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El retorno al Pachakuti: el tercer tiempo de EVO

Fernando Pairican 03 Febrero, 2015

Mientras Venezuela se va a pique y Cuba transita a la democracia, Bolivia vive el


fulgor de su revolucin democrtica y cultural. Una delegacin mapuche viajo
invitada a la toma de posesin del tercer mandato de Evo Morales. Los que en
Chile creen que all solo se habla de una salida soberana al mar, no son capaces
de ver lo que la morenidad de cicatrices cordilleranas est construyendo.

*
Mapuches!, venga ese abrazo, hermanos!, fue el afectuoso saludo que nos dieron
unos pei del MAS en la noche del jueves mientras celebraban con unas cervezas Huari
en una taberna cercana a la plaza Murillo. Vinieron a ver a nuestro Presidente? nos
dijeron, y afirmamos con mi amigo Enrique Antileo dando inicio a la conversacin.
Aquel dilogo termin con nuestras felicitaciones ante el nuevo logro. Y no cualquier
logro. Como dijo el vicepresidente lvaro Garca Linera en su discurso, luego de ms
de cuatrocientos aos en que las naciones indgenas estaban pisoteadas, hoy se han
convertido en Estado.
Tal vez aquello sea una de las transformaciones ms interesantes para los pueblos
indgenas del continente que encabeza la revolucin democrtica y cultural del
Estado Plurinacional de Bolivia: la construccin de un proyecto que toma los mejores
elementos de las civilizaciones indgenas para complementarlos con la modernidad.
Lejos de ser un retorno romntico al pasado, advirti el Presidente Morales en
Tiwanaku, su fin es combinar la tradicin milenaria con la modernidad que permita un
desarrollo en equilibrio con la tierra. Porque el proyecto de Morales no se suscribe solo

al continente, busca ser la conciencia mundial ante la destruccin de planeta. No hay


primer mundo reflexionaba Morales-, ni segundo ni tercero ni cuarto mundo: hay un
solo mundo y todos somos responsables de este solo mundo, sentenci. Este aspecto
es lo que nuestros hermanos de las cervezas Huari nos explicaban como la filosofa del
Buen Vivir: el equilibro y el retorno de la igualdad, en otras palabras, el Pachakuti.
Porque en la Bolivia india se habla de poltica. Pero de esa poltica densa, de proyectos,
de transformaciones, rupturas, involuciones, contrarreformas y temores. Los que
piensan que se habla solamente de una salida soberana al mar, no son capaces de ver lo
que la morenidad de cicatrices cordilleranas est construyendo en el antiguo kollasuyo.
Sin embargo, es imposible eludir la cuestin del mar. Una seora aymara de unos 70
aos que gritaba en Tiwanaku Evo, Evo, Evo!, al preguntarnos de dnde venamos
termin dicindonos hermanos, aydenos a recuperar nuestro mar. Algo parecido
sucedi en las entrevistas que dimos en Radio Illimani y en Bolivisin. Nuestra
respuesta fue siempre clara: compartimos la aspiracin de una salida al mar para los
pueblos indios. Y Por qu? inquiri el periodista de la red de televisin en plena
Plaza Murillo, bueno, cuando Chile se expande al norte y conquista esas tierras, en
paralelo conquistaba tambin las tierras de nuestros antepasados despojndonos de
ellas. La agresin contra nuestra morenidad fue tambin contra las suyas,
afirmbamos.
Y es que la clase poltica chilena empecinada en subvalorar a los pueblos indgenas, no
logra ver que la demanda con Morales es muy distinta a las de sus antecesores. Evo
Morales y lvaro Garca Linera son polticos y de los buenos, disearon una estrategia
ofensiva en la cual Chile ha respondido taimndose, repitiendo que no existen
cuestiones pendientes y dejando de asistir a la toma de posesin en La Paz. Tal vez, si
la presidenta Bachelet hubiera ido, habra escuchado el rumor que recorra en la
capital: el gobierno est moviendo una nueva pieza del tablero de ajedrez y ese alfil se
llama Papa Francisco.
Se sabe que el Papa solicit a Bolivia los documentos de la demanda que impulsan en
La Haya, pero cuando se le pregunt a Morales si el Papa hara las gestiones, este
respondi no, no quiero comentar sobre ese tema. Sin embargo Garca Linera es ms
directo: El Gobierno de Chile est derrotado moral y discusivamente. Qu va a
decir Chile? Qu no fue tan injusto lo que se quit? Qu puede ofrecer para
elfuturo?, afirmaba en una entrevista en La Razn, para rematar: ha sido una virtud
haber sacado a luz la injusticia pasada.
Golpe al racismo
En la Bolivia de Morales se habla y se lee de poltica. Mi Vida, la autobiografa del
Presidente ya va en su dcima edicin y el indianista Fausto Reinaga ha vuelto a ser un
best seller en el pas andino. Aquel terico que escribi una veintena de libros sobre la
lucha encabezads por los indios y que so en crear un partido basado en una ideologa
de la raza india, como la llamaba en la dcada de los 70 del siglo XX. El ms
emblemtico de ellos es Revolucin India, libro que uno ve en las manos de las bases
sociales del gobierno. Y que tambin asusta a otra parte de la sociedad boliviana. As
por lo menos me cont un joven bibliotecario que se empecin en que me llevara una
obra donde se criticaba a Reinaga. No te gusta este autor? le pregunt, No es eso.
Es solo que l es una parte de Bolivia. En el ltimo censo se quit la palabra mestizo, y
yo me considero un mestizo. Las preguntas decan si pertenecamos a un pueblo

