso recebida de Cristo, a preocupao com o cuidado interno da
Igreja: ... tu s Pedro, e sobre esta
pedra edificarei a minha igreja. (Mt
16,18). So a ele confiadas a conduo da Igreja e a misso de mant-la
fiel ao Projeto de Deus. O governo da
Igreja exige fidelidade que, depois de
Pedro, vai sendo exercida pelos Papas
em todas as diversas circunstncias da
Histria.
Paulo o apostolo dos gentios, ou
2

seja, o apostolo daqueles que no so judeus.

Sobre ele pesa a responsabilidade de anunciar a
Palavra de Deus aos fiis
de culturas fora do Judasmo. Paulo anuncia aos
gregos a verdade sobre
Jesus Cristo alargando as
fronteiras do Evangelho at os confins da Terra. Em ambientes diversos
e muitas vezes hostis, Paulo no deixa
de anunciar o que acredita ser a melhor notcia: Jesus Cristo.
Carssimos, celebrar esses dois
apstolos celebrar a misso da
Igreja que est direcionada em dois
flancos: para dentro e para fora (ad
intra e ad extra). A Igreja tem a responsabilidade de cuidar, zelar, formar
e ajudar os fiis a manterem-se dentro do caminho trilhado por Jesus.
Sem descuidar dessa dimenso interna, tambm sua responsabilidade
anunciar aquilo que ela acredita ser a
melhor mensagem para um mundo
mais humano, justo e solidrio: a boa
notcia do Evangelho.
Neste ms, renovemos nossa fidelidade Igreja, pedindo a intercesso
de Pedro para que continuemos fiis
ao Evangelho e, ao mesmo tempo, a
intercesso de Paulo para que a ousadia desse mesmo Evangelho nos impulsione para alm dos nossos limites,
anunciando sempre a Boa Nova.
So Pedro e So Paulo, rogai por
ns!
Pe. Paulo Renato F. G. Campos
SCE Super-Regio
CM 490

MISERICRIDA, SENHOR!
Tudo em nossa vida comea
com um encontro. E Jesus j est
nossa espera... e nos d muitas
oportunidades de nos encontrarmos com Ele, e uma delas este ms
no Santurio de Aparecida, um
lugar especial no qual a Me far
chegar nossa prece junto a Ele.
Ele nos diz: Sede misericordiosos, como tambm vosso Pai
misericordioso. ( Lc 6, 36).
E o lugar privilegiado deste
encontro a misericrdia de Jesus, em relao aos nossos pecados.
O caminho mais fcil acusar,
julgar e condenar os outros, muitas vezes pelas nossas prprias
faltas: Mas quem sou eu para
julgar, se sou capaz de cometer
aes piores?. Este pensamento
o nosso trunfo para iniciarmos
a mudana.
A capacidade de se envergonhar e acusar a si mesmo, sem
terceirizar nossa culpa, faz surgir em ns o desejo de responder,
de mudar e vislumbrar uma vida
diferente, uma vida na qual nos
tornamos mais generosos e misericordiosos com os outros.
No tenhamos vergonha de
sentir vergonha diante de Deus,
pois isto uma virtude!
As impurezas e maldades que
temos no corao s podem ser
eliminadas com um gesto: bondade. Cessai de fazer o mal,
aprendei a fazer o bem, como
nos fala o profeta (Isaas 1, 17).
CM 490

A Boa Nova deve transparecer

em nosso rosto, nas nossas atitudes e na maneira como tratamos
os outros.
Ser fiis ao nosso carisma significa manter aceso o fogo e
no adorar as cinzas, nos diz
Mahler.Centrados em Cristo,
podemos ser braos, ps, mos,
mente e corao para servir Jesus em cada pessoa marginalizada, abandonada e sem f, muitas
vezes decepcionada com a Igreja,
com o Movimento, ou prisioneira
do seu prprio egosmo.
Francisco nos diz: A luz de
Cristo ilumina os momentos mais
sombrios da nossa existncia, e
podemos compartilh-la sorrindo
com quem sorri, chorando com
quem chora, caminhando com
quem perdeu a esperana, contando nossa experincia de f a
quem busca um sentido para a
vida e para a felicidade.
Hermelinda e Arturo
CR Super-Regio
3

SERVIR COM AMOR

Ns, Cidinha e Vail, desde o

Colegiado Nacional de agosto de
2014, atendendo ao chamado
do Senhor, dissemos sim para assumir a responsabilidade que nos
foi confiada como Casal Secretaria/Tesouraria da SRB.
Quando se fala em Secretaria/Tesouraria, vm logo nossa
mente trabalhos burocrticos, finanas, rgos governamentais,
como se essas atividades fossem
desvinculadas da vida crist.
Cremos que os cristos esto
no mundo para servir a Deus e
evangelizar o povo que ainda
no O conhece, e isso implica
abrir mo de alguns confortos
tambm para cumprir alguma
misso que lhes seja atribuda,
que envolve compromissos com
o Reino de Deus na sociedade
em que estamos inseridos e que,
por sua vez, possui regras.
Nesse sentido, temos que
pensar no Movimento como
uma organizao que, como tal,
4

exige algumas atitudes dos seus

equipistas. Uma das necessidades urgentes o recadastramento dos seus membros. Pensando
nisso, lembramo-nos que no
tempo de Jesus eram difceis as
viagens para chegar ao local do
recenseamento, e hoje dispomos
da tecnologia e no podemos
retroceder a esse avano que
uma realidade e nesta perspectiva que devemos juntos, com
amor, assegurar a qualidade do
nosso sistema Magnificat, atualizando-o.
Quanto Tesouraria, sentimo-nos muito honrados em participar da SRB tambm nessa rea,
por entendermos que de grande responsabilidade administrar
as finanas que nos so confiadas pelo povo de Deus.
Agradecemos a acolhida, o
carinho e as manifestaes de
apoio e amor cristo que recebemos todos os dias dos nossos
queridos irmos equipistas.
Pedimos a vocs que nos
acompanhem com suas oraes,
que invoquem as luzes do Esprito Santo pela intercesso de Nossa Senhora, para o nosso fortalecimento e para que faamos este
trabalho com zelo, fidelidade e
temor de Deus. Abraos carinhosos em Cristo.
Cidinha e Vail
CR Secretaria/Tesouraria
CM 490

O RESPEITO DA PESSOA HUMANA

Ao falar da pessoa, o pensamento cristo reconhece que, ao longo
de sua histria, o ser humano sempre
se questionou a respeito do seu valor, dignidade e posio no mundo.
Mediante as mais variadas formas,
no mais profundo da sua interioridade, a pessoa tambm se perguntou,
e ainda se pergunta o que de fato
ela , quais as suas caractersticas essenciais e como buscar explicaes
racionais que possam satisfaz-la a
respeito do valor da sua prpria vida
humana e do seu processo de personalizao.
A dignidade da pessoa humana
to antiga quanto o prprio homem.
Este tema nos faz repensar se estamos respeitando a ns mesmos e a
pessoa que est ao nosso lado.
Sem o reconhecimento e respeito
da dignidade mtua, no se estabelece um relacionamento verdadeiramente cristo entre duas pessoas.
Portanto, reconhecer e respeitar
a dignidade prpria e a do outro
pr-requisito para relacionamentos
cristos. Pois a dignidade procede
do fato de cada um de ns ter sido
criado por Deus, Sua imagem e semelhana (Gn1, 27). Este dom, dado
por Deus, perene. Ningum pode
tirar e nem o prprio Deus o toma de
volta. Ento, toda pessoa, independente de como vive, tem dignidade.
Todos os homens so essencialmente iguais, perante Deus e perante os outros homens. O homem
vale mais pelo que do que pelo
que tem. Sua misso divina de ser
CM 490

coparticipante na obra criadora de

Deus e de construir o Reino de Deus,
nesta terra. Foi originalmente constitudo por Deus em estado de justia;
tem uma vocao altssima, sublime,
divina: chamado por Deus comunho perptua na vida eterna; para
a comunho com Deus, em Cristo;
para participar da natureza divina;
tem por isso capacidade de conhecer e amar a Deus; autor, centro e
fim de toda a vida econmico-social;
e deve ser o princpio, sujeito de
todas as instituies sociais (Gaudium et Spes).
A passagem do Evangelho de
Jesus segundo Marcos (10, 4652), fundamento e inspirao da
nossa reflexo, retrata a histria
da cura do cego Bartimeu e permite que percebamos: 1) Bartimeu
como representante daqueles que
esto em miserveis condies e que
pouca ou nenhuma chance tm de
sair dessas situaes a no ser que
sejam alcanados por Cristo, representado, hoje, pelos seus seguidores;
2) Bartimeu como exemplo daqueles
que exercem f salvfica em Jesus,
f que leva ao do seguimento;
5

3) Bartimeu como discpulo de coragem, que no mede esforos nem

sacrifcios para seguir o Filho de Davi
mesmo que esse seguimento leve
cruz; 4) Jesus como o compassivo
Salvador, o Messias de Deus que,
prontamente, se detm para atender
um grito por ajuda.
Que exemplo para a nossa vida!
Cristo, que nunca deixa de estar ao
alcance da nossa voz, da nossa orao, passa s vezes mais perto, para
que nos atrevamos a cham-lo com
fora. Comenta Santo Agostinho:
Temo que Jesus passe e no volte.
No podemos deixar que a graa
passe como a gua da chuva sobre
a terra dura. Temos de gritar para Jesus muitas vezes: Jesus, filho de Davi,
tem piedade de mim!
Ao chamar por Ele, consolam-nos

estas palavras de So Bernardo, que

tornamos nossas: O meu nico mrito a misericrdia do Senhor. No
serei pobre em mrito enquanto Ele
no o for em misericrdia. E como a
misericrdia do Senhor abundante,
abundantes so tambm os meus
mritos.
O Mestre mostra o respeito e a
gentileza que so devidos ao prximo: quando talvez parecesse bvio
que o desejo daquele cego era voltar
a ver, Jesus quis saber dele prprio:
o que voc quer que eu faa por
voc?. Ns, Igreja de Jesus, devemos segui-lo no cuidado dos irmos,
sem nos esquecermos de ouvi-los
com carinho e ateno.
Bete e Carlos Alberto
CR Provncia Leste

Seja de Pdua ou Lisboa,

Antnio um exemplo de santidade
Os santos so exemplos concretos de que a vontade de Deus pode
se manifestar de maneira efetiva na
vida de todos aqueles que creem
no amor de Deus e vivem segundo os seus preceitos. Como nos diz
Santo Agostinho no sermo 23, 4:
Nossa vocao o amor, e o nosso destino participar da santidade
do Amor. Nesse sentido, temos a
oportunidade de nos inspirarmos
na figura de quatro grandes santos
de nossa caminhada crist catlica na histria: Santo Antnio, So
Joo Batista, So Pedro e So Paulo,
os conhecidos e festejados santos
juninos.
Em So Joo Batista, So Pedro e
6

So Paulo vemos uma estreita proximidade temporal

com a figura
salvadora de
Cristo Jesus.
Com So Joo
Batista, temos
aquele que preparou o caminho do
Messias e foi um dos protagonistas
do batismo de Jesus e a confirmao de sua divindade pela presena
do Esprito em forma de pomba.
(cf. Lucas 3, 22). Da mesma forma,
vemos a figura de Pedro junto a Jesus recebendo o comando do grupo e de sua futura igreja (cf. Mateus
CM 490

16, 18-19). E em So Paulo vemos

aquele que assume a sua converso
como ponto de partida para uma
nova vida (cf. Atos dos apstolos 9,
4-5), transformando a experincia
do contato interior com Jesus em
razo primeira para ser anunciador
da Palavra de Deus e expandir sua
mensagem universal.
Dentro deste contexto de exemplos de santidade, onde entra Santo Antnio?
Na verdade, sua histria de vida
crist comea no final do sculo XII
quando foi batizado com o nome
de Fernando na cidade de Lisboa,
Portugal. Sempre dedicado aos estudos, o jovem Fernando entrou no
mosteiro de So Vicente de Fora
como novio da Ordem de Santo
Agostinho. Desde seu ingresso
mostrou grande habilidade para os
estudos sendo enviado para o Mosteiro agostiniano de Santa Cruz de
Coimbra, grande centro de estudos
em Portugal em sua poca. Nesta
cidade, o novio Fernando conhece
os missionrios Franciscanos que se
dedicavam pregao e converso crist. Decidido a dedicar-se a
estes dois ideais, ele entra para a
Ordem de So Francisco e muda
seu nome para Antnio, costume
antigo entre aqueles que entram
para a vida religiosa. De fato, a mudana de nome buscava expressar
o desejo e a misso do religioso em
sua nova etapa de vida. A de Antnio seria a meditao, a pregao
da Palavra e a pobreza.
Depois de frustrada a sua primeira tentativa de misso e pregao em Marrocos, o frade Antnio
se muda para a regio da Siclia, na
Itlia, at se instalar na cidade de
CM 490