indgena, y pum! el listado y si no pertenecamos. Eso era todo. Adis al mestizo,


termin dicindome.
Posiblemente el bibliotecario tenga razn. Aquellas tambin son las luces de alarma
que enciende el historiador de izquierda Gustavo Rodrguez Ostria, quien en su ltimo
libro Morir Matando hace un llamado a mirar el pasado libre de dogmas. Con
preocupacin, este historiador que escribi Teoponte, la otra guerrilla guevarista en
Bolivia se traslada ahora a principios del siglo XIX, en particular al proceso de
Independencia, para defender la modernidad poltica que emergi en aquellos
tiempos. Modernidad poltica hoy cuestionada, seala.
Posiblemente, lo que mejor grafique este cuestionamiento a la modernidad poltica
sean los mltiples muecos que se encuentran colgados de cables o negocios en la
ciudad de El Alto, con letreros que dicen: Ladrn capturado, es un ladrn quemado.
Justicia comunitaria me dijo un pei al que le pregunt y que para el amigo
bibliotecario no era ms que una involucin social. Esto es el retroceso de las
instituciones, me dijo. No obstante, aquello tiene un contraste con las publicaciones
oficiales del gobierno que se ven en las calles, los negocios y restaurantes: Todos
somos iguales ante la ley.
Con todo, para nosotros los mapuche, Bolivia es un golpe al racismo del continente.
Aqu se demuestra que los indgenas son capaces de gobernar en base a una filosofa y
colocando al ser humano como la prioridad y motor de un proceso indito en la
historia continental. Es cierto que al poco caminar por La Paz, la marginalidad como
gran parte de las capitales de Latinoamrica- tiene su smbolo en la niezmorena que
trabaja en los rincones y avenidas de la ciudad lustrando zapatos, mendigando o
limpiando autos. No podra haber sido de otra forma: la Bolivia anterior a Morales
tena una pobreza extrema del 37,2%, que ha sido reducida a 18,8% en menos de diez
aos. Mientras que el 10% ms rico ganaba 120 veces ms que el 10% ms pobre, al
finalizar el Presidente Evo su segundo periodo, las cifras dicen que el 10% ms rico hoy
gana 42 veces ms que el 10% ms pobre.
Mientras Venezuela se derrumba y Cuba inicia al parecer un proceso de transicin
democrtica, Bolivia parece no inmutarse ante la cada de sus aliados. Teniendo en
cuenta que los liderazgos del proceso son ms bien adultos y en que la juventud se ve
ausente o subordinada a los liderazgos ms antiguos. Ello se grafica an ms en las
bases campesinas e indgenas de Morales, donde el peso de las autoridades
tradicionales se hace sentir sobre los ms jvenes. Aquello habla de una cultura
indgena en que los jvenes an estn en formacin. Sin embargo ese es uno de los
desafos del proyecto de Morales, formar nuevos liderazgos para que continen con el
proyecto de transformaciones. Sin embargo, las cifras son elocuentes: Morales triunf
con el 61,36% -apenas un 5% ms bajo que el 2009- con una participacin del 95%. Un
hecho indito en la historia del pas.
El aporte de Morales a Bolivia ha sido ofrecer gobernabilidad, estabilidad econmica y
un crecimiento ascendente que, en el ltimo ao cerr en 5,5%. Sin duda que esto ha
sido posible al incluir a los pueblos indgenas al proceso democrtico, finalmente el
80% de la poblacin de Bolivia. Como me dijo la Consejera de CONADI y reconocida
dirigente de Ad-Mapu, Ana Llao: el futuro es indio, lamgen.
Nuestro poeta Elicura Chihuailaf tampoco duda del aporte de Bolivia. Mientras
comamos en una cadena de comida rpida pero solo de productos tradicionales lo
tradicional y nutritivo ahora en pleno centro de la ciudad, dice la propaganda- que se
llamaba Api happy, me sealaba: en Bolivia est brotando/se est reconstruyendo/

rememorando me parece- el futuro de la humanidad. Desde la visin de mundo


nuestra (la cosmobiovisin, como dicen nuestros hermanos aymara) la vida es un
crculo: somos presente porque somos pasado (tenemos memoria) y slo por ello
somos futuro. No es posible fragmentar ese dinamismo, y si se hace tal intento es
siempre a costa de la inevitable ruptura del equilibrio natural; fragmentacin que nos
condena a malvivir.
Y es que Bolivia no se las trae a medias tintas. Prometen proyectarse en el siglo XXI
como una de las naciones descolonizadas del mundo, en que el Vivir Bien sea la
filosofa que los rija y el Ayllu (comunidad) la base material del progreso. Y aqu
estbamos nosotros los mapuche, escuchando, anotando y debatiendo en nuestra gran
patria india. La que nos puede ayudar a conquistar nuestro derechos a la
autodeterminacin o a protegerlos de las cachetadas blancas que nos da el Estado
chileno. Ese que refunfua cada vez que la morenidad alega derechos sobre el mar o las
tierras despojadas, entorpeciendo el proyecto indgena del Ayllu Universal.
Jallalla! nos dijeron los pei del MAS cuando decidimos volver a nuestros
aposentos. La fiesta continuaba en aquella taberna, las cumbias se haban apoderado
del recinto y las lamgenes con sus ropas tradicionales bailaban con sus cervezas en la
mano. El sueo de Sergio Villalobos en vivo y en directo: indios emborrachados.
Pewkallal, respondimos. Y salimos rumbo al hotel en el cual el gobierno boliviano
nos haba alojado, cruzando una vez ms la Plaza Murillo. El centro neurlgico de la
Patria India. Esa Patria que nos haba recibido y enseado sobre su indito proceso.

Para citar: http://www.theclinic.cl/2015/02/03/el-retorno-al-pachakuti-el-

tercer-tiempo-de-evo/

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