Pdua, onde desenvolver grande

parte de seus trabalhos. Pela sua
grande capacidade intelectual e
formao anterior como novio
agostiniano em Portugal, Antnio
dedicou-se pregao e converso dos cristos, assim como a
ministrar aulas de Teologia nas primeiras universidades italianas surgidas no incio do sculo XIII. Junto
a sua atividade intelectual, Antnio
cultivava a sua espiritualidade com
grandes perodos de asceses, recolhimento para oraes e ajuda aos
pobres e necessitados. Sua fama
de santidade e milagres correu por
todo o territrio italiano ao longo
de sua vida. O frade Antnio morreu no dia 13 de junho de 1231, no
convento das Clarissas de Arcella,
no subrbio da cidade de Pdua na
Itlia. No ano seguinte foi canonizado pelo Papa Gregrio IX e, desde
1263, seus restos mortais se encontram na Baslica de Santo Antnio
construda nesta mesma cidade.
Sua devoo se fez forte e amplamente divulgada em nosso pas
pelos portugueses que o evocavam
como Santo Antnio de Lisboa, cidade de seu nascimento e comeo
da vida religiosa. No Brasil, ele devotamente comemorado em todo
o territrio no ms de junho e clamado pelos fiis em suas necessidades, desde a perda de chaves at
enlaces matrimoniais.
Para ns, cristos, Santo Antnio, seja de Pdua ou de Lisboa,
exemplo dos cristos, como os demais que comemoramos no ms de
junho, que se dedicam a assumir a
Palavra de Deus e a viver conforme
a vocao do amor, no importando a proximidade histrica, mas a
7

cercania ao amor a Deus. Este o

convite de santidade a ser vivido
por casais, sacerdotes e religiosos
nas ENS. Santo Antnio de Pdua
e tambm de Lisboa, do Brasil,

de toda Igreja Catlica , rogai por

ns.
Frei Arthur Vianna Ferreira, OSA
SCE da Provncia Leste

Os homenageados
dos festejos juninos
As festas juninas so eventos tradicionais do calendrio brasileiro e
um bom retrato da diversidade cultural do pas. Mas sua origem remete
s festas populares europeias, principalmente de Portugal, que vieram
para o Brasil durante o processo de colonizao.
Na bagagem, os portugueses trouxeram as comemoraes de alguns
santos catlicos que so celebrados no ms de junho.
Santo Antnio 13 de junho
Normalmente representado em imagens segurando o menino Jesus,
ele o famoso santo casamenteiro. invocado para ajudar solteiras e
solteiros a encontrarem seu par ideal arrumar casamento. H vrias
simpatias populares para pression-lo nessa ajuda aos desesperados:
deix-lo de cabea para baixo ou, separ-lo do menino Jesus at o pedido ser atendido. Ele eficaz tambm na busca por encontrar objetos
perdidos. bastante comum tambm as Igrejas distribuir os tradicionais
pezinhos de Santo Antnio. Em vez de com-lo, o po deve ficar guardado em uma lata de mantimento para garantir fartura de comida durante o ano.
So Joo 24 de junho
O dia 24 o auge das festividades, exatamente quando se comemora o aniversrio de So Joo Batista, o santo festeiro. A lenda diz
que nesse dia ele prefere dormir o dia todo para no ver as fogueiras
na Terra e ficar com vontade de descer e comemorar tambm. Por isso
mesmo, as pessoas soltam fogos de artifcio para tentar acord-lo. Entre
os costumes catlicos, a Festa Junina marcada pelo levantamento do
mastro de So Joo.
So Pedro - 29 de junho
Pedro foi um dos doze apstolos de Jesus, tendo o dia 29 dedicado
a ele. nesse dia que se rouba o mastro de So Joo para marcar o fim
das festas juninas. Como caractersticas do festejo para So Pedro, esto
a fogueira em formato triangular e o pau-de-sebo.
Na sua lista de misses, So Pedro o guardio das portas do cu e
responsvel por fazer chover na Terra. Alm disso, protege pescadores
e vivas.
(Fonte Portal EBC - Leyberson Pedrosa www.ebc.com.br)

CM 490

Na ltima carta que

vos dirigi falei da importncia de dois pontos
concretos de esforo o
dever de sentar-se e a
orao conjugal como
meios fundamentais para
promover e viver o mistrio do amor conjugal.
Nunca ser demais insistir neste
ponto, que para mim representam
um aspecto fundamental na metodologia do nosso Movimento, para
viver o nosso carisma, ou seja, testemunhar na Igreja e no mundo o
mistrio do sacramento do matrimnio e o ideal da santidade em
casal.
A vocao santidade, carssimos casais, faz parte essencial
do mistrio e da misso da Igreja.
Aqui se encontra uma das grandes
aquisies do Conclio Vaticano II.
A Constituio dogmtica sobre a
Igreja, a Lumen Gentium, dedicou
um captulo inteiro a este tema da
vocao universal santidade, que
no diz respeito apenas a um grupo na Igreja, mas a todos os cristos, desde o Santo Padre ao mais
simples dos fiis: todos somos chamados santidade.
Esta sensibilidade pela vocao universal santidade foi
fruto tambm do nosso Movimento, cujo carisma e vocao
foi desde o princpio procurar os
meios de viver a santidade em
casal. Procuremos juntos, foi
a resposta do Pe. Caffarel ao primeiro grupo de casais que a ele
se dirigiu em 1939, pedindo-lhe
CM 490

que os ajudasse nesta

procura.
Como horizonte que
d sentido e orientao
ao nosso existir, a santidade no uma questo
que esteja merc das
nossas opes pessoais,
como uma alternativa
ou como uma possibilidade entre
tantas que pudssemos escolher.
S h dois caminhos, segundo a
Escritura e a tradio sapiencial da
humanidade: o caminho da vida
e da verdade, que nos conduz ao
Bem, ao Sumo Bem que Deus;
ou o caminho da falsidade e, por
conseguinte, da morte. Na Escritura encontramos esta Palavra: coloco diante de ti dois caminhos: o
caminho da vida e o caminho da
morte (Dt 30, 19). Segue o caminho da vida e vivers, que o outro,
que parece fcil e atraente, leva-nos para longe de ns mesmos e
para a morte, para a destruio do
homem e das suas relaes, como
se pode ver hoje na crise das famlias e das sociedades, num mundo
profundamente doente.
No documento programtico
do seu ministrio petrino, a exortao apostlica Evangelii Gaudium, o papa Francisco insiste na
afirmao de que todos ns, cada
qual na sua condio, devemos
ser discpulos missionrios (EG
120), isto , enviados para dar
testemunho queles que vivem na
nossa periferia, ou seja, ao nosso
lado, a alegria de sermos discpulos do Senhor que nos amou e
9

Correio da ERI

Discpulos missionrios

se entregou por ns, segundo as

palavras do apstolo S. Paulo (Gl
2,20).
Desejo verdadeiramente que
esta minha carta vos encontre bem.
Recebei as minhas muito cordiais

saudaes, ao mesmo tempo que

invoco para vs as mais abundantes
graas e bnos de Deus.
Pe. Jos Jacinto Ferreira de Farias, scj
SCE da ERI

Zona Eurfrica:
amizade e comunho
Tivemos os nosso
primeiro encontro
pessoal com a
Zona Eurfrica
quando ramos
responsveis da
SR Espanha. Foi
um belo encontro
em casa do Vasco
e da Ana, nossos
antecessores na ERI. Descobrimos
a riqueza da troca de experincias
a nvel internacional; a Sria ainda
pertencia nossa Zona, e Samia
e Amer relatavam-nos os primeiros episdios da catstrofe actual.
Descobrimos tambm a beleza do
acolhimento dos equipistas locais.
Como no voltar s nossas regies
com o desejo de progredir no caminho que o Senhor mostrou s Equipes de Nossa Senhora?
Herdamos um estilo de comunidade aberta ao encontro e solidariedade. A entreajuda material uma
caracterstica da Zona, neste tempo
de crise econmica na Europa. A configurao da Zona permite-nos tudo
isto; somos apenas 5 casais: os responsveis das quatro super-regies:
Itlia, Espanha, frica Francfona e
Portugal, (as regies da frica Lusfona) e ns como Casal Ligao da ERI.
10

Nos reunimos duas vezes por ano, e

no so raras as visitas que os casais
de uma super-regio fazem s outras
para colaborar em jornadas de animao ou de formao. Assim, cresce
entre ns uma amizade forte. Depois
do ltimo Colgio Internacional, atrevemo-nos a viver cinco dias de convvio em Nova York, e graas ao Pe.
Javier Grande, SCE da Super-Regio
Espanha, vivemos momentos inesquecveis, como a missa celebrada no
Central Park, rodeados pelas pessoas
que por ali passeavam. Que sentido
e que fora tudo ganha quando um
padre faz parte do grupo!

Entre ns h diferentes expresses

culturais de uma mesma f, que so
sinais da universalidade da Igreja. Enquanto nos pases da Europa o nmero de equipes est estabilizado, a frica cresceu cerca de 56% desde 2008.
CM 490

5 casais responsveis das quatro Super-Regies: Itlia, Espanha, frica Francfona e Portugal, (as
regies da frica Lusfona) e ns como Casal Ligao da ERI

Devemos contribuir para que este

desenvolvimento continue e esteja
de acordo com o carisma fundador.
Existem tambm contrastes nos desafios que se levantam ao matrimnio e
famlia, objeto da atual reflexo na
Igreja. As ideologias dominantes na
Europa, que conduzem rejeio da
religio, falta de respeito pela vida,
averso ao compromisso, ao aumento dos divrcios, ainda no conquistaram a frica, mas ameaam-na. No
entanto, a frica sofre as suas prprias ameaas, muito antigas, que se
referem dignidade da mulher e das
crianas, a concepes errneas do
casamento, velhas e novas formas de
poligamia, conflitos tnicos, etc.
No incio deste ano, na Zona Eurfrica ramos mais de 3.200 equipes, mais de 38.000 equipistas e
mais de 2.300 conselheiros espirituais.Temos os seguintes desafios :
Desafio da Formao. Todos esto
implicados na progressiva implantao do plano proposto pela ERI. A SR
Portugal vai abrindo caminho e partilha generosamente materiais e experincias, sem esquecer as necessidades
das suas regies africanas. A SR frica Francfona tem feito um esforo
para formar quadros de responsveis,
CM 490

o que necessrio para levar a cabo

o desenvolvimento das equipes em
todos os pases da zona. A Espanha
e a Itlia adotam pouco a pouco os
seus prprios esquemas, tendo uma
ateno especial pelos EEN.
Desafio da Expanso: novos territrios e novos pases onde h cristos, mas no h equipes, como
o caso da Albnia, da Crocia e da
Eslovnia. A SR Itlia um dos pontos
de apoio para esta expanso.
Desafio da Nova Evangelizao:
Portugal e Espanha partilham o desejo de realizar um projeto de acompanhamento dos casais que vivem
nas periferias da Igreja, valorizando a
Experincia Comunitria das Equipes
de Nossa Senhora: a capacidade de
escuta e de acolhimento, a compreenso profunda do valor do matrimnio, a pedagogia do Amor que temos
desenvolvido e a nossa eclesialidade.
Na Zona Eurfrica, queremos
viver um autntico esprito de comunho e desejamos que as nossas
equipes, comunidades vivas onde
padres e casais se encontram, sejam reflexo da Igreja unida e missionria.
Jos Antonio e Amaya Marcn-Echandi
CL da Zona Eurfrica
11

Igreja Catlica

CORPUS CHRISTI
A festa solene e procisso de
Corpus Christi teve seu incio no
ano de 1263 na cidade de Orvieto, Itlia. A instituio dessa solenidade, que este ano ser comemorada no dia 04 de Junho,
est relacionada com o milagre
eucarstico de Bolsena Itlia,
acontecido naquele ano. Conta
a histria que um sacerdote de
costumes rgidos e corretos, de
nome Pedro de Praga, vivia angustiado por dvidas sobre a presena real de Cristo na Eucaristia.
No conseguindo livrar-se desse
pensamento, resolveu peregrinar a Roma para rezar no tmulo
dos apstolos Pedro e Paulo. De
passagem por Bolsena, Pe. Pedro
celebrou a Santa Missa na cripta
de Santa Cristina, quando aconteceu o que se tornou conhecido
como o milagre de Bolsena. No
altar da celebrao, o sacerdote,
ainda atormentado de dvidas
aps a consagrao, no conseguiu continuar a missa. A hstia
branca havia se mudado milagrosamente em carne viva. Entre as
mos trmulas do sacerdote res-

pingava sangue, manchando o

Corporal; contudo, suas mos
no se mancharam porque a
parte da hstia que estava entre seus dedos havia conservado
o aspecto do po zimo (sem
fermento). O sacerdote levou a
hstia milagrosa e as peas, com
o Preciosssimo Sangue, para a
sacristia, avisando, a seguir, as
autoridades eclesisticas. O Papa
poca, Urbano IV, que tinha a
residncia pontifcia em Orvieto,
informado do prodigioso acontecimento, encarregou o Bispo
local de trazer para a cidade a
Hstia e o Corporal; pessoalmente, Urbano IV, acompanhado
pela corte pontifcia e pelo povo,
foi receber o Bispo portador dos
objetos milagrosos na entrada da
cidade.
No ano seguinte, o Papa Urbano IV lanou ao mundo um
novo preceito sobre a festa de
Corpus Christi. O documento
prescrevia que na 5 feira aps
a oitava de Pentecostes de cada
ano, fosse celebrada uma festa
com extraordinria solenidade
em honra do Corpo do Senhor,
e a primeira aconteceu em 1338,
quando a procisso conduziu o
Corporal Eucarstico pelas ruas
de Orvieto, e o colocou em artstico relicrio.

Cidade de Orvieto

12

Erenita e Attanazio
Eq.02B - N. S. das Vitrias
Braslia-DF
CM 490

Mosaico - ltima Ceia - Catedral de Bremem

O po do cu
e a bebida da salvao
(Cat. 22, Mystagogica 4,1.3-6.9: PG 33, 1098-1106) (Sc.IV)

Tendo em vista o dia de Corpus Christi,

seria oportuno lembrar um texto do sculo quarto,
de S. Cirilo de Jerusalm (315-387?).
Temos a um testemunho da f dos primeiros sculos.
Na noite em que foi entregue, nosso Senhor Jesus Cristo
tomou o po e, depois de dar graas, partiu-o e deu-o a seus
discpulos, dizendo: Tomai e comei: isto o meu corpo. Em
seguida, tomando o clice, deu graas e disse: Tomai e bebei:
isto o meu sangue (cf. Mt 26, 26-27; 1Cor 11,23-24). Tendo, portanto, pronunciado e dito sobre o po: Isto o meu
corpo, quem ousar duvidar? E tendo afirmado e dito: Isto
o meu sangue, quem se atrever ainda a duvidar e a dizer
que no o Seu sangue?
Recebamos, pois, com toda a convico, o Corpo e o Sangue de Cristo. Porque sob a forma de po o corpo que te
dado, e sob a forma de vinho, o sangue que te entregue.
Assim, ao receberes o corpo e o sangue de Cristo, te transformas com ele num s corpo e num s sangue. Deste modo,
CM 490

13

tendo assimilado em nossos membros o seu corpo e o seu sangue,

tornamo-nos portadores de Cristo; tornamo-nos, como diz So Pedro, participantes da natureza divina (2Pd 1,4).
Outrora, falando aos judeus, dizia Cristo: Se no comerdes a minha carne e no beberdes o meu sangue, no tereis a vida em vs (cf.
Jo 6,53). Como eles no copreenderam o sentido espiritual do que
lhes era dito, afastaram-se escandalizados, julgando estarem sendo
induzidos por Jesus a comer carne humana.
Na Antiga Aliana havia os pes da propiciao; por pertencerem
ao Velho Testamento, j no mais existem. Na Nova Aliana, porm,
trata-se de um po do cu e de um clice da salvao que santificam
a alma e o corpo. Assim como o po prprio para a vida do corpo,
tambm o Verbo prprio para a vida da alma.

Por isso, no consideres o po e o vinho eucarsticos como se fossem elementos simples e vulgares.
So realmente o corpo e o sangue de Cristo, segundo a afirmativa do Senhor. Muito embora os sentidos te sugiram outra coisa, tem a firme certeza do
que a f te ensina.
Se foste bem instrudo pela doutrina da f, acreditas firmemente
que aquilo que parece po, embora seja como tal sensvel ao paladar,
no po, mas o corpo de Cristo. E aquilo que parece vinho, muito
embora tenha esse sabor, no vinho, mas o sangue de Cristo. Antigamente, bem a propsito, j dizia Davi nos salmos: O po revigora
o corao do homem, e o leo ilumina a sua face (Sl 103,15). Fortifica, pois, teu corao, recebendo esse po espiritual e faze brilhar a
alegria no rosto de tua alma.
Com o rosto iluminado por uma conscincia pura, contemplando
como num espelho a glria do Senhor, possas caminhar de claridade
em claridade, em Cristo Jesus, nosso Senhor, a quem sejam dadas
honra, poder e glria pelos sculos sem fim. Amm.
Colaborao
Padre Flvio Cavalca
SCE Carta Mensal
(Veja em http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/audiences/2007/documents/hf_ben-xvi_
aud_20070627.html, um texto de Bento XVI sobre S. Cirilo)

14

CM 490

Maria nos ensina como proceder

ao ouvir as Palavras do Senhor: Maria conservava todas estas palavras,
meditando-as em seu corao. (Lc
2,19). Preocupada com o que ouvia,
no ponderou, no argumentou, no
buscou explicaes, recolheu-se a seu
interior e passou a meditar o que ouvia. Aceitou e viveu o que o Senhor
lhe disse: Eis aqui a serva do Senhor,
faa-se em mim segundo a tua palavra. (Lc 1,38).
Maria ensina a vivncia da Escuta
da Palavra: escutar, meditar e viver
as Palavras do Senhor.
O silncio de Maria evoca um
complexo prisma de ressonncias.
Quando digo silncio no caso de
Maria estou pensando em sua disponibilidade e receptividade. Quando
digo silncio de Maria, quero significar expresses como profundidade,
plenitude, fecundidade. Quisera evocar, tambm, conceitos como fortaleza, domnio de si, maturidade humana. E, de maneira muito especial, os
vocbulos Fidelidade e Humildade,
que consideraria quase sinnimos de
silncio.
Maria, ao visitar Isabel, nos mostra um aspecto da mstica das Equipes de Nossa Senhora: a f no poder
do Auxlio Mtuo fraternal manifestando-se na vivncia do esprito
de cooperao, eis no seu conjunto
a ideia-fora, a ideia-motriz, a mstica das Equipes de Nossa Senhora.
Acolhimento, ateno, dilogo.

Maria

O VIVER
DAS EQUIPES DE NOSSA SENHORA.
Maria disse: A minha alma engrandece o Senhor, e meu esprito
se alegra em Deus, meu Salvador,
porque ele olhou para a humildade
de sua serva. Todas as geraes, de
agora em diante, me chamaro feliz,
porque o Poderoso fez para mim coisas grandiosas. O seu nome santo,
e sua misericrdia se estende de gerao em gerao sobre aqueles que o
temem. [...] (Lc 1,46-55).
O Magnificat, conhecido como o
Cntico de Maria, um hino de louvor, que contm citaes do Antigo
Testamento. Apresenta uma imagem
de Deus que o Novo Testamento recebe como herana do Antigo Testamento. Trs atributos de Deus so
mencionados no Magnificat: Deus
transcendente, Deus misericordioso, Deus forte. O poder de Deus
se manifesta na sua ternura e na sua
misericrdia. A memria da promessa feita aos antepassados a forma
concreta de misericrdia divina e, ao
mesmo tempo, a causa da iniciativa
divina na encarnao do Filho Unignito de Deus. O Magnificat apresenta
um paralelismo entre a libertao do
povo eleito do Egito e a libertao
anunciada quando do anncio do
nascimento de Jesus. No anncio do
nascimento de Jesus, a humanidade
passa da escravido do pecado para a
filiao divina em Cristo.
Edyr e Joo
Eq.10 - N. S. de Lourdes
Rio de Janeiro-RJ

O Silncio de Maria, Frei Igncio Larraaga A mstica das Equipes de Nossa Senhora, O Esprito e as Grandes Linhas do Movimento. Pe Carlos Alberto Contieri, sj,
Bblia dia a dia, ano A, Paulinas Editora.

CM 490

15

Vida no Movimento

FORMAO DE NVEL III

REGIO RIO I: RJ/RECREIO
Provncia Leste

Nos dias 21 e 22 de maro de

2015, participamos da Formao
III da Provncia Leste, no Convento
Madre Regina, em Petrpolis, Rio
de Janeiro.
Bem recebidos e acolhidos pela
Beth e Carlos Alberto, Casal Provincial, foram iniciadas as Palestras
e Grupos para discutirmos os Temas propostos.
Apesar de ainda no nos conhecermos, sentimos como se
estivssemos em nossa equipe
de base; estabeleceu-se clima de
amizade e companheirismo durante todo o Encontro.
Os Temas, abordados com clareza, foram de grande valor para
o conhecimento do Movimento; o
clima de espiritualidade contribuiu
muito para o excelente andamento dos trabalhos.
16

Quatro fatores foram essenciais

para o sucesso desta Formao: a
organizao impecvel, responsabilidade da Provncia Leste; as
reunies de grupos - oportunidade
nica de trocar ideias e experincias da regio, que abrange quase
20% das Equipes do Brasil; as palestras bem transmitidas por casais
que conhecem o Movimento e a
carinhosa dedicao das Irms do
Convento em nos receber e servir.
Ficamos muito felizes por participar dessa Formao, colher os
frutos ali distribudos para melhor
servir conforme os ensinamentos
do Senhor e com fidelidade ao Carisma fundador do Movimento.
Lourdes e Carlos / Ligia e Ramn
Eq. 1 N. S. do Amor
Rio de Janeiro-RJ
CM 490

EEN: ENCONTRO DE EQUIPES NOVAS

Provncia Sul II

REGIO SP NORDESTE
RIBEIRO PRETO/SP
Foram dois dias de imensa alegria: o 1 EEN da Regio SP
Nordeste, Provncia Sul II, aconteceu nos dias 14 e 15 de
maro de 2015, em Ribeiro Preto, na Casa Bakhita. Agradecemos aos Irmos Canossianos que to bem nos acolheram em sua Casa de Retiro.
Estavam reunidos casais de seis Setores com muitos casais jovens. Agradecemos Equipe de Formadores que veio
de longe: Brotas, So Jos do Rio Preto e Votuporanga,
o CRP, sempre atento, comunicativo e humilde. Tambm
se fez presente o CRR que, sem descanso, organizou a acolhida de todos.
Estes casais, bem preparados, informaram, formaram
e alegraram os coraes sedentos de conhecimento. Estas
Equipes Novas saram de l no mnimo fortalecidas e cheias
de fulgor para continuarem a caminhada como Equipistas.
Que Maria, nossa Me e Medianeira, ampare estes casais
e no deixe que este fogo se apague.
Maria Jos e Agenor
CRS B - Ribeiro Preto/SP
CM 490

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ACOLHENDO O EACRE
COMO PRESENTE DE DEUS
Provncia Sul III

Regio PARAN SUL

Queridos irmos equipistas,
irmos de f e de busca pela santidade conjugal:Estamos no incio da nossa caminhada nas ENS,
nossa equipe est no segundo
ano e recebemos para 2015 a
beno de sermos o CRE. Acolhemos essa responsabilidade e
acolhemos o EACRE como presente e dom de Deus.
Muita orao, formao, testemunhos, orientaes e tambm descontrao e alegria.
Presenciar o carinho envolvido
e a demonstrao de total oblao pelo prximo nos faz testemunhar o quanto maravilhosa
essa caminhada. E juntos, esse
exerccio muito melhor!
Ficamos felizes e honrados
com a presena do CRP, Adria18

na e Hudson, que passaram as

Orientaes para 2015 e tambm do SCE da Provncia, Pe.
Antnio Junior, que falou sobre
o Tema de Estudo e frisou que o
mundo est carente de homens e
mulheres que vivam a santidade:
assim, somos chamados a fazer
a diferena em um mundo cada
vez mais descartvel e consumista, para sermos fermento de renovao na Igreja.
Auxiliados na reflexo e discernimento sobre a caminhada
no Movimento, nesses dias fomos abastecidos e fortalecidos
para mais um ano de crescimento espiritual pessoal, conjugal e
em equipe.
Letcia e Joo Paulo
Eq. 32B - N. S. Auxiliadora
Curitiba-PR
CM 490

Sois catlicos? catlica vossa

Equipe de Nossa Senhora?
No vos apresseis em me responder.
No suficiente estar inscrito nos registros paroquiais para
ser catlico; preciso, antes, ser
permeado pela catolicidade da
Igreja. Quanto mais viva for, no homem, no grupo esta catolicidade,
mais verdadeiramente catlicos sero eles.
Para que possais me responder,
ser mister que eu vos diga em que
consiste esta catolicidade da Igreja.
De incio, eliminemos uma falsa definio: no porque ela se
estende por todo o universo que
nossa Igreja se denomina catlica,
A Igreja - escreveu o Pe. de Lubac era j catlica na manh de
Pentecostes, quando todos os seus
membros estavam contidos dentro
de uma pequena sala.
Dizer que a Igreja catlica
reconhecer a vontade de Deus de
reunir toda a humanidade em um
s Corpo; afirmar que a riqueza espiritual da Igreja destinada
a todos os homens, sem exceo;
que nela e somente nela podem
e devem os homens encontrar a
concretizao de suas aspiraes
humanas e religiosas; e formando
apenas um nico todo, no exige
de cada um que abdique sua personalidade, sua originalidade.
J nossa Igreja maravilhosamente diversa e una. Pensai nos
seus variados ritos: latino, grego,

maronita, copta... nas suas mltiplas espiritualidades: beneditina, franciscana, inaciana... E

como no ser ainda mais admirvel a diversidade dentro da
unidade, e quanto no ser mais
rebrilhante a catolicidade da Igreja, no dia em que as grandes civilizaes indianas, chinesa, rabe
entrarem para o seu seio abandonando aquilo que nelas caduco e errado com suas admirveis
riquezas culturais e espirituais.
Mas, voltemos nossa questo. Um grupo verdadeiramente
catlico quando se interessa, com
fraternal interesse, por todas essas
raas e civilizaes, por todas essas
classes sociais, ainda afastadas da
doutrina de Cristo, quando desejam, um impaciente desejo, que
ingressem todas elas na barca de
Pedro pelo amor que lhes tm,
a fim de que elas tenham oportunidade de realizao para todos os seus recursos espirituais: e
tambm, (e em primeiro lugar, por
amor Igreja) a fim de que nela
a santidade de Cristo resplandea
nas mais variadas formas.
Pelo contrrio, o grupo que exclusse dos seus pensamentos, de
seu amor, de sua orao explcita
ou simplesmente por esquecimento, indiferena, desconhecimento
esta grande inteno de converter os povos, no mais mereceria o
seu ttulo de catlico, pois nele o
esprito de seita abafou o esprito
catlico. Esprito sectrio, esprito

1 Editorial do Pe. Caffarel, Carta Mensal no 6, ano II, julho de 1954

CM 490

19

Razes do Movimento

SOIS CATLICOS?1

catlico: dois termos opostos e

contraditrios.
Mais concretamente ainda: o
grupo de casais que se fecha em
seu crculo recusando outros casais
de nvel social diverso ou de outra
educao, que recusa acolher um
casal porque estrangeiro, porque
convertido do judasmo ou protestantismo, este grupo trai a catolicidade da Igreja. Isto racismo
religioso, sectarismo e nunca catolicismo.

Queria vos pedir hoje apenas

uma coisa, que indagsseis: nos
vossos casais, nas vossas equipes,
a catolicidade da Igreja est presente, viva, inspiradora; ou o
esprito de seita existe de forma a
ressecar os coraes?
Henri Caffarel
Colaborao
Maria Regina e Carlos Eduardo
Eq.01A - N. S. do Rosrio
Piracicaba-SP

Mas afinal,
quem a Virgem para o senhor?
As Equipes sero ento protegidas contra o intelectualismo
e o esprito de crtica este o primeiro benefcio da
intimidade do cristo com a Virgem. Os coraes sero
guardados na humildade, quem poder bancar o esperto junto
a Nossa Senhora? O amor fraterno reinar: sempre assim
quando a me est com os filhos... Ento a fonte de alegria
nunca secar, porque a Causa de nossa alegria estar
conosco!
... Conheci um empresrio que fazia prospeco de petrleo
no Marrocos, na Arbia, etc..., que tinha indstrias em diversas
partes do mundo. Profundamente cristo, ele acabava de me
contar o lugar importante que a Virgem ocupava em sua vida.
Eu quis compreender o porqu disso e perguntei: Mas afinal,
quem a Virgem para o senhor? Grande foi a minha surpresa e o meu constrangimento ao ver esse homem to forte
emocionar-se, seus olhos encherem-se de lgrimas, enquanto
deixava escapar: Minha Me!. Imediatamente, mudei o rumo
da conversa, envergonhado como algum que, sem querer, surpreendeu um segredo de amor e feliz como algum que descobriu porque nossos robustos ancestrais da Idade Mdia tinham
uma tal venerao por Maria.
Seja o conjunto de nossas Equipes uma ctedra para a glria
de Nossa Senhora! E que possamos todos trabalhar nela com o
vigoroso entusiasmo dos construtores da Idade Mdia!
(Pe. Caffarel - Carta Mensal das Equipes de Nossa Senhora, maio de 1949)

20

CM 490

Detend o - n o s n o
seu livro O Amor
e a Graa, vimos
no ms passado
o pensamento do
Padre Caffarel sobre a importante graa que o sacramento do
matrimnio confere ao casal: a
graa da cura 1 . Mas no mesmo
captulo daquele livro, intitulado
O Matrimnio um Sacramento, ele acrescenta que esta
graa interior de cura e purificao no a nica. Ou melhor,
ela apenas o germe de outra
graa: a de engrandecimento e
de transfigurao. Pela graa
de Cristo, o amor aprende no
apenas a se manter, mas a se
superar. Ele supera-se pelo desprendimento total de si mesmo
e pelo sacrifcio em prol do outro.
E o Padre Caffarel acrescenta
essa magnfica imagem do casamento: O cristianismo cabe
inteirinho entre a noite da Sexta
Feira Santa e a alvorada da Pscoa, ou seja, em um mistrio de
morte e de ressurreio. Morrer
para ressuscitar, esta a lei da
vida crist, esta a lei do amor
cristo. [...] Desapegar-se dos
prazeres e do conforto para que
o outro seja mais feliz, morrer
e ressuscitar; renunciar ao bem
estar que a presena do outro
causa, para que ele ou ela cum-

pra uma misso necessria em

outro lugar, morrer e ressuscitar; aceitar que ele ou ela sofra
para sair melhor do sofrimento,
morrer e ressuscitar; aceitar de
ser incompreendido, negligenciado, talvez at esquecido, se
por meio deste suplcio obtmse
as graas excepcionais de que o
outro ou a outra precisa, morrer e ressuscitar.
algo muito alm do combate ao egosmo. Trata-se por
ve ze s , d e re nunc i a r a o goz o
mais normal, mais legtimo, mais
exigido pelo corao humano:
o de saber-se e sentir-se amado. nisso que consiste esse
engrandecimento, essa transfigurao do amor conjugal. A
graa conjugal no uma graa de conforto e de facilidade!
Superar os obstculos humanos
para chegar ltima e definitiva
ressurreio fruto da presena
de Cristo em nosso casal.
Depois da graa da cura e
da graa da transfigurao, Padre Caffarel fala-nos tambm
da graa de fecundidade que
Cristo nos concede atravs do
sacramento do matrimnio. Poder-se-ia pensar que esta graa
um convite a ter o maior nmero possvel de filhos. Mas no
se trata disso, no se trata de um
prmio que Cristo daria maior
q u a n t i d a d e ! O a mor c ri s t o,

1 Ver na Carta Mensal de maio 2015 Seguindo os escritos do Padre Caffarel

CM 490

21

Acervo Literrio do Padre Caffarel

SEGUINDO OS ESCRITOS
DO PADRE CAFFAREL

atravs do sacramento de matrimnio, d um novo valor ao

conceito de fecundidade. No
se trata de nada menos, diz o
Padre Caffarel, do que de dar filhos a Deus. A expresso parece meio extravagante e pomposa, mas mostra bem o alcance da
gerao de filhos na viso crist.
Ela esclarece o sentido da procriao e esclarece sobretudo o
sentido da educao. Procriar
consiste em fazer um ser humano; educar significa fazer crescer
este ser humano no somente
nas possibilidades infinitas de
ordem humana, mas tambm na
infinidade divina da graa do batismo.
Os p ais, co lab o r a d o re s d e
Deus e co-redemptores com Cristo, tm a tarefa no somente de
despertar no filho o sentido de
Deus, mas devem mold-lo aos
poucos para assemelhar-se a seu
Irmo divino. A graa de fecundidade do matrimnio lhes torna
possvel, dia aps dia, de esculpir uma obra prima: um filho
semelhante ao Filho de Deus.
A esta perspectiva de fecundidade, podemos acrescentar um
outro aspecto muito realado em
outros textos do Padre Caffarel.
Ao vivenciar o amor de Deus que
os une no sacramento de matrimnio, o casal d testemunho da
presena de Cristo em sua vida
e torna mais ampla a sua fecundidade, empenhando-se a trazer
outros casais a desejar desfrutar
dessa presena.
***
22

Ao concluir esse captulo do

livro O Amor e a Graa, Padre
Caffarel tira uma concluso fundamental para todos ns, casais
cristos: No Evangelho, quando
Cristo ia operar um milagre, exigia a f: Tu crs...? Vai, tua f te
salvou.... queles que se comprometem no matrimnio, (e o
Padre acrescenta: um amor bem
sucedido tambm um milagre), no diferente o que Cristo
pede: Vocs creem que sou eu
que estou obra no amor de
vocs? Vocs creem que a cada
instante eu lhes ofereo o poder
de se superarem? Ao se darem
o sacramento de matrimnio, e
quando dizem sim um ao outro,
na verdade a Cristo que o casal
est dando seu sim.
Parece mais um bom assunto
para o prximo dever de sentar-se: ser que temos esta f? Ser
que cremos nisso? Em que momentos de nossa vida conjugal
sentimos a fora da graa que
nos permitiu superar nossas fraquezas e apegos humanos? Nosso testemunho da presena de
Cristo atende fecundidade que
Ele espera de ns?
Que lhes parece?
Hlne e Peter
Eq.05A - N. S. da Santa Cruz
So Paulo-SP
Monique e Grard
Eq.01A - N. S. do Sim
So Paulo-SP
M. Regina e Carlos Eduardo
Eq.01A - N. S. do Rosrio
Piracicaba-SP
Cidinha e Igar
Eq.01B - N. S. Aparecida
Jundiai-SP.
CM 490

 Foi transposta uma etapa importante no caminho que levar

beatificao do Pe. Caffarel: o inqurito diocesano terminou no dia
18 de Outubro de 2014 em Paris,
e a 10 de Dezembro o dossier foi
entregue Congregao para a
Causa dos Santos em Roma.
preciso aguardar o decreto de
validade que dir se o inqurito foi
conduzido segundo as regras da
Igreja. A prxima etapa ser a redao da positio: a partir do inqurito, mostrar a vida, as virtudes
e a santidade do Pe. Henri Caffarel. Este processo habitualmente
longo, dada a preciso exigida na
descrio da vida do futuro santo.
Desta vez, temos dois pedidos:
1. Todos temos de pedir ao Senhor que faa um milagre pela
intercesso do seu servo o Pe.
Caffarel.
Um milagre uma cura fsica,
instantnea e definitiva. O milagre uma confirmao do
cu. Confirma o que a Igreja
pretende proclamar: a santidade do servo de Deus, que pode
depois ser percebida pelos fiis
como um exemplo.
Se, pela orao do Pe. Caffarel,
Deus intervm de forma extraordinria na vida de algum, isso confirma a santidade do Pe. Caffarel.
2. Devemos tambm pedir ao
Senhor graas pela intercesso
do Pe. Caffarel.
CM 490

Com efeito, muita gente pede

a um santo que a ajude na multiplicidade dos acontecimentos
da sua vida quotidiana. Pede-se
com frequncia ao Pe. Caffarel
que interceda junto ao Senhor
para problemas de casal, reconciliaes mas tambm para
coisas materiais, fsicas

Pedir-lhe que intervenha junto

de Deus mostrar que o Pe.
Caffarel est presente na nossa
vida quotidiana, que pensamos
que a sua ao to fecunda na
terra tambm e mesmo
mais fecunda agora que
acreditamos que ele est no
cu, na presena de Deus.
Agradecemos que nos comuniquem as graas que receberem:
elas so sinais da presena do Pe.
Caffarel no meio de ns. no meio
dessas graas que um milagre ser
dado por Deus ao seu povo.
Que o Senhor nos abenoe a
todos!
Padre Paul-Dominique Marcovits, o.p.
Association les Amis
du Pre Caffarel
Carta aos correspondentes
Maro de 2015
Nota: No caso das equipes brasileiras recomendamos o contato com os responsveis de setor
que faro a comunicao aos
demais responsveis chegando a
Super-Regio Brasil.
23

Beatificao do Padre Caffarel

Atualizao NO PROCESSO
DE Beatificao

DEMONSTRAES FINANCEIRAS 2014

Equipes de Nossa Senhora

Queridos irmos em Cristo!

Com as graas de Deus, a contribuio leal e generosa de cada casal Equipista,
apresentamos as Demonstraes Financeiras do exerccio encerrado em 31 de dezembro de 2014, compostas pelo Balano Patrimonial, Demonstrao de Resultado e as
Notas Explicativas, para o devido conhecimento de todos vocs, equipistas do Brasil.
Secretaria e Tesouraria

balano patrimonial (em R$)

31.12.2014

31.12.2013

31.12.2012

Circulante
4.799.255
Circulante- XI Enc. Internacional
Circulante- III Enc. Nacional
4.302.222
No Circulante

938.072
Total Ativo
10.039.549

3.345.654
26.924
558.255
955.872
4.886.705

20.888
3.414.763

90.226

67.807

585.179
4.211.300
4.886.705

152.012
3.194.944
3.414.763

ATIVO
3.241.863
152.012

PASSIVO
Circulante

96.885
Provises
Outras Obrigaes - Encontros 4.880.446
Patrimnio Lquido
5.062.218
Total Passivo

10.039.549

DEMONSTRAES DO RESULTADO (em R$)

RECEITAS
Contribuies
Receitas Diversas
Receitas Financeiras
Total das Receitas

3.169.190
577.779
307.683
4.954.651

2.961.665
325.130
236.013
3.522.808

2.711.413
299.372
186.621
3.197.407

Despesas com Encontros

1.453.701
Carta Mensal e Despesas Postais
841.645
Desp.c/Adm.Equipes
186.787
Despesas com Pessoal
278.085
Despesas Gerais
385.366
Total das Despesas
3.145.584

906.480
792.310
148.168
237.289
422.112
2.506.459

768.794
894.375
145.908
218.922
331.936
2.359.935

1.016.350
3.136.801
4.153.150

837.472
2.299.329
3.136.801

DESPESAS

RESULTADO
Resultado do Exerccio
Fundo Patrimonial
RESULTADO ACUMULADO

CM 490

909.067
4.153.149
5.062.216

24

NOTAS EXPLICATIVAS
Exerccio 2014

1. Ativo
1.1 No

total do ativo circulante

est includo o valor de R$4.880.446,00
referente ao saldo do III Encontro Nacional recebido at o dia 31.12.2014.

2. Passivo
2.1 No Passivo circulante est
registrado o valor de R$4.880.446,00
correspondente ao saldo do III Encontro Nacional recebido at 31/12/2014.
3. Receitas
3.1

As contribuies leais e es-

pontneas no ano de 2014 totalizaram

R$ 3.169.190,52, o que representam
um aumento de 7% em relao ao ano
de 2013.

3.2 Receitas Diversas registra o

valor de R$577.778,00 relativo ao ressarcimento de livros e documentos do
Movimento, ressarcimento de despesas
e outras contribuies.
3.3 Receitas Financeiras registram o valor de R$307.683,32 referente ao valor bruto auferido com aplicaes financeiras.

CM 490

4. Despesas
4.1 No ano de 2014 houve um
crescimento no total das despesas do
Movimento de 25,5%.
4.2 Despesas com Encontros registram todas as despesas do Colegiado Nacional, Encontros Provinciais, Colegiados
Provinciais, reunies da equipe da SuperRegio, Sesses de Formaes, Encontro
Nacional de Coordenadores dos EEN e
encontro nacional de CRS, bem como todas as despesas de transportes relacionadas a estes eventos.
4.3 Despesas com Pessoal incluem
os gastos com os funcionrios do Secretariado, salrios, encargos e benefcios,
bem como todo o servio de terceiros
com os respectivos encargos.
4.4 Despesas Gerais correspondem
aos gastos gerais, como a edio de livros, impressos e documentos do Movimento, despesas bancrias e financeiras,
despesas de custeio do Secretariado, Projeto Vocacional, Contribuio anual ERI
e outros gastos administrativos.
4.5 O Total das despesas com a
Carta Mensal, Encontros e Impressos, somaram R$2.295.346,00 o que representa
aplicao de 73% dos recursos recebidos
em Formao dos Equipistas do Brasil,
demonstrando nossa linha de priorizar as
aplicaes em benefcio dos Equipistas.

25

Testemunho

Rubens, um legado de F!
O casal Jacy e Rubens Villaa
participou da equipe 11 de Bauru desde a sua formao, sempre
demonstrando postura exemplar,
espiritualidade invejvel, profundo
interesse pela pedagogia das ENS e
pela vivncia dos PCE. Jacy faleceu
em 2004, mas Rubens continuou a
caminhada com os irmos equipistas at o seu retorno para o Pai em
2014, logo aps a equipe completar 40 anos de existncia.
Muito prestativo, de corao
acolhedor, Rubens jamais deixou
de pedir, nas reunies, pela alma
da Jacy. Sempre tinha abordagens
inteligentes, citaes oportunas de
sua bagagem cultural e contribuio valiosa no estudo dos temas,
o que ocasionou uma brincadeira
por parte do Padre S, ento SCE
da equipe, ao ouvir uma de suas
explanaes: Que timo! Agora
no preciso preparar a Homilia do
domingo!
Um homem que vivia para a
famlia, que contava, com alegria,
sobre os filhos e seus feitos na
profisso. Com dedicao e amor
tambm exerceu seu papel de av,
pois durante muitos anos, cuidou
de, diariamente, levar os netos
para a escola. Um homem agradecido a Deus, tranquilo e feliz, sempre lembrando de sua esposa Jacy.
Apaixonado e agradecido pelas
ENS, logo aps a comemorao
dos 40 anos da equipe, escreveu
uma carta de despedida para os
irmos equipistas e outra para os
filhos. Avisou sua famlia da exis26

tncia das cartas e comentou com

os familiares que, no momento
oportuno, as encontrariam. Logo
aps o seu falecimento, sua filha
encontrou as cartas no meio dos
seus documentos, e foi com profunda emoo que a entregou
famlia equipista a carta-testemunho que lemos a seguir. Esta carta
foi motivo de grande comoo entre todos os equipistas da cidade,
que agradeceram a Deus o fato
de terem podido conviver com Rubens durante todos esses anos!

RUBENS BONINI VILLAA

Transcrio da carta deixada por ele:
Equipistas da 11A
N.S. do Desterro
Paz e Amor
Quando lerem esta carta, j terei
ido para a casa do Pai, e estarei
junto da Jacy.
Durante o tempo que estivemos
juntos (desde 1974) na nossa
Equipe 11, sob a proteo da
Senhora do Desterro, formamos
uma verdadeira Famlia.
Estivemos juntos de em atividades, que serviram, e muito, para
aprendermos as coisas de Deus.
As nossas reunies foram semCM 490

pre srias e com alegrias.

No significa que no tivemos
tristezas que, em conjunto, foram
superadas.
Assim, rimos juntos, oramos juntos e choramos juntos.
A nossa vida (Jacy e eu) teve dois
perodos: antes e depois de sermos equipistas.
A Jacy e eu, sempre os consideramos verdadeiros irmos.

S posso dizer de corao, aberto: VALEU.

Um forte abrao a todos
Rubens
Rezem sempre por ns.
Ivanny /Sebastio, Terezinha/Nero,
Heloisa/Arnaldo,Cariene, M.Luisa/
Pedro, M.Ceclia/Helco
Eq.11 - N. S. do Desterro
Bauru-SP

UMA EQUIPE DE MEMBROS ANTIGOS

Como nossa equipe, hoje,

percebe o apelo santidade (indagada no questionrio que nos
foi enviado)? Vamos responder
exemplificando. o caso do esforo despendido para manter continuamente alto o gosto pela vida,
assim citado pelo ento Papa Joo
Paulo II, na sua penosa fase final,
ao se referir sua misso de expandir a boa nova evanglica.
Nossa equipe foi fundada em
1958 e assumiu o compromisso
solene em 1963. Com o decorrer
do tempo, vrios de seus membros
voltaram para o Pai, depois de
dignificarem com o seu exemplo
CM 490

de fiis ao amor de Deus at o

fim... desnecessrio dizer que os
remanescentes, todos originrios
da primeira hora, excetuando um
que foi admitido posteriormente,
so oito longevos, isto , porque
no diz-lo, so bem antigos. A
caula j completou 80 anos, trs
esto atingindo os 90, trs j ultrapassaram, sendo que a decana,
com seus 97, ostenta lucidez invejvel. E quanto aos conselheiros
espirituais? Atualmente Frei Lino
que nos d seu apoio espiritual.
Conhecedor profundo do Movimento, dispensa-nos interesse e
carinho especiais, e faz a diferena
27

de faixa etria, pois apenas rodeia

os 50 anos. o sucessor de quatro
sacerdotes que nos acompanharam em nossa histria, mas j retornaram casa paterna. Transmitiram, porm, exemplos e conhecimentos inesquecveis.
Diante deste quadro, no difcil entender a alegria com que foi
recebida a notcia de uma possvel
reunio. A satisfao reinante pela
aproximao do encontro, j vale
o esforo despendido para atender ao convite. Dos que tinham
condies de comparecer, apenas
um foi impedido por repentino
achaque. Acontece, e os longevos
sabem disso. No faltou assunto,
pois todos queriam falar. Depois
de uma hora aguardando Frei Lino,
que celebrara missa, a reunio correu clere, em clima da maior fraternidade, matando a saudade,
como se diz.
Dentro dos assuntos versados,
foi comentada a expanso do Movimento, principalmente no Brasil,
o que constitui notcia alentadora
para nossa equipe, que vivenciara

os primrdios claudicantes de seu

incio. No menos surpreendente
a presena do casal Hermelinda e
Arturo no Snodo dos Bispos, conforme publicado na CM 486 dezembro de 2014, pedindo pressa
ao magistrio em dar aos padres
e aos fiis, primordialmente aos
casais jovens, as grandes linhas de
uma pedagogia pastoral que ajude
a adotar e a observar os princpios
acordados pela Humane Vitae.
Logo em seguida, veio o almoo
com a orao de Frei Lino e generalizado elogio cozinheira.
Fica a pergunta: um encontro
to rico de valores humanos, cujos
participantes se empenharam seriamente em superar as inmeras
dificuldades para estarem presentes, pode ser uma resposta viva ao
apelo santidade proposto no
Questionrio? Pensamos que sim.
Foi a ocasio para agradecermos
a Deus tanta longevidade, tanto
gosto pela vida.
Idalina e Fernando
Eq.01 - N. S. do Monte Serrat
Santos-SP

Vida de Equipe
Experincia dos primeiros cristos
Quando fomos convidados
para entrar nas Equipes de Nossa
Senhora, acreditamos que sentimos um pouco daquilo que os primeiros casais das ENS sentiram.
Moramos em Uruau/GO, nascemos no seio da Igreja Catlica e
quando ramos jovens, solteiros,
tnhamos uma vida intensa em
meio a grupos de jovens, acam28

pamentos e congressos. Aps nos

casarmos nos sentimos um pouco
deslocados, pois a partir daquele momento ramos um casal e
precisvamos nos encontrar como
tal, continuar servindo sim, porm
juntos e de forma diferente. Participamos do Encontro de Casais
com Cristo e foi um timo ponto
de partida.
CM 490

Algum tempo depois, recebemos o convite para participar de

uma equipe que estava iniciando.
J havamos ouvido falar nas ENS,
mas no fazamos ideia da amplitude e profundidade do Movimento.
Aps quatro anos caminhando
na Equipe Nossa Senhora da Guia,
podemos testemunhar que os anseios iniciais do nosso matrimnio
foram preenchidos e com muita
alegria podemos dizer: NOS ENCONTRAMOS.
No decorrer da nossa caminhada de equipe, fomos conhecendo
cada irmo de equipe, aprendendo
a partilhar, a confiar. A histria da
nossa equipe muito bonita, com
muitos encontros, chegadas e partidas. Pessoas entraram e saram,
por motivos diversos, que s vezes
nos entristeceram. A nossa maior
tristeza foi quando faleceu uma
irm equipista, pois ela, juntamente com o esposo, era para ns um
exemplo de vida matrimonial e
perseverana na f e no amor.
Hoje, a nossa vida de equipe

muito intensa e ficamos felizes de

olhar para cada irmo e sentir que
todos esto desejosos de progredir
na vida espiritual, nos PCEs, de
participar de tudo o que proposto pelo Movimento: formaes,
Missa mensal, Mutiro, etc. bom
saber que temos Cristo em primeiro lugar em nossas vidas, temos
tambm a amizade de cada um e
a coparticipao no se limita apenas reunio formal.
importante ressaltar a presena do nosso SCE Pe. Rogrio que
nos acompanha desde o incio.
Ele nos aconselha, nos orienta e
nos corrige. Podemos afirmar que
alm de nosso conselheiro, tambm nosso amigo e sabemos que
podemos contar com o seu apoio,
como tambm ele pode contar
com o nosso.
Enfim, de fato, atravs do Movimento temos vivido a experincia
dos primeiros cristos, somos uma
pequena ecclesia.
Gilda e Rodrigo
Eq.06 - N. S. da Guia
Uruau-GO

H 62 anos Equipista
Com surpresa, ouvimos Pe.
Caffarel dizer em 1972, no Brasil:
No estou certo de que os
equipistas tenham bem compreendido o que significa espiritualidade
conjugal.
H um grande desejo de vida
espiritual, marido e mulher individualmente, mas espiritualidade conjugal mais do que duas
espiritualidades individuais vividas
juntas,
CM 490

( cf, Nancy Moncau, ENS no

Brasil- Ensaio sobre seu histrico
pg.124)
Procuramos rever os nossos conhecimentos. E, sobretudo, pedindo as luzes do Esprito para entender o que era uma sria lacuna em
nossos conhecimentos.
Em 1982, quando da criao do
Pontifcio Conselho da Famlia pelo
Papa Joo Paulo II, fomos nomeados como um dos seus membros.
29

Tivemos oportunidade de ouvir

inmeras conferencias. Dom Dionigi Tettamanzi, nomeado Cardeal
de Milo discorreu sobre A sacramentalidade do matrimonio e a
espiritualidade coniugal, e disse :.
a espiritualidade conjugal uma
espiritualidade radicada no sacramento do matrimonio e alimentada permanentemente deste.
Para entender isto imprescindvel ter presente o verdadeiro significado do sacramento do
matrimonio. Este, contudo, bem
pouco conhecido, mesmo entre
catlicos praticantes.
O Concilio de Trento, declara,
como finalidade do sacramento do
matrimonio :
levar o amor natural sua
perfeio, e assim santificar os cnjuges. Sesso XXIV Denz,1797)
o Papa Joo Paulo II declara
na Exortao Apostlica Familiaris Consortium 13 :
O efeito primeiro e imediato
do matrimnio no a graa sobrenatural, mas o vnculo natural
( vd..CIC 1641)
V-se, pois, que o nosso sacramento no se destina a nos tornar
mais piedosos, mais rezadores,
mais assduos igreja, mais fiis ao
tero ou mais adeptos de novenas
ou leitores frequentes de leituras
espirituais. No estamos com isso
querendo dizer que tais prticas
sejam condenadas. O enfoque
completamente outro.
Todos sabemos, que os sacramentos so sinais sensveis que
produzem a invisvel graa divina.
Assim qual o sinal prprio deste
sacramento?
Esclarece Pe. Caffarel: atra30

vs de todas as realidades da vida

conjugal tornadas, pelo sacramento, instrumentos de sua graa, que
Cristo santifica os membros do
casal: seja pela troca de agrados
corporais, seja pela comunho de
bens espirituais (revista LAnneau
dor n111,pg.330 )
E invocando o Episcopado da
Amrica:
O ato sexual corresponde ao
momento da mxima densidade
sacramental da vida matrimonial
porque atravz de nenhum outro ato, pode-se refletir melhor a
misteriosa e total comunicao de
amor que Cristo vive em sua Igreja
(CELAN : La famlia a la luz de Puebla, pag. 39)
Mas a est, em nosso entender, uma misso prpria dos casais, porquanto s quem vive o encantamento do beijo entre marido
e mulher, s quem acostumou-se
a vibrar com o carinho e a ternura do abrao que une os dois, s
quem conhece a meiguice com
que se elogiam, s aqueles que conhecem o ardor com que os dois se
abraam com uma boa notcia, s
aqueles que no trocam festa alguma pelo encantamento de uma
conversa amorosa, que vivem
realmente o sacramento, geram a
graa divina e se tornam mais imagem Daquele que Amor .
Tenhamos presente o que o
papa Joo Paulo II disse:
Devemos responder ao aplo
da Igreja por uma nova evangelizao baseada no amor humano
( Guia das ENS pag.47).
Esther e Luiz Marcello
Eq.01A N. S. do Sim
So Paulo-SP
CM 490

Ns nos casamos h pouco

mais de um
ano e, poucos
meses aps o
casamento, tomamos a deciso de ingressar
no movimento
das ENS. Durante
a pilotagem, fomos introduzidos
aos PCE. Logo depois, foi desafiador assumir o compromisso de
ser CRE pois, em decorrncia do
pouco tempo de ENS, tnhamos
logrado experincia relativamente pequena acerca dos pontos
concretos de esforo.
Talvez por sermos casados h
pouco tempo, raramente discordamos. Praticamente, no brigamos. Por que, ento, dedicar-se a
um PCE profundo como o dever
de sentar-se? A resposta veio por
intermdio da notvel palestra do
Pe. Lus Henrique no EACRE 2015
da Regio Minas II.
Por que os PCEs so to difceis? Porque so esforos (como
o prprio nome j diz) e exigem
fora alm da natural. O esforo
a nica forma de alcanar a virtude. Ningum se torna grande atleta ou grande msico sem rduo
empenho. Da mesma forma, ningum alcana vultosa espiritualidade sem significativo esforo
e disposio. Mesmo os maiores
santos da Igreja apenas lograram
seu desenvolvimento espiritual
aps grandioso empenho de vida
CM 490

e de orao para Jesus.

O exerccio, o esforo, o que
nos faz ser a pessoa que queremos
ser. preciso esforo homogneo e contnuo. Por exemplo: no
adianta o indivduo rezar 3 horas
seguidas e achar que j rezou pela
semana inteira. Cada dia tem a sua
histria, desafios e acontecimentos. Assim, em cada dia, ser necessrio exercitar a espiritualidade,
para que ns realmente nos tornemos pessoas melhores.
Os PCEs devem ocorrer mesmo
quando as emoes no esto
flor da pele (quando choramos,
brigamos...). O mais importante
exatamente quando no achamos
necessrio ou no estamos com
vontade. a que eles so essenciais, quando tudo parece bem.
Jesus no um mdico em que
voc vai quando fica doente. Jesus um ESTILO DE VIDA. O dever
de sentar-se PCE exemplar nesse sentido. errado pensar que o
dever de sentar-se s necessrio
quando h incmodos por parte de algum cnjuge. Seria como
pensar que um time de basquete
s deve treinar quando perde um
jogo. Pelo contrrio, exatamente
quando est tudo bem que o dever de sentar-se e todos os outros
PCEs sero mais importantes para
o desenvolvimento espiritual do
marido e da mulher.
Daiane e Joo Flvio
Eq.15C- N. S. Aparecida
Belo Horizonte-MG
31

Partilha e Pontos Concretos de Esforo

JOVENS CASAIS
E OS PCE

PCE na prtica
Em nosso primeiro retiro tnhamos pouco tempo de equipe e estvamos muito animados com todas
as novidades e maravilhas que o
Movimento nos apresentava nesse
primeiro ano. Nosso chamado foi
para recompletar uma equipe que,
na poca, estava com apenas trs
casais.
Confessamos que at o dia do
retiro, a vivncia de alguns PCEs ainda era algo um pouco abstrato para
ns. Em alguns casos duvidvamos
at da real necessidade. Porm nesse
dia fomos apresentados na prtica e no s na teoria - a todos eles.
Atravs de uma dinmica simples,
elaborada pelo SCE do setor na poca, Padre Srgio, fomos chamados a
dialogar sobre algum problema que
estivesse prejudicando nosso matrimnio e nosso crescimento espiritual; e materializar em algo escrito que
seria guardado em uma caixinha de
papel para ser apresentada aos ps
de nosso Senhor.
Escutamos uma Palavra apropriada, meditamos, oramos e conver-

samos. Identificamos algo que nos

atrapalhava muito e no estvamos
conseguindo vencer. Fomos orientados em como deveramos transformar aquilo em uma regra de vida.
Tivemos verdadeira f que, a partir
daquele dia, com seriedade e perseverana, poderamos superar esse
obstculo.
Em pouco tempo comeamos
a sentir os benefcios na nossa vida
conjugal. Passamos a ter mais pacincia um com o outro e modificamos a forma de encarar os problemas e desavenas. Amadurecemos
muito nesse ponto e hoje, quase dez
anos depois, conseguimos ver como
nos modificou para melhor.
Somos gratos a Deus por nos ter
aberto a mente, o corao e o esprito, num s dia, s maravilhas dos
PCEs. Especialmente o retiro e a regra de vida.
O Senhor nos toca na simplicidade!
Mnica e Andr - CRS
Eq.07 - N.S. da Luz
Mag-RJ

APRENDER A SILENCIAR
Note como Deus fez a natureza
silenciosa, calma e produtiva. No
sentimos e nem vemos a planta
crescer, mas cresce sem cessar. Uma
floresta inteira cresce sem fazer barulho. no silncio que a natureza
produz suas maravilhas: a flor que se
abre, a borboleta que deixa o casulo, a fruta que amadurece, a criana
que se desenvolve, as trilhes de es32

trelas que brilham A natureza no

tem pressa.
Tudo acontece no silncio,
como numa bela sinfonia. por
causa do silncio que tudo existe:
a msica surge do silncio; a arte
nasce dele; a inspirao, a poesia
e a bela msica, surgem no silncio; ns a escutamos porque fazemos silncio; e ela vai alm de
CM 490

ns. Onde cessa a fala comea a

msica.
Quem se arrisca a falar sem
aprender no silncio, se arrisca a ensinar coisas erradas. O autor da Imitao de Cristo, o monge Thomas
de Kemphis, disse que ningum
fala com segurana, seno quem
sabe se calar. A sabedoria nos vem
da meditao e da orao, e essas
duas realidades s podem acontecer
no silncio. O silncio dos homens s
vezes est mais perto da verdade do
que suas palavras.
Os homens se gastam tanto em
palavras que no entendem o silncio
de Deus. na medida que a alma recebe no silncio, que ela d na atividade. Madre Teresa de Calcut disse
que: Quanto mais recebermos do
silncio da orao, mais nos entregamos a uma vida ativa. Temos necessidade do silncio para tocar as almas.
O religioso que no aprendeu a
silenciar, meditar e rezar, acaba caindo no ativismo doentio e frustrante.
Ele pode at semear com abundncia, mas a semente estril, no germina.
to rara a paz divina nos coraes dos homens porque no sabem
encontrar-se com Deus na prpria
alma, em silncio. E ningum toca
os coraes dos homens e os enriquece sem primeiro abastecer-se a
si mesmo, por uma vida interior em
Deus, no silncio. Para serem ajudados espiritualmente, os homens no
CM 490

precisam de simples homens, mas

de homens de Deus. Somente
aqueles que so fortes pelo contato
com o Hspede da alma podem ir
sem receio e firmes ao encontro das
criaturas para socorr-las, nos ensina
Raul Plus.
O amor se exprime mais pelo silncio do que pelas palavras. sabedoria saber se calar at o tempo certo de falar. Andr Maurois disse que
os homens temem o silncio como
temem a solido, porque ambos
lhes do uma viso do terrvel vazio
da vida. Mas esse vazio s pode ser
preenchido quando, no silncio e na
meditao, encontramos a sua causa e nos fortalecemos para super-lo. Ele o remdio que o homem
moderno no compra nas farmcias.
Muitos se agitam no mundo e
quebram o precioso silncio. Pois
bem, h um provrbio alemo que
diz que: A melhor resposta clera
o silncio. Voltaire avisava aos cortesos do rei francs que na corte, a
arte mais importante no a de falar
bem, mas a de saber calar-se.
O fato de o silncio ser de ouro
explica por que ele to raro. A Palavra de Deus diz que: H quem se
cala por no saber falar, e h quem
se cala porque reconhece quando
tempo de falar (Eclo 20,6).
Prof. Felipe Aquino
Donizeti da Silvia
Eq.07 - N. S. Madre de Deus
Mogi das Cruzes-SP
33

Reflexo

preciso dialogar
Reflitamos sobre
a importncia de estarmos atentos ao
outro, no modo de
agir e falar, mas que
deixamos na maioria
das vezes de fazer,
porque esbarramos
na velha desculpa do corre-corre da vida, que nos tira atos bsicos como acordar e olhar para o
outro ao nosso lado, dar um beijo,
um abrao, um sorriso, ou somente o de falar um bom dia.
Se no prestamos ateno nestas pequenas aes, a vida passa
rapidamente e deixamos de dar
importncia aos gestos e olhares
de nosso cnjuge, e com o tempo
deixamos de perceber o que o outro possa estar sentindo. Confundimos momentos de tristeza do
outro com aspereza, e momentos
de alegria com pouco caso do outro. Conversar, falar do que sentimos nunca demasiado.
Independentemente do nosso
tempo de convivncia, um ano ou
trinta anos, precisamos estar sempre atentos ao outro, pois preciso carinho e ateno quem no
precisa?
Para isto, nos so apresentadas regras bem simples: o dever de sentar-se um dos pontos
concreto de esforo, e porque o
dever? Para no tornarmos nosso
dilogo um hbito rotineiro, sem
importncia. Marcar um encontro,
a princpio pode-se pensar: banal!
Mas devemos assumir como um
compromisso e refletir: Gostamos
34

de estar juntos e de
acolher o outro? Gostamos de falar e de ouvir um ao outro?
Marquemos este
encontro e, perante
Deus, coloquemos nossos problemas, nossas
desavenas, abramos nossos coraes e deixemos que o Esprito
Santo aja sobre ns e conduza esse
dilogo. De preferncia, escolhamos um local onde no possamos
ser incomodados, desliguemos
nossos celulares, este momento
s nosso. O motivo? Evitar uma
tormenta, o estouro de uma crise
caso isto j possa estar ocorrendo.
Coloquemo-nos diante de Deus, e
humildemente reconheamos nossas faltas, nossa impotncia diante
dos problemas que se apresentam.
Sem acusaes, esforcemo-nos
para ouvir, falar, aceitar e perdoar
- sejamos humildes.
A vida feita de pequenos
trajetos. Nem sempre sabemos o
caminho. preciso parar, perguntar e seguir em frente.
s vezes, procuramos motivos
para uma regra de vida, esta passou um dia a fazer parte da nossa
vida, do nosso ms, dialogar para
no estarmos distantes.
Tu, que habitas no fundo do
meu corao, eu me ofereo a ti,
no fundo do meu corao. (Padre
Caffarel)
Leila e Fernando
CRR Rio II
CM 490

COMO EST MINHA F?

Gostaria de partilhar um sentimento muito forte, fruto de uma
experincia vivida na reunio
mensal do ms de maro, cujo
tema foi o captulo 2 Reunio
Reunidos em Nome de Cristo
do livro: Reunio de Equipe
Tema de Estudo, o qual as ENS
em formao inicial devem estudar. Durante a semana anterior
reunio mensal, nosso SCE Pe.
Quefren nos mandou mensagens
informando que receberamos
uma visita especial na reunio,
um convidado ilustre, o que despertou a curiosidade de todos os
casais. Os integrantes da equipe
se manifestaram questionando
quem seria, o padre fez mistrio
e desconversou dizendo que tinha certeza que todos gostariam
da visita, porm sem dar pistas
de quem seria. Pensamos que era
o casal ligao ou o casal CRS.
No sbado, dia da reunio,
quando chegamos descobrimos
que a visita era o prprio Jesus.
Realmente foi uma surpresa,
sentimos uma paz incrvel, uma
formalidade espiritual que
encheu os coraes dos casais
presentes. O padre informou que
seria uma reunio um pouco diferente. Foi feita a acolhida, a
aclamao, a escuta da Palavra
e logo em seguida ele informou
que as preces espontneas no
seriam feitas como de costume,
com o crucifixo passado de mo
em mo, e sim com o Cristo em
nossas mos. Conforme Ele pasCM 490

sava de mo em mo, notei semblantes alegres e olhos cheios de

lgrimas, no de tristeza, mas de
muita alegria por estarmos to
perto dAquele que cura tudo,
pode tudo, tudo e salva a todos que esto dispostos a segui-lo. Todos estavam emocionados
ao fazerem suas preces e agradecimentos, algumas delas, no ditas, feitas do nosso corao para
o dEle, ao final, todos estavam
com feies mais leves e alegres.
Depois fizemos um momento de
perdo e cura em casal e finalmente todos comungaram. Realmente nosso SCE estava inspirado pelo Esprito Santo.
Aps este momento, uma
dvida me veio mente e pedi
para partilhar com a equipe: por
que nossa reunio foi to carregada de espiritualidade e nossas
preces espontneas foram to
fortes e significativas, cheias de
emoo e entrega? Ser que foi
porque Nosso Senhor estava fisicamente presente na Partcula
Consagrada? Mas Ele mesmo
disse que onde dois ou trs esto reunidos em Meu nome a
estou no meio deles (Mt 18,20).
Ento, o que houve?
Na minha mente a resposta
surgiu como um puxo de orelha! Onde est a sua f? F
acreditar naquilo que no se v,
portanto minha f se demonstrou fraca, pois em todas as reunies anteriores Ele estava comigo e eu no O senti como senti
35

naquele momento. Por isso gostaria de partilhar com os irmos

equipistas, para que esse deslize
no ocorra com vocs. Peo perdo a Deus e ao mesmo tempo
agradeo por Ele acreditar que

posso ser salvo pela sua misericrdia.

Maril e Luciano
Eq.13 - N. S. do Carmo
Aracaju-SE

O amor e os sentidos

Outro dia parei para pensar na

resposta que nossa filha do meio
deu a uma pergunta minha:
Filha, porque voc gosta
tanto da cama da mame?
Ela respondeu, com a naturalidade e inocncia de uma criana de trs anos:
Porque tem cheirinho de papai e mame!.
Cheguei concluso de que
o amor tem cheiro, tem gosto,
palpvel, visvel, tem som;
pra ser vivido com os cinco sentidos!
Quem no se lembra do sabor
daquela comida da av, da me?
Qual tempero usado em
maior quantidade que a deixa
to gostosa? O amor.
Por que a msica que foi tema
36

do casal na juventude ainda

aquece o corao?
Por que sentimos o cheiro da
pessoa amada de longe?
Na famlia tambm assim:
o amor, para ser pleno, vivido,
partilhado, conhecido, acariciado com todos os sentidos.
J parou para refletir sobre
isto? Qual cheiro traz seu leito
hoje? Que sabores tem oferecido
aos seus? Quais sons so ouvidos no seu lar? Que atitudes tm
sido vistas no seio familiar, que
toques tm ocorrido?
Se tudo isso foi feito com
amor, tudo justificvel, edificante e agradvel a Deus.
Luciana e Danilo
Eq.03 - N. S. Aparecida
Monte Alegre de Minas-MG
CM 490

O Caminhar
com Cristo
Como difcil a caminhada da
vida com Deus! Muitos desistem
pelo meio do caminho. Muitos so
vencidos pelos apelos do mundo.
preciso que saibamos que o
caminhar com Deus no nos deixa imunes, to pouco a salvo, de
nossas cruzes. Mas, com certeza,
a presena de Deus em nossas vidas nos faz muito mais fortes para
podermos transformar aquilo que
pode ser transformado e aceitar o
que no podemos mudar. Isso tudo
faz parte de um emaranhado de
escolhas que fazemos no decorrer
de nossa existncia, muitas vezes
na tentativa de driblar sofrimentos.
Imagine como seria nossa vida
se Deus, em sua infinita bondade e
misericrdia, no nos protegesse!
Se Nossa Senhora no intercedesse
por ns junto ao Pai! Nossa caminhada, que j rdua, seria ainda
mais difcil.
A nica certeza que devemos
ter que, caminhando com Deus,
ainda que tenhamos quedas, lutas
e perdas, seremos vencedores. Se
mantivermos nossa tranquilidade
e serenidade, de repente receberemos um sinal. Deus agindo.
Amar a Deus e segui-lo muda a
forma de vivenciarmos nossas aflies e tristezas.
O afastamento de Deus um
dos maiores pecados que o cristo
pode cometer!
Sabemos que a natureza humana nos impulsiona a sermos imeCM 490

diatistas e buscarmos caminhos

mais fceis, nos quais os resultados
so mais rpidos, mas sem durabilidade. E por vezes escolhemos
ser do mundo, nos afastando do
caminhar com Deus.
No mundo temos iluses de
felicidade, amor, paz e justia. No
lugar da felicidade, o mundo nos
oferece momentos felizes que se
vo com a mesma intensidade
com que chegaram. Ao invs de
amor, o mundo proporciona paixo, que dura pouco, fica s por
um dia. E voc pode se perguntar:
e a paz e a justia, essas duas ltimas o mundo pode nos dar? No,
porque a verdadeira paz e justia
vm do amor de Deus por ns!
O que Deus te oferece um reino de paz, justia, alegria e amor.
No um amor com data de vencimento. Mas um amor incondicional de doao. Essa a vida que
Deus nos oferece se ns decidirmos segui-lo.
Mas a todos que o receberam
deu o poder de se tornarem filhos
de Deus (Jo 1,12).
Reconheamos que somos filhos de Deus e saibamos, com seus
ensinamentos, discernir os sinais
dos tempos, para que cumpramos
a tarefa de ousar o Evangelho.
Magnificat!
Cristiane e Fbio
Eq.13A N. S. da Alegria
Belm-PA
37

Formao

VIVER
OS PONTOS CONCRETOS DE ESFORO
A palavra concreto define
ao e a palavra esforo solicita discernimento, criatividade e
perseverana.
Os PCEs no devem ser vistos
como imposio, mas como oportunidade de crescimento pessoal e conjugal que abrange todo o nosso ser.
So atitudes a despertar e no
coisas a cumprir num caminho de
converso que, pouco a pouco, vai
transformando nossa vida. Esses so
pontos que nos oferecem os meios
mais adequados para realizar um
verdadeiro encontro com o Senhor
(Mstica dos PCE e Partilha-lvaro e
Mercedes Gomes).
Eles so 06: Escuta da Palavra, Meditao, Regra de Vida, Orao Conjugal, Dever de Sentar-se e Retiro.
Dos 05 momentos da REUNIO
MENSAL os PCEs tm um momento s para eles e se chama PARTILHA DOS PONTOS CONCRETOS DE
ESFORO. um tempo forte em que
nos responsabilizamos e ajudamos
mutuamente na busca das trs atitudes que assimilamos na pilotagem
e que so a base dos Pontos Concretos de Esforo:
- busca assdua da vontade de
Deus;
- busca da verdade sobre ns mesmos;
- experincia do encontro e da comunho.
Os PCEs culminam em aes,
mudanas e transformaes.
o ponto de partida e caminho de
converso. O processo de converso
38

acontece quando samos da infantilidade e atingimos a maturidade.

Se isso no acontece fica impossvel
assumir o outro em si mesmo. Fica
impossvel viver o Cristo no esposo
ou esposa.
A espiritualidade conjugal a
experincia de DEUS que fazemos.
Comea com a primeira pessoa indo
para o outro. Para que possamos
viver a Espiritualidade Conjugal
preciso comear por ns. Ningum
pode faz-lo por ns. Da parte a
Palavra, escutar com assiduidade A
PALAVRA DE DEUS. Aquilo que Deus
fala para mim, eu esvazio de mim
mesmo e ELE vem.
Meditao: eu e Deus dialogando, encontro e conversa. quando
eu entro em cena. J no s escuto
o que Ele tem a me dizer, mas falo
para Ele.
Regra de Vida: o meu propsito
de ser uma pessoa melhor, progredir
na direo de um crescimento espiritual e humano.
Orao Conjugal rezar juntos
um pelo outro todos os dias, renovao do seu SIM a Deus.
Dever de sentar-se o dilogo
a trs. A cada ms um tempo de
verdadeiro dilogo conjugal, sincero
sob o olhar do Senhor num ambiente tranquilo. No um ajuste de contas. O dever de sentar-se mantm
vivo o amor e evita a rotina de nossa
vida de casal.
Retiro. O retiro o momento
de silncio, reviso, fixao e determinao. Ele propicia as diretriCM 490

zes da vida espiritual ao longo do

ano. A cada ano somos convidados
a escutar a Deus e a buscar qual o
plano Dele para ns, casal.
Os PCEs so os meios propostos
pelas ENS que nos levam a fazer
uma experincia de amor, a mergulhar intensamente. O que o amor?
O amor quando samos de ns
mesmos e vamos em direo ao ou-

tro. Vamos para o cnjuge, vamos

para os filhos, comunidade e igreja.
Os PCEs nos propiciam um amor
encorajado e que progride. Alm
disso, revelam nas nossas vidas a
presena de Deus. Fomos criados
para amar! Este o convite!
Elaine e Waldeir
Eq.06 - N. S. do Carmo
Belo Horizonte-MG

COPARTICIPAO

Um processo em evoluo
Documento ENS: A Coparticipapo / 1995

Embora a separao entre Partilha

e Coparticipao s tenha ocorrido
nas modificaes introduzidas nos
Estatutos em 1972, o esprito que
norteia a Coparticipao est presente desde as primeiras equipes, na
Frana.
o prprio Pe. Caffarel que escreve acerca dos primeiros tempos
no Movimento (1938 a 1945). H
uma segunda rea onde se manifesta
um aprofundamento nesses anos: a
amizade entre os casais. Favorecida
pela alegria das descobertas feitas
em comum, a amizade tinha nascido
esponta-neamente no seio do primeiro grupo. No clima grave dos anos de
guerra, ela descobriu em maior profundidade as exigncias da caridade
de Cristo. A cruz est presente no lar
dos casais daqueles primeiros anos.
Assim, o aspecto terceiro do ttulo
Cooperao, no captulo dos Estatutos, que trata da Mstica das Equipes,
assim se expressa: No seria ilusrio
pretender ajudar os amigos a levarem
uma vida espiritual, sem auxili-los
primeiramente a superar as prprias
preocupaes e dificuldades? por
isso que os casais das ENS praticam
largamente o auxlio mtuo, tanto no
CM 490

plano material como no plano moral, obedientes ao ensinamento de

S. Paulo: carregai os fardos uns dos
outros...
Esforam-se, portanto, em satisfazer qudrupla exigncia da amizade fraterna; dar, receber ( mais
difcil do que dar), pedir ( ainda mais
difcil), saber recusar (a simplicidade
em pedir no pode existir onde no
haja a simplicidade em recusar o servio pedido, quando este no puder
ser prestado sem uma dificuldade excessiva).
Por ocasio da Segunda Inspirao, surge mais fortemente o carter
de comunidade de f das E.N.S. e
somos ento convocados a vivermos
profundamente o encontro e a comunho.
A prpria palavra comunho
j indica que no se trata de atingir
um determinado nvel de perfeio,
mas que cada casal, em unio com os
demais, se integra num processo vivo
e dinmico, visando reconciliar o que
est dividido, aproximar o que est
afastado, fortalecer o que est inacabado, realizar uma tarefa comum no
contexto do amor fraterno que nos
une a Cristo
39

3o Encontro Nacional

ENCONTRO DE
ALEGRIA!

Carssimos irmos, estamos a

poucos dias do incio do 3 Encontro Nacional em Aparecida! Deus
seja louvado! No vemos a hora de
nos encontrar com todos vocs que
l estaro, e celebrarmos juntos a
vida da famlia, fazendo a experincia da unidade e da comunho.
Sem dvida, ser uma grande festa!
Desde o incio da preparao
do 3o E.N., diversas comisses de
casais equipistas se esmeraram em
preparar tudo com muito carinho,
para que o 3o Encontro Nacional
acontecesse da melhor forma possvel: equipes da hospedagem, de
transporte, de traslados, da acolhida, da alimentao, secretaria, financeiro, apresentao, animao,
comunicao... E l se foram dois
anos de intensos trabalhos, com
muita orao para perceber em
tudo a vontade de Deus.
Agora chegou a hora de arrumarmos as malas e com muita
animao desfrutar de tudo o que
Deus preparou para ns! E o que
devemos levar para Aparecida? Sugerimos que em nossas malas coloquemos muita alegria, entusiasmo,
abertura de corao, desejo de crescer, muitos abraos para serem distribudos, sorrisos, disposio para
40

o encontro com os irmos etc, etc.

Ser que vai caber tudo nas malas?
Tomara que sim! Se for possvel, levemos tambm algumas lembrancinhas de nossas regies para serem
trocadas com casais de outras localidades durante os intervalos de refeies e lanches como gostoso
conhecer irmos equipistas de outros lugares, parece at que somos
velhos amigos de muitos anos... a
nossa identidade equipista!
O Tema do Encontro maravilhoso: Matrimnio Cristo: Festa
da Alegria e do Amor Conjugal.
De fato, o que celebraremos no 3o
Encontro Nacional ser apenas uma
pequena imagem do nosso matrimnio quando celebramos a vida,
quando vivemos a comunho no
dia a dia, ou a partilha, a doao,
o servio, o dilogo... o amor! E a
festa? A festa em nossas vidas de
casais cristos o prenncio das
Bodas do Cordeiro com a sua Igreja, quando todos ns seremos recebidos em Sua glria para a grande
festa que no ter fim. Por isso somos alegres, por isso festejamos,
por isso fazemos tudo o Ele nos
pede, porque somos o Seu povo e
Ele o nosso Deus. Habitar com
eles e sero o seu povo, e Deus
mesmo estar com eles (Ap 21,3).
Nosso corao est muito feliz!
Nosso corao exulta em Deus nosso Salvador! Ele far em todos ns
grandes coisas! Aleluia!
Nena e Ronaldo Pedroso
CC de Animao
CM 490

o logo e o hino do 3o encontro

Queridos Equipistas,
Faltam poucos dias para o 3
Encontro Nacional em Aparecida.
Comeamos devagar, chamando
companheiros, construindo o caminho. Logo a viso clareou e
as comisses de servios se envolveram nas atividades, cores,
sons, nomes. Nesta caminhada,
dois signos se destacaram: a Logomarca e o Hino. Ganharam
identidade, projeo e so reconhecidos por muitos.
Para a logomarca foi elaborado um concurso que contou com
participantes de todas as Provncias. Num Encontro dos Casais
Regionais em Itaici/SP, em agosto/2013, foi realizada uma eleio e a logomarca vencedora foi
a do casal Eliana e David Yang,
de SP Capital. Eles contaram que
elaboraram e enviaram a proposta no final do prazo de entrega.
E foi a eleita.
Quanto ao Hino, foram convidados alguns casais equipistas

Logo - Eliana e David Yang,

Eq.16D - N. S. Medjugorje
So Paulo-SP

CM 490

com o dom da msica. Uma comisso formada por equipistas

ligados msica analisaram as
contribuies. A escolhida foi
a composio da Equipe 14 A Nossa Senhora Serva, de Jundia/
SP. A msica do Edison e a letra
fizeram todos juntos; arranjo do
maestro Jlio Ricarte do PEMSA
(Projeto de Educao Musical do
Santurio de Aparecida), cuja
orquestra estar na Abertura do
Encontro. No site www.ensaparecida2015.com.br voc encontra a letra e ouve a interpretao
da Equipe acompanhada do violo e da orquestra do PEMSA.
Agradecemos a Deus por estes
irmos que foram dceis ao Esprito Santo e deram vida a estes
signos que representaro um momento to importante: encontro
da famlia equipista no Santurio
Nacional de Aparecida/SP.
Vera e Renato
CC do 3o Encontro Nacional
das ENS

Hino
Eq.14A - N. S. Serva
Jundia-SP

41

TRDUO PREPARATRIO
PARA O 3o ENCONTRO NACIONAL
DAS ENS DO BRASIL
3 Dia:
FAZER O MUNDO NOVO DO
AMOR E DA PAZ
1. Em nome do Pai, do Filho e
do Esprito Santo.
Menos de um ms e comear o
3o Encontro Nacional das ENS no
Santurio Nacional de Nossa Senhora Aparecida. Neste momento de reflexo, orao e partilha,
queremos preparar-nos para
esse momento de graa. O casal
amado, escolhido e enviado
por Deus para levar ao mundo
uma mensagem de vida, amor e
esperana. Deve revigorar o dom
recebido para fazer de seu matrimnio um motivo de alegria
para todos.
2. Canto de abertura1:
Grava-me
Grava-me como um selo em teu
corao
Grava-me com o selo da graa que
fora e palavra em teu corao.
Grava-me com o amor que no
passa de graa em graa
E se faz doao.
Refro: Grava-me com o selo do
amor, que mais forte que a morte
Em teu peito, Senhor (bis).
Grava-me como um selo em teu

brao, Senhor.
Grava-me com uma seta afiada
que fica cravada na alma a dor
Grava-me em tua mo delicada
que deixa inflamado o meu corao.
(Pe. Joozinho)
3. Leitura do Livro de Tobias,
dos captulos 7 e 8:
12 Raguel chamou sua filha
Sara e, quando ela se apresentou,
tomou-a pela mo e entregou-a a
Tobias, dizendo: Recebe-a, pois
ela te dada por esposa, segundo
a lei e a sentena escrita no livro
de Moiss. Toma-a e leva-a s e
salva para a casa de teu pai. E que
o Deus do cu vos d boa viagem
e a paz. Chamou depois a me
da moa e mandou que trouxesse
uma folha de papiro, e redigiu o
documento do matrimnio, pelo
qual dava a Tobias sua filha por esposa, conforme a sentena da Lei
de Moiss.
Depois disso comearam a comer e a beber. Raguel chamou sua
mulher Edna e disse-lhe: Irm,
prepara o outro quarto e leva Sara
para l. (...)
1
Quando acabaram de comer e
beber, decidiram ir dormir; conduziram, pois, o jovem e o introduziram no aposento. (...)
Entretanto, os pais haviam sa-

1 Os cantos sugeridos podem ser trocados conforme as preferncias dos particulares

42

CM 490

do e fechado a porta do quarto.

Ento Tobias levantou-se do leito
e disse a Sara: Levanta-te, minha
irm! Rezemos e peamos a nosso
Senhor que tenha compaixo de
ns e nos salve.
Ela se levantou e comearam a
rezar e a pedir para obterem a salvao. E comearam a dizer:
Bendito sejais, Deus de nossos
pais,
e bendito seja vosso nome por
todos os sculos dos sculos!
Bendigam-vos os cus e vossa
criao inteira em todos os sculos!
Vs criastes Ado e criastes Eva,
sua mulher, para ser sua ajuda e
amparo, e de ambos nasceu o gnero humano.
Vs mesmo dissestes: No
bom que o homem fique s: faamos-lhe uma ajuda semelhante a
ele.
E agora, no por luxria que
tomo esta minha irm, mas com
reta inteno. Dignai-vos ter piedade de mim e dela e conduzirnos juntos a uma idade avanada! E disseram em coro: Amm!
Amm!
E dormiram a noite toda.
4. Refletir
Na imaginosa narrativa bblica,
Tobit e Ana, Raguel e Edna eram
dois piedosos casais levados para
longe da ptria. Duas famlias vtimas da violncia, da guerra, da
pobreza e do sofrimento. Sabiam
o que era sofrer, e s com muita f
podiam olhar para o futuro. A resposta de Deus foi o amor. O amor
CM 490

que vigiava no corao de Sara, e

o amor que brilhou nos olhos de
Tobias quando a viu. A vida de todos foi diferente depois que se encontraram.
No querer de Deus sempre assim que acontece quando o amor
une uma mulher e um homem.
como se o mundo voltasse ao comeo, e Ado e Eva se vissem pela
primeira vez, e como quando o
mundo renascia renovado do dilvio.
Amar recomear sempre de
novo a construir o mundo dos homens, a reescrever o poema imaginado por Deus. tecer na trama
da vida uma aventura nica, s deles, entrelaando alegrias e dores,
descobertas e perdas.
De novo Ado e Eva se unem,
no s para tentar a felicidade
possvel como casal e como famlia, mas tambm para obedecer ao
sede fecundos e multiplicai-vos,
enchei a terra e submetei-a (Gn
1,28), gerando humanidade nova
de mais amor e mais unio.
Como ser bom quando houver uma florao de casais como
Sara e Tobias, comprometidos
com o amor e dispostos a gerar
um mundo novo. Ou melhor: um
mundo novo j est renascendo
porque h tantos Sara e Tobias.
J vemos tantos casais que no se
deixam vencer pelo exlio de um
ambiente desfavorvel, mas acreditam na proposta de Deus e tm
coragem de amar sem limites. No
so ingnuos, mas sabem que sua
fidelidade ao amor pode garantir
para o mundo um futuro melhor.
isso. O futuro ser melhor
porque h tantos casais que veem
43

o casamento como Festa da alegria e do amor conjugal. Esto

prontos a seguir as propostas de
Jesus, fazendo tudo que ele lhes
diz, prontos a ir pelo mundo levando as talhas que encheram com o
vinho generoso do amor que encontraram.2
Olhando para o passado, at
hoje, como Deus foi tramando
sua histria de amor?
Depois desses anos vividos no
casamento, que mensagem vocs podem transmitir?
O casamento deve t-los feito
mais santos e mais sbios. Ento,
como podem ajudar os casais de
seu ambiente?
Vocs so felizes no casamento.
Como podem fazer que o mundo acredite que o matrimnio
cristo festa da alegria e do
amor conjugal?
5. Canto de meditao:
Como vai ser nossa festa?
Como vai ser? Nossa festa no
pode seguir:
Tarde demais para buscar outro vinho e servir.
Refro: Em meio a todo sobressalto, Maria quem sabe lembrar:
Se meu Filho est presente, nada
pode faltar! (bis)
Mas que fazer? Se tem gua tem
vinho tambm.
Basta um sinal e em Can, quem
provou: tudo bem!
Como no crer? A alegria da vida

nos vem quando os irmos pem

mesa seus dons e o que tm.
6. Abrir-se
Como o casamento ajudou
voc a crescer como pessoa?
Como o casamento ajudou
voc a crescer na vida crist?
Como o casal est ajudando
outros casais, principalmente
os mais necessitados de apoio?
At onde vai seu comprometimento com as propostas das
Equipes de Nossa Senhora?

7. Orar
Vamos agora responder a Deus
numa orao espontnea, pedindo-lhe tambm pelo bom xito
do 3o Encontro Nacional das ENS
no Brasil. Sinta-se vontade para
abrir seu corao.
Se vocs fossem Sara e Tobias, ou Edna e Raguel, ou Ana
e Tobit, que vocs diriam a Deus,
quais seriam seus pedidos?
Olhem para tantos casais a seu
redor, jovens ou idosos, vejam
sua felicidade e suas lutas. Agradeam e peam por eles.
Orem pelos casais que ainda
no descobriram a felicidade do
amor que tudo perdoa.
Orem pelos que gostariam de se ter
casado, mas no o puderam fazer.
Orem pelo que assumiram a vida
no amor celibatrio.
Peam que Deus os ajude a mos-

2 Questes e sugestes: aproveitem as que lhes parecerem mais adequadas sua realidade.

44

CM 490

trar a todos como bom o matrimnio.

8. Conversar
Partilhem informaes e comunicados referentes ao Encontro.
Partilhem textos, fotos, vdeos,
sites etc. sobre o encontro futuro
e os passados.
Como podero ajudar os que
iro a Aparecida?
Relembrem o contedo dos dois
encontros anteriores, Braslia e
Florianpolis.
9. Orao pelo bom xito do 3
Encontro Nacional das ENS
Senhor nosso Deus, abenoai o 3 o Encontro Nacional de
nossas Equipes. Somos casais
que querem chegar felicidade e
perfeio pela vivncia do amor
conjugal, da paternidade e da
maternidade. Esperamos que esse
encontro seja um momento forte
de nossa caminhada, mesmo para
os casais que no puderem estar
em Aparecida. Ajudai-nos, para
que sejamos casais peregrinos,
desalojados, a caminho de rumos
novos que nos apontais.
Reunidos na casa de Maria,
me de Jesus e esposa de Jos,
queremos retomar alento para
a caminhada, agradecer o amor
que nos destes, alegrar-nos por
ser homens e mulheres que se
amam, cantar vossas bondades,
renovar nossas esperanas, e
ajudar todos a perceber que nos
dais o casamento como caminho
de felicidade e realizao.
CM 490

o que vos pedimos por Cristo, vosso Filho, pela intercesso

de Maria, Nossa Senhora da Conceio Aparecida.
10. Canto Final: Magnificat
O Poderoso fez em mim maravilhas,
e Santo seu nome!
A minhalma engrandece o Senhor,
exulta meu esprito em Deus,
meu Salvador!
Por que olhou para a humildade de sua serva, doravante as
geraes ho de chamar-me
de bendita!
O Poderoso fez em mim maravilhas, e Santo seu nome!
Seu amor para sempre se estende,
sobre aqueles que o temem!
Manifesta o poder de seu brao,
dispersa os soberbos;
derruba os poderosos de seus
tronos e eleva os humildes;
sacia de bens os famintos,
despede os ricos sem nada.
Acolhe Israel, seu servidor,
fiel ao seu amor,
como havia prometido a nossos pais, em favor de Abrao
e de seus filhos para sempre!
Glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo,
como era no princpio, agora e sempre
Amm!
O poderoso fez em mim maravilhas
e Santo o seu nome!

Colaborao
Padre Flvio Cavalca
45

Notcias

BODAS DE OURO
Marina e Titinho
Essa data tem que ser comemorada; afinal de
contas, so 50 anos de amor, cumplicidade,
respeito e batalhas. Este um casal muito querido nas ENS, exemplo para todos os casais que
convivem com eles. Marina e Titinho integram
a Equipe 10-Nossa Senhora da Conceio, em
Terespolis. A eles nosso carinho. (Iensuny e
Francisco - CRS Terespolis - Terespolis-RJ)

Netinha e Cesrio
Em 21/02/2015
Eq. 01B - Imaculado Corao de Maria
Natal-RN

Helosa Helena e Joo Maurcio

Em 21 de abril de 2015 - 43 anos de ENS
O Senhor fez em ns maravilhas! Obrigado Senhor! Obrigado Conselheiros e
irmos equipistas que nos deram as mos
nesta caminhada. Equipe 5, N. S. da Paz
Guaratinguet-SP

BODAS DE PRATA
Cristina e Antnio
Integrantes da Eq.17 Nossa Senhora da
Conceio, de Aracaju, celebraram 25 anos
de Matrimnio. A comemorao ocorreu na
Missa de Abertura do Ps-EACRE do Setor A
de Aracaju, na Capela do Colgio Arquidiocesano, no dia 01 de maro de 2015, presidida pelo Pe. Anderlan, SCE do Setor. (Nolia e
Francisco - CR Setor A - Aracaju-SE)
46

CM 490

Vanilde e Amintas
Em 27/07/2015
Eq. 02 N. S. Aparecida
Nossa Senhora Aparecida-SE
Ana e Djalma
Em 23 de dezembro de 2014 e com as bnos de Deus, comemoraram
seus 25 anos de casados. Eles fazem parte da Eq.01 - N. S. das Graas.
Na ocasio, o SCE Pe. Joo Paulo presidiu a Missa e renovaram a sua
aliana de amor com Cristo. Toda a equipe esteve presente e como
sempre muito alegres, brindaram o casal com um saboroso jantar. Somos gratos a Deus por vivenciarmos momentos to bonitos em nossa
Equipe. (Suzete e Otoniel - Eq.01 - N. S. das Graas - Pesqueira-PE)

JUBILEU DE OURO SACERDOTAL

Frei Eduardo Quirino Oliveira-OP
No dia 08 de abril, completou 80 anos de idade, 50
anos de Sacerdcio e 43 anos na Eq. 04B, na regio
SP Capital 1. Agradecemos sua vida de dedicao ao
sacerdcio. Deus continue abenoando-o! (Rachel e
Fernando - CR Regio So Paulo Capital 1)
Pe. ngelo Galatto,
Em 11/07/2015
SCE das Eq.01A e 05B de Cricima-SC

JUBILEU DE PRATA SACERDOTAL

Pe. Vilmar Vicente,
Natural de Florianpolis, celebra seu jubileu de prata
de sacerdcio no dia 30/06/2015. SCE das Equipes de
N. S. de Ftima (Setor B) e N. S. do Rosrio (Setor A),
ambas de Florianpolis, entrou para o Movimento em
2012. Tem sua vida sacerdotal pautada na formao de
novos padres (atualmente diretor administrativo da
Faculdade Catlica de Santa Catarina - FACASC) e na valoriao da famlia e do matrimnio.
No ltimo dia 23/03, por ocasio das comemoraes do aniversrio de
sua cidade natal, em homenagem prestada pela Cmara de Vereadores,
CM 490

47

Pe. Vilmar foi condecorado com as medalhas Francisco Dias Velho e Virglio Vrzea, em reconhecimento aos seus 25 anos de sacerdcio e servios
prestados educao e evangelizao.
Agradecemos ao Pe. Vilmar sua dedicao e pedimos a Deus que continue abenoando seu sacerdcio. (Andrea e Julio - CR Setor B - Florianpolis-SC)

ORDENAO PRESBITERAL
Flvio Pereira, Hachid Ilo, Jos Jorge Santos,
Tiago de Macdo e Tobias Glriston

No dia 28.08.14, no Santurio do Sagrado Corao de Jesus, em Campina Grande-PB, foram ordenados presbteros, pela imposio das mos de
sua Excelncia Reverendssima Dom Frei Manuel Delson Pedreira da Cruz,
OFMCap, Bispo da Diocese de Campina Grande, os Diconos e Acompanhantes Espirituais Temporrios (na foto, da esquerda para direita):
Hachid ILo (Equipe 4), Tiago de Macdo (Experincia Comunitria),
Jos Jorge (Equipe 11), Flvio Pereira (Equipe 6) e Tobias Glriston
(Acompanhante Espiritual de uma EJNS).
Todos os equipistas do Setor Campina Grande sadam, com alegria, os
novos sacerdotes da nossa Igreja, que, com tanto amor e dedicao, tm
contribudo com as ENS e EJNS em nossa cidade. Que o Senhor torne
fecunda a vocao desses nossos irmos.

VOLTA AO PAI
Ceclia (do Armando),
em 08/02/2015
Integrava a Eq.1A - N. S. do Sim
So Paulo/SP

48

CM 490

Meditando em Equipe
ELE EST PARA FICAR ENTRE NS
Em 4 de junho temos o dia de Corpus Christi, como se diz tradicionalmente em latim.
Celebramos um aspecto particular da Eucaristia: a presena real de Jesus, no s no
momento da Missa, mas tambm depois. Vejamos o Evangelho:
Enquanto comiam, Jesus tomou o po e, tendo pronunciado a bno,
partiu-o e entregou-lhes, dizendo: Tomai, isto o meu corpo.
Em seguida, tomou o clice, deu graas, entregou-lhes e todos beberam dele. Jesus disselhes: Isto o meu sangue, o sangue da aliana, que derramado em favor de muitos.
Em verdade vos digo, no beberei mais do fruto da videira, at o dia em que beberei o
vinho novo no Reino de Deus.
Depois de terem cantado o hino, foram para o monte das Oliveiras.
(Mc 14,22-26)

Reflexo

Jesus ressuscitado continuava e continua realmente presente entre seus discpulos de

outrora, e entre ns agora. Quando, porm, Jesus se mostrava aos discpulos, conversava
com eles e permitia que o tocassem, ele estava presente de maneira especial entre eles.
Assim tambm hoje, o Jesus que est sempre realmente entre ns est tambm realmente
presente de um modo especial na Eucaristia. No estamos diante de uma ideia, de uma
imagem ou de apenas uma lembrana, mas de uma pessoa.
Que significado tem para voc a presena de Jesus na Eucaristia?
Como isso influencia sua maneira de ser e de orar?
Como poder aprofundar seu relacionamento com Jesus?

Orao Litrgica
(Hino das Primeiras Vsperas da Festa)

Vamos todos louvar juntos

o mistrio do amor,
pois o preo deste mundo
foi o sangue redentor,
recebido de Maria,
que nos deu o Salvador.

Observando a Lei mosaica,

se reuniu com os irmos.
Era noite. Despedida.
Numa ceia-refeio.
Deu-se aos doze em alimento,
pelas suas prprias mos.

To sublime sacramento
adoremos neste altar,
pois o Antigo Testamento
deu ao Novo seu lugar.
Venha a f por suplemento
os sentidos completar.

Veio ao mundo por Maria,

foi por ns que ele nasceu.
Ensinou sua doutrina,
com os homens conviveu.
No final de sua vida,
um presente ele nos deu.

A Palavra do Deus vivo

transformou o vinho e o po
no seu sangue e no seu corpo
para a nossa salvao.
O milagre ns no vemos,
basta a f no corao.

Ao Eterno Pai cantemos

e a Jesus, o Salvador.
Ao Esprito exaltemos,
na Trindade, eterno amor.
Ao Deus Uno e Trino demos
a alegria do louvor.

Pe. Flvio Cavalca de Castro, cssr

SCE Carta Mensal

VENHA PARTICIPAR
Santurio Nacional
Baslica

Santurio Nacional
Tribuna Bento XVI

Celebrao Eucarstica presidida pelo

Cardeal dom Raymundo Damasceno
Assis - Arcebispo de Aparecida (SP)

Tero Luminoso sada do Centro de

Eventos Pe Vitor Coelho de Almeida.
Traga sua vela.

*01 de julho (quarta feira) 09h00 01 de Julho (quarta-feira) 17h30

*02 de julho (quinta-feira) 08h10 01 de julho (quarta-feira) 18h00

Orao da Manh e 09h00 Celebrao Eucarstica - presidida pelo Cardeal
dom Odilo Pedro Scherer Arcebispo
de So Paulo (SP)

Ato Pblico em louvor a Deus pelas

ENS e pela beatificao do Pe.Caffarel

*transmitidas pela TV Aparecida,

Rede Vida e pelo site www.a12.org.br

visite o site oficial do Encontro

www.ensaparecida2015.com.br

Equipes de Nossa Senhora

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